1、關於《抱朴子》和東密教的問題.
• 是中國古代思想的一種，日本神道教常用。
《臨，兵，斗，（一作「洞」）者，皆，陣，列（一作「裂」），在（一作「於」），前》最早見於道家《抱撲子》內篇，後來我又在密宗手印中見到，好象是叫九字真言什麼的，每個字都有相應的手印配合，結印的手法十分復雜，可惜我對密宗的心法所知不多，相信如果有密宗上師結印的話，一定很有力量，道門里對此九字的訣法我還沒有見過，但以我看來，一定有相應的指訣，也許是自然出現過？
臨、兵、斗、者、皆、陣、烈、在、前
經常在一些收妖除靈的題材里看到這九字密宗真言，如《美少女戰士》，《孔雀王》，《東京巴比倫》……
那麼這九字密宗真言到底是什麼意思呢？
其實這九個字源於東晉葛洪的《抱朴子*登涉篇》，（葛洪者，乃東晉時結合儒家思想改造道教，宣揚采葯煉丹、長生不老的人，至此，道教變成為封建統治服務的宗教）「臨兵斗者，皆數組前行，常當視之，無所不辟。」
意思是說，常念這九個字，就可以辟除一些邪惡。在抄錄這九個字時，把「數、組、前、行」誤抄成「陣、列、在、前」而沿用至今。
這九個字分別的意思是：臨，代表身心穩定。兵，代表能量。斗，代表宇宙共鳴。者，代表復原。皆，代表危機感應。陣，代表心電感應或隱身。列，代表時空控制。在，代表對五元素的控制。（五元素：就是我們熟知的金、木、水、火、土。）前，代表光明。
疑問：即使抄錯了也可以用來驅邪么？
回答：就好比電視劇里的人物可以一年到頭不用換衣服一樣，漫畫作品也是如此，您啊，就將就著看吧！什麼什麼您說什麼，日本真的有這種陰陽師？
好好好，在下沒有否定他們的存在呀，只是對他們的九字真言提出一點疑問罷了，您別急呀……
臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前
九字真言，又名奧義九字，分別為：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前九字，往往也有人將「陣」做「陳」字，大概是被兩者的繁寫體搞混的緣故，與之相對應的九個手印（說是九個，其實不過是個虛名，可以從中化出恆河沙數的手印來，又名奧義九字切，括弧內是異譯法）分別為：不動根本印（獨佔印、普賢三昧印）、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印（知券印）、日輪印和寶瓶印（隱形印）。
奇門九字訣
抱朴子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰："臨兵斗者皆陣列前行"，凡此九字長念之，無所不避。
◎奇門九字訣用法：
口中常念此九字，可以驅吉避凶，運氣不好可以轉運。
如出門在外，上車前，搭船前，念此九字，亦可保平安。
在外住宿若怕房間不乾凈，念此九字，諸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。
七、四縱五橫法
此法可以趨吉避凶，令心想事成。
如欲找停車位，可以劍指對空書四縱五橫，再於其中書"停"字，十次有九次會成功。
兵 者 陣 行
│ │ │ │
臨 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
斗 ——┼—┼—┼—┼——
│ │◎│ │ ◎ 書入意念
皆 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
列 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
前 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
四縱五橫法施法要訣：
左(手)捻天罡，右(手)捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫，口念奇門九字訣，口念一字，手畫一筆，最後再在中間以意念輸入你的願望。
◎找停車位的方法
車子要到達目的地前五分鍾到十分鍾，心想希望停車的地方，以劍指對著方向盤，畫四縱五橫，口念奇門九字訣，再寫個"停"字，就可以找到停車位。
◎讀書增加記憶力的方法
對著所要讀的書本用劍指畫四縱五橫，可增加理解力及記憶力。
◎考前猜題
愈接近考試，一面對書本愈不知道重點在那 ，以劍指對書本施四縱五橫法，然後隨意翻開書本，是第幾頁就讀那一段，重復這個動作，會有不可思議的效果。
案例：
曾有一位林小姐應徵工作(電腦資訊相關行業)，考試前一天用這個方法，結果第二天考卷一發下來，竟然有百分之八十是昨天所讀到的。
◎美夢成真的方法
把夢中情人的名字，用紅筆寫在黃紙上，再畫上四縱五橫，摺好放在枕頭下，很快就可以美夢成真。
◎心想事成的方法
把你的願望用紅筆寫在黃紙上，畫上四縱五橫，摺好放在枕頭下，很快就可以心想事成。
◎睡不好怎堋辦
用紅筆黃紙畫四縱五橫，再在中間寫個"安"字，可令一覺到天亮。
兵 者 陣 行
│ │ │ │
臨 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
斗 ——┼—┼—┼—┼——
│ │安│ │
皆 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
列 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
前 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
◎增加考運的妙法
以劍指在准考證上空書四縱五橫，並在其中寫個"景"字。
兵 者 陣 行
│ │ │ │
臨 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
斗 ——┼—┼—┼—┼——
│ │景│ │
皆 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
列 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
前 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
◎生活上的妙法之一
吃魚的時候不小心被魚刺 到喉嚨怎堋辦？此時以劍指對著喉嚨畫四縱五橫，再寫個"妙"字即可。
兵 者 陣 行
│ │ │ │
臨 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
斗 ——┼—┼—┼—┼——
│ │妙│ │
皆 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
列 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
前 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
注意事項：
此法最是殊勝，殺傷力亦強，故使用時宜心存善念，避免傷及無辜。
施法前務請先默禱"弟子某某因故施法，為免傷及無辜，敬請無冤無仇者先迴避"。
◎增加人緣的方法：
把床移至陽宅延年方(見陽宅篇)，可以讓你早日結成好姻緣。
八、遁甲出行訣
此法至誠閉氣吸東方生氣一口，吹在手心，右手劍指，寫在左手心上，握拳，書字即行，百步不可回頭。
(1)見官書"天"字---見主管或主官
(2)求婚書\'合\'字---用於男女朋友交往時
(3)市賈書"利"字---用於生意買賣時
(4)出行書"通"字---用於外出,旅行時
(5)博戲書"乾"字---用於游戲時
(6)夜行書"◇"字---用於夜晚外出時
(7)入眾書"遁"字---用於在人群中不被發現
(8)入陣書"強"字---用於各類比賽
(9)看病書"鬼"字---用於探病求醫時
(10)吃酒書"少"字---用於飲酒避免宿醉時
(11)入水書"龍"字---用於海岸戲水,或搭乘船舶時
臨·兵·斗·者·皆·陣·列·在·前 詳解
九字源自東晉葛洪的「抱朴子」內篇卷篇登涉篇，雲：「祝曰：「臨兵斗者， 皆數組前行，常當視之，無所不辟」。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時 ，把「數組前行」誤抄成「數組在前」或「陣裂在前」，而沿用至今。這九個字分別的意思是：
臨
（りん）身心穩定
表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。
結合天地靈力－－－－－－降三世三昧耶會
手印：獨鈷印
咒語：金剛薩埵心咒
兵
（びょう）能量
表示延壽和返童的生命力。
行動快速如鏢－－－－－－降三世羯摩會
手印：大金剛輪印
咒語：降三世明王心咒
斗
（とう）宇宙共鳴
勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。
統合一切困難－－－－－－理趣會
手印：外獅子印
咒語：金剛薩埵法身咒
者
（しゃ）復原
表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
萬物之靈力，任我接洽－－－－－ 一印會
手印：內獅子印
咒語：金剛薩埵降魔咒
皆
（かい）危機感應
表現知人心、操運人心的能力。
解開一切困擾－－－－－－四印會
手印：外縛印
咒語：金剛薩埵普賢法身咒
陣
（じん）心電感應/隱身
表示集富庶與敬愛於一身的能力。
透視、洞察敵人心理－－－－－－供養會
手印：內縛印
咒語：蓮花生大士六道金剛咒
烈
（れつ）時空控制
表示救濟他人的心。
分裂一切阻礙自己的障礙－－－－－－微細會
手印：智拳印
咒語：大日如來心咒
在
（ざい）五元素控制
表示更能自由自在地運用超能力。
使萬物均為平齊－－－－－－三昧耶會
手印：日輪印
咒語：大日如來心咒
前
（ぜん）光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禪，萬化冥合－－－－－－根本成身會
手印：寶瓶印（或隱形印）
咒語：摩利支天心咒
其實密宗向來講究祭禮咒語，倒未必是受道教的影響，反而是道教跟佛教學了不少東西
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3、中國古代的房中術是怎樣的？
房中術又名「房術」、「房中」、「房內」、「房室養生」、「黃赤之術」、「男女合氣之術」，是中國古代醫家和道教有關於如何在男女性生活中獲得樂趣、保健、胎教、優生、延年益壽的學問。基於道家的陰陽思想，把性作為一種修身養生的方法。「房中」一詞，最早見於《前漢書·藝文志》，列舉《容成陰道》，《天一陰道》，《黃帝三王養陰方》等房中八家，「房中者性情之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文……樂而有節，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命」。
房中術的這一性質，在歷史上，多被人用作淫穢之術，因此也經常遭到政府的封禁，其本身的內容反而被大多數人不了解。
中國古代房中養生家，大都著眼於交而不泄、交而少泄、精神不散、調協陰陽以養生這一目的。歷史上著名的醫學家和房中術理論家孫思邈，對此有如下論述:「夫房中術者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，閉固而已，此房中之術畢矣。」(《千金要方》卷二十七)。孫思邈還說：「此方之作也，非欲務於淫佚，苟求快意，務存節欲以廣養生也。非苟欲強身力行女色以縱情，意在補益以遣疾也。此房中之微旨也。」「善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。」
房中術文獻:
由於多方禁毀，中國古代房中術文獻經典多已在本土失傳,葉德輝發現日本古代醫書《醫心方》輯錄了部分中國古代房中術經典，輯錄為《雙梅影暗叢書》在中國出版，才使今日後人得以一窺房中術之玄妙. 古代著名的房中術著作
《合陰陽》
《十問》
《天下至道談》
《養生方》
《雜療方》
《黃帝內經》
《黃帝內景經》
《黃帝外景經》
《論衡·氣壽篇》
《論衡·命義篇》
《容成陰道》（失）
《七發》
《黃庭經》
《素女經》
《素女妙論》
《玉房秘訣》
《玄女經》
《素女方》
《抱朴子·至理》
《天地陰陽交歡大樂賦》
《洞玄子》
《御女損益篇》
《房中補益》
《玉房指要》
《記濟真經》
《延壽第一紳言》
《婦人良方》
《三元延壽參贊書》
《醫方類聚》
《修真演義》
《房中切度》
《類修要訣》
《養生四要》
《遵生八箋·延年卻病篇》
《房術奇書》
《房術玄機》
葉德輝輯錄《雙梅影暗叢書》
4、我想知道道教是如何看待男女之事的？
道教認為：
1、男女平等，男女皆可成道。「道」作為超越萬物的最高存在, 對待天地萬物是不偏不倚、一視同仁。老子曰: 「天地不仁, 以萬物為芻狗」(《道德經》第五章) , 即天地無所偏愛, 任憑萬物自然生長。
2、男屬陽，女屬陰，陰陽互補，陰陽並重。因此男女皆可修煉成道。
3、男女和合是天地法則。道家主張「合陰陽，延天命，通神明」，其性觀念的主旨落腳在養生和得道成仙上，把性作為個人修煉與超越生命的手段之一，要求個人的性行為應首先並主要地服從於養生和得道成仙的根本目標。在此目標指導下，他們極少提及夫妻和婚姻，而看重兩性結合本身及性交形式，堅持性的神聖、神秘、壯美、平等觀念，把男女兩性關系及性行為擺到極高的地位。道教經典唐代里貫的《洞玄子》開篇第一句即：「夫天生萬物，唯人為貴。人之所上，莫過房欲。法天象地，規陰矩陽」（轉引自宋書功編著《中國古代房室養生集要》），意思是天地萬物之中，人是最可寶貴的；而人類所嚮往和看重的，沒有什麼能超過性慾。人的性活動取法於天地，遵循著陰陽的大道理。他們認為，性交不僅能完成人類繁衍的任務，而且能使性交者尤其是男人恢復元氣，將性看成是一種與自然保持和諧、統一之道。為實現這種修煉、養生的文化理想和目標，道家還創造出許多精緻的性交技巧規范的房中術。
——所以簡而言之，道教對男女關系是認可的，自然也存在過猶不及的平衡判斷標准。而在修行中不同流派就表現不一，有些是沒有修到一定境界就不可以談男女之事，修成後方可尋求道侶；有些則放開，等等，不一而足。
5、道教是如何看待愛情的
道家最講究的是隨緣， 如果非要有一段情緣的話，你也必須要盡了它，盡了人道盡天道，這是道家修行的根本。
人道中所有的緣分都盡了這就是解脫，正所謂修行在世間，出世成正果，盡一切緣分，但不追求一切緣分。所以，道家入世，一切還是隨緣。
6、咸豐年間洪九有
一、他是一部醫書《攝生總要》的作者，本名是洪基，有關的解釋如下：
洪基，目前生平已很難查考。據《中國古代房室養生集要》的作者宋書功考證；洪基，字九有，明代安徽新安縣人，他本為儒士，但酷嗜醫學，喜歡四處尋覓醫方，歷二十載，求得方劑數以萬計。擇其丸散之神效方，制葯以施人。主要著作為《攝生總要》。
二、有關這部醫書的補充解釋：
《攝生總要》，九卷。明洪基撰輯於1638年（崇禎十一年）。洪基，字九有，明未安徽新安縣人。生平不詳。
《攝生總要》包括《攝生秘剖》四卷、《攝生種子秘剖》二卷、《種子方剖》一卷、《房術奇書》二卷。《攝生秘剖》，亦稱《胞與堂丸散譜》，系洪氏業儒之暇，旁搜醫典，博覽三世四家之書；榜門兌換奇方，折節辱教於高人異士，從20年所得上萬種方劑中，篩選出切用有效的80種，取名為《丸散譜》。劑型包括丸、散、膏、酒，廣泛應用於內、外、婦、兒、五官科疾病。《攝生種子秘剖》，上卷為養生、導引、種子、十月胎形，下卷為房中之法術、要旨，有使男歡女暢而不傷身，存、縮、抽、吸、閉、展六字延生訣及壯陽益女延壽的方葯。《種子方剖》，包括《繼嗣珍寶》、《金精直指》。《繼嗣珍寶》內含種子、調經及選擇生男、生女的方法。《金精直指》以陰陽八卦闡述求嗣種子之理。《房術奇書》，又稱《陳希夷房術玄機中萃篡要》，傳抄自任拱辰。陳希夷，名摶，字圖南，號希夷先生，為五代至宋初真源人。內容包括築基、鑄劍、調神、聚財、結友、擇地、擇鼎等章節，主要論述以性養生而不傷身，達到延年益壽的方法，後附增進性慾，治療陽痿、性慾低下的50餘首方葯，並有《房中煉己捷要》的五字妙訣：存縮抽吸閉。書中稱其為延生之密旨，歸真之根，還原之本，可參天地陰陽之造化。