四季養生音樂

1、孫思邈養生歌

孫思邈衛生歌

天地之間人為貴，頭像天兮足為地。

父母遺體宜保之，箕疇五福壽為最。

衛生切實知三戒，大欲大怒並大醉。

三者若還有一焉，須防損失真元氣。

欲求長生先戒性，火不出兮神自定。

木去火兮不成災，人能戒性方延命。

貪欲無窮亡欲精，用心不已走元神。

勞形散盡中和氣，更復何能得此身。

心若太費費則竭，行若太勞勞則怯。

神若太傷傷則虛，氣若太損損則絕。

世人慾知衛生道，喜樂有常嗔怒少。

春噓名目木扶肝，夏至呵心火自閑。

三焦喜嘻除煩熱，四季長呼脾化餐。

切忌出聲聞口耳，其功猶勝保身丹。

發宜多梳氣宜練，齒宜常叩津宜咽。

子欲不死修昆侖，雙手揩摩常在面。

春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。

夏要增辛減欲苦，秋辛可省便加酸。

季月少咸甘略戒，滋味偏多病相連。

若能全減身康健，自然五臟保平安。

春寒莫放綿衣薄，夏日汗多無病難。

秋冬衣冷漸加添，莫待病時才服葯。

太飽傷神餓傷胃，太渴傷血並傷氣。

餓餐渴飲勿太過，免致膨脹傷心肺。

醉後強飲勿太過，未有此身不成疾。

人資飲食以養身，去其甚者自安適。

食後徐行百步多，手磨臍腹食消磨。

夜半靈根灌清水，丹田濁氣切須呵。

飲酒可以陶性情，太過飲多防有病。

肺為華蓋倘受傷，咳嗽勞神能損命。

坐卧防風吹腦後，腦內入風人不壽。

更兼醉飽卧風中，風入五內成實咎。

身安壽永事如何？胸次平夷積善多。

惜命惜身兼惜氣，請君熟玩衛生歌。

2、中國古代的音樂著作有哪些？

《樂記》

關於《樂記》書代及其作者歷兩種說: 

一、《樂記》書戰期孔再傳弟公孫尼所作 。

二、書漢儒採用先秦諸家關音樂言論編纂 。

《樂記》書討論音樂各面內容主要包括幾面。

1、關於音樂本質《樂記》著精闢論述肯定音樂表達情藝術認: 

凡音起由物使 。

凡音者者情於故形於聲，聲文謂音。 

《樂記》關於音樂本質論述具樸素唯物主義觀點 。

2、關於音樂於政治關系《樂記》強調音樂與政治音樂與社密切關系認: 

使故治世音安樂其政，亂世音怨怒其政乖。亡音哀思其民困聲音道與政通矣，理論迎合封建統治者維護自身利益要求 。

3、關於音樂社功能《樂記》主張使用音樂與治理朝政端社風氣禮制倫理教育等相配合統治者文治武功服務認。

樂再宗廟君臣同聽則莫敬:族鄉張同聽則莫順。

禮、樂、邢、政其極所同民治道 。

故先王政樂非極口腹耳目欲教民平惡返道。

(2)四季養生音樂擴展資料：

《樂記》也是《禮記》49篇中的一篇。在《禮記》中題作《樂記第十九》，全文大約5000餘字，包括11個子篇：《樂本篇》、《樂論篇》、《樂禮篇》、《樂施篇》、《樂言篇》、《樂象篇》、《樂情篇》、《魏文侯篇》、《賓牟賈篇》、《樂化篇》、《師乙篇》等。

《樂記》體大精深，以儒家思想為主，包容其它各派思想，談到音樂的本源、音樂的特點、音樂與政治的關系、音樂與社會價值、音樂形式與內容的關系等問題，余篇僅留篇目，由篇名看，涉及樂器演奏、音樂創造、音律理論等問題。

《樂記》作為先秦儒學的美學思想的集大成者，其豐富的美學思想，對兩多千年來古典音樂的發展有著深刻的影響，並在世界音樂思想史上佔有重要的地位。　

3、去國家大劇院看演出是否可以包括在劇院內參觀？聽眾有著裝要求么？

去國家大劇院看演出只能在演出前一小時入場，而且只能進演出的廳。
如果想在劇院內參觀還是白天買參觀票去看。
聽眾沒有著裝要求，穿戴整齊大方就好。對於觀看交響樂、芭蕾舞等高雅藝術的觀眾，儀表著裝更為講究，為表示對藝術家的尊重，一般應著比較正式的服裝。

國家大劇院看演出的注意事項：
1、1.2米以下兒童謝絕入場（兒童專場除外）。
2、在演出開始前進入劇場，以免遲到。觀眾進入大劇院需要安檢，通常情況下演出前60分鍾可以進入大劇院，演出前45分鍾可以進入劇場。
3、遲到觀眾在等候區等候，待曲間（幕間）入場，就近入座。
4、在觀看演出時著裝整潔、不酗酒、不吃有異味的食品。
劇場是欣賞文藝表演的藝術殿堂，也是重要的社交場所。在觀看演出時請著裝整潔大方，不酗酒、不吃有異味的食品，特別不宜穿背心、短褲、拖鞋入場。對於觀看交響樂、芭蕾舞等高雅藝術的觀眾，儀表著裝更為講究，為表示對藝術家的尊重，一般應著比較正式的服裝。
5、進入劇場後請對號入座，請勿將食品、飲料、塑料袋等帶入場內。
進入劇場後請憑票入場，對號入座。頻繁的調整座位會影響您和他人的觀演，也會對劇場的觀演秩序造成一定影響。此外，請勿將食品、飲料、塑料袋等帶入劇場。塑料袋發出的聲音會影響其他觀眾的觀演。大劇院內設有多處咖啡廳，觀眾可在開演前或中場休息時在咖啡廳食用食品、飲料。
6、請將攝影器材寄存在衣帽間，未經允許，演出過程中謝絕拍照、錄像離開劇場，總有些東西令您記憶深刻，美輪美奐的視覺沖擊，音樂旋律和舞蹈語言，對生活的藝術再現和超越。請安靜享受這一藝術瞬間，閃光燈和快門留不住永恆，只會影響表演者和您的完整感受。為了保證演出的順利進行，保護演員和大多數觀眾的利益，在演出期間未經許可謝絕私自錄音、錄像、拍照和使用閃光燈。
7、樂章之間請勿鼓掌。
如果欣賞的是音樂會，為了藝術家保持飽滿情緒以及其他觀眾的完美體驗，請您不要在樂章之間鼓掌，待演奏完畢指揮明確示意後，請您對藝術家報以熱烈掌聲。
8、演出期間請您保持安靜，請勿私下交談，接打手機。
進入劇場後請您將手機調至震動或關閉，這是您對藝術家的尊敬，也是您對其他觀眾的體貼。請不要在演出中隨意走動和私下交談，如有任何問題，請示意場務人員。
9、謝幕時，請不要提前離場。
演出劇目結束後，演員謝幕是整個演出活動的重要組成部分，是演員表達對觀眾謝意的一種高雅藝術化禮儀。作為觀眾也應以禮相待，向藝術家表示敬意和感謝。在謝幕過程中，觀眾應在最後一個節目謝幕時熱烈鼓掌，待演員退場後或大幕關閉時再順序退場。

參考文獻：http://wenku.baidu.com/link?url=t7u5BLGwcpoJuZISy-zMXwIaTyQk1oW7tNBB4TyZr1Gf__DGlAI4L-iiUUopddnTJWoDHUq3

4、萬盛黑山谷裡面一年四季有什麼好玩的？

天籟谷國際度假區世界級養生度假景區是以養生為抄主題涵蓋游樂、休閑、居住的百的復合旅遊度假景區，比較適合度假遊玩和養生，比較好玩的項目有度：太空風洞、室內滑雪場、高山瀑布景觀走廊、水上音樂舞台、兒問童游樂園、拓展訓練基地、登山步道；基本一年四季都適合游答玩。

5、趙世民推薦的養生歌是哪幾首

沒找到~copy只能把百科全說裡面的推薦的養生歌給你整理一下
1《我的祖國》第一段《沃爾塔瓦河》捷克作曲家斯美塔
六點起來
2《辣妹子》
排毒
3《泉水叮咚》
喝水
4走七公里百的時候你可以邊走邊唱"嗚"
5《波萊羅》拉斐爾
叩齒
6《四季》（春）維瓦爾里
練提肛
7《天鵝湖》《四小天鵝舞曲度》柴可夫斯基
踩石頭子
8《綠袖子》
沉思
9《恩雅》
睡覺

6、歌蒂斯四季養生內衣價格是多少

迪茉內衣高大上，聚攏，收副乳，外擴，下垂，預防乳腺疾病的最佳選擇，可以了解的哦親，價格親民

7、如何使用吳慎的《五音養生功能保健音樂》

到目前為止沒有看到這方面的專著；推薦閱讀：
五音養生

宮gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ，起源於春秋時期，是中國古樂五個基本音階，相當於西樂的Do（宮）、Re（商）、Mi（角）、Sol（徵）、La（羽）（沒有Fa與Xi），亦稱為五音。五音又是音韻學的術語，是古人依發音部位對聲母的分類和表記方式。按照聲母的發音部位分其順序是：宮—喉音、商—舌音、角—齒音、徵—牙音、羽—唇音。
最早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有採用數學運算方法獲得「宮、商、角、徵、羽」五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的「三分損益法」。
那麼，「宮商角徵羽」這五個名稱又是從哪裡來的呢?這就有多種說法了。有的研究者說：它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如「宮」來自二十八星宿環繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱，這是「天文說」；而有的研究者說：它來自古人馴養的畜禽，說「牛、馬、雉、豬、羊」五個字在古代的讀音和「宮、商、角、徵、羽」近似，這是「畜禽說」；有的研究者說：它們來源於古代氏族的圖騰，這是「圖騰說」；而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。說宮音代表國君，商音代表萬民……這是「君臣說」。不論是「天文說」、「畜禽說」、「圖騰說」或「君臣說」，各種說法都有一定的道理，都給音樂塗上了一層或神秘、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的音樂觀念。
五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音，即宮、商、角、徵、羽。「五聲」一詞最早出現於《周禮·春官》：「皆文之以五聲，宮商角徵羽。」而「五音」最早見於《孟子·離婁上》：「不以六律，不能正五音。」《靈樞·邪客》中把宮ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音，與五臟相配：脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。相傳是由中國最早的樂器「塤」的五種發音而得名。相當於現在的12356，即：do、re、mi、sol、la。
聲者，宮、商、角、徵、羽也。在中醫中，五音分屬五行，五臟可以影響五音，五音可以調節五臟。宮商角徵羽，五音調和搭配對人的身體有著不同的作用。
在古代，真正好的中醫不用針灸或中葯，用音樂。一曲終了，病退人安。中醫的經典著作《黃帝內經》兩千多年前就提出了「五音療疾」的理論，《左傳》中更說，音樂像葯物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長壽。古代貴族宮廷配備樂隊歌者，不純為了娛樂，還有一項重要作用是用音樂舒神靜性、頤養身心。
百病生於氣，止於音.古代的音樂和現在有所不同，只有五音：角、徵、宮、商、羽。這五個音階分別被中國傳統哲學賦予了五行的屬性：木（角）、火（徵）、土（宮）、金（商）、水（羽）。
五行： 金、 木、 水、 火、 土
五臟： 肺、 肝、 腎、 心、 脾
五音： 宮、 商、 角、 徵、 羽
五竅： 鼻、 目、 耳、 舌、 口
宮
五音之一。通常相當於今首調唱名中的do音。「宮」音為五音之主、五音之君，統帥眾音。《國語·周語下》曰：「夫宮，音之主也，第以及羽。」《禮記·樂記》曰：「宮為君、商為臣、角為民……」宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：「宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱》。」宮調（式）又為眾調（式）之「主」、之「君」，即就其今所謂之「調高」而言。《隋書·音樂志》雲：「每宮應立五調」「牛弘遂因鄭譯之舊，又請依古『五聲五律』旋相為宮：『雅樂』每宮但一調，惟『迎氣』奏五調，謂之『五音』；『縵樂』用七調……」此所謂「宮」，與「均」通。有以宮音為主音、結聲構成的調（式）名。唐段安節《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》曰：「宮七調第一運正宮調，……第六運仙呂宮，第七運黃鍾宮。」張炎《詞源》亦曰：「十二律呂各有五音，演而為宮為調……黃鍾宮（均）：黃鍾宮（調式）、黃鍾商（調式）、黃鍾角（調式）、黃鍾變（變徵調式）、黃鍾徵（調式）、黃鍾羽（調式）、黃鍾閏（閏宮調式）。」
宮調式音樂，可達到調神、穩定心理的良好作用，亦可調和脾胃、平和氣血。樂曲典雅、柔和、流暢，如大地蘊涵萬物、遼闊寬厚。
宮樂的功能和適應范圍
宮為長夏音，屬土主化。正宮調式能促進全身氣機的穩定，調節脾胃，兼有保肺氣利腎水的作用。
用於養生保健：可調和脾胃，脾胃較弱者，長夏宜多聽。
用於練功：可平和氣血，促進入靜，靜功宜配用。
用於調神：可穩定心理，需深思熟慮，縝密思考時宜聽用。
用於體育運動：可提高穩定性，對需要發揮技巧的比賽項目，賽前過度緊張、心理不穩定者宜聽用。
用於治療：適用於脾胃虛弱、惡心嘔吐、腹瀉、飲食不化、腹脹、消瘦乏力、神衰失眠、肺虛氣短、小便短少等病證。
樂曲介紹
宮屬土，宮調或音樂一開始即由塤吹奏出安詳、平穩的音樂。整首樂曲典雅、柔和而流暢，如同大地涵育萬物、包容一切，遼闊且溫厚。
商
五音之一。通常相當於今首調唱名中的re音。「商」音為五音第二級，居「宮」之次。古人認為，「商，屬金，臣之象」，「臣而和之」。有以商音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的「入聲商七調」。
商調式音樂，能達到調神、寧心靜腦的良好作用，亦可調和肺氣的宣發、肅降。鑼、鍾琴明朗的演出配合堅實的曲風，傳遞出初秋清涼的感受。
商樂的功能和適應范圍
商為秋音，屬金主收。正商調式能促進氣機的內收，調范肺氣的宣發和肅降，兼有保腎抑肝的作用。
用於養生保健：肺較虛弱者，秋季宜多聽。
用於練功：可促進聚氣貯能，靜功宜配用。
用於調神：可寧心靜腦，對於用腦過度，興奮不已不能自控者宜聽用。
用於聽育運動：可降低興奮性，在運動後需放鬆、消除疲勞時宜聽用。
用於治療：適用於肺仔虛衰、氣血耗散、自汗盜汗、咳嗽氣喘、心煩易怒、頭暉目眩、悲傷不能自控等病證。
樂曲介紹
商屬金，先強後漸弱的金鑼聲為商調式音樂揭開了序幕；之後由鍾琴明朗而堅實的聲音，娓娓的表現「金」的特性。商調式樂曲，略帶一絲悲傷的氣息但卻不凝重，描繪出「西風乍起黃葉飄，日夕疏林杪」的秋之景象。
角
五音之一。通常相當於今首調唱名中的mi音。「角」為五音之第三級，居「商」之次。古人以為，「角屬木，民之象」。有以角音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的「上聲角七調」。在古代的調（式）中，有以角音為調之角調，或有以閏宮為角之角調。
角調式音樂，達到調神、提振情緒的良好作用，亦可調和肝膽的疏泄，兼有助心、合胃的作用。流暢輕盈的民樂曲風、清脆嘹亮的笛音，讓您感受充滿生機的春意。
角樂的功能和適應范圍
角為春音，屬木主生。正角調式能促進全身氣機的展放，調節肝膽的疏瀉，兼有助心、疏脾、和胃的作用。
用於養生保健：可養肝暢氣，肝不足者，春季宜多聽。
用於練功：可促進經脈的疏通，動功宜配用。
用於調神：可提神醒腦，因倦而又必需繼續工作時宜聽用。
用於體育運動：可提高興奮性，賽前競技狀態較差時，邊作準備活動邊聽用。
用於治療：則可防治肝氣郁結、肝氣犯胃、肝氣犯脾、肋脹胸悶、食慾不振、脹氣泛酸、腹痛下痢、性慾低下、月經不調、膽小易驚、心情郁悶、精神不快、煩躁易怒等病證。
樂曲介紹
角屬木，角調式由笛聲吹出一片春天的氣，息天地一片欣欣向榮，所見之處皆充滿生機。角調式的特殊構成，恰可描繪出草綠天青、輕風佛面的舒快；流暢輕盈的民樂曲風，也彷佛在邀約您一同泛遊在明媚的春景。
徵
五音之一。通常相當於今首調唱名中的sol音。「徵」為五音之第四級，居「角」之次。古人以為，「徵屬火，事之象」。有以徵音為主音、結聲構成的調（式）名。【羽】五音之一。通常相當於今首調唱名中的la音。「羽」為五音之第五級，居「徵」之次。古人以為，「羽屬水，物之象」。有以羽音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的「平聲羽七調」。
徵調式音樂，可達到振作精神的良好效用；並能調節心臟功能，有助脾胃、利肺氣的作用。熱情高亢的嗩吶與管弦樂的完美演出，充份傳遞激昂、歡樂的氣氛。
徵樂的功能和適應范圍
徵為夏音，屬火主長。徵調式能促進全身氣機的升提，調節心臟功能，有助脾胃、利肺氣的作用。
用於養生保健：心力不足者，夏季宜多聽。
用於練功：可促進氣血循行，動功宜配用。
用於調神：可振奮精神、提高效率，注意力不易集中時宜聽用。
用於體育運動：可激發鬥志、提高興奮性，准備活動後期至出場參賽前宜聽用。
用於治療：可防治心脾兩虛、內臟下垂、頭暈目暗、神疲力怯、神思恍惚、心悸怔忡、胸悶氣短、情緒低落、畏寒、四肢寒冷等病證。
樂曲介紹
徵屬火，嗩吶活躍高亢的聲響與管弦樂氣勢磅礴的描摹」火」的屬性；接著由輕快流瀉的樂曲逐漸揚升，樂曲的氣氛歡快活絡而不過份激昂，充分的表現了徵樂的屬性。
羽
五音之一，通常相當於今首調唱名中的la音。「羽」為五音之第五級，居「徵」之次。古人以為，「羽屬水，物之象」。有以羽音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的「平聲羽七調」。
羽調式音樂特性，達到安神助眠的良好作用；亦可調和腎臟、膀胱功能，並抑制心火。柔婉的琴音傳達出如水般的清涼，帶來通體的舒暢自在。
羽樂的功能和適應范圍
羽為冬音，屬水主藏。正羽調式能促進全身氣機的下降，調節腎與膀胱的功能，兼有助肝陰制心火的功效。
用於養生保健：腎氣較虛者，冬季宜多聽。
用於練功：可促進貯能練精和丹田建設，靜功宜配用。
用於調神：可鎮定安神，對於大腦疲勞、氣血上沖、頭脹腦熱、難以入眠者宜聽用。
用體育運動：可抑制興奮，對於賽後休整，減少能耗，恢復體時宜聽用。
用於治療：適用於諸般氣逆、虛火上炎、心煩失眠、夜寐多夢、腰酸腿軟、性慾低下、或陽萎早泄、腎不藏精、小便不利等病證。
樂曲介紹
羽屬水，琴音傳神地表現了涓涓山泉匯成小溪、流過峽谷、流過平原的景象。柔和溫婉的音樂，熄去了煩憂的心靈之火，給您一份悠遊在山邊水湄的自在安祥。

五音療法　

就是根據中醫傳統的陰陽五行理論和五音對應，用角、徵、宮、商、羽五種不同的音調的音樂來治療疾病。
五音分屬五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、腎五臟。具體應用時應該在全面分析病情的基礎上，針對病症發生的臟腑、經絡結合陰陽五行之間的相生相剋關系，選擇相應的音樂對病人進行治療。一般用來治療由於社會心理因素所致的身心疾病。
對於失眠、神經衰弱可選擇一些親切、溫存，曲調低吟、節奏徐緩慢而平穩的音樂，於睡前收聽，以起到安神寧心、鎮靜的作用。對於原發性高血壓、冠心病等引起的心悸、頭暈、，可選擇情調悠然、節奏徐緩的古典音樂與輕音樂。
對於憂鬱症可選用格調歡樂、興奮、舒暢、節奏明快活潑的曲目。達到舒心解頤郁的目的。
對於消化不良胃腸功能紊亂者，可選用節奏平緩舒心悅耳之曲，以促進食慾，調節胃腸功能。
　根據五音對應五臟的屬性，對於肝氣郁結，怒傷肝等肝膽疾病應該選擇角調式曲目。
　 心氣不足用徵調式曲目。
　 思傷睥致脾氣虛脾胃不和者可選宮調式曲目。
憂傷肺所致肥氣虛，肺失宣降所致咳喘，可選商調式音樂。
腎氣虛、腎不納氣所致的咳喘，可選擇羽調動式曲目。
另外，在用五音治療情志時，可依據五志相勝的原理，選擇相應的曲目。
如以悲切的商調式來音樂治療因怒極而致的神經亢奮，狂躁的病態；
用恐懼的羽調式音樂來治療因過度喜悅而致的心氣渙散、神不守舍的疾病；
用鮮明、舒暢的角調式音樂來治療思慮過度而致的神情低落、沉悶的疾病；
用熱烈、明快、歡樂的徵調式音樂來治療因為悲哀過度導致的精神萎靡不振，時時哀嘆哭泣的疾病；
用敦厚、莊重的宮調式音樂來安定極度恐懼引起的情緒不穩定，治療其神志錯亂的疾病。
　注意事項：
　 1·可能排除各種干擾，使身心沉浸在樂曲的意境之中；
　 2·某些樂曲兼具兩種以上的意義和作用，必須靈活選用，以避免有悖病情的內容；
　 3·必須控制音量，一般在40～60dB即可，用於安神的可更低些；
　4·選擇樂曲或者表演方式應該根據病人病情及患者的民族、區域、文化、興趣、愛好、性格特點，不應該強迫病人反復聽一首曲子或厭煩的樂曲，或參加不喜歡的表演及交流活動，否則會適得其反。

五音調情志
音樂能養生、治病，已被中外許多學者公認，尤其是中國古典音樂，曲調溫柔，音色平和，旋律優美動聽，能使人忘卻煩惱，從而開闊胸襟，促進身心健康。
在兩千年前，中醫的經典著作《黃帝內經》就提出了「五音療疾」的觀點。中醫認為，五音，即角、徵、宮、商、羽，對應五行(木、火、土、金、水)，並與人的五臟和五種情志相連。如宮調式樂曲，悠揚沉靜、淳厚莊重，有如「土」般寬厚結實，可入脾；商調式樂曲，高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有「金」之特性，可入肺；角調式樂曲，朝氣蓬勃，生機盎然，具有「木」之特性，可入肝；徵調式樂曲，熱烈歡快、活潑輕松，具有「火」之特性，可人心；羽調式音樂，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如行雲流水，具有「水」之特性，可入腎。中醫的「五音療疾」就是根據5種調式音樂的特性與五臟五行的關系來選擇曲目，以調和情志，調理臟腑，平衡陰陽，達到保持機體氣機動態平衡、維護人體健康的目的。
依據上述原理，可採用以下方法調暢情志：
浮躁在五行中屬「火」，這類人做事爽快，愛誇誇其談，爭強好勝。平時未發作時，應引導其積極的一面，聽些徵調音樂，這類樂曲激昂歡快，符合這些人的性格，能使人奮進向上。在情緒浮躁時，則應用水來克制，聽些羽調式音樂，緩和、制約、剋制浮躁情緒。

壓抑在五行中屬「土」，這些人多思多慮，多愁善感。平時應多聽宮調式樂曲。這些曲目悠揚沉靜，能抒發情感。當遇到挫折，極度痛苦壓抑時，應聽角調式音樂，此類樂麴生機蓬勃，能以肝木的蓬勃朝氣制約脾土的極度壓抑，使其從痛苦抑鬱中解脫出來。

悲哀在五行中屬「金」，悲痛時，應聽商調式樂曲，能發泄心頭郁悶，擺脫悲痛，振奮精神。對於久哭不止，極度悲傷的患者，應聽徵調式音樂。其旋律輕松愉快、活潑，能補心平肺，擺脫悲傷與痛苦。

憤怒在五行中屬「木」，憤怒生氣時，應多聽角調式樂曲，舒肝理氣。在憤怒至極，大動肝火時，應聽商調式樂曲，以佐金平木，用肺金的肅降制約肝火的上亢。

絕望在五行中屬「水」，這些人多因遇到大的挫折及精神創傷而對生活失去信心，產生絕望，故必須以歡快、明朗的徵調式樂曲，補火制水，重新喚起對美好未來的希望。

音樂治療每日2～3次，每次以30分鍾左右為宜。最好戴耳機，免受外界干擾。治療中不能總重復一首樂曲，以免久聽生厭。治療的音量應掌握適度，一般以70分貝以下療效最佳。

五音脈沖治療
【中醫五音】
中醫五音，是古代的宮、商、角、徵、羽5種調式音樂的特性與五臟五行的屬性關系來選擇曲目，進行調養治療。
●宮調式樂曲
特點：風格悠揚沉靜、淳厚莊重，有如「土」般寬厚結實，可入脾。可調節消化系統功能、對神經系統、精神的調節也有一定的作用。
●商調式樂曲
特點：風格高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有「金」之特性，可入肺；可調節呼吸系統功能，對神經系統、內分泌系統有一定的影響。
●角調式樂曲
特點：構成了大地回春，萬物萌生，生機盎然的旋律，曲調親切爽朗，生氣蓬勃，清澈馨香，如暖流溫心，清風入夢，具有「木」之特性，可入肝；主要調節神經系統，對內分泌系統、消化系統也有調節作用。
●徵調式樂曲
特點：旋律熱烈歡快、活潑輕松，構成層次分明、情緒歡暢的感染氣氛，具有「火」之特性，可入心；主要調節循環系統，對神經系統與精神系統疾病也有調節作用。
●羽調式音樂
特點：風格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如天垂晶幕，行雲流水，具有「水」之特性，可入腎。主要對泌尿與生殖系統有調節作用。
琴道與養生
宮調式
樂曲的風格主要是悠揚沉靜、溫厚莊重，給人以濃重厚實的感覺。根據五音通五臟的理論，宮音入脾，對脾胃系統作用比較明顯，促進消化系統，滋補氣血，旺盛食慾，同時能夠安定情緒，穩定神經系統。
宮音匹配土型人，即陰陽平和之人。其為人態度和順可親，忠厚朴實，端莊持重，觀察事物邏輯分明，易聽取別人的意見，樂於助人，但性情略為保守。其性情溫厚，陰陽調和，一般不容易感染疾病，音樂養生中可以多聽典雅溫厚的宮調樂。使身心更為健康。
代表曲目有：《梅花三弄》、《高山》、《流水》、《陽春》等。
商調式
商調式的風格鏗鏘有力，高亢悲壯，肅勁嘹亮。聽商調音樂，可以增強肌體抗禦疾病的能力。商音入肺，可以加強呼吸系統的機能，對於改善衛氣不足的狀況。
商調匹配金型人，又稱少陽之人。金型人意志堅定，性格開朗，獨立意識強，判斷是非能力及組織能力、自製能力頗強，有自以為是的傾向。金型人陽氣較盛，音樂養生應該以調和陰陽為主，發散陽氣，適合聽柔和的羽、角調式的音樂。
代表曲目有：《慨古吟》、《長清》、《鶴鳴九皋》、《白雪》等。
角調式
角調式樂曲悠揚，生機勃勃，象徵春天萬木皆綠，角音入肝，對諸如脅肋疼痛、胸悶、脘腹不適等肝鬱不舒的諸種症狀作用尤佳。
角調匹配木型人，為少陰之人。性格多愁善感，對人生比較悲觀，認識事物的能力強，鑽研學問，具有才華。木型人大多優柔寡斷，沉默寡言，有時讓人難以親近。由於木型人陰氣偏重，陽氣不足，建議配合用角調樂或宮調樂來調節陰陽。
代表曲目：《列子御風》、《莊周夢蝶》等。
徵調式
徵調的風格歡快，輕松活潑，象火一樣升騰，具有炎上的特性。徵調入心，對心血管的功能具有促進作用，對血脈淤阻的各種心血管疾病療效顯著。
徵調匹配火型人，火型人屬太陽之人，性格開朗，樂觀，反應敏捷，積極主動，志向遠大，即使失敗也不易後退。但容易急躁沖動，自製力不強，甚至控制不了自己。火型人陽氣過多，陰氣不足，應配合聽羽調式音樂，調和陰陽，避免陽氣過剩而導致的一系列疾病和情緒上的失控。
代表曲目：《山居吟》、《文王操》、《樵歌》、《漁歌》等。
羽調式
羽調式清幽柔和，哀婉，有如水之微瀾，羽聲入腎，故可以增強腎的功能，滋補腎精，有益於陰虛火旺，腎精虧損，心火亢盛而出現的各種症狀，如耳鳴、失眠、多夢等。腎精有補髓生腦之功，故羽調式的水樂有益智健腦的作用。
羽調匹配水型人，為太陰之人。性格內向，喜怒不露於表，不喜歡引人注目，心思慎密，謹慎精明，認識事物細致深刻。學問頗好，但含而不露。水型人陰氣太重，醫家主張，應該用水樂泄其陰氣，再以火樂振奮其陽氣，從而獲得陰陽平衡。
代表曲目：《烏夜啼》、《稚朝飛》等。
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五音療效音樂之一宮樂
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五音療效音樂之二商音
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五音療效音樂之三角音
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五音療效音樂之四徵音
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五音療效音樂之五羽音
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轉自：http://hi.baidu.com/812741773/blog/item/06af43dd115252096227983b.html

8、誰能提供與衛生有關的詩歌

與衛生有關的詩歌
一、講衛生小詩歌
我們都是好兒童，大家都要講衛生。
果皮紙屑不亂扔，不喝生水少零食。
每天刷牙是早晚，勤換衣服常洗澡。
飯前便後洗手臉，特別冬天是關鍵。
首先預防禽流感，闖過疾病這一關。
身體健康人人盼，小朋友們做到前。
天天作業按時完，老師家長都喜歡。
學好本領為祖國，長大要把重任但。
二、講衛生
小鴨叫，嘎嘎嘎，叫我經常剪指甲。
小雞叫，嘰嘰嘰，叫我別忘擦鼻涕。
小狗叫，汪汪汪，叫我常常換衣裳。
三、飯前要洗手
小臉盆，水清請，
小朋友們笑盈盈，
小手兒，伸出來，
洗一洗，白又凈，
吃飯前，先洗手，
講衛生，不得病。
衛生指個人和集體的生活衛生和生產衛生的總稱。一般指為增進人體健康，預防疾病，改善和創造合乎生理、心理需求的生產環境、生活條件所採取的個人的和社會的衛生措施，包括以除害滅病、講衛生為中心的愛國衛生運動。 醫學史研究認為「衛生」是個醫學名詞，意為「養生」．這個詞最早出現於《靈樞》中，《莊子．庚桑楚》里也有「衛生」一詞：「南榮曰：殊願聞衛生之經而已矣．」 也有人認為「衛生」一詞來自希臘神話．「hygeian」是指神話中的「健康女神」．西歐學者用此詞表示「衛生」或者「衛生學」。

9、趙世民的趙世民：音樂讓我走出「絕望」

他，不識樂譜，卻在中國音樂教育的最高學府——中央音樂學院任教，並成為音樂傳媒專業創始人，給「懂音樂」的人講課；他，沒有專家教授的名頭，卻將研究延伸至11個領域、能講28門課，還應邀在CCTV《百家講壇》講「探秘中國漢字」。他就是被稱為音樂養生奇人的趙世民。
「從孫思邈的『巫』，到華佗的『五禽戲』，到近代革命戰爭，再到今天的『音樂治療師』，以治未病、暖臨終、療己病、助胎育，帶給我們不一樣的美好人生！」在「音樂鑒賞與養生！」的專題講座中，趙世民結合自己親身的絕症康復經歷，從音樂鑒賞與治病養生兩個方面解讀音樂，為清華大學煙台企業家工商管理課程高級研修班二期班的50餘名企業家們開了一劑養生保健的「藝術處方」。 作為「漢字基因學」創始人，趙世民對古漢字研究造詣頗深：「樂(樂)加草字頭就是『葯』，它表示的含義是：第一，葯的目的是給人帶來快樂、去除痛苦；第二，樂，樂舞，就是藝術本身也是葯；古代的「毉(醫)」這個字，巫在古代既掌管人與神間的溝通，也掌管藝術！」
這套方法，在他的身上持續了15年：每天走路10公里、游泳2公里，每天創作3小時。趙世民說，這就是體育加音樂藝術活動，讓他實現了自身的「四大奇跡」：一是，2001年做檢查時，各項血檢全部轉陰，病好了；二則，痔瘡、咽炎、腸胃炎等疾病也痊癒了，從那時開始練音樂養生功，他15年間沒有吃過葯；其三，成了一名學者；第四，藝術戒癮比葯物手術有效。
「中國四大女高音全都在90歲以上，證明音樂可以養生，因為練聲也就是練氣，音樂還有抒發感情、愉悅心靈的功效！」趙世民堅持認為，音樂藝術不僅可以醫病養生，還能預防疾病。
「我曾寫過一本書《蟲子也快樂》——人生活的周遭充滿細菌，如果你情緒經常緊張、焦慮，細菌就會出來搗亂，就會得病。如果你心情愉快，連細菌也會與你和平共處。」趙世民稱，要預防疾病就要從認知開始，並且養成良好的生活習慣。先解決了認知問題，再調節情緒。
談起音樂藝術的醫療作用，他說，通過欣賞音樂藝術，可以快速化解悲傷、懊悔、仇恨等不良情緒，預防疾病，還可以產生愉悅，從而有效治療生活中各種常見疑難疾病，如：糖尿病、心血管疾病、高血壓等。
他提供了這樣一組數據，聯合國教科文組織研究稱：人類疾病由遺傳和污染引起的比例佔29%，由不良生活習慣導致的佔71%。所謂三分治，七分養。由此，趙世民得出了一個養生概念：陰陽平衡、勞逸結合。「晚上11點以前一定要睡覺，如果晚上11點到凌晨5點不睡，白天是補不回來的。因為，生物鍾不一致，這跟自然界的節氣是一個道理：過了節氣不播種，莊稼就不灌漿、不結果。」
「通過欣賞藝術也可以消除懶惰、煙癮、酒癮、網癮等不良習慣。」趙世民還認為，藝術戒癮比葯物手術戒癮既安全，副作用又小得多。藝術接種疫苗可提前讓人體驗負面極端情緒，一旦真碰上極端事件能起心理預防作用。 生活中，除音樂養生外，趙世民堪稱奇人，雖然生活在21世紀，卻沒有手機，不用電腦，不會開車，也不用洗衣機，他戲稱自己是個「原始人」。趙世民行李里惟一跟 「現代科技」有點關系的，就是他剛剛出版的有關藝術治療法的光碟。
說起「音樂養生功」，趙世民滔滔不絕：對於一個腦力勞動者來說，每天的運動不得少於工作時間的30%。每天工作8小時，運動就要有2小時以上。很多白領受工作限制，難以堅持，但是有一個方法是切實可行的，就是每天拿出20分鍾做「音樂養生」。「包括梳頭5分鍾，配上巴赫的《勃蘭登堡協奏曲》，按節奏梳頭100下，疏通13條經絡；叩齒5分鍾，配上拉斐爾的打擊樂《波萊羅》；提肛5分鍾，配以義大利音樂家維瓦爾里的《四季》，可以鍛煉骨盆的肌肉群；踩腳底5分鍾，用帶石頭的墊放在腳底走動，配以柴科夫斯基的《四個小天鵝》，堅持100天就會發現驚人效果！」趙世民建議說。