1、最近在學校里看到了一個羽絨服後面印著五角星的法陣一樣的東西，有點潑墨的感覺，什麼牌子，有鏈接最好
五角星的棉服，不是牌子的吧？我沒有看到過這樣的標志，也許是廠家自己設計的標志，為了吸引人的眼光，樣子特除，孩子們喜歡，銷量就上去了，你可以去淘寶上搜搜，能找的到，反正不是牌子的
2、虎搏功是什麼？
虎搏功是侯家拳的精華拳法之一，堪稱是中華武術界的中最具有實戰性的非中原武術。zd
侯家拳分為三部分：虎搏功、無相手和雪山玄術。
其回中虎搏功是核心部分，其分為虎搏基本功、徒手搏殺功、上山功、躍山功、翻山功、硬氣功、養生雲手、虎搏醫術、虎搏陣法和虎搏短棍（概念派虎搏功中的上山功、躍山功和答翻山功融入了基本功，而虎搏陣法則不再提及）等。
3、古代陣法
古代陣型簡介
簡單地說，「陣形」是古代軍隊的野戰隊形，它是人類戰爭發展到一定歷史階段的產物，盛行於冷兵器時代，消亡於熱兵器時代。氏族社會，人類的戰爭表現為部落沖突，當時還沒有軍隊，也沒有什麼指揮，戰斗大多是一擁而上，如同群毆，自然也就無所謂「陣形」。隨著歷史的發展，奴隸制國家出現，奴隸主為了鞏固統治和掠取奴隸（戰爭俘虜是奴隸的主要來源），開始編制有組織的軍隊，並且採用一定的隊形，這就是原始的「陣」。「陣」是在軍隊產生的過程中，因為組織軍隊和指揮戰斗的需要而出現的，融合了古代軍制學和戰術學的成果。東方的戰陣起源於中國。
中國最早的陣法，據說始於黃帝，黃帝為戰勝蚩尤，從神那裡學到陣法，但這只是傳說，有據可考的是在商朝後期。公元前12世紀，商王武乙到武丁編制了左、中、右「三師」，從「三師」的命名來看，已經採用固定的陣形。公元前1066年，武王伐紂，「周師三百五十乘，陳於牧野」，「陳」通「陣」。
早期的陣形比較簡單，按照「三師」的編制，呈一字或者方形排列，陣戰法在西周和春秋的時代極為盛行，當時常見這樣一種情況：兩軍約在某地會戰，列陣整齊，相互攻伐……。中國的陣法是在春秋和戰國發展成熟的，這一成果的代表有《六韜》、《吳子》和《孫臏兵法》。《六韜》又稱《太公兵法》，相傳為西周姜尚所著，據考為後人偽托，成書在先秦或者漢初，至今尚無定論；《吳子》是戰國名將吳起的兵法，略為可信。以上兩部兵法主要介紹了車陣。戰國以後，步騎取代戰車成為軍隊的主要編成，陣法又有了變化和發展，1972年出土了《孫臏兵法》，裡面講述了十種陣形（方陣、圓陣、錐行之陣等），及其使用的方法。同時代的《尉繚子》本來也有「陣形篇」，現在已經失傳。秦漢以後，我國歷朝的軍事家對陣法的發展還有：三國魏武帝曹操著《孟德新書》（已失傳，僅余若干引用），有專章講述行軍布陣之法；（蜀）漢丞相諸葛亮「推演兵法，作八陣圖」，「武侯八陣」流傳後世，影響極廣。《唐太宗與李衛公問對》深研陣法。南宋岳飛留有兵法殘篇講授陣法。明代戚繼光撰《紀效新書》、《練兵實紀》，詳解陣法，戚繼光還自創的「鴛鴦陣」和「三才陣」，在抗倭戰爭中顯現威力。我國的各朝軍隊均演練陣法。
下面作簡單的介紹：
魚鱗陣（高渠彌創）：
大將位於陣形中後，主要兵力在中央集結，分作若干魚鱗狀的小方陣，按梯次配置，前端微凸，屬於進攻陣形。戰術思想：「中央突破」。集中兵力對敵陣中央發起猛攻，已方優勢時使用，陣形的弱點在於尾側。
鋒矢陣：
大將位於陣形中後，主要兵力在中央集結，前鋒張開呈箭頭形狀，也是屬於進攻陣形。戰術思想：「中央突破」。鋒矢陣的防禦性較魚鱗陣為好，前鋒張開的「箭頭」可以抵禦來自敵軍兩翼的壓力，但進攻性稍差，陣形的弱點仍在尾側。
鶴翼陣：
大將位於陣形中後，以重兵圍護，左右張開如鶴的雙翅，是一種攻守兼備的陣形。戰術思想：左右包抄。鶴翼陣要求大將應有較高的戰術指揮能力，兩翼張合自如，既可用於抄襲敵軍兩側，又可合力夾擊突入陣型中部之敵，大將本陣防衛應嚴，防止被敵突破；兩翼應當機動靈活，密切協同，攻擊猛烈，否則就不能達到目的。
偃月陣：
全軍呈弧形配置，形如彎月，是一種非對稱的陣形，大將本陣通常位於月牙內凹的底部。作戰時注重攻擊側翼，以厚實的月輪抵擋敵軍，月牙內凹處看似薄弱，卻包藏凶險，大將本陣應有較強的戰力，兵強將勇者適用，也適用於某些不對稱的地形。
方圓陣：
大將位於陣形中央，外圍兵力層層布防，長槍、弓箭在外，機動兵力在內，與優勢敵軍交戰時使用，戰術思想：密集防禦。方圓陣的隊形密集，防禦力強，因隊形密集限制了機動，缺少變化，敵軍敗退亦難以追擊，攻擊性較差。
雁行陣：
兵力配置如大雁飛過的斜行，以充分發揮射擊兵種的威力。冷兵器時代以白刃戰為主，雁行陣較為少用，但也應結合具體的情況。個人認為，「騎鐵」很適合使用。
長蛇陣：
用於行軍或追擊的一路縱隊，機動力強，戰鬥力弱。
衡軛陣：
與長蛇相似，採用多路縱隊並排的形式，戰鬥力較長蛇陣強。
「武田八陣」是很有代表性的陣形，另外還介紹一種車懸陣，車懸陣為日本戰國名將上杉謙信所創。車懸陣的與方圓陣相似，大將位於陣形中央，外圍兵力層層布設，不同之處在於，機動兵力在外，結成若干游陣，臨戰時向同一方向旋轉，輪流攻擊敵陣，形如一個轉動的車輪。其意義在於：向敵軍的一部不斷地施加壓力，使其因疲憊而崩潰，己方則因為輪流出擊而得到補充和休整，恢復戰力。不容質疑，這種戰術是很優秀的。車懸陣受地形的制約大，要便於機動；要求大將有高超的戰術指揮能力，應善於尋找戰機和在軍隊的輪換中避免疏漏；戰力持久卻不利速決。
此外還有虎韜、卧龍、輪違、大妄、虎亂、亂劍、雲龍、飛鳥、松皮、流行、井雁行直、將棋頭、別手直等陣，不一一詳解。
4、隋唐時期最勝行的體育活動
隋唐五代時期的體育活動
武藝
隋唐時期推行的府兵制和武則天設置的武舉制，推動了武藝的普及和提高。主要用於軍事的武藝，向健身、娛樂的「武術運動」演進的趨勢也日益明顯。隋唐的府兵制規定技檢點服役的府兵「二十為兵，六十而免。其能騎而射者為越騎，其餘為步兵、武騎、排攢手、步射」(《新唐書·兵志》)。在這種「寓兵於民」的政策下。民間習武比較普遍。武則天「長安二年(702)，始置武舉，其制，有長垛、馬射、步射、平射、筒射，又有馬槍、翹關、負重、身材之選。(《新唐書·選舉志》)。可見武科考試，極重視武藝和力量，連身材、體格也列為一個條件。這對民間和軍中的練武都有推動作用。
隋末大動亂中，民間涌現出一批武藝高強之人，例如：尉遲缺德。他曾和李元吉比武，據《資治通鑒·唐紀四》載：「齊王元吉以善馬槊(丈八長槍)自負，聞敬德之能，請各去刃相與校勝負」，「元吉操槊躍馬，志在刺之，敬德須臾三奪其槊。」這種將槍頭取掉比武的方法，和空手奪槍的技巧，都帶有武術運動的色彩。
使少林武功著名於世的，是隋末唐初，少林武僧幫助秦王李世民活捉了王仁則，擊敗了王世充，從而使李世民掃除了前進道路上的障礙，後來李世民為此頒發了嘉獎令，賜予少林寺大量銀兩、田地，並准許他們習武召僧兵。唐太宗時是古代少林寺的全盛時期。
蹴鞠
唐代（618—907）是中國古代足球大發展時期，足球競賽有了新的發展，比賽方法也有了較大的改革，唐朝出現了充氣的球和掛網的球門。蹴鞠的軍事作用逐漸消失，變成了一項純粹的娛樂活動。漢代的鞠室：二六相當，到了唐代改為立式球門，競賽雙方各七名隊員，其中一名守門員。唐代的足球，競爭激烈，球象彈丸又像月亮。球的外殼是用「八片尖皮砌作球」，唐代稱為「氣球」。內以動物的「胞」作球膽，氣是用嘴吹進去的。吹氣很費力，後來改進為用「打揎法」，也就是用一種小型鼓風機來給球打氣。 唐代由於充氣球的發明和用球門代替「鞠室」，大大促進了踢球技術的發展和提高，增加了人們踢球的興趣。唐朝人徐堅所撰《初學記》說：蹴鞠之球「古用毛糾結為之，今用皮，以胞為里，噓氣，閉而蹴之」。又仲無頗《氣球賦》謂：「苟投足之有便，知入門而無必」。清楚地表明中國遠在1200年前就採用了和近代足球相似的設備和方法。《氣球賦》中還記述了「交爭競逐，馳突喧闐」的激烈場面；而「或略地以走．乍凌空以月圓」兩句，則是「運球」和踢到半空的情景。
唐代足球的改革，使足球出現了多種多樣趣味橫生踢玩方法：（1）有球門的足球，在場地的兩端各有兩根竹竿，竿上結網形成球門，分兩隊進行比賽，以進球多少來決定勝負。（2）無球門的足球，這是以個人技巧為主的踢法。實際上就是戰國時踢法和漢代花式足球的繼承和發揚。由於唐代充氣足球重量輕，彈性強，踢法出現許多花樣，較常見的有：
①打鞠，又叫一般場戶，按照上場踢球的人數分為一人場（井輪）、二人場（打二）、三人場（轉花枝）、四人場（流星趕月）、五人場（皮破或小出尖）、六人場（大出尖）、七人場（落花流水）、八人場（八仙過海）、九人場（踢花心、）十人場（全論）的十種比賽方式，用以健身、表演和競賽游戲。活動的形式有顛球、對傳、繞身滾動等。其中一人場，身體的部位都可以代替兩腳踢球，比賽時不限人數，各自獨踢，有時也可以單獨表演。這種踢法在唐朝傳往日本。
②白打場戶，兩人對踢，也可以多人（成偶數）對踢。唐代女子踢球大多不用球門，採用的大多是此種方法。
③踢鞠，比賽看誰踢得高。這種踢法在唐代傳到日本。
唐代的足球開展得非常廣泛，深得各階層人物的喜愛。包括唐代的皇室貴族。另外一些著名的文人象杜甫、王維、白居易等很喜歡蹴鞠。
女子足球運動。在我國古代早有開展，可以說古老的中國，是女子足球運動的發源地、最早記載婦女足球運動的是隋唐時期，這時期是我國封建社會最繁榮的時候，經濟發展，社會比較安定，特別是在唐朝，不斷對外交流，當時日本、朝鮮、印度、伊朗等很多國家都有商人來往於長安，更加促進了唐朝的經濟發展和文化交流。唐朝時期的婦女受封建禮教束縛比較少，她們的生活比較自由，當時還沒有纏足，衣服的領子比較低，婦女們在重大節日也經常在長安的街上跳舞、唱歌。在寒食節和清明節前後，女子足球更是活躍。所以，追根溯源，女子足球的故鄉，是在古老的中國。
擊鞠
亦稱「擊球」或「打球」，即馬球運動。馬球真正盛行的時期是在唐朝。從唐太宗開始，很都帝王喜歡馬球運動，並大力提倡。如永田三年(652)，篤好此戲的高宗李治登安福門樓。曾看見宮外「有群胡擊鞠。（《資治通鑒·唐紀十五》)。中宗李顯「好擊鞠，由是風俗相尚，駙馬武崇訓、楊慎交灑油以築球場。」(《資治通鑒·唐紀二十五》)．這表明，當時宮廷、府第中擊球成風。唐代皇室墓葬的壁畫中，有的還給有擊球圖。
唐太宗時重視軍事訓練，馬球運動很激烈，是訓練一個人機智勇敢的一項很好的運動,非常適合軍隊作為習武的項目、特別是騎兵，騎在賓士的馬上，用數尺長的棍把拳頭大小的球打進球洞，是很不容易的，不但要體力、智力好，也要騎術高明．所以打馬球是騎兵最好的習武項目，為了抵抗北方突厥族入侵。唐朝很重視發展騎兵，所以唐太宗大力提倡打馬球。由於馬球運動裝備要求有很多，所以馬球運動在民間開展比較少，主要是在王公貴族及軍隊中開展。
唐代馬球場一般設在大殿前廣場上，寬闊的馬球場有千步之大，平坦得像刀削的一般，如唐朝韓愈在詩中所說的「築場千步平如削」，有些貴族家中的足球場為了預防塵土飛揚，還灑上油．如果晚上要玩飛球，就在周圍點上幾圈蠟燭，如果稱這個球場為燈光球場的話,那就是世界上最早的燈光球場了。當球場在風雨天時，還可扯起油布帳篷，可見當時統治者時馬球的喜愛。打球的球棍也叫球杖,是木製的,杖炳也有用藤做的,球杖下端是月牙狀,外部包有牛皮,杖上有各種色彩的花紋裝飾。馬球用的球是木質的，質地堅硬，輕而有彈性，大如拳頭，中間掏空，外面塗上朱紅顏色並繪有彩紋，這就是「堅圓凈滑」的馬球了。
唐代的馬球賽，通常有兩種：一種為單球門，另一種為雙球門。參加比賽的人數沒有嚴格的規定，一般來說在4人至l()人之間，雙方人數可以不等。單球門是在一個木板牆下開一尺大小的洞，洞後結有網囊，以擊球入網囊的多少決定勝負。打雙球門的賽法與現代馬球相似，以擊過對方球門為勝。比賽時「人不約，心自一，馬不鞭，蹄自疾」，參賽隊員不用事前約定卻能彼此默契配合，馬也能夠不需騎手的驅使便自動地賓士競逐，對場上的戰術變化判斷一致，齊心奮力去爭取勝利。雙方競逐，擂鼓助威，「擊鼓騰騰樹赤旗」（韓愈），即球場四周豎24面紅旗，裁判稱「唱籌」，得一分稱的一籌，得一籌者增一面紅旗，失一籌者拔去一面紅旗，比賽結束，以雙方紅旗多少來定勝負。揚鞭疾馳，可以練勇敢、練意志．培養協作、靈巧的精神，既可鍛煉身體，又是一種作戰技能，所以，唐以來盛行馬球，除娛樂外，重要的是用來訓練土兵，增強部隊的戰鬥力。
在唐朝不僅王公貴族愛打馬球，而且文人學士和富家子弟也喜歡馬球運動。甚至我國古馬球運動，不單有男子參加，還有女子參加，唐朝及五代時期，宮中窈窕淑女也會打馬球，五代前蜀的花蕊夫人就有詩曰：「自教宮娥學打球，玉鞍初跨柳腰柔」，只不過她們不是騎在馬上，而是騎在驢上打「球」。古代女子打馬球．這在現代馬球運動中也是罕見的。
步打球
它的運動方式、場地器材均與「擊鞠」（馬球）相同，所不同的是步而不騎，人在地上，手持曲杖擊球，而擊鞠是騎馬競逐擊球，所以它與擊鞠同屬一種運動，唐朝以來興起的這種運動，對於沒有馬或不善騎馬而又喜歡擊鞠的人，是值得高興的事情。甚至宮廷里女子也爭相競逐，以步打球為樂。後來傳道日本，他們稱為「打球樂」。
木射
這是唐代時創造的一種球的玩法。它類似於地滾球以球擊打木柱的運動，其法為置瓶狀木柱於地，十柱上赤書有「仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓」，五柱上墨書「慢、傲、吝、貪、濫」等字。參加者拋滾木球以擊柱，中赤書者為勝，中墨書者為負，並有賞罰。與近代從西方傳入的地滾球（保齡球）極相似。
角抵
在隋唐主要指摔跤而言，又稱「相撲」或「角力」。《續文獻通考·樂考》謂：「角力戲，壯士裸袒相搏而角勝負。每群戲既畢，左右軍擂大鼓而引之」。說明這一項目深受歡迎，常在「群戲」之後演出，列為「壓軸戲」。
角抵是唐代宮廷娛樂的主要項目之一，唐懿宗李崔專門御用了一批角力手，組成專職隊伍，命名為「相撲朋」。角力的比賽、表演頗具規模，晉隋以來，多在正月十五舉行，相習成風，形成定期的角力賽會。唐代的定期競賽分春秋二季舉行，春季定正月十五、秋季定七月十五為角力之期。盛大的競賽和表演，涌現了眾多的角力、相撲高手。如唐朝的蒙萬贏，就是因為角力常勝，贏得獎勵，還得到「萬贏」的美稱。
摔跤在唐代軍隊中也開展的相當普及，軍中也出現了一些善於相撲的摔跤高手，這些人出粗獷勇武、氣勢豪邁。在當時普通老百姓也十分喜愛摔跤。
五代時，角抵仍然風行，並有以角抵賭得大官者。《舊五代史·李存賢傳》載：「存賢少有材力，善角抵。……庄宗（李存勖）自矜其能，謂存賢曰：『與爾一搏，如勝，賞而一郡』即時角抵，存賢勝，得蔚州刺史。」
舉重
在古代戰爭中，由於武器的落後，個人的本領就顯得很重要，所以古代經常舉行力量的比賽來選拔人才。唐朝武周皇帝武則天（624-705）在位時把舉重列為正式科舉項目，設立了武科舉，制定武舉科目。通過舉重（舉石、扛鼎）、射箭、騎術等項目考試，選拔力氣大、武藝高強的戰士做官，並授以「猛殿元士」、「矯健元士」等相應稱號。
唐代由於實行了武科舉，民間習武的風氣更盛，相傳唐德宗時，有個叫汪節的壯士，自由習武，他初入長安時，有一次在渭橋附近把一隻石獅子提起來，用力一甩，腳一蹬，石獅子被拋出一丈多遠，當時有十多個年青人想上前把石獅子搬回原地，但沒能移動，最後還是汪節把石獅子放回原地，後來汪節被朝廷提升為「神策將軍」。
雜伎概念
隋代的百戲盛況空前。隋煬帝時，幾乎每年都要舉行大規模的演出。據《隋書· 音樂志》載：大業六年(610)，「諸夷大獻方物，突厥啟民以下，皆國主親來朝賀。乃於天津街盛陳百戲，……百戲之盛，振古無比」，百戲裡面有很多雜伎項目。這一時期的雜技，除宮廷經常演出外，市井鄉里亦隨處可見。這些雜技項目大多傳自漢代，其中許多內容和動作，仍保留在近代體操技巧運動和民間體育活動中。就其形式和技巧而論，可分為以下幾類。
擬獸伎
以舞龍、舞獅等為常見。隋薛道衡《和許給事善心戲場轉韻》：「抑揚百獸舞，盤珊五禽戲，狻猊弄斑足，巨象垂長鼻。」說的就是化裝成各種獸形的雜伎戲。白居易《西涼伎》詩中有「假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳」句，可以看出它同近世雜技和民間體育活動中的舞獅大致相同。
空中伎
以履繩、緣竿等為主。劉言史的《觀繩伎》一詩說：「重肩接立三四層，著屐背行仍應節；兩邊圓劍漸相迎，側身交步何輕盈。」描述了當時繩戲的高超技藝。緣竿之戲形式多樣，也最為盛行。《朝野僉載》記載：「幽州人劉交戴長竿高七十尺，自擎上下，有女十二甚端正，於竿上置定，跨盤獨立，……。」《獨異志》載：「德宗朝（780-805），有戴竿三原婦人王大娘，首戴十八人而行。」說明當時緣竿技術花樣翻新，層出不窮，並有音樂伴奏。《安祿山事跡》卷下載：「或一人肩符首戴二十四人，戴竿長百餘尺。至於竿杪人，騰擲如猿犭穴飛鳥之勢，競為奇絕，累日不憚，觀者汗流目眩。」這是古代竿上戴人最多的記錄。
丸劍伎
以弄丸、跳劍為主。《唐會要》卷33所記之「跳鈴」、「擲劍」也是這類項目。貞觀間(627—649)，每當賞賜群臣及四夷來使時，均有「跳丸」、「弄劍」等節目的演出。
擲倒伎
以筋斗、倒立等為主。《新唐書·禮樂志》載：睿宗時[710一712]「婆羅門國獻人倒行以足舞，仰植銛刀，俯身就鋒，歷臉下。復植於背，觱篥者立腹上．曲終而不傷」，即為此類節目。這也是中印文化體育交流項目之一。
圍棋
繼魏晉南北朝之後，唐代圍棋又形成了新的高潮。所用杖秤已達縱橫各19道。通用術語已達30餘字，如「立、行、飛、尖、粘、十、綽、約……」等(徐鉉《圍棋義例》)，各字之下，並有注語。可見棋藝和弈理都發展到新的階段。這—時期，圍棋仍盛行於文人學士之中，民間亦有高手。據《雲仙雜記》記載：翰林王積薪，「每出遊，必攜圍棋短具，畫紙為局，與棋子並盛竹筒中，系於車轅馬鬣間，道上雖遇匹夫，辦與對手。勝則征餅餌牛酒，取飽而去」。說明在路上也能遇見會弈棋的平民百姓。唐代帝王多喜愛圍棋，並沒有「棋待詔」陪他們下棋，或使兩人對弈以供其賞鑒。唐玄宗李隆基甚至避難棄蜀時，也有圍棋國手王積薪隨行。唐代婦女對弈棋也非常愛好，武則天當政時期，設有宮教博士，專門掌管教導宮人，在宮教博士中，就有一位專門從事教導宮人棋藝的，以提高女子的圍棋技藝。
唐代經濟繁榮，對外開放，各國來使很多，圍棋就在這時傳入日本。大中二年(848)，在長安舉行了一次中日圍棋手比賽。
象棋
唐朝時期，由於火炮的發明，作為象徵戰斗游戲的象棋，出現了「炮」，待加炮以後，發展到這時的象棋才成為現代象棋的雛形。唐牛僧儒《玄怪錄》中的「列馬滿枰，皆金銅成型」，說的是唐朝「寶應象棋」的棋子，是以銅製成象形圖樣的。在唐朝，象棋傳到了日本，後又傳到了朝鮮、越南、緬甸、蒙古等國。
樂舞
隋唐樂舞，在南北朝的基礎上，有了進一步的發展，並有「太常寺」、「教坊」專司共事，是中國古代樂舞的極盛時期。豐富多彩的舞蹈，大抵可分為「健舞」和「軟舞」。此外強有花舞、字舞、馬舞等。
大型舞蹈的創作，首推《破陣樂》，是唐太宗李世民令人編制的，後更名為《七德舞》。據《資治通鑒·唐紀十》注謂：「一百二十八人，被銀甲執戟而舞。凡三變，每變為四陣，象擊刺往來，歌者和，曰秦王破陣樂。」顯然是一種包括陣法變化和兵器演練的武舞。還有《九功舞》、《上元舞》，屬有名的三大舞。
武則天時，又創編了140人的《聖壽樂》，「舞之行列必成字，十六變而畢」(《舊唐書·音樂志》)。這是類似近代團體操的組字舞。王建《宮詞》有「每遍舞頭分兩向，太平萬歲字當中」之句。
養生術
趨於實用的養生術。隋唐帝王多熱衷於養生術，尤以唐高宗、中宗、睿宗、玄宗為突出。如潘師正、孫思邈、司馬承幀、張杲等，均曾應召入宮，宣講養生之道。《隋書·經籍志》、《新唐書·藝文志》中，記載養生術的著述甚多。
孫思邈是我國古代有名的醫學家和養生家，他活了101歲，在當時是十分罕見的，這是他通曉養生之道的結果。孫思邈養生術的中心思想，是身心並重。他主張根據自然界的變化而調理日常生活，尤其注意精神思想方面的舒暢和寧靜。在養生方法上，他很講究行氣與導引。
《隋書》和《新唐書》的「百官制」中在有「按摩博士」的設置，《唐六典》中還載有按摩工、按摩生，說明這一時期對按摩術的作用相當重視。
其它體育項目
拔河在唐代發展到了鼎盛時期，當時的比賽一般用幾十丈長的大麻繩，兩頭分系數百條小繩索，幾百人分成兩隊，中間立大旗為界，旁邊的觀眾擂鼓吶喊助威，場面熱鬧非凡。唐朝的拔河如此興盛，是因為上有所好，當時拔河是帝王們喜愛的一項活動，成為宮廷重要的娛樂項目。在古代世界上一次最大規模的拔河比賽是在我國唐朝。公元780年至805年間的唐德宗時代，社會比較安定，人們的文化娛樂生活比較活躍，群眾喜愛的各種雜技、角抵、舞蹈等百戲活動很興盛，德宗皇帝也很喜愛看拔河．他令壯士千人，分為二隊，進行規模浩大的拔河比賽，繩索長千尺，各方分系小繩．兩隊之間豎有長旗作標志．以定勝負，比賽一開始，鼓聲露天，人聲沸騰．健將們個個汗流浹背，觀眾席上無論是百姓或大夫，或將軍，幾萬人在吶喊助威，真是氣撼山嶽，蔚為壯觀。
我國的隋唐時期，已經有高台跳水表演。據《因話錄》記載，有位叫曹贊的，人很聰慧，戲曲之類，也盡其能，而巳還善水嬉，他能在「百尺檣上，和衣投身而下」。「檣」是帆船上掛風帆的桅桿，記述的就是高空跳水表演。
春日郊遊到唐代就已經成為非常流行的一種體育娛樂活動。每年一到寒食清明時節，浩浩盪盪的春遊隊伍就開始出動。封建社會鼎盛時期的唐代，放風箏的風氣也大大盛行起來，風箏的製作技術也達到很高的程度。
唐朝人張建封的《競渡歌》給我們勾畫了—幅生動的龍舟比賽圖：「鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。」(《全唐詩·張建封》)
5、關於中國古代陣法，養生，穴位等等的內容
古代陣法－鶴翼
鶴翼是古代戰爭常用陣形.不用猜也知道這是人類一定會發展出來的.因此是專供包圍用的陣形.此種陣形,主將位於中央(多半是弓步兵),兩側是副將.兩側最好使用強的部隊(騎兵為多),當敵人後方有我方部隊出現時,兩翼立刻可以拉長,跟我方部隊會合,立刻形成包圍.三國志中有說到,是唯一可以積極攻擊的陣形,其實嚴格說來,他說的就是要形成包圍圈.@種陣形的弓箭攻擊力較不集中,所以不強.等一下會跟雁形去比較.
古代陣法－魚鱗
魚鱗是把兵團分成五到六段,一層壓一層的陣形.主將的位置是位於中後方.請注意,魚鱗跟錐形的不同點,就在於三角形的寬度,錐屋^寬.而且魚鱗在前方的部隊,通常跟保護主將的是一樣是很密集的.這樣的排列造成跟錐形不一樣的結果.由於錐形的部隊比較散,所以互相推擠效果小,移動速度非常快.但是速度稍慢的~鱗卻可以突擊(因為最前方的部隊很密集,全軍才不會被沖散,錐形卻會).不用看也知道,~鱗跟鶴翼都是"；文官陣形"；,也就是主將不用在前面親自帶頭攻擊,而是躲在後面(例如武田信玄,諸葛亮).但是~鱗防守力很弱,被人背後一沖,立刻全軍潰散.因為背後露出太多了.
古代陣法－鋒矢
顧名思義,就是在全軍形成箭狀的樣子.主將的位置在最前面,所以適合戰鬥力高的勇將.由於最前面的部隊非常密集,所以也是突擊陣形.請注意,所謂的突擊陣形,並不是只有這種陣形可以突擊,事實上所有陣形都可以下突擊令但是不見得能夠做到突擊效果(全軍穿入敵陣不會被沖散),也就是說,可以突擊,是說真正戰場上有突擊的效果,而非只有此部隊可以下突擊令.此外,此種陣形的後方是一平行隊形,所以在山地的移動效果相當好,當然此陣防守也是很弱的(背後露出太多).
古代陣法－沖軛
顧名思義是車前方的橫木,也就是英文字母X形陣.把隊形排成X形有什麼效果呢最大的效果就是從前,左,右三方來的敵人,都如同前方一樣(請注意兩排的部隊前方朝東北跟西北方).是個相當好的山地防守陣形(因為也是線形,所以山地移輿夠快).
古代陣法－長蛇
是人的自然會發展出的陣形.這種隊形專為山地移動用.事實上攻擊,防守均不利.不過歷史上描述這種隊形常常會有,例如陳壽三國志:"；孔明觀姜維陣形,勢如長蛇."；指的就是這種
蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九宮
休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門
八陣圖」的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在游兵。有贊歌頌揚「八陣圖」威力無比：「陣間容陣、隊間容隊；以前為後，以後為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。」「八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證。」 三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣!
國時期的《孫臏兵法》集古代兵法之大成，總結先人經驗，系統完整地將「陣」分為十種陣型,即:「方陣、圓陣、疏陣、數陣、錐形陣、雁形陣、鉤形陣、玄襄陣、水陣、火陣」。另外還有用以射擊的「雲陣」，圍敵的「贏渭陣」，奇襲的「闔燧陣」，備受推崇的諸葛亮改進過的「八陣圖」、「梅花陣」，種類不下二十種。
陣法變化
十種陣法變化簡述：
攻打一字長蛇陣的頭或尾，另一頭轉過來，形成二龍出水陣。
中間向前，形成天地三才陣。
兩頭回撤，形成四門兜底陣，互相穿插，變成五虎群羊陣。
然後按照六丁六甲排列，即六丁六甲陣。
隨後一半拉成線（可隨意變化），一半如同四門兜底陣一般，即北斗七星陣。
環繞一圈，按八卦陣布陣，留八個出口，變成方形，即八門金鎖陣。
按九宮排列，每格兵將穿插，逐漸如同一體，互相交穿，即九字連環陣。
最後變成十面埋伏陣。
穴位的我知道的全是傷人的，但是可以告訴你個，後心右側督脈上有魂門，魄戶2穴，可暈人，力氣大小和被點者有關。解法就是推拿，讓血液緩解
6、我想找所有關於道教的書籍包括道教歷史或修真的書籍以及符隸陣法等的書籍誰知道的告訴我吧
古代著作:
道德經
文子
文始真經
莊子
素書
孫子兵法
抱朴子
陰符經
悟真篇
道門十規
道法九要
黃庭經
近當代著作:
道教與養生 陳攖寧先生著
道教概論 李養正先生著
歷代真仙高道傳 周永慎道長編著
道門儀范 閔智亭道長編著
道教手冊 李養正先生主編
天師道史略 張繼禹編著
當代中國道教 李養正先生編
道教禮儀 陳耀亭先生編著
丹道修煉與養生學 陳禾原先生著
玄門日誦早晚課經注 閔智亭道長主編
道教修行指要 詹石窗先生著
全真必讀 黃信陽道長主編
道法自然與環境保護 張繼禹主編
中國龍虎山天師道 張金濤主編
道教符咒選講 吳忠正道長主編
南懷瑾先生的系列講座書籍
符法方面：
(一)《三洞神符記》
道教符篆書。一卷，撰者不詳。書中匯記了三洞各經關於天書、神符之名筆而成，心中得意妙處」。
(二)《太上無極大道自然真一五稱符上經》
簡稱《五經符上經》。中有東南西北中五稱符五道，載五方五帝姓諱名字，所配五嶽、五藏、五行、五色及春夏秋冬四季。謂「五行之母故曰五稱符」，「上應五星」，「下表五嶽」，「中寶五藏」。「諸道士欲求神仙，長生不老，役使萬神」；諸百姓欲治病治生，求福求財，均可書符佩服，「修德行道，其神自詣」，所願得遂。蓋「身佩五符，萬神區區來歸己也」。又具載佩符行道之法。
(三)《三皇文》
又稱《三皇內文》，即《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》之合稱。乃道士入山用以劾召鬼神，制御百邪，以免禍害之咒，並載有《太清黃神越章秘印》，以及《越章咒》、《印章咒》、《殺鬼咒》、《勃瘟咒》等。
(四)《太上三洞神咒》
道教咒語匯編，以雷霆諸咒為主，其他有除病、驅疫、保生、救苦、捉鬼、伏魔等咒文，合計七百八十餘則。咒文大多為四言，短者僅十餘字，長者達二千字。
(五)《太上洞淵神咒經》
又名《洞淵神咒經》，簡稱《洞淵經》、《神咒經》。共二十卷。西晉道士王纂編。計有誓鬼、遣鬼、縛鬼、殺鬼、禁鬼、斬鬼等品，並附有各種制鬼符篆。
(六)《太上秘法鎮宅靈符》
專言鎮宅符篆之事，謂用符篆埋於屋角下，可驅魔逐邪，鎮宅安家。書中收有厭鬼避邪之鎮宅靈符七十二道。曰能「厭鎮凶惡之鬼」，「厭鎮牛馬六畜死傷鬼」，「厭除家鬼克害人口」。
(七)《太上助國救民總真秘要》
元妙宗編。編者自稱是搜集而得的救世治病秘法口訣及符印步綱躡步諸術。所載道法以天心正法為主，大旨以符咒為人祛邪治病，「助國濟民」。載有天心正法斗下符咒和《上清隱書骨髓靈文》。 《骨髓靈文》謂「功驗神奇，莫可擬測」，除慣用的火鈴、撼山、鎖龍、捉神等符外，復增五獄符、陰陽日都匠符等，以廣其用。
(八)《太上老君混元三部符》
本書集各種神符七百四十餘道，中有厭怪、避鬼、安魂、護身、安宅、避瘟、避土氣、止虛耗、種田、利蠶諸符。其行符之法，大體是書符著怪處，或安門戶床物，或佩帶吞服。
(九)《靈寶玉鑒》
全書二十五門，每門收短文或符篆若干篇，其內容大抵為符咒齋蘸、召神伏魔、煉形度眾、步躡飛升等。全書為靈寶道法之總匯，所收符篆咒訣數以千計。
(十)《靈寶無量度人上經大法》
是書集歷代註疏及所傳承之符篆儀軌，並吸收其他符篆丹法，編成靈寶道法總集。以大量天章雲篆、符篆咒訣為主。
書中稱此靈寶大法乃三洞祖教，萬法之宗，其要在行咒、行符、行法三者，「咒者上天之密語也，群真萬靈隨咒呼招，隨氣下降；符者上天之合契也，群真隨符攝召下降；法者主其司局仙曹，自有群真百靈各效其職，必假符咒呼之而來，遣之而去」。原此法之根，本自靈寶之氣，即元始祖氣，此氣亦人所共稟，乃符咒感召靈寶之本，故此道法以內煉祖氣，思存天神與己神合一，而以書符飛章通其郵。
(十一)《法海遺珠》
此書為宋元金丹派南宗及正—之總集。共收符咒秘法四十餘種。派中天師派、凈明派、西河派等符篆咒法
所述道法，包括符咒、混煉內運法、奏傳儀文等，用以召神疫鬼、祈禳禱告，以呼風喚雨、興雲起雷、催雪役電、止雨祈晴、移妖星、滅火殃，煉度亡魂、治病除癆、斬鬼捉祟等，皆詳備法式。
(十二)《太平經》
道教早期經典。除有奉天法道，頃應陰陽五行之則、政治之道、善惡報應、長壽成仙等內容，還有大量的禁咒、丹書吞字、符篆等內容。認為念符可以使「精神自來，莫不相應，百病自除」，並宣揚神咒能使神為人祛除災疾：「天上有常神聖要語，時下授人以言，用使神吏應氣而往來也。人民得之，謂為神祝也，(祝也)祝百中百，祝十中十。祝是天上神本文傳經辭也。其祝有可使神為除疾……用之所向無不愈者也。」
(十三)《雲笈七簽》
道教類書。七部一百二十二卷，包括秘要訣法、神仙符圖、雜修齋戒、存思魂神等，皆分門別類匯集。第45—51卷的《秘要訣法》，著錄修行中諸種訣、咒、法、符圖。第79—80卷的《符圖》，著錄《五嶽真形圖序》、《二十四真圖》等八項，述符篆授受、名稱、佩服等，卷八有符圖共25幅。
(十四)《上清靈寶大法》
道教靈寶派道法全書。凡有關修煉、齋醮及各種方術，皆有收錄，內有各種符圖數以千計。全書共分二十七門。
以上典籍皆見於《道藏》。
(十五)《發病書》
敦煌遺書。敦煌唐人用符咒治病之大雜燴。中有「推年歷法」、「推得病日法」、「推初得病日鬼法」、「雄得病時法」等，還有若干神符，註明某年生人帶此符吉，或帶此符可卻病等。
(十六)《鈐訣》
古代兵書。即《玉鈐篇》與《玄女六韜要訣》之合稱。書中多有符術。《後漢書·方術列傳》「緯侯之部，鈐決之符」註：「兵法有《玉鈐篇》及玄女《六韜要訣》，曰：『太公對武王曰，主將有陰符，有大勝得敵之符，符長一尺；有破軍擒敵之符，符長九寸……諸奉使行符稽留，若符事聞，聞符所告者皆誅。」
(十七)《祛疑說》
明代儲泳著，內容包括對巫師的「咒水自沸」、「咒棗煙起」、「咒棗自焦」等騙人手段的揭露。
二、漢族民間符咒典籍
(一)《魯班經》
明代人編的一本木匠用符咒書，有黑符咒也有白符咒，還有破邪術的符咒。白符咒包括建房、鎮宅、治病符咒等。黑符咒主要是因房主未善待工匠，工匠所施用的使房子主人一家遭厭勝的符咒。
(二)《萬法歸宗》
將一部分道教符咒和民間符咒匯編而成的冊子。內容龐雜，舉凡畫符秘法、設壇符咒、諸神仙咒、治病符咒等無不包羅其中。
此外，民間符咒術還有《六壬仙師法訣》、《千鎮厭法經》、《三元百鎮秘書》、《符咒全書》等，內容大都因相互抄襲而雷同。另據說還一本名為《草皮經》的民間符咒書，若熟悉其中的符咒，便能辨別出鳥獸的足印及知曉鳥語獸音。
三、少數民族符咒典籍
少數民族中基本沒有符書，但咒書卻很發達，像彝族的不少經書，壯族的《布洛陀經詩》等都可視為少數民族的咒書。此外，水族的水書、納西族的東巴經、錫伯族的神書等中都有許多驅鬼、驅病魔惡神，避自然災害、獸害、宿敵暗害的咒語。這些都是我們研究少數民族符咒方術不可缺少的文獻資料。
學符禁忌
一、巧聖先師留言
1、不忠不孝、不仁不義之徒勿用，以免鬼怪纏身，自取滅亡，絕己後代。
2、翁姑婆媳妯娌兄弟姐妹不合，亦勿亂用。
3、不尊師重道之徒，切勿亂用，免以絕自己之路。
4、心術不正，舉止輕浮者，不可授。
二、學法禁忌
1、 每月農歷初一、十五日齋戒，最好吃長素；
2、 九獨日夫妻分離，不可行房；
3、 青蛙，鱔魚，狗，龜，甲魚，鴿子，無鱗魚，蛇，驢馬不可食；
4、 多行善以積功德，不可殺生； 建議您沒有師承的話，切勿讀完後自行實驗。樓上所說的 《中華道藏》固然很好，但是內容繁雜，通讀不易，更何況全部理解吸收？如果您沒有時間的話，也可以選擇性的閱讀，去讀讀《清靜經》修心，《心印經》修性，性命雙修，方證大道。符咒陣法類的，禁忌頗多，慎之！慎之！三無量~
7、道家文化神秘嗎
道家在初期研究的是天地宇宙的形成及運行原理，然後將這部分原理結合社會和政治、軍事進行研究，繼而再擴展到人的本質上的研究，以及人體結構和養生方面的研究，再延伸到長生、精神、宗教信仰、推算等方面，涉及面太廣可以說是博大精深。
首先說其在天地宇宙方面的研究，道家認為天地初始為混沌狀，而後進行分裂，進而形成天地，這就是盤古開天地的傳說；道家再通過混沌分天地，進而認為這是天地分屬陰陽，而混沌則是陰陽混合體，陰陽即正反，相輔相成，缺一不可；陰陽繼而再演化成四象五行，即少陰、少陽、太陰、太陽與金、木、水、火、土，認為天地是一個循環，相生而相剋，是一個完整的鏈條。這部分理論就是道家的基礎與根基，與現代科學其實也是吻合的。現代科學認為宇宙是由一點匯聚到極致後爆炸產生的，然後再進行不斷的分裂與重組，進而形成宇宙星空，最後在星球上產生生命，以現代太空觀測來說，星雲狀的物質體即是宇宙的初始狀態，也就是道家說的混沌狀態，是一種氣化狀，然後星雲再爆炸，也就是道家說的開天僻地一樣，然後星雲演化、重組，就像道家說的地、水、火、風這四種物質進行重組一樣，然後形成實體，不斷的爆炸與重組，然後形成宇宙星空，一個小星系誕生，也就是小宇宙誕生。現代科學理論也認為物質是由能量組成，而能量最終的表現形式都是氣體，且能量都分正、負，也就是道家說的陰陽，這也是吻合的。
再說道家在社會與政治方面的研究，道家認為人應該順天而為，對社會無為而治，不應該違反大勢，講究天人合一，要控制自己的慾望，清心寡慾，與現代社會宣傳的人與自然和諧相處是一個道理。
道家在軍事方面的研究則很多是來源於術數及陣法方面，軍事上的戰陣很多是來源於道家，在戰術方面也是這樣，比如出奇制勝、兵無常勢之類的戰術，就來源於水的理論，上善若水，而水無常形，兵亦不應該有常勢。
道家在人性方面也有研究，如「天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗」以及「上德不德，下德執德，執著之者，不明道德」、「世人皆知美之為美，實不美矣，世人皆知善之為善，斯惡矣」，認為人無善惡、仁德之分，物極必反，都是無固定的，人性也是善變的。
在人體結構及養生方面更是其中翹楚，人體經絡學說來源於道家，中醫亦是來源於道家，包括人體內部五臟六腑對應的五行，在葯理及煉丹養氣等方面更是其中精華，道家也是世界上唯一追求養生、長生的學派，長壽之人的數量也是以道家為尊，由煉丹衍生出的化學方面的技術也有很多。
道家在精神方面的研究則更多體現在所謂的玄學方面，道家認為人體三寶為「精、氣、神」，同時也講究精神修煉及養氣修煉，追求人的精神享受及空、靈方面的境界，吸引了大批的精英研究這個，在這方面進而衍生出了宗教，也就是道教的產生。
8、武俠小說怎麼寫？
應該去請教金庸大師．
9、哪類陣型效果為大幅度增加防禦效果
A
阿鼻地獄中的阿鼻是指——痛苦無有間斷
愛毛反裘的含義是指——比喻不重視根本，輕重倒置
按下那個鍵，可以隱藏其他玩家看到系統NPC——F9
按古代兄弟排行的次序，次子應該稱為——仲
按什麼鍵可以進行游戲截圖——PrintScreen鍵
B
爸爸已到四十歲，養了兒子才八歲。（打一中）——五倍子
八隻腳，抬面鼓，兩把剪刀鼓前舞，生來橫行又霸道，嘴裡常把泡沫吐——蟹將
白龍玉冠是多少級的帽子——90以上
白無常的帽子上寫著哪句話、——你也來了
白晶晶是什麼妖精? ——白骨精
白帝城裡的白帝是指誰呢——公孫述
百二關河——山河險固
拜佛時香客送上的「香火錢、香油錢」是用來——捐助給寺廟
抱關擊坼——職位低下
被稱為茶聖的陸羽是哪裡人——竟陵
被稱為五嶽之首的東岳泰山位於哪個省——山東
被稱為「花中四君子」的是——梅、蘭、竹、菊
被稱為「玉石之王」的是哪種工藝原料----翡翠
鼻子粗又長，兩牙賽門杠，雙耳如薄扇，身子似面牆（打一動物）——大象
編鍾是一種——打擊樂器
不待蓍龜的含義是——事情無疑難，很清楚
不屬於佛教流派的是——內丹派
C
「采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。」出於——《 西洲曲》
長安就是今天的西安，她是唐朝的——首都
長安是唐朝國都，有道是「天子腳下，人才輩出」，長安書店也成了文人墨客經常光顧的地方，你知道這個書店門口的對聯中有下面哪句話嗎——思而不學則殆
長安城裡的殷丞相與金山寺里的玄奘是什麼關系——外公
春秋時期「卧薪嘗膽」最終滅掉吳國的是——越王勾踐
程咬金被封為——盧公
程咬金的原名是— 程知節
傳送至小西天的NPC名字為——靈山接引僧
寵物在多少級的時候可以帶6個召喚獸——60級
傳說茶是以下哪位發現的——神農
傳說中，可以增加男女相互99點友好度的紅玫瑰是如何得到的——抓鬼任務獎勵
從我國古代的神話傳說來看，以下與月亮無關的是——誇父
崔判官與魏徵是什麼關系——結義兄弟
稱呼別人的表字，合適的情況是——平輩之間的昵稱
D
打開半個月亮，收到兜里可裝，來時荷花初放，去時菊花天黃。（打一日用品）——摺扇
大唐國境洪州井邊的老婆婆與金山寺的玄奘是什麼關系——奶奶
到達多少級玩家可以在世界頻道說話——20級
大唐境外的白衣人，他是誰的弟子——菩提祖師
《道德經》全文大約——五千字
《道德經》是誰寫的——太上老君
《道德經》又名 ---《老子》
大鬧化生寺打傷法明長老的是——白琉璃
地藏王是誰的弟子——佛祖
東海龍王叫什麼名字——敖廣
地府閻羅殿有著十殿閻王，掌管生死輪回，其中緊挨著站在 都市王後面的是哪一個——泰山王
多少點友好度才能將在線好友的名字顯示為綠色——10點
「對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。」的作者是——柳永
大雁塔幾層沒有超級巫醫——4層
東海龍宮是仙族四大門派之一，門派師傅東海龍王住在水晶宮中，你知道水晶宮門前台階下的兩個石雕所雕刻的是什麼嗎——海馬
大唐程咬金又名——程知節
地府常有不安分的鬼魂走動，於是鍾馗請人幫忙將這些鬼魂捉回地府。傳說鍾馗持有降妖寶劍和捉鬼用的寶葫蘆，你知道他是怎樣拿著這兩樣寶貝的嗎——右手持劍左手拿葫蘆
地府輪回司是鬼魂輪回投胎之所，由黑白無常負責掌握，你知道白無常的帽子上寫著下面哪句話嗎——你也來了
道教中的一支全真派興盛於 ---元朝
地藏王是誰的弟子?—如來佛主
洞冥草作用——查氣血
都市王後面是—泰山王
第一步走兵三進一或者兵七進一，被稱為——仙人指路
「對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。」的作者是——柳永
F
方寸山技能失心符使用成功後，敵人會受什麼影響——不能使用法術
佛教所稱「圓寂」是指——佛門中人去世
佛教中人所用的「缽」是一種——餐具
方寸山是人族四大門派之一，門派師傅菩提祖師，是神通廣大的齊天大聖的授藝恩師，你知道方寸山屬於哪個宗教派別嗎——道教
方方一木房，四周沒有窗，開門看一看，全部是衣裳。（打一日用品）——衣櫃
房玄齡，玄齡是他的表字，他的名是——喬
「飛沙走石」最多可以同時攻擊多少個目標——5
G
古代有賞花燈的習俗，被稱為「燈節」的是哪一天——元宵節
古詩名句「奇文共欣賞」的下句是——疑義相與析
古詩名句「燕山雪花大如席」的下句是——片片吹落軒轅台
古詩名句「故人西辭黃鶴樓」的下句是——煙花三月下揚州
古詩名句「人生得意須盡歡」的下句是——莫使金樽空對月
古詩名句「今日聽君歌一曲」的下句是——暫憑杯酒長精神
古詩名句「憑君莫話封侯事」的下句是——一將功成萬骨枯
古詩名句「郎騎竹馬來」的下句是——繞床弄青梅
古詩名句「採菊東籬下」的下句是——悠然見南山
古詩名句「夕陽無限好，只是近黃昏。」的作者是——李商隱
古代所稱的「杏林高手」是指——醫術高明之人
古代名句「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」是哪位詩人所寫——岑參
古代有一種傢具叫作「多寶格 」，是用來——擺放寶物古玩
古代戰場上常見以馬牽引的戰車，這類戰車均為——兩輪車
古代醫學著作《傷寒雜病論》的作者是——張仲景
古代爵位中，比侯大的爵位是——王
古代的「鼎」按用途來分屬於一種——炊具
古代新年有貼年畫的習俗，以下哪個「不是」年畫中常見的圖案——青竹、楊柳
古代發明的「雲梯」按用途來講屬於——攻城器械
古代的「走馬燈」是一種什麼類型的燈——能夠旋轉的裝飾燈
古代人所所說的「寒舍」是指——自己的住房
古代被稱為建築業的鼻祖是——魯班
古代「重陽節」有飲酒的習俗，所飲的酒是——菊花酒
古代所稱的「豆蔻」是指女子的年齡為——十三歲
古代所稱的「謝世」與以下哪個詞意思相近——長眠
古代所說的「紙鴛、紙鴦」是指——風箏
古代四大美女之一的楊貴妃名——玉環
古代工藝中的「雲雕」是指——一種漆雕工藝
古時用「十二生肖」對應十二地支，其中「辰」對應的是——龍
古人泡茶注重用水，以下被視為上等茶水的是——山泉水
古語稱「人為刀俎我為魚肉」，這里的「俎」是指——砧板
古語所稱「古稀之年」是說年齡到了——70多歲
古曲《廣陵散》是以哪種樂器演奏的——琴
高胡是民族樂器的一種，主要流傳於——廣東地區
國子監祭酒相當於現在的什麼職位——大學校長
廣寒宮門口的婢女是?—月香侍女
國境的婆婆是玄奘的什麼人?—奶奶
觀音姐姐姐姐的家在哪——潮音洞
觀音姐姐的家所在的山叫什麼——落伽山
H
漢武帝叫什麼——劉徹
漢光武帝叫什麼 ——劉秀
紅塵（打一中）——丹砂
彗星在古代稱為掃帚星，如果形容某人為「掃帚星」，是指——此人會代來不祥之事
「橫掃千軍」這個技能是屬於下面那個門派的法術——大唐官府
虎骨酒的原料主要是——虎骨
化生寺的和尚一共有幾位——10個
化生牌匾——大雄寶殿
黑熊怪手中的武器是?——鐵背單刀
黃眉大佛是誰的童子——彌勒佛
揮動鉗子一雙，玩弄尖刀八把，一生霸道橫行，總愛亂抓亂爬——蟹將
「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」是哪位詩人的名句——岑參
幻鏡術有什麼——將一些法術攻擊轉移至對方隨機隊員
J
建鄴城迎客僧最愛說的話是——一人出家，全家光榮
建鄴布莊出售多少級的物品?——0級和10級
建鄴衙門燈籠有幾個——4個
「景泰藍」工藝品的主要原料是——銅
境外白衣人的造型是——逍遙生
「鞠躬盡瘁，死而後已」這句話是誰說的——諸葛亮
甲的兒媳與乙的母親是妯娌，乙應該稱呼甲為——祖父/祖母
甲與乙是連襟，則甲的女兒稱乙的岳丈為——外公
加飯酒之所以被這樣命名，是因為——釀造中添加糯米飯
金色毛，四隻手，坐著像人，走者像狗。（打一動物）——金絲猴
「交杯酒」一般出現在哪種場合——結婚喜宴
祭祀中的太牢之禮是隆重的，太牢是指——牛、羊、豕
假孫悟空的原形是?—六耳獼猴
具有清熱解毒作用的一味中草是——金銀花
金山寺的和尚——法明長老
境外的白衣人是誰的弟子?——菩提祖師
技能「斜月步」提高的是人物的什麼能力——躲閃能力
K
看看沒有，摸摸倒有，似冰不化，似水不流。（打一物）——琉璃
可以提高製作飾品及腰帶能力的輔助技能——煉金術
可以提高氣血上限的輔助技能是什麼——強身術
可在戰斗中使用回師門法術的為——龍宮
骷髏怪帶幾把劍———4把
L
臉兒亮光光，坐在桌子上，妹妹跑過來，請他照個相。（打一日常用品）——鏡子
靈台方寸，斜月三星的謎底是——心
李淵是從那裡起兵的——太原
李靖的表字是——師
律詩的第二聯被稱為——頷聯
「柳花夙有何冤業，萍末相遭乃爾奇。」作於——清代
靈山接引僧位於——大唐境外
龍宮門前的石雕是?—海馬
羅漢果的——清肺潤腸
靈山接引僧位於——大唐境外
李靖的表字是——師
釀酒業傳說的祖師爺是——杜康
劇情中路人甲撿到的寶物是——金擊子
「龍井茶」按種類劃分應該屬於——綠茶
龍井與碧螺春都屬於——綠茶
M
夢幻西遊里不能用作煉原料的是——桂花丸
夢幻西遊里能夠提高靈力的寶石是——舍利子
夢幻西遊里能夠提高防禦力的寶石是——月亮石
夢幻西遊里查看小地圖的快捷鍵是——Tab
夢幻西遊里戰斗中捕捉怪物的快捷鍵是——Alt+G
夢幻西遊里不允許擺攤的地方是——女兒村
夢幻西遊里至少達到多少級後才能結婚——30級
夢幻西遊中「小西天」的BOSS妖怪自稱黃眉老佛 ，他其實是誰的弟子——彌勒佛
夢幻西遊里能提高活力上限的輔助技能是——養生之道
夢幻西遊里能提高體力上限的輔助技能是——健身術
夢幻西遊里魔族門牌中只收男弟子的門派是——獅駝嶺
夢幻西遊的召喚獸中，下列那種召喚獸天生有可能會烈火技能——強盜
夢幻西遊里「巨蛙」可能天生具有哪種技能——水攻
夢幻西遊里不會隨在線時間而恢復的是——陰德
夢幻西遊中唯一的隱藏劇情對白出自於哪個劇情——玄奘的身世
夢幻西遊里黃紙可以在哪裡買到——福壽店
夢幻西遊里仙族門派不收女弟子的門派是——五庄觀
夢幻西遊里可能得到陣法書獎勵的任務是——運鏢任務
夢幻西遊里不能一人獨自完成的任務是——捉鬼任務
茅台酒被稱為國粹，它出於——茅台
夢幻西遊里，負責發放寵物的NPC是——建鄴城的寵物仙子
每個門派的回師門技能達到多少級時可以保證100%成功率——80級
曼陀羅花在上有什麼——麻醉
魔王寨門口的石牌是什麼顏色——紫色
「馬頭琴」是哪個民族的常用樂器——蒙古族
滅掉唐朝的人是——朱溫
馬革裹屍的典故出於——馬援
N
男子的弱冠之年是指——二十歲
女兒紅是哪裡的特產——紹興
釀酒業傳說的祖師爺是——杜康
哪吒是李靖的第幾個兒子——第三個
哪裡是去月宮的必經之路——天宮
哪個詞語不能用於自稱——乃
哪類陣型效果為大幅度增加速度——鳥陣
農歷二十四個節氣中，前四個按時間順序排列應該是——立春、雨水、驚蟄、春分
女子待字閨中是什麼意思——還未出嫁
女兒村是人族四大門派之一，村中風景秀麗，雲集著人類的眾多姐妹。你知道村中有座小石橋叫什麼嗎——雨花橋
女兒村是人族四大門派之一，村中風景秀麗，雲集著人類的眾多姐妹。你知道村口匾額上寫的是下面哪句話嗎——國色天香
釀酒工藝中所提到的「酒麴」是指——用來發酵的釀酒原料
牛魔王和誰有私情——玉面公主
牛頭的武器是——扇子
南海普陀山潮音洞外的仙竹枝，可以補充大量MP——餐風飲露
P
普洱茶屬於——黑茶
烹飪技能主要學習途徑是找誰學——幫派
葡萄酒原產於西域，開始被當做——奢侈品
皮影戲是我國出現最早的戲種之一，戲中的人物車馬等等一般由什麼製成——驢皮、牛皮
Q
強盜哪隻眼睛是瞎的——左眼
千年怨鬼前世的名字是—馬芳
盤絲嶺女妖的造型是——芙蓉仙子
「歧黃之術」的歧黃分別指—黃帝、歧伯
齊天大聖當年是被佛祖壓在哪座山下——五行山
「前度劉郎今又來」中的劉郎是指的——劉禹錫
「青山遮不住，畢竟東流去。」的詞牌是——《菩薩蠻》
千條線，萬條線，落在水裡看不見。（打一自然現象）——雨
襁褓是嬰兒用的被子，古代也用「襁褓」來指哪個年齡段的孩子——未滿周歲
千里姻緣一線牽，長安鴛鴦祠是新人結拜的地方，祠堂門口的月老負責為天下有情男女牽紅線和證婚，你知道月老的紅線放在哪裡嗎——左手上
R
果又名——草還丹
人氣低於多少的玩家就開始會受到官府的通緝捉拿——500
如果形容某人為掃帚星，是指——此人會帶來不祥之事
S
宋詞是一種——詩
絲竹是指——琴與蕭
上元節指的是——元宵節
《山坡羊》屬於——曲牌
司機（打一中）——車前子
十二生肖中不存在的是——龍
誰打破了女媧神殿的封印——邢天
孫悟空出生的洲是——東勝神洲
孫悟空的授業恩師是——菩提祖師
孫悟空的原形是—通靈石猴
社稷的原意是指——土神和穀神
「石」在中國古代，它屬於——入聲
獅駝嶺的三大王原形是什麼——大鵬
什麼書是用來學習陣法的——鬼穀子
受過九錫之禮的歷史人物是——曹操
雙方結婚的時候需要達到多少級別——30級
失去街亭而被諸葛亮處斬的大將是——馬謖
使用飛行符不能到達的地方是——大唐國境
雙方結婚的時候需要達到多少友好度——1000
三國時期曾經「裸衣戰馬超」的名將是——許褚
身穿黃低黑紋袍,威風凜凜山大王,是指——老虎
雙方結婚的時候需要支付系統多少費用——50萬
「失心符」的作用是什麼——使對方不能使用法術
詩歌在唐代發展到了一個高峰，唐朝詩人李白被尊為——詩仙
「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」是誰的名句——杜牧
詩歌在唐代發展到了一個高峰，唐朝詩人杜甫被尊為——詩聖
身背硬殼袍，搖頭又晃腦，手執聖旨到，浪隨口中來——龜丞相
詩歌在唐代發展到了一個高峰，唐朝詩人白居易被尊為——詩史
「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。」這句話是誰說的——宋真宗
生在水裡，卻怕水沖，放在水裡，無影無蹤（打一自然現象）——冰雪
身體雖不大，鋼針滿身插，遇敵蜷一團，老虎也無法（打一動物）——刺蝟
宋詞名句「天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結」的作者是——張先
算盤發明後，人們用珠算口訣幫助記憶，以下口訣錯誤的是——四上二去五
「算盤」是古代的計算用具，正規的算盤中間用檔木把算珠分為兩欄，上欄每列兩珠，下欄每列的珠數是——五珠
T
唐太宗的名諱是——李世民
唐朝藩鎮的首領一般被拜為——節度使
唐朝詩人白居易的別號為：——香山居士
唐三藏的真名叫什麼——陳玄奘
唐朝的由盛而衰的轉折點是——安史之亂
唐太宗時候沒有名列雲煙閣的大將是——郭子儀
提出「望聞問切」等醫療手段的是——扁鵲
太上老君是天界名士，他的府邸兜率宮是有名的煉丹之地，宮中地面、牆壁、 桌椅等地方都以道教的八卦圖作為裝飾，你知道這樣的八卦裝飾有幾處嗎——4處
唐太宗的時候與房玄齡齊名的名相是——杜如晦
天宮門派技能「鎮妖」的功用是——令對手一定回合內無法使用特技
唐三藏去西天取什麼經文——大乘佛法
唐高祖是哪個的廟號——李淵
唐人飲茶，多用的是——茶餅
唐太宗的年號是什麼——貞觀
唐朝哪位在位時鑄造「開元通寶」作為通用貨幣——唐高祖李淵
「踏山裂石」這個技能是屬於下面那個門派的法術——魔王寨
"天上牛在飛,我在地上吹"是哪個NPC的名言——吹牛王
太牢之禮中的，太牢是指 ——牛，羊，豕
唐三藏的真名是?——陳玄奘
「以人為鏡，可以知得失。」這句話是唐太宗稱贊誰的——魏徵
頭插稚尾毛，身穿鐵青袍，走進湯家莊，改換大紅袍（打一動物）——蝦兵
陶淵明號——五柳先生
「銅權」是古代常見的金屬器物，後來被俗稱為——秤砣
唐三彩的主要顏色——白色
天罰——100陰德
天劫——300陰德
通緝——500人氣
W
我國古代釀酒的主要原料是——糧食
我國古代以產醋聞名的是哪個省——山西
我國古代以瓷器著稱的是哪個省——江西
我國古代所說的「醍醐」是一種——美酒
魏武青虹中的魏武是指的——曹操
「五禽戲」起源於漢代，它屬於——強身健體的功法
「五行錯位」這個技能有什麼——克制女兒村弟子的必殺技
五嶽之說自古就有，其中西嶽是指——華山
武當山乃道教名山，她位於——湖北
尾生在橋下等了文秀幾天——3天
圍棋之中，先手是指——下棋時主動的形勢
圍棋之中，長考是指——長時間的思考
圍棋之中，實利是指——佔有的地域
圍棋之中，鬼手是指——冷僻而不易為人注意的兇狠、巧妙之著
圍棋之中，天王山是指——大勢上最顯要的一著
「無邊落木蕭蕭下」的平仄為——平平仄仄平平仄
玩家建立的幫派最多可以容納多少人——200人
玩家要建立幫派需要多少申請費用——300萬
玩家的召喚獸級別超過玩家角色級別多少以後不長經驗值——5級
玩家可以選擇領養的寵物有多少種——12種
為什麼虎頭怪不敢進洞房?—因為地上鋪著虎皮地毯
五庄觀掌門鎮遠大師，他的諢號是——與世同君
王母娘娘最好的蟠桃是幾千年一熟——九千年
「五音不全」用來指某人樂感不好，下列不屬於五音的是——雅
「問君西遊何時還」是出於李白的那一首詩——《蜀道難》
「五台山」是中國佛教四大名山之一，它位於哪個省——山西
「胄」是古代士兵使用的防護用具，用來保護哪個部位——頭部
X
下面那個道具是可以變換角色顏色的——花豆
下列哪種召喚獸為45級才可攜帶——雷鳥人
下列哪個門派不可以為空白強化符增加臨時屬性——大唐官府
下列人選哪位不在傲來國——蝴蝶女
下列人選哪位在北俱蘆洲——龍女妹妹
下列哪類召喚獸不在北俱蘆洲出現過——黑山老妖
下面那個任務是無法獲得經驗的——花香香任務
下列僧人中哪位是金山寺的——法明長老
下面那個門派是可以鑒定武器和衣服的——大唐官府
下列具有清熱解毒作用的一味中草是——金銀花
下列那兩個鍵的組合是加入隊伍——Alt+T
下列品中，哪種是3級品——蛇蠍（xie）美人
下面那個門派是可以鑒定帽子，鞋和腰帶的——陰曹地府
下列物品哪樣是地府弟子無法鑒定的——衣服
下列地方哪處是貨郎李不會出現的——大唐境外
下列具有疏散風熱、清目醒腦作用的一味中草是——薄荷
下列哪種草能夠治療嘔吐瀉痢——黃連
下中國象棋，第一步走炮二平六，被稱為——過宮炮
下列屬於12地支的是——辰
下列人選中哪位不屬十殿閻王——鎮南王
下列哪種召喚獸為25及才可攜帶——小龍女
下列哪個是用人物動作跳舞所要求的基本等級——10
下列哪類召喚獸不在盤絲嶺出現過——兔子怪
喜好飲酒，自稱「酒中仙」的著名詩人是——李白
小小諸葛亮，獨坐中軍帳，擺下八卦陣，專捉飛來將——蜘蛛精
像是煙來沒有火，說是雨來又不落，有時能遮半邊天，有時只見一朵朵（打一自然現象）——雲彩
Y
袁守城和袁天罡是什麼關系——叔侄
有幾種道具可以改變玩家的服裝顏色——2
胭脂是古代女子常用的，一般用來裝扮——腮部
「以人為鏡，可以知得失。」這句話是唐太宗稱贊誰的——魏徵
「一去二三里，煙村四五家，亭台六七座，八九十枝花」屬於——數字詩
「煙雨劍法」這個技能是屬於下面那個門派的法術——五庄觀
「遙遙萬里輝，盪盪空中景。」是誰的詩——陶淵明
與「勸君更盡一杯酒」對仗的是——與爾通銷萬古愁
陰德低於多少的玩家會受到天劫——300
陰德低於多少的玩家會受到天罰——100
一個每天特別啰嗦的人，一年中哪一個月說話最少——2月
一座彎大橋，造在青天里，七色呈異彩，都誇好手藝（打一自然現象）——彩虹
一夜北風萬花開，我從天宮降下來，今宵人間借一宿，明朝日出升天台（打一自然現象）——雪花
一對小小船，載客各五員，無水走天下，有水不開船——布鞋
一位游泳家，說話呱呱呱，小時有尾沒有腳，大時有腳沒尾巴（打一動物）——巨蛙
一物生來真稀奇，身穿三百多件衣，每天給它脫一件，年底剩下一張皮（打一日用品）——皇歷
有朵花，人喜愛，有時閉來有時開，雨天開在大街上，花根就在手中栽（打一日用品）——雨傘
「元宵」兩個字一共有多少筆畫組成——十四
元宵中最流行的節目是——觀燈
又圓又亮，左右成雙，腳蹬兩耳，腰跨鼻樑。（打一日用品）——眼鏡
以下「不是」花茶中常用原料的是——君子蘭
以下不是古代祭祀常用牲畜的是——兔
以下哪種怪物不會出現在大雁塔——蜘蛛精
以下不是女兒村門派特色的是——封系
以下那兩個鍵的組合是打開物品欄——Alt+E
以下最早在中國出現的酒是哪一類——黃酒
以下哪種法術不能恢復氣血上限——推氣過宮
以下的謚號最好的是——文正
以下不是古代「訂婚」習俗的是——送戒指
以下不是「春節」習俗的是——賞月亮
以下哪個是洞冥草的效果——戰斗中查看妖怪氣血
以下哪個詞語可以用於對別人的尊稱——足下
以下中國古代樂器，按常見大小計算，最小的是——木魚
以下那個陣法是攻擊最強的陣法——天覆陣
以下武器不屬於槍的是——肅魂
以下武器不屬於鞭的是——冷月
以下那種物品不可能在雜貨鋪中出現——天青地白
以下技能不能用來復活的是——佛光普照
以下哪種變異召喚獸的顏色不同於其他3類——變異大海龜
以下不屬於二胡名曲的是——十面埋伏
以下樂器與「琵琶」在演奏方式上屬於同一類的是——箏
以下那個詞語不能用於自稱——乃
以下那個品是解封的——五龍丹
以下那個品是解毒的——紅血散
以下最難見到的怪物是——變異鬼將
以下技能中使用後不具有還擊能力的是——無敵牛虱
以下哪項是加工綠茶時不會出現的步驟——發酵
以下古代容器，按常見容量來計算，最小的是——盞
以下哪個技能是正常捕捉的鬼將無法擁有的——善惡有報
以下哪個是古代著名「唐三彩」工藝中的基本色彩之一——白色
以下不屬於佛教派流的是——內丹派
以下樂器與「笛子」在演奏方式上屬於同一類的是——嗩吶
建鄴布莊出售一些尋常百姓所用的衣裝鞋帽，以滿足人們日常生活所需，請問這個布莊出售多少等級的物品——0級、10級
Z
「胄」是古代士兵使用的防護用具，用來保護哪個部位——頭部
著名道教人物葛洪著有——《抱朴子》
鍾馗是怎麼死的——自己撞死
著名的「趙州橋」位於哪個省——河北
竹林七賢之一的阮籍曾經官拜——步兵校尉
中配有「十八反十九畏」的基本禁忌，以下一般不可同時入的是——甘草和甘遂
在長安行乞的乞丐，他的真實身份是——突厥奸細
在大唐國境教你技能的黑山老妖，找你索要什麼動物——大蝙蝠
在夢幻西遊里，哪項屬性的點數分配對「靈力」的影響最大——魔力
在夢幻西遊里，戰斗中不能由召喚獸來使用的物品是——飛刀
在夢幻西遊里，哪個聊天頻道發言是要消耗體力的——世界頻道
在夢幻西遊中，曼陀羅花是用來干什麼的——加50點魔法
在游戲中，按什麼鍵可以進行游戲截圖怎樣進行游戲截圖？使保存的圖片會放在游戲目錄下的『screen』文件夾中——PrintScreen鍵
左衽是指——少數民族的服飾
中國古代最早的貨幣是由什麼材料製成的——貝殼
「紙上談兵」是指不考慮實戰經驗，只會誇誇其談，這一典故說的是—戰國時期的趙括
中國古代人們所說的「元旦」是指哪一天——春節
中國民間的」重陽節「是指哪一天——農歷九月初九
中國古代的三教一般是指——儒釋道
中國象棋中，一車的價值略等於——雙馬
中國象棋布局中「反攻馬」又被稱為——半壁河山
中國象棋中布局「單提馬」又被稱為——七寶連根樹
中國古代有所謂的九錫之禮，下面哪位受過此禮——曹操
中石蜜是指——甘蔗
中人言即信是指——砒霜
中里的「雄黃」屬於——礦物
中鹿茸的是——補腎陽、益精血
中「胖大海」的主要——潤喉止咳
中里所說的「陳皮」是指——曬乾的橘皮
中草里「甘草」的入部分實際是植物的——根
「紫薇之術」中的「紫薇」，它的含義是什麼——中書省
在夢幻西遊里，查看「幫派」界面的快捷鍵是——Alt+B
在寺廟里總管各項事務的一位僧人稱為——主持方丈
在玻璃產生之前，古代的鏡子一般由什麼材料製作——銅
在夢幻西遊里，怎樣才能提高生肖寵物的經驗——隨在線時間而自動增加
《莊子》是我國道家學派著作，它又名——《南華經》
「煮酒論英雄」的典故發生時間最接近哪個時期——三國時期
戰國時期「竊符救趙」擊退秦軍的是——信陵君
戰國時期的兵器大多用哪種材料製成——青銅
在傳聞頻道發一次消息需要花費多少金錢——2000
瞻之在前，忽焉在後。（打一體育運動）——鞦韆
著名的玄武門之變發生在哪一年？——武德九年
「仲夏」在古代時令中是指農歷幾月——五月
戰國時期，各國都有自己獨特的貨幣，其中使用「鏟形幣」的是——趙國
長相俊俏，愛舞愛跳，春花一開，它就來到。（打一動物）——蝴蝶仙子
「摘」在中國古代，屬於——入聲