1、大家說，道家講的節欲是什麼意思？
道法自然，萬物都有規律，應該是說應當克制超出本來規律外的某些慾望……各個方面都包括
2、中醫養生的特色有哪些
1.理論體系獨特
中醫養生理論，以「天人相應」、「形神合一」的整體觀念為出發點，去認識人體生命活動及其與自然、社會的關系。特別強調人與自然環境、社會環境的協調，講究體內氣機升降，以及心理與生理的協調一致。並用陰陽五行學說、臟腑經絡理論來闡述人體生老病死的規律。尤其把精、氣、神作為人體之三寶，作為養生保健的核心，進而確定了指導養生實踐的種種原則，提出養生之道必須「法於陰陽，和於術數」廣起居有常」，即順應自然，保護生機，遵循自然變化的規律，使生命過程的節奏隨著時間、空間的移易和四時氣候的改變而進行調整。
2.以和諧適度為宗旨
養生保健必須整體協調，寓養生於日常生活之中，貫穿在衣、食、住、行、坐、卧之間，事事處處都有講究。其中一個突出特點，就是和諧適度。使體內陰陽平衡，守其中正，保其沖和，則可健康長壽。例如，情緒保健要求不卑不亢，不偏不倚，中和適度，又如，節制飲食、節欲保精、睡眠適度、形勞而不倦等，都體現了這種思想。晉代養生家葛洪提出「養生以不傷為本」的觀點，不傷的關鍵即在於遵循自然及生命過程的變化規律，掌握適度，注意調節。
3.全面調養與辨證施養相結合
根據生命的發展規律，健康是指人的軀體、精神與社會關系等各個方面都處在一個相對良好的狀態，因此養生實踐活動應該伴隨著我們生命過程的各個環節，採取多種調養方法，持之以恆地進行審因施養，才能達到目的。中醫養生一方面強調從自然環境到衣食住行，從生活愛好到精神衛生，從葯館強身到運動保健等，進行較為全面的、綜合的防病保健。另一方面又十分重視按照不同情況區別對待，反對千篇一律、一個模式，而是針對各自的不同特點有的放矢，體現中醫養生的動態整體平衡和審因施養的思想。歷代養生家都主張養生要因人、因時、因地制宜，全面配合。例如，因年齡而異，注意分階段養生;順乎自然變化，四時養生;重視環境與健康長壽的關系，注意環境養生等。
4.適應范圍廣泛
養生保健是一生相伴，長期實踐的活動。人生自妊娠於母體之始，直至耄耋老年，每個年齡階段都存在著養生的內容。人在未病之時，患病之際，病癒之後，都有養生的必要。不僅如此，對不同體質、不同性別、不同地區的人也都有相應的養生措施。因此，養生學的適應范圍是非常廣泛的。它應引起人們的高度重視，進行全面普及，提髙養生保健的自覺性，把養生保健活動看做是人生活動的一個重要組成部分。
3、節欲是什麼意思/
節欲
continence
通過控制性慾、節制性生活以求達到保存腎精、維護健康、延年益壽目的的養生方法。欲的涵義較廣，指人的各種欲求，其中也包括對性的要求。中醫學著作中又將性慾及性生活稱為房事或房室。《內經》在論述人過早衰老的原因時說：「以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」指出房事不節及情緒過度激動，精神過度緊張，都能使人早衰，是最早指出過欲傷人的中醫著作。唐代以後，對腎精是人之大寶及腎藏五臟六腑之精的觀點，有了充分認識，以節制性慾作為節欲的主要內容。後世醫家多尊之，因而現存的中醫學書籍中所說的節欲，基本上都是談節制性慾，而將控制精神活動之欲歸入精神調養的范疇。有關節欲的記載，雜見於綜合性的中醫學著作，多見於養生類著作中，如元代《三元延壽參贊書》、《泰定養生主論》，以及《馬王堆醫書考注》等。節欲主要包括以下內容。
欲不可絕 男女居室，人之大倫，獨陽不長，孤陰不生，男女交合，孕生子女，是人類繁衍子孫、延續種族的手段。男子精盛則思娶，女子成年則思嫁，其中一個重要的因素，就是對房事的生理需求，勉強斷絕無益於人。近代尤其認為，孤男寡女有損身心，故而那種認為斷欲可以延年益壽的看法並不確切。現有資料證明，中年以後喪偶者，常出現早衰、速亡的現象，這與精神及生理上的雙重失衡密切相關。
欲不可早 中國古代有男子三十而娶、女子二十而嫁的提法，雖然《內經》指出男子十六歲左右，女子十四歲左右即已達到了腎氣盛，天癸至，能夠行房及孕育子女。然而，性初成熟並不等於就應該具有性生活。男子破陽太早則傷其精氣，女子破陰太早則傷其血脈，若精未通而強行御女以通其精，可能會有「難狀之疾」，而女子天癸初至，即有房事，血脈陰氣破傷，將影響到發育甚至導致過早衰老。
欲不可縱 腎精源於先天，可賴於後天水谷之精的滋養補充，但其輸出消耗不可能是無限的，如果超過了補充再生的速度，勢必導致腎精的虧損，甚至逐漸衰亡，造成早衰、早老、易病、早夭等後果。因此，必須適當節制房事，使其不傷損本元。以往認為房事應有度，20歲以上者4～10日一次，30歲以上者8～15日一次，40歲以上者16～20日一次，50歲以上者20～30日一次，60歲以上者斷欲。這比現今一般人的房事次數為少。如現在40歲以下的年輕人，一般每周約2～3次左右。從養生角度來說，房事次數可以這樣掌握：即基本滿足對性生活的要求而不是總處在渴望之中，行房時愉快而不覺勉強，精力充沛而不是疲於應付，次日精神飽滿、勝任工作、心情愉快。青年新婚，房事稍勤，屬正常現象，但也要適當加以控制，不令疲勞過度。60歲以上的老年人應看有否性要求、性能力，體力精力是否允許，只要有要求、有能力，不必強行斷絕性生活，只是注意適度掌握，房事次數宜少，行房時間不宜太長。
欲不可強 房事本為夫妻之間的一個重要生活內容，房事適度、行房和美，不但有利於維系夫妻感情，而且有益於雙方身心健康。但應注意行房為雙方的事，不能一憑己意，應該尊重對方、愛護對方，使房事成為夫妻間的一種快樂和享受，不應在對方身體不適、心情不快而不願意的情況下強行為之，而應互相體貼、交流。其次，欲不可強也指不應不計體力、狀態，拚命為之，甚至用葯物刺激性功能，這樣則易導致腎氣衰頹、陽痿不舉，或陰虛陽亢、腎水枯竭的結果。
欲不可濫 泛而無節謂之濫。濫欲有害無利，封建帝王後妃無數，淫慾無節，傷精損壽，大多短命。現代社會賣淫嫖娼屢禁不絕，性病之傳播皆由於此，害己害人，殃及子孫。尤其同性戀現象的增加，更促進了超級癌症--艾滋病的廣泛傳播，為害益烈，故濫欲亟應設法掃除。
欲有所忌 主要有以下幾方面：①病後初復，不宜行房。因大病之後，體力虧損、精氣不足，勉強為之，則可能出現疾病反復或發生意外。②大醉大飽，不宜行房。酒後亂性，過欲之後，難於自持，常致房事過度，傷腎耗精；大飽之後，中氣被阻，氣機不暢，加之行房勞累及壓迫，可能壅塞氣機而發生意外。③遠行勞累，不宜行房。因房事本需消耗相當體力，今正值體力衰弱、精力疲怠之時，勉強為之，效果不好，且傷身體。④女子經期，不宜行房。月經期內貿然行房，傷損女子沖任，常致疾病，於男子亦不利。⑤婦人孕、產期，應加註意。孕期之初，胎氣未定，行房易動胎氣，造成流產；孕期後尾容易擠壓胎兒，亦應避免。孕期中間，年輕夫婦難於斷絕，可以小心為之，但當盡量減少或避免，宜從行房時間、行房次數及房事的劇烈程度上加以節制，並注意行房體位。產後惡露未凈，絕對不可同房，以免造成胞宮、沖任傷損，出現流血不止等症。一般在一月以後方可，恢復不好者甚至需要兩三個月。
4、如何用中醫養生
我以前介紹過中醫養生方法，包括如下內容：
1、食物養生：
老中醫的順口溜， 可做參照與踐行。
生梨潤肺化痰好， 蘋果止瀉營養高。
黃瓜減肥有成效， 抑制癌症獼猴桃。
番茄補血助容顏， 蓮藕除煩解酒妙。
橘子理氣好化痰， 韭菜補腎暖膝腰。
蘿卜消食除脹氣， 芹菜能治血壓高。
白菜利尿排毒素， 菜花常吃癌症少。
冬瓜消腫有利尿， 綠豆解毒療效高。
木耳搞癌散血淤， 山葯益腎浮腫消。
海帶含碘散淤結， 蘑菇抑制癌細胞。
胡椒驅寒兼除濕， 蔥辣姜湯治感冒。
魚蝦豬蹄補乳汁， 豬肝羊肝明目好。
益腎強腰吃核桃， 健腎補脾吃紅棗。
2、中醫養生源遠流長養生境界是「治未病」
中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作為主導思想，講「上醫治未病」。「養生」最早見於《莊子•內篇》，所謂「生」，生命、生存、生長之意；所謂「養」，保養、調養、補養、護養之意。「養生」的內涵，一是如何延長生命的時限，二是如何提高生活的質量。
3、中醫養生講究四時陰陽，春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規律。人應該順應大自然的規律，比如，春天的時候，要有一種生發之氣，被發緩形，夜卧早起。冬天不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫養生主張因時、因地、因人而異。中醫養生包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養生原則，而協調平衡是其核心思想。
4、房中養生：男女居室，人之大倫。孤陰不生。獨陽不長，人道不可廢者。成年之男女，若長期沒有性生活，對身體也是不利的。但是也要防止另一個極端，這就是縱欲。《黃庭經》曰：「長生至慎房中急，何為死作令神泣？」這方面歷代養生家論述極多，毋用贅言。至於有的人淫樂成性，嗜欲無度，說什麼「寧可花下死，作鬼也風流」，那是咎由自取。漢代枚乘《七發》雲「明眸皓齒，命曰伐性之斧，如戲猛獸之爪牙」。呂純陽詩雲：「二八佳人體如酥，腰間代劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裡教君髓骨枯。」這些決非聳人聽聞之語，而應永為警戒的。
5、氣功養生：學會吐納法：陶弘景在《養性延命錄》里提出：「納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。」吐氣的時候，不能把嘴張得太大，要無聲，長氣，吐完為止。吐氣的時候，根據每個字發音的不同，口型有輕微的變化，吐氣的部位也不同，要把氣出到最長。練到一定程度的時候可以達到胎吸。胎兒在母親身體里，雖然沒有呼吸，但也有生命，這就是胎吸。練氣功之前，首先把心定下來，去除一切雜念，進入狀態。按照方法做完氣之後，會發現滿口生津，古書稱「上池之水」，然後把津液咽下去。津液是一種重要的生命物質，不能隨便吐掉，應做到「津常咽」。
這些內容中，第五項比較可行。其他幾項在生活中也要注意。
5、中醫養生講究禁慾嗎？
這個最主要要適度。如果縱欲過度的話是傷精氣了。養生之道就在於藏。
6、節欲和晚婚可以養生嗎？
中醫認為，欲不可絕，亦不可縱。中醫養生學多主張節欲以保精，而非禁慾以養生。
（1）婚後宜節欲青壯年身體壯盛，但度切不可恃壯而恣情縱欲，應知有所節制而不使太過。因為縱欲則精竭真散，致使多病早夭。古人曾探討了節欲的時間及房事次數，但是其說法不一。以季問節而論，《黃帝內經》主張冬應藏精；朱丹溪強調「於夏必獨宿」。
（2）倡導晚婚《泰定養生主論·論童壯》：「孔子曰：人之少也，血氣未定，戒之在色。古法以男子三十而婚，女二十答而嫁。又當觀其血色強弱而抑揚之察其稟性淳漓而權變之。」說明古人是主張晚婚而保精的。如果青年早婚，甚或遺泄無度，則會損傷陰精，專導致疾病或早衰。此外，陰精不足，不能化生神氣，可影響心理健康。
故《壽世保元屬·保生雜志》說：「男子破陽太早則傷其精氣，女子破陰太早則傷其血脈。」
7、中醫養生的基本觀念和應遵循的基本原則有哪些?
中醫養生包含以下幾個方面：
1、食物養生：
老中醫的順口溜， 可做參照與踐行。
生梨潤肺化痰好， 蘋果止瀉營養高。
黃瓜減肥有成效， 抑制癌症獼猴桃。
番茄補血助容顏， 蓮藕除煩解酒妙。
橘子理氣好化痰， 韭菜補腎暖膝腰。
蘿卜消食除脹氣， 芹菜能治血壓高。
白菜利尿排毒素， 菜花常吃癌症少。
冬瓜消腫有利尿， 綠豆解毒療效高。
木耳搞癌散血淤， 山葯益腎浮腫消。
海帶含碘散淤結， 蘑菇抑制癌細胞。
胡椒驅寒兼除濕， 蔥辣姜湯治感冒。
魚蝦豬蹄補乳汁， 豬肝羊肝明目好。
益腎強腰吃核桃， 健腎補脾吃紅棗。
2、中醫養生基本觀念是「治未病」
中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作為主導思想，講「上醫治未病」。「養生」最早見於《莊子•內篇》，所謂「生」，生命、生存、生長之意；所謂「養」，保養、調養、補養、護養之意。「養生」的內涵，一是如何延長生命的時限，二是如何提高生活的質量。
3、中醫養生講究四時陰陽，春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規律。人應該順應大自然的規律，比如，春天的時候，要有一種生發之氣，被發緩形，夜卧早起。冬天不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫養生主張因時、因地、因人而異。中醫養生包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養生原則，而協調平衡是其核心思想。
4、房中養生：男女居室，人之大倫。孤陰不生。獨陽不長，人道不可廢者。成年之男女，若長期沒有性生活，對身體也是不利的。但是也要防止另一個極端，這就是縱欲。《黃庭經》曰：「長生至慎房中急，何為死作令神泣？」這方面歷代養生家論述極多，毋用贅言。至於有的人淫樂成性，嗜欲無度，說什麼「寧可花下死，作鬼也風流」，那是咎由自取。漢代枚乘《七發》雲「明眸皓齒，命曰伐性之斧，如戲猛獸之爪牙」。呂純陽詩雲：「二八佳人體如酥，腰間代劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裡教君髓骨枯。」這些決非聳人聽聞之語，而應永為警戒的。
5、氣功養生：學會吐納法：陶弘景在《養性延命錄》里提出：「納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。」吐氣的時候，不能把嘴張得太大，要無聲，長氣，吐完為止。吐氣的時候，根據每個字發音的不同，口型有輕微的變化，吐氣的部位也不同，要把氣出到最長。練到一定程度的時候可以達到胎吸。胎兒在母親身體里，雖然沒有呼吸，但也有生命，這就是胎吸。練氣功之前，首先把心定下來，去除一切雜念，進入狀態。按照方法做完氣之後，會發現滿口生津，古書稱「上池之水」，然後把津液咽下去。津液是一種重要的生命物質，不能隨便吐掉，應做到「津常咽」。
8、什麼是節欲保精
廣義的精是指一切精微物質，包括氣血津液等營養物質，狹義之精指生殖之精，就是精液。要使身體健康而無病，保持旺盛的生命力而延年長壽，養精護精是極其重要的，古人雲，善養生者，必保其精。要保精，首先是節欲，就是男女間的性慾房事要有節制，中醫自古以來一直認為房事過度會嚴重損傷人體最寶貴的物質精，男女生殖之精是人體先天生命之源，不宜過分泄漏，縱欲過度則精液枯竭，真氣耗散，未老先衰。人的情慾無涯而人體的陰精有限，性事可導致耗傷腎精，對性慾望過強，所欲不遂者，也會因相火妄動而耗傷精液。所以，對房事也要做到恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。但是，「食色性也」，性生活是人類生活的一大正常生理需要，過分禁慾或獨居單處同樣不利於身心健康，關鍵是度，房中之事既不可無，也不應太過。對物質生活的享受和對精神生活的追求是人們生活的最大願望，也就是「慾望」。過度的慾望會使人耗神傷精，腦海空虛，元神失養，而損害身體。狹義的節欲是指節制性慾，古人認為少年當晚婚，少壯當節欲，老年當絕欲，若早婚縱欲，則會耗精傷神，有限的精髓生難耗易。所謂「油滿燈明，油干燈滅」。因此，張景岳認為「善養生者，必保其精。精盈則氣盛，氣盛則腎全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也」。當然現代醫學看來，古人的看法未免有些偏頗，但是也認為過度縱欲則會損害身體，這與中醫養生是一致的。
9、節欲和禁慾哪個好
什麼是節欲
「節欲」，顧名思義乃「節制慾望」，通過控制性慾、節制性生活以求達到保存腎精、維護健康、延年益壽目的的養生方法。
為什麼要節欲
《內經》在論述人過早衰老的原因時說：「以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」指出房事不節及情緒過度激動，精神過度緊張，都能使人早衰，是最早指出過欲傷人的中醫著作。
意思就是如果人過早衰老的原因就是因為房事不節制導致，導致人早衰。所以說人雖然不能沒有性生活，但是也要懂得節制。
節欲好還是禁慾好
目前世界上最主要的幾個宗教，主流教義都是反性禁慾的。
世俗的道德和價值取向在性慾問題上與宗教的區別在於，宗教是反性禁慾的，世俗價值只是節制性慾的，並不完全反性和提倡禁慾。古希臘羅馬就有節制性慾的文化，中國古代性文化中也倡導節制性慾。這是一種中庸和平衡的價值取向，遠比宗教倡導的反性禁慾更符合人性的需求。
禁慾太過極端，節欲才是合理的。人活著，慾望一定會有，至少馬斯洛需求五層次的最低一層（生存需求）是一定會有的，其中就包括食慾和性慾，完全禁止是違反人性的，但是主張節制卻是有道理的。過猶不及，物極必反。慾望的滿足在自然而然的階段是合理的，無論是不及還是超過，都會造成損害。