1、儒家與道家道德觀的相同點與不同點.
首先要理解兩家講的來道德各為什麼意思
老子講「失道而後德 失德而後仁」
「道」、「德」、「仁」是三個依次降低的不同的人生境界層次
道家所講的是「道」及接近「道」的那一部分「德」 也可以理解為天道
儒家講的是「德」和「仁」 可以理解為人道
所以道家思想主要用於 1.養生 2.治國自
而儒家思想主要用於 1.待人 2.處士
道家思想所講的東西並不是今人所講的「道德」
而儒家思想比較注重解釋現今所謂的「道德」
因此 要說比較兩家的思想 還是很有比較的
但是要說比較兩家的道德觀 那就沒有辦法回答了
這是我用自己的有限知識為樓主做的zd解答 不知您看明白了沒有
如有漏洞 請多指教
2、為什麼我最近老是感冒??
入冬以後天氣變化異常,特別容易患感冒。這里總結了九種可以能增強人體的免疫力的「飲品」,晚上睡覺前飲用可以有效地預防感冒。
1.蔥白飲:大蔥白100克,切碎煎湯,趁熱飲。
2.薑茶飲:生薑10片,茶葉7克,煎湯,趁熱飲。
3.菜根飲:大白菜鮮根200克,切片煎湯,趁熱飲。
4.姜棗飲:生薑5片,大棗10個,煎湯,趁熱飲。
5.蘿卜飲:蘿卜適量,切片煎湯,加食醋少許,趁熱飲。
6.三辣飲:大蒜、蔥白、生薑各適量,煎湯,趁熱飲。
7.薑糖飲:鮮薑末3克、紅糖(或白糖)30克,開水沖泡代茶飲。
8.桔皮飲:鮮桔皮50克,糖適量,開水沖泡代茶飲。
9.菊花飲:菊花6克,開水沖泡代茶飲。
除了增強免疫力外,我們更應該重視日常的生活小細節,讓感冒無孔可鑽!來看看小編推薦給你的《秋防感冒的「十字歌」!》
開:黎明即起,開窗透氣,室內清新,防感真諦;
洗:溫水刷牙,冷水洗臉,熱水洗腳,助您入眠;
漱:鹽水漱口,早晚一次,口腔衛生,殺菌固齒;
飲:薑末紅糖,開水沖泡,睡前一勺,可防感冒;
呼:身體站正,兩臂平伸,深呼十次,吐故納新;
搓:兩掌伸直,對搓發熱,按迎香穴,防感一術;
摩:上星風府,兩個穴處,勤作按摩,酸麻為度;
熏:陳醋熏室,早晚一刻,殺菌消毒,流感逐出;
3、十二聖指誰?
中國古代十四聖
一、 酒聖杜康
明清時期的《白水縣志》中記載「杜康,字仲宇,為我縣康家衛人,善造酒」的記載。杜康溝里的泉水「隱隱噴出,至冬不竭,流四里許入白水河,鄉民謂此水至今有酒味」。相傳杜康正是取些水造酒,有文字為證:「他邑酒,足滋酒;白之酒獨醫病。故飲之終日,而無沉湎之患;服之終身而得氣血之和。鄰里百里許,多沽酒於白。先澤之遺,本地獨得其身,至今遺址槽沿存,此其明驗也。」
杜康生卒於白水,是白水人民的驕傲。杜康酒釀出了淳厚的風土人情,釀出了古老的白水文化。明清、民國年間,白水燒鍋千家,酒坊四鄉。三國時,曹操吟詠出了「慨當以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康」的千古絕唱:唐朝詩人杜甫寫出了「夜深彭衙道,月照白水山」、「杜酒勞頻勸」的優美詩句:晚唐詩人皮日休亦有「滴滴連有聲,空凝杜康語」的佳句傳頌,濃香的杜康酒將黃土高原的淳樸和熱烈展現得淋淳盡致。
二、文聖孔子
孔子(前551~前479)名丘,字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家,儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人,提出了「仁」的思想,是中國古代著名的思想家和教育家。
他發憤為學,博學多能。他開創了私人講學的風氣,廣收門徒,收的學生不管貧富貴賤,據說有3000弟子,其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國,晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作,致力於教育,整理《詩》、《書》等古代典籍,刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。
孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展,使中國儒家學說成為中華文化的主流,作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義,他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是「禮」,德化人生的最高價值是「仁」。孔子教導人們積極奉行「己欲立而立人,己欲達而達人」,「己所不欲,勿施放人」的『忠恕之道「,以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。孔子倡明」天人合一「之教,以善處人與自然的關系,他還闡述和弘揚了人不僅要」仁民「,也要」愛物「的道理。孔子堅決主張國家要實行」富之教之「的德政,使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會,通過潛志躬行」內聖外王之道「,以達到」天下為公「、」大同世界「:之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠,他才被中國人尊為至聖先師,萬世師表。
三、史聖司馬遷
司馬遷——前145或前135~?西漢史學家,文學家。字子長,左馮翊夏陽(今陝西韓城西南)人。生於漢景帝中元五年(前145),一說生於漢武帝建元六年(前135),卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間,向今文家董仲舒學《公羊春秋》,又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時,從京師長安南下漫遊,足跡遍及江淮流域和中原地區,所到之處考察風俗,採集傳說。不久仕為郎中,成為漢武帝的侍衛和扈從,多次隨駕西巡,曾出使巴蜀。元封三年(前108),司馬遷繼承其父司馬談之職,任太史令,掌管天文歷法及皇家圖籍,因而得讀史官所藏圖書。太初元年(前104),與唐都、落下閎等共訂《太初歷》,以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》,新歷適應了當時社會的需要。此後,司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護,獲罪下獄,受腐刑。
出獄後任中書令,繼續發憤著書,終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史,對後世史學影響深遠,《史記》語言生動,形象鮮明,也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》,記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負,為歷代傳頌。
司馬遷是中國歷史上偉大的史學家「他因直言進諫而遭宮刑,卻因此更加發憤著書,創作了名震古今中外的史學臣著《史記》,為中國人民,世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。
四、詩聖杜甫
杜甫(七一二-七七零),字子美,生於河南鞏縣(今河南省鞏縣),是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵,故自稱少陵野老,世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安,仕進無門,困頓了十年,才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始,他流亡顛沛,竟為叛軍所俘;脫險後,授官左拾遺。乾元二年(七五九),他棄官西行,最後到四川,定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷,途中留滯夔州二年,出峽。漂泊鄂、湘一帶,貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦,被譽為「詩史」。其人憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛,被奉為「詩聖」。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制,並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇,亦詩亦史,展開鋪敘,而又著力於全篇的迴旋往復,標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性,積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗,使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
五、醫聖張仲景
張仲景是東漢名醫,姓張名機,字仲景。南陽郡涅陽人(今河南省鄧縣穰東鎮),約生於公元150年,卒於219年。張仲景天賦聰穎,勤奮好學,少年時學醫於同郡張伯祖,盡得其傳。明代《李濂醫史》稱:「仲景之術精於伯祖,起病之驗,雖鬼神莫能知之,真一世之神醫也 .」
張仲景博覽群書,廣采眾方,系統地總結了漢代以前的醫學精華,根據自己豐富的醫療實踐經驗,著《傷寒雜病論》合十六卷,(唐宋以後將 《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書)。後世醫學者稱張仲景為「醫聖」,奉「傷寒」、「金匱」為醫經。張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫葯史上第一部「理、法、方、葯」完備的醫學典籍,他第一次系統完整地闡述了流行病和各種內科雜症的病因、病理以及治療原則和治療方法,並為後世臨床各科的發展奠定了堅實的理論基礎。
六、武聖關羽
關羽,字雲長,東漢末期蜀國大將,重義氣,精武藝,後人稱其為「關聖」、「關帝」。
關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外,正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。劉備封賜的爵位先為盪寇將軍,後為前將軍,列蜀漢「五虎上將」之首。在其歿後的41年,即三國蜀景耀三年(260,正好是其誕辰100周年),後主劉禪追謚為壯穆侯。然而,從南北朝開始,直到清朝末年,關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減,「侯而王,王而帝,帝而聖,聖而天」,褒封不盡,廟祀無垠,關羽名揚海內外,成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之一,以致與孔夫子齊名,並稱「文武二聖」。
關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神,因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守,希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王,獻勇武於社稷。
七、書聖王羲之
王羲之,字逸少,琅邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生,死於晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍,會稽內史,故後世稱為「王右軍」。他出身於兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論,「語以大綱」,即有所悟。他小時後就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北游名山,博採眾長,觀摩學習「兼撮眾法,備成一家」,達到了「貴越群品,古今莫二」的高度。
王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等「在南朝即膾炙人口」,對後世影響很大他的正體世稱「書之聖」。
八、草聖張旭
張旭(生卒年不詳),字伯高,蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書:李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的「三絕」。
詔書一到洛陽城,頓時轟動了那些飽學之士。他們紛紛向張旭道喜,慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎譽。張旭作揖一一致謝,並設宴款待洛陽名流。席上,有人提議張旭談談草書到「絕」的秘訣,張旭推辭不過,謙虛的說:「各位見笑了,我自知淺陋,皇上獎掖,收之有愧。說到秘訣,無非在『用心』兩字。」
張旭沉吟片刻,他油然想起杜少陵曾寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩,便說:「少陵曾對公孫大娘的劍器舞寫過一首詩,其中四句『烈如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔;來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光』,想必諸位是知道的。在鄴縣,我有幸見過公孫大娘的舞姿,每次看時,都引起我的聯想 :她將左手揮過去,我就立即觸到這次姿態像個什麼字 ;他跳躍起來旋轉,我想草書中的『使轉』筆鋒的馳騁應如此罷!他那整個起舞的姿態音容,給我一個全面的草書結構的啟發。」
九、畫聖吳道子
吳道子(約686~760前後)唐代畫家。又名道玄,畫史尊稱吳生。陽翟(今河南禹縣)人。少孤貧,初為民間畫工,年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉,不久即辭職。後流落洛陽,從事壁畫創作。開元年間以善畫被詔入宮廷,歷任供奉,內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法,通過觀賞公孫大娘舞劍,體會用筆之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精於佛道、人物,長於壁畫創作,據載他曾於長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達300餘堵,奇蹤怪狀,無有雷同,其中尤以《地獄變相》聞名於時。
吳道子的繪畫具有獨特風格。其山水畫有變革之功,所畫人物衣褶飄舉,線條遒勁,人稱蒓菜條描,具有天衣飛揚,滿壁風動的效果,被譽為吳帶當風。他還於焦墨線條中,略施淡彩,世稱吳裝。作畫線條簡練?quot;筆才一二,象已應焉「,有」疏體「之稱。吳道子的繪畫對後世影響極大,他被人們尊為」畫聖「,被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱贊他的藝術為」出新意於法度之中,寄好理於豪放之外「。
吳道子繪畫無真跡傳世,傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本,另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本,敦煌石窟第103窟的維摩經變圖,亦被認為是他的畫風。 ?
十、茶聖陸羽
在中國茶文化史上,陸羽所創造的一套茶學、茶藝、茶道思想,以及他所著的《茶經》,是一個劃時代的標志。
在我國封建社會里,研究經學墳典被視為士人正途。像茶學、茶藝這類學問,只是被認為難入正統的「雜學」。陸羽與其他士人一樣,對於傳統的中國儒家學說十分熟悉並悉心鑽研,深有造詣。但他又不像一般文人被儒家學說所拘泥,而能入乎其中,出乎其外,把深刻的學術原理溶於茶這種物質生活之中,從而創造了茶文化。
陸羽,字鴻漸;一名疾,字季疵。自號桑翁,又號竟陵子。生於唐玄宗開元年間,復州竟陵郡人(今湖北省天門縣)。陸羽是個棄兒,自幼無父母撫養,被籠蓋寺和尚積公大師所收養。積公為唐代名僧,據《紀異錄》載,唐代宗時曾召積公入宮,給予特殊禮遇,可見也是個飽學之士。陸羽自幼得其教海,必深明佛理。積公好茶,所以陸羽很小便得藝茶之術。不過晨鍾暮鼓對一個孩子來說畢竟過於枯燥,況且陸羽自幼志不在佛,而有志於儒學研究,故在其十一、二歲時終於逃離寺院。此後曾在一個戲班子學戲。陸羽口吃,但很有表演才能,經常扮演戲中丑角,正好掩蓋了生理上的缺陷。陸羽還會寫劇本,曾「作詼諧數千言」。
陸羽與詩人皇甫冉、皇甫曾兄弟過往甚密,皇甫兄弟同樣對茶有特殊愛好。陸羽在茶鄉生活,所交又多詩人,藝術的薰陶和江南明麗的山水,使陸羽自然地把茶與藝術結為一體,構成他後來《茶經》中幽深清麗的思想與格調。
十一、兵聖孫武
孫武(約前551—?),春秋時期吳國名將和偉大的軍事理論家,字長卿,齊國樂安(今山東惠民)人。其曾祖父、祖父都是齊國名將,在對內對外戰爭中立過赫赫戰功。家學的熏陶使孫武從小就喜愛兵法,渴望探求戰爭制勝之道,以備將來登壇拜將,沙場點兵,在戰爭舞台上干出一番驚天動地的事業。
孫武被後人尊崇為「兵聖」、「兵家之祖」和「兵家之師」,除了他戰功顯赫外,更主要的是他留給後世一部不朽的軍事名著——《孫子兵法》。該書有13篇,共5000餘字。但這短短的幾千字里包卻含著一個博大精深的理論體系和十分豐富的思想內容。對中國軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響。歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養料,用於指導戰爭實踐和發展軍事理論。三國時著名的政治家、軍事家曹操第一個為《孫子兵ā紛髁訟低車淖⒔猓
4、中國古代十四聖
中國古代十四聖
一、 酒聖杜康
明清時期的《白水縣志》中記載「杜康,字仲宇,為我縣康家衛人,善造酒」的記載。杜康溝里的泉水「隱隱噴出,至冬不竭,流四里許入白水河,鄉民謂此水至今有酒味」。相傳杜康正是取些水造酒,有文字為證:「他邑酒,足滋酒;白之酒獨醫病。故飲之終日,而無沉湎之患;服之終身而得氣血之和。鄰里百里許,多沽酒於白。先澤之遺,本地獨得其身,至今遺址槽沿存,此其明驗也。」
杜康生卒於白水,是白水人民的驕傲。杜康酒釀出了淳厚的風土人情,釀出了古老的白水文化。明清、民國年間,白水燒鍋千家,酒坊四鄉。三國時,曹操吟詠出了「慨當以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康」的千古絕唱:唐朝詩人杜甫寫出了「夜深彭衙道,月照白水山」、「杜酒勞頻勸」的優美詩句:晚唐詩人皮日休亦有「滴滴連有聲,空凝杜康語」的佳句傳頌,濃香的杜康酒將黃土高原的淳樸和熱烈展現得淋淳盡致。
二、文聖孔子
孔子(前551~前479)名丘,字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家,儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人,提出了「仁」的思想,是中國古代著名的思想家和教育家。
他發憤為學,博學多能。他開創了私人講學的風氣,廣收門徒,收的學生不管貧富貴賤,據說有3000弟子,其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國,晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作,致力於教育,整理《詩》、《書》等古代典籍,刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。
孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展,使中國儒家學說成為中華文化的主流,作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義,他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是「禮」,德化人生的最高價值是「仁」。孔子教導人們積極奉行「己欲立而立人,己欲達而達人」,「己所不欲,勿施放人」的『忠恕之道「,以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。孔子倡明」天人合一「之教,以善處人與自然的關系,他還闡述和弘揚了人不僅要」仁民「,也要」愛物「的道理。孔子堅決主張國家要實行」富之教之「的德政,使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會,通過潛志躬行」內聖外王之道「,以達到」天下為公「、」大同世界「:之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠,他才被中國人尊為至聖先師,萬世師表。
三、史聖司馬遷
司馬遷——前145或前135~?西漢史學家,文學家。字子長,左馮翊夏陽(今陝西韓城西南)人。生於漢景帝中元五年(前145),一說生於漢武帝建元六年(前135),卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間,向今文家董仲舒學《公羊春秋》,又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時,從京師長安南下漫遊,足跡遍及江淮流域和中原地區,所到之處考察風俗,採集傳說。不久仕為郎中,成為漢武帝的侍衛和扈從,多次隨駕西巡,曾出使巴蜀。元封三年(前108),司馬遷繼承其父司馬談之職,任太史令,掌管天文歷法及皇家圖籍,因而得讀史官所藏圖書。太初元年(前104),與唐都、落下閎等共訂《太初歷》,以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》,新歷適應了當時社會的需要。此後,司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護,獲罪下獄,受腐刑。
出獄後任中書令,繼續發憤著書,終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史,對後世史學影響深遠,《史記》語言生動,形象鮮明,也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》,記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負,為歷代傳頌。
司馬遷是中國歷史上偉大的史學家「他因直言進諫而遭宮刑,卻因此更加發憤著書,創作了名震古今中外的史學臣著《史記》,為中國人民,世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。
四、詩聖杜甫
杜甫(七一二-七七零),字子美,生於河南鞏縣(今河南省鞏縣),是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵,故自稱少陵野老,世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安,仕進無門,困頓了十年,才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始,他流亡顛沛,竟為叛軍所俘;脫險後,授官左拾遺。乾元二年(七五九),他棄官西行,最後到四川,定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷,途中留滯夔州二年,出峽。漂泊鄂、湘一帶,貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦,被譽為「詩史」。其人憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛,被奉為「詩聖」。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制,並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇,亦詩亦史,展開鋪敘,而又著力於全篇的迴旋往復,標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性,積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗,使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
五、醫聖張仲景
張仲景是東漢名醫,姓張名機,字仲景。南陽郡涅陽人(今河南省鄧縣穰東鎮),約生於公元150年,卒於219年。張仲景天賦聰穎,勤奮好學,少年時學醫於同郡張伯祖,盡得其傳。明代《李濂醫史》稱:「仲景之術精於伯祖,起病之驗,雖鬼神莫能知之,真一世之神醫也 .」
張仲景博覽群書,廣采眾方,系統地總結了漢代以前的醫學精華,根據自己豐富的醫療實踐經驗,著《傷寒雜病論》合十六卷,(唐宋以後將 《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書)。後世醫學者稱張仲景為「醫聖」,奉「傷寒」、「金匱」為醫經。張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫葯史上第一部「理、法、方、葯」完備的醫學典籍,他第一次系統完整地闡述了流行病和各種內科雜症的病因、病理以及治療原則和治療方法,並為後世臨床各科的發展奠定了堅實的理論基礎。
六、武聖關羽
關羽,字雲長,東漢末期蜀國大將,重義氣,精武藝,後人稱其為「關聖」、「關帝」。
關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外,正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。劉備封賜的爵位先為盪寇將軍,後為前將軍,列蜀漢「五虎上將」之首。在其歿後的41年,即三國蜀景耀三年(260,正好是其誕辰100周年),後主劉禪追謚為壯穆侯。然而,從南北朝開始,直到清朝末年,關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減,「侯而王,王而帝,帝而聖,聖而天」,褒封不盡,廟祀無垠,關羽名揚海內外,成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之一,以致與孔夫子齊名,並稱「文武二聖」。
關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神,因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守,希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王,獻勇武於社稷。
七、書聖王羲之
王羲之,字逸少,琅邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生,死於晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍,會稽內史,故後世稱為「王右軍」。他出身於兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論,「語以大綱」,即有所悟。他小時後就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北游名山,博採眾長,觀摩學習「兼撮眾法,備成一家」,達到了「貴越群品,古今莫二」的高度。
王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等「在南朝即膾炙人口」,對後世影響很大他的正體世稱「書之聖」。
八、草聖張旭
張旭(生卒年不詳),字伯高,蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書:李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的「三絕」。
詔書一到洛陽城,頓時轟動了那些飽學之士。他們紛紛向張旭道喜,慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎譽。張旭作揖一一致謝,並設宴款待洛陽名流。席上,有人提議張旭談談草書到「絕」的秘訣,張旭推辭不過,謙虛的說:「各位見笑了,我自知淺陋,皇上獎掖,收之有愧。說到秘訣,無非在『用心』兩字。」
張旭沉吟片刻,他油然想起杜少陵曾寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩,便說:「少陵曾對公孫大娘的劍器舞寫過一首詩,其中四句『烈如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔;來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光』,想必諸位是知道的。在鄴縣,我有幸見過公孫大娘的舞姿,每次看時,都引起我的聯想 :她將左手揮過去,我就立即觸到這次姿態像個什麼字 ;他跳躍起來旋轉,我想草書中的『使轉』筆鋒的馳騁應如此罷!他那整個起舞的姿態音容,給我一個全面的草書結構的啟發。」
九、畫聖吳道子
吳道子(約686~760前後)唐代畫家。又名道玄,畫史尊稱吳生。陽翟(今河南禹縣)人。少孤貧,初為民間畫工,年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉,不久即辭職。後流落洛陽,從事壁畫創作。開元年間以善畫被詔入宮廷,歷任供奉,內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法,通過觀賞公孫大娘舞劍,體會用筆之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精於佛道、人物,長於壁畫創作,據載他曾於長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達300餘堵,奇蹤怪狀,無有雷同,其中尤以《地獄變相》聞名於時。
吳道子的繪畫具有獨特風格。其山水畫有變革之功,所畫人物衣褶飄舉,線條遒勁,人稱蒓菜條描,具有天衣飛揚,滿壁風動的效果,被譽為吳帶當風。他還於焦墨線條中,略施淡彩,世稱吳裝。作畫線條簡練?quot;筆才一二,象已應焉「,有」疏體「之稱。吳道子的繪畫對後世影響極大,他被人們尊為」畫聖「,被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱贊他的藝術為」出新意於法度之中,寄好理於豪放之外「。
吳道子繪畫無真跡傳世,傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本,另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本,敦煌石窟第103窟的維摩經變圖,亦被認為是他的畫風。 ?
十、茶聖陸羽
在中國茶文化史上,陸羽所創造的一套茶學、茶藝、茶道思想,以及他所著的《茶經》,是一個劃時代的標志。
在我國封建社會里,研究經學墳典被視為士人正途。像茶學、茶藝這類學問,只是被認為難入正統的「雜學」。陸羽與其他士人一樣,對於傳統的中國儒家學說十分熟悉並悉心鑽研,深有造詣。但他又不像一般文人被儒家學說所拘泥,而能入乎其中,出乎其外,把深刻的學術原理溶於茶這種物質生活之中,從而創造了茶文化。
陸羽,字鴻漸;一名疾,字季疵。自號桑翁,又號竟陵子。生於唐玄宗開元年間,復州竟陵郡人(今湖北省天門縣)。陸羽是個棄兒,自幼無父母撫養,被籠蓋寺和尚積公大師所收養。積公為唐代名僧,據《紀異錄》載,唐代宗時曾召積公入宮,給予特殊禮遇,可見也是個飽學之士。陸羽自幼得其教海,必深明佛理。積公好茶,所以陸羽很小便得藝茶之術。不過晨鍾暮鼓對一個孩子來說畢竟過於枯燥,況且陸羽自幼志不在佛,而有志於儒學研究,故在其十一、二歲時終於逃離寺院。此後曾在一個戲班子學戲。陸羽口吃,但很有表演才能,經常扮演戲中丑角,正好掩蓋了生理上的缺陷。陸羽還會寫劇本,曾「作詼諧數千言」。
陸羽與詩人皇甫冉、皇甫曾兄弟過往甚密,皇甫兄弟同樣對茶有特殊愛好。陸羽在茶鄉生活,所交又多詩人,藝術的薰陶和江南明麗的山水,使陸羽自然地把茶與藝術結為一體,構成他後來《茶經》中幽深清麗的思想與格調。
十一、兵聖孫武
孫武(約前551—?),春秋時期吳國名將和偉大的軍事理論家,字長卿,齊國樂安(今山東惠民)人。其曾祖父、祖父都是齊國名將,在對內對外戰爭中立過赫赫戰功。家學的熏陶使孫武從小就喜愛兵法,渴望探求戰爭制勝之道,以備將來登壇拜將,沙場點兵,在戰爭舞台上干出一番驚天動地的事業。
孫武被後人尊崇為「兵聖」、「兵家之祖」和「兵家之師」,除了他戰功顯赫外,更主要的是他留給後世一部不朽的軍事名著——《孫子兵法》。該書有13篇,共5000餘字。但這短短的幾千字里包卻含著一個博大精深的理論體系和十分豐富的思想內容。對中國軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響。歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養料,用於指導戰爭實踐和發展軍事理論。三國時著名的政治家、軍事家曹操第一個為《孫子兵ā紛髁訟低車淖⒔猓 筧搜芯吭擻謾端鎰穎 ā反蚩 朔獎闃 擰!端鎰穎 ā吩謔瀾縞弦簿酶菏⒚ ?世紀傳入日本,18世紀傳入歐洲。現今已翻譯成29種文字,在世界上廣為流傳。英國著名軍事理論家利德爾。哈特向人透露:他的軍事著作中所闡述的觀點,其實在2500年前的《孫子兵法》中就可以找到。他也確實對孫武及其著作深感興趣,不僅為《孫子兵法》英譯本作序,還在自己的得意之作《戰略論》前面大段引述孫武的格言。1991年的海灣戰爭中,美國海軍陸戰隊軍官都奉命攜帶一本《孫子兵法》,以便在戰場上閱讀。
十二、謀聖張良
漢初大臣,字子房,傳城父(今安徽毫縣東南)人,祖與父相繼韓昭侯宣惠王等五世之相。秦滅韓後,他圖謀恢復韓國,結交刺客在博浪(今河南原陽東南)狙擊秦始皇未中,傳說他逃亡至下邳(今江蘇)時,遇黃石公,後來劉邦、呂後合謀暗使丞相蕭何巧設機關,並以密友身份親自誘捕韓信入長樂宮內,以謀反罪名由呂後急令處死,韓信全家抄斬。一代開國元戎,千古軍事奇才的韓信,卻遭滅族之禍。從而張良遁隱深山,以仙侶為伴,不食凡間五穀,追隨仙蹤,與世隔離了。
張良看承謀士的楷模,被後人尊為「謀聖」
十三、木聖(科聖)張衡
東漢時期,也就是距今約一千八百多年前(公元117年),一台利用水力推動運轉的大型天文儀器――「水運渾象」在東漢的京都洛陽製造成功。相隔二十年後(公元138年),安置在京都洛陽的又一台儀器――「候風地動儀」,准確地報告了西方千里之外發生的地震。這標志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀元。
這兩台著名儀器的發明者就是張衡——我國東漢時期偉大的科學家、文學家。張衡對中國古代的天文學、地震學和機械力學作出了傑出的貢獻,傳說他還製造過指南車、記里鼓車等,因其機械製造水平很高,被尊稱為「木聖」。
十四、葯聖孫思邈
孫思邈,公元581-682年,自號孫真人,京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人,是隋、唐兩代大醫學家。 孫氏自幼聰穎,喜好讀書,勤學苦練,20歲精諸子百家學說,善言老莊,又好釋典,兼通陰陽,推及醫葯。隋、唐兩代皇帝都召他做官,他卻無心仕途,晚年從事醫學著述,是文史醫葯全面均展、多才多藝的傑出人物,尤以醫學為最。孫思邈是因病治醫,勤奮成家的。他不但學識淵博,而且品德高尚。他的高尚醫德,是大醫精誠與高超醫術兩相結合的醫德規范。他在學術界也樹立了崇高的榜樣,一直熏陶著代代醫家。 孫思邈把醫為仁術的精神具體化。他在其所著的《大醫精誠 》一書中寫道:「凡大醫治病,必當安神定志,無欲無求,先發大慈惻隱之心,誓願普救含靈之苦,若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼研繭,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧後,自慮吉凶,護借身命。見彼苦惱,若已有之,深心凄愴,勿避險惡,晝夜寒暑,飢渴疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫,反此則是含靈巨賊。夫大醫之體……又到病家,縱綺羅滿目,勿左右顧眄;絲竹湊耳,無得似有所娛;珍羞迭薦,食如無味;醞祿兼陳,看有若無。夫為醫之法 ,不得多語調笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫,自矜己德,偶然治瘥一病,則昂頭戴面,而有自許之貌,謂天下無雙,此醫人之膏盲也。」上述的寥寥片語,已將孫思邈的高尚醫德情操,展示在人們面前。 孫氏認為「人命至重,有貴干金,一方濟之,德逾於此」,故將他自己的兩部著作均冠以「千金」二宇,名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在於:首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究,為後世研究《傷寒雜病論》提供了可靠的門徑,尤其對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法,開後世以方類證的先河。 《千金要方》是我國最早的醫學百科全書,從基礎理論到臨床各科,理、法、方、 葯齊備。一類是典籍資料,一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長,雅俗共賞,緩急相宜,時至今日。很多內容仍起著指導作用,有極高的學術價值,確實是價值千金的中醫瑰寶。 《千金要方》是對方劑學發展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗,歷數百年的方劑成就,在閱讀仲景書方後,再讀《千金方》,真能大開眼界,拓寬思路,特別是源流各異的方劑用葯,顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技。後人稱《千金方》為方書之祖。
《千金要方》在食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡,就是他在積極倡導這些方面的理論與其自身實踐相結合的效果。 孫思邈的輝煌成就,生前就受到了人們的崇敬。人稱「葯王」,「真人」,「葯聖」,隋、唐兩代都很器重他,知名人士亦多對他以禮事之。他去世後,人們在其故居的鑒山畔,虞誠奉祀。喬世寧序中雲:「鑒山香火,於關中為盛,雖華岳吳鎮弗逮焉。」孫思邈在日本也享有盛譽,尤其是日本名醫丹波康賴和小島尚質等對他十分崇拜。
5、冬天吃什麼對身體好,大家要知道
6、地面裝修實木還是強化地板好呢?或者是地磚呢?
實木地板
實木地板是木材經烘乾,加工後形成的地面裝飾材料。它具有花紋自然,腳感舒適,使用安全的特點,是卧室、客廳、書房等地面裝修的理想材料。實木的裝飾風格返璞歸真,質感自然,在森林覆蓋率下降,大力提倡環保的今天,實木地板則更顯珍貴。實木地板分AA級、A級、B級三個等級,AA級質量最高。
實木地板的標準是GB/T15306-2001。該標准自2002年5月1日起實施,原94標准同時被替代。新國標對老國標作了重要的修改和補充。主要是修改了一些尺寸和缺陷的內容,補充了適用樹種的規范稱和對漆板的要求。同時取消了對木材沖擊韌性硬度和耐磨性方面的要求。
過去市場一度名稱名稱亂標,名稱稀奇古怪,以至假冒偽劣混雜其間,什麼金絲柚、金不換、富貴木,使顧客真假難分,好壞不識。所以新標准規定必須嚴格標稱,並以附錄形式規定。銷售時應以權威部門出具的檢測報告為准。
1.實木地板主要樹種
實木地板因材質的不同,其硬度、天然的色澤和紋理差別也較大,大致上有以下一些:
槲櫟(柞木)、花梨、重蟻木(依貝)、冰片香(山樟)香二翅豆、甘巴對、鮑迪豆、坤甸鐵樟(鐵木)、山欖木等。
中等:柚木、印茄(菠蘿格)、娑羅雙(巴勞)、香茶茱萸(芸香)。
軟:水曲柳、樺木。
淺色:水青岡(山毛櫸)、樺木、山欖木。
中間色:槲櫟、水曲柳、娑羅雙、香茶茱萸。
深色:柚木、印茄、重蟻木、香二翅豆、木莢豆(品卡多)。
粗紋:柚木、槲櫟、甘巴豆、水曲柳。
細紋:水青岡、樺木。
2.實木地板的含水率
木材中所含的水分有三種形式,一種是存在於細胞腔與細胞間隙中的水,也就是存在於毛細管中的水,稱為自由水。第二種是被細胞壁所吸收的水,稱為吸附水。第三種是構成細胞組織的水,稱為化學水。
當潮濕的木材水分蒸發時,首先失去的是自由水,當自由水蒸發完而吸附水尚處於飽和狀態時的含水率,稱為纖維飽和點含水率。
纖維飽和點是木材性能的轉折點,在纖維飽和點之上,木材的強度為恆量,不隨含水率的變化而變化。同時木材也沒有脹縮這種體積上的變化。當含水率降至纖維飽和點之下,也就是細胞壁中的吸附水開始蒸發時,強度隨含水率下降而增加,而濕脹干縮的現象也明顯呈現出來。不同的木材纖維飽和點含水率約在22%~33%之間。
自然界中各地區的濕度和溫度在不同的季節都有相對的穩定。木材長時間地處在這種相對溫濕度環境中,其含水率會達到會達到一個相對的恆定。這時的含水率就稱為平衡含水率(例如上海地區的年平衡含水率為4.6%)。
木材的平衡含水率隨它們所處環境的溫度和濕度的變化而變化,當平衡含水率和環境濕度有差值時,會趨向於接近環境。這就產生了木材的濕脹與干縮現象,這是木材特有的物理現象。
木材又是一種各向異性體。實際使用中的木材其含水率都在纖維飽和點以下,所以水分的得失主要是細胞壁的吸附水。木材的細胞絕大多數是縱向生長的,它的脹縮都是和細胞壁方向垂直的。作為一塊地板,我們可以發現其縱向一般都沒有什麼脹縮,而寬度方向的脹縮率一般為3%~6%(系指木材含水率在纖維飽和點含水率以下的變化)。
由此可見,控制好地板的含水率是十分重要的。不但生產中必須重視,在鋪設中更應重視,不讓地板受潮產生變形。
3.實木地板的乾燥平衡處理
目的
(1)達到規定的適應使用地區環境特點的平衡含水率。
(2)消除木材在生長和加工過程中存在和產生的內應力。
(3)調整和恢復變形。
由於上海地區年平衡含水率為15.6%,因此用於上海的地板含水率宜控制在10%~14%。
過程
(1)自然乾燥,約需30~40天,使含水率達到30%左右。
(2)人工乾燥,約需10~30天,使含水率達到10%以下。這一過程同時使木材內的漿汁蒸餾出來,均衡木材細胞壁組織,干縮性能趨於穩定一致。
(3)養生處理,約需10~20天。通過這一過程最後達到木材乾燥的三個目的。
乾燥平衡處理即所謂的熱處理。這一處理的時間長短會因不同的材料而有所不同,但不可以人為的縮短。銷售中有一種錯誤的說法,即經過熱處理的地板是「永不變形」的。實際上這是不可能的,不管怎樣處理,木材在纖維飽和點以下含水率的變化所出現的濕脹干縮現象是不可避免的
4.實木地板變形原因
一般說使用中出現較多的現象是地板呈瓦片狀或起拱,這是因為地板受潮所致,地板受潮的原因大致有以下幾種:
(1)空氣中的水分(例如黃梅天)。
(2)地坪沒干透,用水泥加固龍骨。
(3)龍骨,毛地板太濕。
(4)使用水性膠水。
(5)一樓等潮濕環境未作特別的防潮處理。
(6)石質地面和地板相接處的斷面未作封閉處理。
(7)水泡(如水管破裂,陽台水倒灌等)。
此外,產品本身及施工不當也會造成起拱。例如乾燥處理不當、養生不足、含水率太低、背槽太淺、施工中伸縮縫隙未留足、鋪設太緊等。
5.實木地板鋪設和保養要點
(1)地板應在施工後期鋪設,不得交叉施工。鋪設後應盡快打磨和塗裝。以免弄臟地板或使受潮變形。
(2)地板鋪設前宜拆包堆放在鋪設現場1~2天,使其適應環境,以免鋪設後出現脹縮變形。
(3)鋪設應做好防潮措施,尤其是底層等較潮濕的場合。防潮措施有塗防潮漆、鋪防潮膜、使用鋪墊寶等等。
(4)龍骨應平整牢固,切忌用水泥加固,最好用膨脹螺栓、美固釘等。
(5)龍骨應選用握釘力較強的落葉松、柳安等木材。龍骨或毛地板的含水率應接近地板的含水率。龍骨間距不宜太大,一般不超過30厘米。地板兩端應落實在龍骨上,不得空擱,且每根龍骨上都必須釘上釘子。不得使用水性膠水。
(6)地板不宜鋪得太緊,四周應留足夠的伸縮縫(0.5~1.2厘米),且不宜超寬鋪設,如遇較寬的場合應分隔切斷,再壓銅條過渡。
(7)地板和廳、衛生間、廚房間等石質地面交接處應有徹底的隔離防潮措施。
(8)地板色差不可避免,如對色差有較高要求,可預先分揀,採取逐步過渡的方法,以減少視覺上的突變感。
(9)使用中忌用水沖洗,避免長時間的日曬、空調連續直吹,窗口處防止雨林、避免硬物撞摩擦。為保護地板,在漆面上可以打蠟(從保護地板的角度看,打蠟比塗漆效果更好)。
6.漆飾地板
漆飾地板由工廠在流水線上製成,所用漆大多為UV漆,以紫外線快速固化,其硬度和耐磨性能均大大高於普通手工漆,但附著力略差。
漆飾地板的另一優點是整個地板由許多快漆面組成,因此不會隨著地板的脹縮出現裂紋。
實木復合地板
實木復合地板,是將優質實木鋸切刨切成表面板、蕊板和底板單片,然後根據不同品種材料的力學原理將三種單片依照縱向、橫向、縱向三維排列方法,用膠水粘貼起來,並在高溫下壓製成板,這就使木材的異向變化得到控制。由於這種地板表面漆膜光澤美觀、又耐磨、耐熱、耐沖擊、阻燃、防霉、防蛀等,鋪設在房間里,不但使居室顯得更協調,更完善,而且其價格不比同類實木地板高,因而越來越受到消費者歡迎。
目前實木復合地板有三層和多層二種。
三層實木復合地板表層為優質名貴木材薄片,中間和底層為速生木材,用膠水熱壓而成。表層厚度為4毫米左右芯層在8~9毫米,底層2毫米左右,總厚度一般都在14~15毫米。
多層實木復合地板以多層膠合板為基材,表層為硬木片鑲拼板或刨切單板,以膠水熱壓而成。基層膠合板的層數必須是單通常為三層或五層,表層如為硬木片,厚度通常為1.2毫米,刨切板為0.2~0.8毫米,總厚度通常不超過12毫米。
實木復合地板具有實木地板木紋自然美觀,腳感舒適,隔音保溫等優點,同時又克服了實木地板易變形的缺點(每層木質纖維相互垂直,分散了變形量和應力)。且規格大,鋪設方便。
缺點是如膠合質量差會出現脫膠。此外因為表層較薄(尤其是多層)),使用中必須重視維護保養。所以使用場合有所限制。
實木復合地板之間以膠水膠合,其甲醛釋放量的大小是一個十分重要的指標。國家對此已有強制性標准,即GB18580-2001<室內裝飾裝修材料人造板及其製品甲醛釋放限量》。該標准規定實木復合地板必須達到E1級的要求(甲醛釋放量為≤1.5mg/L)並在產品標志上明示。
(三)強化復合地板(浸漬紙層壓木質地板)
結構:強化復合地板由四層結構組成。
第一層:耐磨層。主要由Al2O3(三氧化二鋁)組成,有很強的耐磨性和硬度,一些由三聚氰胺組成的強化復合地板無法滿足標準的要求。
第二層:裝飾層。是一層經密胺樹脂浸漬的紙張,紙上印刷有仿珍貴樹種的木紋或其它圖案。
第三層:基層。是中密度或高密度的層壓板。經高溫、高壓處理,有一定的防潮、阻燃性能,基本材料是木質纖維。
第四層:平衡層。它是一層牛皮紙,有一定的強度和厚度,並浸以樹脂,起到防潮防地板變形的作用。
主要質量指標
表面耐磨轉數
公共場所用≥9000轉,家庭用≥6000轉。以上轉數是指初始磨值,即表面飾層出現露底,而不是耐磨終值即地板全部磨穿。
市場是有些強化復合地板明示的耐磨轉數很高,但很有可能是標的耐磨終值。
吸水厚度膨脹率是指強化復合地板浸泡在25℃的水中一段時間後基層吸水厚度增加的程度用%來表示。膨脹率越大,該地板受潮後的強度下降越大,且會出現表面突起甚至脫落,嚴重影響使用壽命。目前市售各種品牌其吸水厚度膨脹率的大小可相差十倍以上。
表面耐沖擊性能
即以規定的方法對地板進行沖擊試驗,沖擊後留下的凹坑直徑大小就是沖擊性能好壞的依據,直徑越小,耐沖擊性能越好,使用壽命也長。強化復合地板的耐磨層厚都在0.1毫米以上,厚的可達0.7毫米。
甲醛釋放量
按GB18580-2001規定強化復合地板屬可直接用於室內的產品,所以其甲醛釋放量必須達到E1級,即≤0.12mg/L。
除此以外還有靜曲強度、內結合強度、密度、含水率、膠合強度等指標。銷售時應明示它的耐磨等級和甲醛限量等級。
強化復合地板的優缺點:
優點
耐磨:約為普通漆飾地板的10~30倍以上。
美觀:可用電腦模擬出各種木紋和圖案、顏色。
穩定:徹底打散了原來木材的組織,破壞了各向異性及濕脹干縮的特性,尺寸極穩定,尤其適用於地暖系統的房間。
此外,還有抗沖擊、抗靜電、耐污染、耐光照、耐香煙灼燒、安裝方便、保養簡單等。
缺點
水泡損壞後不可修復,腳感較差。
特別要指出的是過去曾有經銷商稱強化復合地板是「防水地板」,這只是針對表面而言,實際上強化復合地板使用中唯一要忌的是水泡。
實木復合地板,強化復合地板目前全部由供應商負責鋪設。
(四)竹地板
竹地板是近幾年才發展起來的一種新型建築裝飾材料,它以天然優質竹子為原料,經過二十幾道工序,脫去竹子原漿汁,經高溫高壓拼壓,再經過3層油漆,最後紅外線烘乾而成。竹地板以其天然賦予的優勢和成型之後的諸多優良性能給建材市場帶來一股綠色清新之風。
竹地板有竹子的天然紋理,清新文雅,給人一種回歸自然、高雅脫俗的感覺。它具有很多特點,首先竹地板以竹代木,具有木材的原有特色,而且竹在加工過程中,採用符合國家標準的優質膠種,可避免甲醛等物質對人體的危害,還有竹地板利用先進的設備和技術,通過對原竹進行26道工序的加工,兼具有原木地板的自然美感和陶瓷地磚的堅固耐用。
竹地板選購
我國竹地板發展史並不長,只有八、九年歷史。開始成規模進入市場則是近幾年的事,但是,由於具有獨特的特點:紋理通直、色調高雅,有「寧可食無肉,不可居無竹」之譽。加上生產過程中人工精選,使竹地板尺寸穩定性、力學強度好,經久耐用,取自於自然、用自於自然,無污染,而且還為居室平添更多的文化品味,深得國內外消費者喜愛。但是,由於竹地板加工生產行業管理尚不規范,企業之間技術設備和生產管理差距很大,因此,消費者在選購時,提出以下幾點,供選購時參考。
1、產品資料是否齊全
通常,正規產品國家明文規定應有一套完整的產品資料,包括生產廠家、品牌、產品標准、檢驗等級、使用說明、售後服務等資料,資料齊備產品,說明該生產企業是具有一定規模的正規企業,即使出現問題消費者也有據可查。
2、產品外觀質量
竹地板外觀
首先觀其地板色澤:本色地板色澤金黃色,通體透亮;碳化竹地板是古銅色或褐色,顏色均勻而有光澤感。
油漆質量:將地板置於光線好處,看其表面有無氣泡、麻點、桔皮現象,再看其漆面是否豐厚、飽滿、平整。
3、內在質量
首先看材質,可用手掂和眼觀,若地板拿在手中較輕,說明採用的是嫩竹;若眼觀其紋理模糊不清,說明此竹材不新鮮是較陳舊的竹材。
觀地板結構是否對稱平衡:可從竹地板的兩端斷面,是否符合對稱平衡原則,若符合結構就穩定。
地板層與層間膠合是否緊密:用兩手掰,是否會出現分層。
4、加工精度
竹地板加工精度,可以隨機抽樣,其方法是任意取多塊地板,放於平整面上榫、槽拼合後,若符合結構就穩定。
竹地板地板鋪設
竹地板鋪設與實木企口地板鋪設方法相同,採用龍骨鋪設法(詳見實木地板鋪設)在此不重復。
竹地板維護保養
正確的使用和保養是延長竹地板使用壽命的關鍵,近年來,由於部分用戶對竹地板使用不當,引起一些質量問題而出現投訴,在這種情況下,既需要經銷商或企業搞好售後服務,同時也需要向消費者宣傳使用、維護保養知識。
竹地板在使用中應注意以下幾點:
1、保持室內干濕度
竹地板雖經乾燥處理,減少了尺寸的變化,但因其竹材是自然界材料,所以,它還會隨氣候干濕度變化而有變形。
在北方地區遇乾燥季節,特別是開暖氣時,室內可通過不同方法調節溫度如採用加濕器或暖氣上放盆水等;在南方地區黃霉季節,開窗通風,保持室內乾燥。
為此,在室內應盡量避免陽光曝曬和雨水淋濕,若遇水應及時擦乾。
2、避免損壞地板表面竹地板漆面,應避免硬物撞擊、利器劃傷、金屬磨擦等。
3、正確清潔地板在日常使用過程中,保持地面干凈,清潔時,可用干凈掃把掃凈,然後用擰乾的拖把拖後煥然一新。如果條件允許,兩至三個月打一次地板蠟,這樣更佳。
(五)軟木地板
軟木地板被稱為是「地板的金字塔尖消費」。軟木是生長在地中海沿岸的橡樹,而軟木製品的原料就是橡樹的樹皮,與實木地板比較更具環保性、隔音性,防潮效果也會更好些,帶給人極佳的腳感。軟木地板柔軟、安靜、舒適、耐磨,對老人和小孩的意外摔倒,可提供極大的緩沖作用,其獨有的吸音效果和保溫性能也非常適合於卧室、會議室、圖書館、錄音棚等場所。
軟木地板的類別
軟木地板共分五類如下:
第一類:軟木地板表面無任何覆蓋層,此產品是最早期的。
第二類:在軟木地板表面作塗裝。即在膠結軟木的表面塗裝UV清漆或色漆或光敏清漆PVA。根據漆種不同,又可分為三種,即高光、亞光和平光。這是90年代的技術,此類產品對軟木地板表面要求面比較高,也就是所用的軟木料較純凈。
第三類:PVC貼面,即在軟木地板表面覆蓋PVC貼面,其結構通常為四層:
表層採用PVC貼面,其厚度為0.45mm;第二層為天然軟木裝飾層其厚度為0.8mm;第三層為膠結軟木層其厚度為1.8mm;最底層為應力平衡兼防水PVC層,此一層很重要,若無此層,在製作時當材料熱固後,PVC表層冷卻收縮,將使整片地板發生翹曲。
這一類地板當前深受京滬兩地消費者青睞。
第四類;聚氯乙烯貼面,厚度為0.45mm;第二層為天然薄木,其厚度為0.45mm;第三層為膠結軟木,其厚度為2mm左右;底層為PVC板與第三類一樣防水性好,同時又使板面應力平衡,其厚度為0.2mm左右。
第五類:塑料軟木地板,樹脂膠結軟木地板、橡膠軟木地板。
根據房間可分別選擇類別:
一般家庭使用可選擇第一、第二類,因第一類最原始,但其優異功能全部能顯示,第二類軟木地板,軟木層稍厚,質地純凈,但層僅0.1mm-0.2mm厚,較薄,但柔軟的,高強度的耐磨層不會影響軟木各項優異性能的體現。雖表層薄,但家庭使用比較仔細,因此,不會影響使用壽命,而且鋪設方便,消費者只要揭掉隔離紙就可自己直接粘到干凈乾燥的水泥地上。
商店、圖書館等人流量大的場合,可選用第二、三類地板。
由於第二、第三類材料其表有較厚(0.45mm)的柔性耐磨層,砂粒雖然會被帶到軟木地板表面,而且壓入耐磨層後不會滑動,當腳離開砂粒還會被彈出,不會劃破耐磨層,所以人流量雖大,但不影響地板表面。
練功房、播音室、醫院等適宜用橡膠軟木作地板,其彈性、吸振、吸聲、隔聲等性能也非常好,但通常橡膠有異味,因此,這種地板改變其表面,在其表面用PU或PUA高耐磨層作保護層使其消除異味,而且又耐磨。
軟木地板密度:
軟木地板密度分為三級400kg-450kg/m3;450kg-500kg/m3;大於500kg/m3。一般家庭選用400kg-450kg/m3足夠,若室內有重物,可選稍高些,總之能選用密度小盡量選密度小,因其具有更好的彈性、保溫、吸聲、吸振等性能。
軟木地板質量
軟木地板選擇時先看
地板砂光表面是否光滑,有無鼓凸顆粒,軟木顆粒是否純凈。
選地板邊長是否直,其方法是:取4塊相同地板,鋪在玻璃上,或較平的地面上,拼裝觀其是否合縫。
檢驗板面彎曲強度,其方法是將地板兩對角線合擾,觀其彎曲表面是否出現裂痕,無則為優質品。
膠合強度檢驗。
將小塊方式樣放入開水泡,發現其砂光的光滑表面變成癩蛤蟆皮一樣,凹凸不平表面,則此產品即為不合格品,優質品遇開水表面應無明顯變化。
軟木地板維護保養
軟木地板的保養比其它木地板簡便,在使用過程中,應晝避免砂粒帶入室內,個別砂粒帶入,也不會影響磨損,故當砂粒帶入,壓入腳下並被壓入彈性層中,當腳步離開時,又會被彈出。當然這里要提醒,不宜帶入太臟太多的砂粒,則會產生流動磨損,因此,帶入砂粒後雖影響,但過多會磨損,因此,帶入室內的砂粒應及時清除,不需要配備吸塵器,也不用擔心受潮會翹曲、霉變等現象。
若用於客流量大的場合,三、五年後若個別處有磨損,可以局部採用彌補,即在局部處重新添上塗層,其方法很簡單,在磨損處輕輕用砂紙打磨,清除其面上的垢物,然後再用干軟布輕輕擦拭乾凈,重新塗制塗層,或在局部處覆貼聚酯薄膜。
(六)地熱採暖地板
地熱採暖地板又稱低溫熱水輻射採暖地板,低溫地板輻射是一種利用建築物內部地面進行採暖的系統。它是將整個地面作為散熱器在地板結構層內鋪設管道,通過往管道內注入60℃以下的低溫熱水加熱地板混凝土層使地面溫度保持在26℃左右,使人感覺溫暖舒服。室內溫度均勻下降,給人腳暖頭涼的最佳感覺,符合人體生理科學。
它節省了房間的有效使用面積,並可有效節約能源。採用低溫熱水地板採暖的實感溫度比實際溫度高出2℃~4℃。它符合「按戶計量,分室調溫」的要求,家中無人時可停止供暖,人口少時可在有人活動的房間採暖,關掉無人房間的閥門。
使用壽命長,其採用的鋁塑復合管是世界上公認的使用壽命50年的材料。另外,這種採暖方式還具有可減少樓層噪音、清潔衛生、熱源選擇廣泛、適合舊房改造等特點。
怎樣選擇地熱地板
衡量真正的地熱地板是需要許多具體的技術參數的。首先其必須具備很好的散熱性。地熱地板在材質的選擇方面非常講究,嚴格地選擇那些木質密度符合要求的專用基材。地板厚度在6.5-8.5毫米之間(地熱地板的標准厚度),確保地板具備良好的透氣性及散熱功能。第二個特性是耐熱性。地熱地板的成品其實已經有了點兒百煉成鋼的味道。在其製作過程中必須經過四個循環的嚴格檢驗。即:地板在100℃的熱水中煮4小時→60℃的烤箱中烘烤20個小時→100℃的熱水中煮3小時→零下20℃冷凍2小時。往返四次,保證地板長期耐高溫,不開裂、不脫膠、抗潮濕、不變形、不反翹。最後一點是綠色環保。健康、安全是地熱地板的根本要求。產品應符合國際環保標准(歐洲環保標准為E1;日本環保標准為F1;我國甲醛釋放含量低於0.12mg/m3等效於國際標准)。
因為專門的地熱地板價格比較昂貴,一般的工薪族希望能尋找一種既經濟實惠又符合要求的物美價廉的產品。下面向大家介紹幾種替代品。適宜地板採暖系統的木地板還有以下幾種:第一,7至8毫米厚的強化木地板,用2至3毫米的泡沫塑料墊層;第二,8至12毫米厚的三層或多層實木復合地板,用2至3毫米的泡沫塑料墊層;第三,8毫米厚的拼接拼花地板或鑲嵌拼花地板,用2至3毫米的泡沫塑料墊層;第四,10至12毫米厚的實木平口地板;第五,長、寬、高分別小於600 ×60×15毫米的實木企口地板,最好的是200×40×10毫米規格的地板,在施工時拼成方形或人字形使其熱變形均勻。
總之,地熱採暖的木地板的選擇要掌握以下原則:木地板的尺寸要穩定,熱穩定要好,含水率偏低,這樣地板受熱後就不容易變形;要利於熱交換和傳導,墊層材料不宜過厚;地板尺寸宜薄不宜厚,宜寬不宜窄,以利於抗變形、熱傳導的要求。
(七)塑料地板
塑料地板有聚氯乙烯卷材地板和聚氯乙烯塊狀地板兩種。
聚氯乙烯卷材地板是以聚氯乙烯樹脂為主要原料,加入適當助劑,在片狀連續基材上,經塗敷工藝生產而成,分為帶基材的發泡聚氯乙烯卷材地板和帶基材的緻密聚氯乙烯卷材地板兩種,其寬度有1800mm、2000mm,每卷長度20mm、30mm,總厚度有1.5mm、2mm。
聚氯乙烯卷材地板適合於鋪設客廳、卧室地面(中檔裝修),選材宜選優等品或一等品。
卷材地板所需面積可按鋪設面積乘以1.10計算。如果卷材地板的寬度正好是房間凈寬,則可考慮2%的損耗。卷材地板可以零售,需要多少購多少,拼幅的應精打細算,避免浪費。
聚氯乙烯塊狀地板是以聚氯乙烯及其共聚樹脂為主要原料,加入填料、增塑劑、穩定劑、著色劑等輔料,經壓延、擠出或擠壓工藝生產而成,有單層和同質復合兩種。其規格為300mm×300mm,厚度1.5mm。
每塊地板面積為0.09,塊狀地板損耗率為2%。
卷材地板是將耐磨層向外卷在管芯上進行外包裝的,應用瓦楞紙箱包裝。在每卷包裝或每箱上應註明品名、生產廠名、生產日期、批號、等級、顏色、數量、重量等。在運輸過程中不得受沖擊、日曬、雨淋。室內貯存空氣要流通、乾燥,距熱源不得小於1m。卷材地板應直立堆放。
建議品種:軟木地板
7、古文 之 為 於 其 而 雖 乃 因的用法
之
1.用作代詞,又分幾種情況:
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」(他們)、「它」(它們)。作賓語或兼語,不作主語。例如:
作《師說》以貽之。(《師說》,代人,作賓語。)
輮使之然也。(《勸學》,代物,作兼語。)
人非生而知之者。(《師說》,代事理,作賓語。)
(二)指示代詞,表近指。可譯為「這」,通常作復指性定語。如:
均之二策。(《廉頗藺相如列傳》)
2.用作助詞,也分幾種情況:
(一)結構助詞,定語的標志。用在定語和中心語(名詞)之間,可譯為「的」,有的可不譯。如:
若能以吳、越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰》)
道之所存,師之所存也(《師說》)
(二)結構助詞,補語的標志。用在中心語(動詞、形容詞)和補語之間,可譯為「得」。如:
古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)
(三)結構助詞,賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後,動詞謂語或介詞之前,譯時應省去。如:
宋何罪之有?(《公輸》,即「宋有何罪」)
(四)結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時,「之」用在主語和謂語之間,起取消句子獨立性的作用,可不譯。譯時也可省去。如:
師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(《師說》)
悍吏之來吾鄉,叫囂乎東西。(《捕蛇者說》)
孤之有孔明,猶魚之有水也。(《隆中對》)
(五)音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾,或用在三個字之間,使之湊成四個字,只起調整音節的作用,無義,譯時應省去。如:
頃之,煙炎張天。(《赤壁之戰》)
毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。(《毛遂自薦》)
為
⑴成為,變成。例:①此何遽不為福乎?②處遂改勵,終為忠臣。③以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。④卒相與歡,為刎頸之交。⑤然則為天下之大害者,君而已矣。⑥冰,水為之,而寒於水。⑦漢之為漢,幾四十年矣。⑧因而化怒為悲。⑨有鬼,非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶?
⑵做。例:①為之,則難者亦易矣。②即書詩四句,並自為其名。③溫故而知新,可以為師矣。④寄偽兒啼,恐栗,為兒恆狀。⑤李 李忠義 其城為坎以先登。⑥板印書籍,唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢升,又為活板。⑧公輸盤為我為雲梯。⑨故為之說。⑩然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當行,為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝,好為<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計者。(17)唐僧貫休為《諾矩羅贊》。(18)非為織作遲,君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣!(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地,以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此!(24)願為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。
⑶作為,當作。例:①其詩以養父母,收族為意,傳一鄉秀才觀之。②何以為計?③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。⑤相傳以為雁盪。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風為馬。⑧斬木為兵,揭竿為旗。⑨然後以六合為家, 函為宮。
⑷是。例:①此不為遠者小而近者大乎?②迨以手捫之,始知其為壁也。③賴膚覺之助,而後見為體。④中峨冠而多髯者為東城。⑤五代時始印五經,已後典籍皆為板本。⑥若止印三二本,未為簡易。⑦此為何若人?⑧必為有竊疾矣。⑨項燕為楚將。⑩為天下理財,不為征利。(11)在葯則未為良時也。(12)如今人方為刀俎,我為魚肉。(13)非為織作遲,群家婦難為。(14)乃知太白「開風言風語入天鏡」之句為妙。
⑸以為,認為。例:①孰為汝多知乎!②驟視之,無不驚為生人者。③竊為大王不取也!
⑹被。例:①周年處少時,凶強俠氣,為鄉里所患。②升死,其印為予群從所得。③吳廣素愛人,士卒多為用者。④國險而民附,賢能為之用。⑤恐為操所先。⑥行將為人所並,豈足托乎!⑦羸兵為人馬所蹈藉,陷泥中死者甚眾。⑧不者,若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。⑩則為深谷林莽所蔽。(11)當是為谷中大水沖激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。(14)為國者無使為積之所劫域!(15)遂為猾胥報充里正役。(16)身死人手,為天下笑者。(17)身死國滅,為天下笑,(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。
⑺句末語氣詞,表示疑問或反詰。例:①夫子何命焉為?②何辭為?③秦則無禮,何施之為?④何故懷瑾握瑜而自令見放為?。
⑻指心理活動。例:予嘗求古仁人之心,或異二者之為.?
⑼有。例:①獨其為文猶可識曰「花山」。②敢用是為怨望。③未報秦施而伐其師,其為死君乎?④頑童之為是心也。
⑽將來,將。例:①眾謂予一行為可以紓禍。
(11)治理。例:①安有為天下阽危者若是而上下驚者?②為國者無使為積威之所動哉!③由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。④為國以禮,其言不讓,是故曬之。
(12)裝作。例:為除不潔者,引入。
(13)為了。例:①願為市鞍馬,從此替爺征。②凡君之所畢世而經營者,為天下也。③慎勿為婦死。④為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?⑤今為宮室之美為之。
(14)給,替。例:①此人一一為具言所聞,皆嘆惋。②公輸盤為我為雲梯。③於是為長安君約車百乘。④為天下理財,不為征利。⑤於是秦王不懌,為一擊缶。⑥請以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計,菲若遣腹心自結於東,以共濟世業。⑧為漢家除殘去穢。⑨請為籌之。⑩保為將軍破之!(11)我固為子孫創業也。(12)誰為大王為此計者?(13)君為我呼入。(14)公為我獻之。(15)為君翻作《琵琶行》。(16)而為之記,亦以明生死之大。匹夫之有重於社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請為王言樂。(19)即解貂覆生,為掩戶。(20)為復守黜藏使者。(21)汝來床前,為說稗官野史可喜可之事,聊資一歡。
(15)對,向。例:①不足為外人道也。②為天下唱,宜多應者。③為之奈何?④如姬為公子泣,⑤怵然為戒。⑥為長者折技。
(16)因為。例:①盤庚不為怨者故改其度。②非不賢也,為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者,為君也。
(17)則「於」,在,當。例:為其來也,臣請縛一人過而行。
「為市」談交易。 例:一人去為市,(為市:這里指人口買賣)
「為人」做人處世的態度。例:⑴原來楊修為人恃才放曠。⑵公子為人,仁而下士。⑶原是個宦家子弟,為人奸狡詭譎。
(18)《禮記·檀弓下》:「夫子為弗聞也者而過之。」意謂:夫子假裝聽不見而過之。為即「偽」(偽裝、假裝)。((摘自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》
於
詳細字義
〈動〉
1. (象形。甲骨文字形,表示氣出受阻而仍越過。本義:超過)
2. 往;去
之子於歸,宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳:「於,往也。」
予惟以爾庶邦於伐殷,逋播臣。——《書·大誥》
3. 取
晝爾於茅,宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
4. 如;好像
《易》曰:「介於石,不終日,貞吉。」介如石焉,寧用終日,斷可識矣。——《易·系辭下》
5. 又如:於何(如何)
〈介〉
1. 引進動作、行為的時間、處所,意義相當於「在」、「到」或「在…方面(上、中)」
捐金於野。——《後漢書·列女傳》
2. 又
成於機杼。
射於家圃。——宋· 歐陽修《歸田錄》
3. 又
葫蘆置於地。
力足以至焉,於人為可譏,而在己為有悔。——宋· 王安石《游褒禪山記》
於時冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《滿井游記》
越長城之限,至於泰安。(於:介詞,到。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》
4. 又如:第一次世界大戰爆發於1914年;於以(在何處);於茲(在此);於時(在此)
5. 引進動作、行為的對象,相當於「向」、「對」、「對於」
告之於帝。——《列子·湯問》
何有於我。——《論語》
於其身也,則恥師焉,惑矣。——唐· 韓愈《師說》
言於李愬。——《資治通鑒·唐紀》
語於富者。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
6. 又如:他做的事於人民有益
7. 表示動作、行為的所從,意義相當於「從」或「自」、「由」 。如:青出於藍而勝於藍;取之於民,用之於民
8. 在被動句中,引進動作、行為的主動者,相當於「被」
不拘於時。——唐· 韓愈《師說》
苦於多疾。——宋· 蘇軾《教戰守》
傷於縛者。——清· 方苞《獄中雜記》
擇於自然。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
9. 又如:我限於水平,未能對這篇文章提出具體的修改意見
10. 引進比較對象,意思相當於「比」 [than]
甚於婦人。——《戰國策·趙策》
毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》
同於真。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
11. 又
同於幻。
近於自然。——蔡元培《圖畫》
⑴用作第三人稱,表示領屬關系,相當於「他(們)、她(們)、它(們)(的)。」例:①其子曰:「不築,必將有盜!」(其:他的。)②恐前後受其敵。(其:它們的。)③其夫囈語。(其:她的。)④吾有卿之名,而無其實。(其:它的)⑤郯子之徒,其賢不及孔子。(其:他們的。)⑥其釵環裙襖,三人皆是一樣的妝飾。(其:她們的。)
⑵其中,其中的。例:①蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。②於亂石間擇其一二扣之。③其不率教者常有一二。
⑶活用作第一人稱。相當於「我(的)」、「自己(的)。」例:①並自為其名。②舍其文軒。③既其出。(其:我們)④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。⑤品其名位,猶不失下曹從事。(其:我的)⑥將不勝其忿而蟻附之。⑦不敢以其富貴驕士。⑧遂前其足。⑨廬陵文天祥自序其詩,名曰《指南錄》。⑩亦各言其志也!
(4)在句中表示反問語氣,相當於「難道」、"怎麼"。例:①以殘年餘力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?(其如土石何:又能拿這些泥士石頭怎麼樣。)②其孰能譏之乎?③且行千里,其誰不知?④其為死君乎?
(5)指示人、事、物,多表示遠指,相當於「那」之類的詞。例:①其不設色者:曰水墨。(其:那。)②懷其璧。(其:那塊)③既其出,則或咎其欲出者。(本義項指後一個「其」:那個。)④其極刑,曰:「順我,即先刺心;事則四肢解盡,心猶不死。」(其:一說如果。)⑤不嫁義郎體,其往欲何雲?(其往:其後,將來)⑥未必有其實。(其:那樣。)
⑹表示選擇關系,相當於"是......還是......".例:①其真無馬邪?其真不知馬也?②汝其知也耶?其不知也耶?③天之蒼蒼,其正色耶?其遠而無所至極邪?
⑺指示人、事、物,有時表示近指,相當於「這」之類的詞。例:①有蔣氏者,專其利三世矣。(其:這種)②今存其本不忍廢。(其:這)③此其患不見於今,而將見於他日。(此其:這種。此、其同義連用。)
⑻在句中表示祈使語氣,相當於「可」、「還是」。例:①寡人慾以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人!(其:可要)②依新已五歲,轉眼成人。汝其善撫之。(其:可要。一說表示期望。)③攻之不克,圍之不繼,吾其還也。(其:還是)④與爾三矢,爾其無忘乃父之志!(其:可,一定。這里有命令的意味。)
(9)在句中表示揣測語氣,相當於「恐怕」、「或許」、「不概」、「可能」。例:①其自桓叔以下,嘉吾子之賜。②聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?③則齊國其庶幾乎?
(10)表示假設關系,相當於「如果」。例:①其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳。②其若是,孰能御之?
(11)用於姓,如其木德,其方然。
另:
〈代〉
(1) (形聲。甲骨文字形象簸箕形,即「箕」本字。金文又加聲符「丌」(jī),變成「其」。(jī)本義:簸箕。今字作「箕」。「其」假借為代詞:他、他們、那等)
(2) 彼、他 [he]
郯子之徒,其賢不及孔子。——《師說》
⑶ 又如:獨善其身
⑷ 她 [she]。如:薩奇打他的妻子,將其打倒在地
⑸它 [it]或者不如說希望:希望其有,又希望其無。——魯迅《祝福》
⑹他們;她們;它們 [they]。如:避其銳氣,擊其惰歸
⑺他的 [his]他日歸,則有饋其兄生鵝者。——《孟子·滕文公下》
(8) 又如:其妻
(9) 她的 [her]。如:其夫
(10) 它的 [its]。如:鳥之將死,其鳴也哀
(11) 他們的;她們的;它們的 [their]。如:他們思想保守,固守其老一套做法
(12) 根據情況所指的、提到的或認為的那個[人、物、意思或時間] 的 [that]
其日牛馬嘶,新婦入青廬。——《孔雀東南飛》
(13) 又如:正當其時
(14) 這樣,如此 [such]。如:不乏其人;其然(如此)
(15) 姓
其
qí
〈副〉
(1) 也許;大概 [perhaps;probably;most likely]
善不可失,惡不可長,其陳桓公之謂乎!——《左傳·隱公六年》
其自桓叔以下。——《國語·晉語》
齊國其庶幾乎。——明·宗臣《報劉一丈書》
齊其庶幾乎。
其一旦將以不敬之民而驅之戰。——《左傳·僖公三十二年》
(2) 表示祈使。當,可 [can;may]
吾其還也。——《左傳·僖公三十年》
君其詳之。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
汝其善撫之。——清·林覺民《與妻書》
弟其寬心勿畏可也。——太平天國·洪仁玕《英傑歸真》
(3) 將,將要 [should]
今殷其淪喪。——《書·微子》
(4) 表示詰問。通「豈」,難道 [Does it mean…?Shouldn't it be?]
其為死君乎。——《左傳·僖公三十二年》
其敢自謂幾於成乎。——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》
其可怪也歟。——唐·韓愈《師說》
盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?——王安石《游褒禪山記》
中國其果老矣乎。——清·梁啟超《少年中國說》
(5) 極,甚 [very]
開地數千里,此其大功也。——《韓非子·初見秦》
其
qí
〈連〉
(1) 如果,假設 [if]
其或未能處置,即且給公驗。——唐·封演《封氏聞見記》
(2) 或許;大概 [perhaps]
我中國前途,其有望乎?——《負曝閑談》
(3) 又如:其諸(或者);其者(或者)
(4) 還是。表選擇 [still;yet]
其真無馬耶。——唐·韓愈《雜說》
(5) 又
其真不知馬耶。
其亦足樂乎。——清·邵長蘅《青門剩稿》
其
qí
〈助〉
(1) 用作語助。
(2) 附著於形容詞前、後,起加強形容的作用
北風其涼,雨雪其雰。——《詩·邶風》
(3) 又如:他們對工作是極其認真的;這類好辭書,尤其需要;說得何其好哇!
(4) 句中助詞,無義,只增加一個音節
雖僻遠其何傷。——《楚辭·屈原·涉江》
(5) 又:雲霏霏其承宇。
其敢自謂幾於成乎。——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》
助詞,可以不翻譯。
整句意思就是「我行走在田野間,(田野里的)麥子生長的非常茂盛」
而
<連>
1. 從古沿用下來的連詞,可連接詞、短語和分句,表示多種關系
2. 表示並列關系
永州之野產異蛇,黑質而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》
3. 表示遞進關系
君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》
4. 表示承接關系
余方心動欲還,而大聲發於水上。——宋· 蘇軾《石鍾山記》
5. 表示轉折關系
青,取之於藍,而青於藍。——《荀子·勸學》
6. 表示假設關系
諸君而(如果)有意;瞻余馬首可也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
7. 表示修飾關系,連接狀語
吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
1. 你;你的
予豈不知而作。——《詩·大雅·桑柔》
余知而無罪也。——《左傳·昭公二十年》
子歸,歿而父母之世。——《國語·吳語》
盡於酒肉,入於鼻口矣,而何足以知其所自來?——《莊子·徐無鬼》
而翁歸,自與汝復算耳。——《聊齋志異·促織》
2. 又如:而翁(你的父親)
3. 這樣,此
同是被逼迫,君而妾亦然。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
4. 又如:而夫(此人;這人)
〈助〉
1. 表示偏正關系,相當於「之」,「的」
虞之與 虢,相恃而勢。——《淮南子·人間》
2. 與「上」、「下」、「前」、「後」、「來」、「往」連用,相當於「以」
形而上者謂之道,形而下者謂之器。——《易·系辭上》
1. 用於句中,表示反問,相當於「難道」,「豈」
為仁由己,而由人乎哉?——《論語·顏淵》
2. 用於句末,相當於「耳」,「哪」
已而已而,今之從政者殆而。——《論語·微子》
〈動〉
1. 如,好象
溺死者千有餘人,軍驚而壞都舍。——《呂氏春秋》
雖
<連>
1. (形聲。從蟲,唯聲。古讀 ( huī)。本義:蟲,似蜥蜴而大)
秦兵旦暮渡 易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?——《戰國策·燕策》
齊國雖褊小,吾何愛一牛!——《孟子·梁惠王上》
2. 又如:雖故(雖然);他雖身負重傷,但堅決不下火線
3. 即使…也;縱使
雖人有百口,手有百指,不能指其一端。——《虞初新志·秋聲詩自序》
先王之法,經手上世而來者也,人或益之,人或損之,胡可得而法?雖人弗損益,猶若不可得而法。——《呂氏春秋·察今》
4. 僅,只
雖有明君,能決之,又能塞之。——《管子》
5. 原本,本
你那裡休誇口,你雖是一人為害,我與那陳州百姓每分憂。——《陳州糶米》
乃
你,你的
余嘉乃勛。——《左傳·僖公十二年》
幾敗乃公事。——《漢書·高帝紀上》
誰謂乃公勇者?——《史記·淮南衡山傳》
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁(父親)。——陸游《示兒》
2. 又如:乃父(乃翁。你的父親);乃祖(你的祖父;先祖);乃公(你的父親);乃兄
3. 他的
乃心在咸陽。—— 曹操《蒿里行》
4. 又如:乃眷(他的妻子);乃尊(尊稱別人的父親);乃老(他的父親);乃堂(他的母親)
5. 此,這個
吾聞之,五子不滿隅,一子可滿朝,非乃子耶?——《晏子春秋》
6. 又如:乃今(如今;從今);乃者(往日;從前)
7. 這樣,如此
子無乃稱。——《莊子·德充符》
8. 又如:因山勢高峻,乃在山腰休息片刻;乃爾(如此;這樣);乃若(至於)
〈動〉
1. 是,就是
以其乃華山之陽名之。—— 宋· 王安石《游褒禪山記》
吾乃與而君言,汝何為者也?——《史記·平原君虞卿列傳》
2. 又如:真乃英雄好漢;失敗乃成功之母;乃是(卻是)
〈副〉
1. 剛剛,才,表示事情發生得晚或結束得晚 [just now]
九月…丁巳,葬我君定公,雨,不克葬,戊午日下昃乃克葬。——《春秋經·定公十五年》
乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。——《聊齋志異·狼三則》
2. 只,僅僅 。如:唯虛心乃能進步
3. 竟,竟然
今其智乃反不能及,其何怪也!——唐· 韓愈《師說》
4. 卻
乃日視便利田宅可買者。(卻每天尋找可買的合適的土地房屋。)——漢· 劉向《列女傳》
5. 於是;就
屠乃奔倚其下。——《聊齋志異·狼三則》
乃令張儀佯去 秦,厚幣委質事 楚。——《史記·屈原賈生列傳》
婉貞揮刀奮斫…敵乃紛退。—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
6. 又如:乃遂(就,於是);乃其(於是,就)
〈連〉
1. 可是,然而
時夫仆具阻險行後,余亦停弗上。乃一路奇景,不覺引余獨往。——《徐霞客游記》
因
1. (會意。從囗( wéi)大。大,人。甲骨文字形,象人在車席子上。本義:「茵」的本字,坐墊,車墊)
2. 同本義
因,就也。——《說文》。朱駿聲注:「囗大俱非義。 江氏永曰:『象茵褥之形,中象縫線文理。』按即茵之古文。 江說是也。」
3. 原因
貴賤雖復殊途,因果竟在何處?——《梁書·范縝傳》
自謂得其勢,無因有動搖。——白居易《有木》詩
4. 又如:因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因後果
5. 機會
於今無會因。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
6. 姓
〈動〉
1. 依靠;憑借
誰因誰極。——《詩·佣風·載馳》
論世之事,因為之備。——《韓非子·五蠹》
因人成事者。——《史記·平原君虞卿列傳》
因厚幣用事者臣靳尚。——《史記·屈原賈生列傳》
2. 又如:因緣(憑借;依據)因贓假位(利用賄賂買得官職);因公假私(借公家的名義以謀取私利);因依(倚傍;依託);因附(依附);因國(可以依靠、利用的國家)
3. 沿襲,承襲
殷因於 夏禮,所損益可知也。——《論語·為政》
因遺策。——漢· 賈誼《過秦論》
因秦宮室,據其府庫。—— 張衡《東京賦》
4. 又如:因承(承襲,因襲);因習(相沿成習,沿襲)
5. 連接
水邊小丘因古城,上有巨竹數百個。——宋· 陸游《城西接待院後竹下作》
6. 順;順應
因其固然(因:順著。固然:本來的樣子。指牛的自然結構)。——《莊子·養生主》
以徑寸之木…因勢象形,各具情態。(因勢象形,就著木頭的原樣來模擬形狀。因,就著,順著。勢,形勢,這里指材料本身的形狀特徵。象,動詞,模擬。形,形狀)。——明· 魏學洢《核舟記》
7. 又如:因便(順便);因風吹火(比喻順勢行事,用力不多)
8. 相就;趨赴
其民沓貪而忍,不可因也。——《國語·鄭語》
〈介〉
1. 由於,因為
因前使絕國功,封騫博望侯。——《史記·衛將軍驃騎列傳》
2. 又如:因地(原委;因由);因是(因此)
3. 從…出發 。如:因命守時(依照命運的安排,守候時機);因敵取資(從敵人那裡取得所需物質)
4. 趁著;乘便
因利乘便。——漢· 賈誼《過秦論》
游於三輔,因入京師。(因,乘便)。——《後漢書·張衡傳》
〈形〉
1. 親,親近
因心則友。——《詩·大雅·皇矣》
親有禮,因重固,閑攜貳,覆昏亂,霸王之器也。——《左傳》
2. 又如:因心(親善仁愛之心);因母(親母)
<連>
1. 於是,就
因以諷諫。——《後漢書·張衡傳》
驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計之…——唐· 柳宗元《三戒》
因出己蟲,納比籠中。——《聊齋志異·促織》
因跳踉大闞,斷其喉,盡其肉,乃去。——唐· 柳宗元《三戒·黔之驢》
2. 因而
因以其伯。——《詩·大雅·韓奕》
因使唐雎使於 秦。——《戰國策·魏策》
如此辛苦。給分吧。
8、儒家與道家的異同?
道家君子是有道之人,也是有德之人,而且我認為一般百指古代有地位的人。道家的君子:指管理民眾的「人」,並且思想意識合道;合道的將相君主可稱為君子。
儒家君子,不需要什麼身份,只要度有德行,這個德行和道家的也不同
儒家入世、道家出世。儒家講先天下之憂而憂、道家講採菊東籬下悠然見南山。儒家天下興亡匹夫有責,道家政治渺小藝術永恆 儒家講究禮儀 尊孔孟之道 道家講求修身養性~有樸素唯物主義 儒道互補,這在中國哲學史的研究回中是個老而又老的話題了,然而從不同的角度和不同的側面,我們又可以從這個古老的話題中不斷地引發出新的思考。答從內在的、隱蔽的、發生學的意義上講,儒道互補有著兩性文化上的內涵;而從外在的、公開的、符號學的意義上講,儒道互補又有著美學上的功能。
9、什麼是地板?
地板在網路用語中的意思:在論壇發的回帖中,第三個回帖之後回帖的人所處的位置,即第四張帖跟之後的帖都處在地板的位置
(一)實木地板
實木地板是木材經烘乾,加工後形成的地面裝飾材料。它具有花紋自然,腳感舒適,使用安全的特點,是卧室、客廳、書房等地面裝修的理想材料。實木的裝飾風格返璞歸真,質感自然,在森林覆蓋率下降,大力提倡環保的今天,實木地板則更顯珍貴。實木地板分AA級、A級、B級三個等級,AA級質量最高。
實木地板的標準是GB/T15306-2001。該標准自2002年5月1日起實施,原94標准同時被替代。新國標對老國標作了重要的修改和補充。主要是修改了一些尺寸和缺陷的內容,補充了適用樹種的規范稱和對漆板的要求。同時取消了對木材沖擊韌性硬度和耐磨性方面的要求。
過去市場一度名稱名稱亂標,名稱稀奇古怪,以至假冒偽劣混雜其間,什麼金絲柚、金不換、富貴木,使顧客真假難分,好壞不識。所以新標准規定必須嚴格標稱,並以附錄形式規定。銷售時應以權威部門出具的檢測報告為准。
1.實木地板主要樹種
實木地板因材質的不同,其硬度、天然的色澤和紋理差別也較大,大致上有以下一些:
槲櫟(柞木)、花梨、重蟻木(依貝)、冰片香(山樟)香二翅豆、甘巴對、鮑迪豆、坤甸鐵樟(鐵木)、山欖木等。
中等:柚木、印茄(菠蘿格)、娑羅雙(巴勞)、香茶茱萸(芸香)。
軟:水曲柳、樺木。
淺色:水青岡(山毛櫸)、樺木、山欖木。
中間色:槲櫟、水曲柳、娑羅雙、香茶茱萸。
深色:柚木、印茄、重蟻木、香二翅豆、木莢豆(品卡多)。
粗紋:柚木、槲櫟、甘巴豆、水曲柳。
細紋:水青岡、樺木。
2.實木地板的含水率
木材中所含的水分有三種形式,一種是存在於細胞腔與細胞間隙中的水,也就是存在於毛細管中的水,稱為自由水。第二種是被細胞壁所吸收的水,稱為吸附水。第三種是構成細胞組織的水,稱為化學水。
當潮濕的木材水分蒸發時,首先失去的是自由水,當自由水蒸發完而吸附水尚處於飽和狀態時的含水率,稱為纖維飽和點含水率。
纖維飽和點是木材性能的轉折點,在纖維飽和點之上,木材的強度為恆量,不隨含水率的變化而變化。同時木材也沒有脹縮這種體積上的變化。當含水率降至纖維飽和點之下,也就是細胞壁中的吸附水開始蒸發時,強度隨含水率下降而增加,而濕脹干縮的現象也明顯呈現出來。不同的木材纖維飽和點含水率約在22%~33%之間。
自然界中各地區的濕度和溫度在不同的季節都有相對的穩定。木材長時間地處在這種相對溫濕度環境中,其含水率會達到會達到一個相對的恆定。這時的含水率就稱為平衡含水率(例如上海地區的年平衡含水率為4.6%)。
木材的平衡含水率隨它們所處環境的溫度和濕度的變化而變化,當平衡含水率和環境濕度有差值時,會趨向於接近環境。這就產生了木材的濕脹與干縮現象,這是木材特有的物理現象。
木材又是一種各向異性體。實際使用中的木材其含水率都在纖維飽和點以下,所以水分的得失主要是細胞壁的吸附水。木材的細胞絕大多數是縱向生長的,它的脹縮都是和細胞壁方向垂直的。作為一塊地板,我們可以發現其縱向一般都沒有什麼脹縮,而寬度方向的脹縮率一般為3%~6%(系指木材含水率在纖維飽和點含水率以下的變化)。
由此可見,控制好地板的含水率是十分重要的。不但生產中必須重視,在鋪設中更應重視,不讓地板受潮產生變形。
3.實木地板的乾燥平衡處理
目的
(1)達到規定的適應使用地區環境特點的平衡含水率。
(2)消除木材在生長和加工過程中存在和產生的內應力。
(3)調整和恢復變形。
由於上海地區年平衡含水率為15.6%,因此用於上海的地板含水率宜控制在10%~14%。
過程
(1)自然乾燥,約需30~40天,使含水率達到30%左右。
(2)人工乾燥,約需10~30天,使含水率達到10%以下。這一過程同時使木材內的漿汁蒸餾出來,均衡木材細胞壁組織,干縮性能趨於穩定一致。
(3)養生處理,約需10~20天。通過這一過程最後達到木材乾燥的三個目的。
乾燥平衡處理即所謂的熱處理。這一處理的時間長短會因不同的材料而有所不同,但不可以人為的縮短。銷售中有一種錯誤的說法,即經過熱處理的地板是「永不變形」的。實際上這是不可能的,不管怎樣處理,木材在纖維飽和點以下含水率的變化所出現的濕脹干縮現象是不可避免的
4.實木地板變形原因
一般說使用中出現較多的現象是地板呈瓦片狀或起拱,這是因為地板受潮所致,地板受潮的原因大致有以下幾種:
(1)空氣中的水分(例如黃梅天)。
(2)地坪沒干透,用水泥加固龍骨。
(3)龍骨,毛地板太濕。
(4)使用水性膠水。
(5)一樓等潮濕環境未作特別的防潮處理。
(6)石質地面和地板相接處的斷面未作封閉處理。
(7)水泡(如水管破裂,陽台水倒灌等)。
此外,產品本身及施工不當也會造成起拱。例如乾燥處理不當、養生不足、含水率太低、背槽太淺、施工中伸縮縫隙未留足、鋪設太緊等。
5.實木地板鋪設和保養要點
(1)地板應在施工後期鋪設,不得交叉施工。鋪設後應盡快打磨和塗裝。以免弄臟地板或使受潮變形。
(2)地板鋪設前宜拆包堆放在鋪設現場1~2天,使其適應環境,以免鋪設後出現脹縮變形。
(3)鋪設應做好防潮措施,尤其是底層等較潮濕的場合。防潮措施有塗防潮漆、鋪防潮膜、使用鋪墊寶等等。
(4)龍骨應平整牢固,切忌用水泥加固,最好用膨脹螺栓、美固釘等。
(5)龍骨應選用握釘力較強的落葉松、柳安等木材。龍骨或毛地板的含水率應接近地板的含水率。龍骨間距不宜太大,一般不超過30厘米。地板兩端應落實在龍骨上,不得空擱,且每根龍骨上都必須釘上釘子。不得使用水性膠水。
(6)地板不宜鋪得太緊,四周應留足夠的伸縮縫(0.5~1.2厘米),且不宜超寬鋪設,如遇較寬的場合應分隔切斷,再壓銅條過渡。
(7)地板和廳、衛生間、廚房間等石質地面交接處應有徹底的隔離防潮措施。
(8)地板色差不可避免,如對色差有較高要求,可預先分揀,採取逐步過渡的方法,以減少視覺上的突變感。
(9)使用中忌用水沖洗,避免長時間的日曬、空調連續直吹,窗口處防止雨林、避免硬物撞摩擦。為保護地板,在漆面上可以打蠟(從保護地板的角度看,打蠟比塗漆效果更好)。
6.漆飾地板
漆飾地板由工廠在流水線上製成,所用漆大多為UV漆,以紫外線快速固化,其硬度和耐磨性能均大大高於普通手工漆,但附著力略差。
漆飾地板的另一優點是整個地板由許多快漆面組成,因此不會隨著地板的脹縮出現裂紋。
(二)實木復合地板
實木復合地板,是將優質實木鋸切刨切成表面板、蕊板和底板單片,然後根據不同品種材料的力學原理將三種單片依照縱向、橫向、縱向三維排列方法,用膠水粘貼起來,並在高溫下壓製成板,這就使木材的異向變化得到控制。由於這種地板表面漆膜光澤美觀、又耐磨、耐熱、耐沖擊、阻燃、防霉、防蛀等,鋪設在房間里,不但使居室顯得更協調,更完善,而且其價格不比同類實木地板高,因而越來越受到消費者歡迎。
目前實木復合地板有三層和多層二種。
三層實木復合地板表層為優質名貴木材薄片,中間和底層為速生木材,用膠水熱壓而成。表層厚度為4毫米左右芯層在8~9毫米,底層2毫米左右,總厚度一般都在14~15毫米。
多層實木復合地板以多層膠合板為基材,表層為硬木片鑲拼板或刨切單板,以膠水熱壓而成。基層膠合板的層數必須是單通常為三層或五層,表層如為硬木片,厚度通常為1.2毫米,刨切板為0.2~0.8毫米,總厚度通常不超過12毫米。
實木復合地板具有實木地板木紋自然美觀,腳感舒適,隔音保溫等優點,同時又克服了實木地板易變形的缺點(每層木質纖維相互垂直,分散了變形量和應力)。且規格大,鋪設方便。
缺點是如膠合質量差會出現脫膠。此外因為表層較薄(尤其是多層)),使用中必須重視維護保養。所以使用場合有所限制。
實木復合地板之間以膠水膠合,其甲醛釋放量的大小是一個十分重要的指標。國家對此已有強制性標准,即GB18580-2001<室內裝飾裝修材料人造板及其製品甲醛釋放限量》。該標准規定實木復合地板必須達到E1級的要求(甲醛釋放量為≤1.5mg/L)並在產品標志上明示。
(三)強化復合地板(浸漬紙層壓木質地板)
結構:強化復合地板由四層結構組成。
第一層:耐磨層。主要由Al2O3(三氧化二鋁)組成,有很強的耐磨性和硬度,一些由三聚氰胺組成的強化復合地板無法滿足標準的要求。
第二層:裝飾層。是一層經密胺樹脂浸漬的紙張,紙上印刷有仿珍貴樹種的木紋或其它圖案。
第三層:基層。是中密度或高密度的層壓板。經高溫、高壓處理,有一定的防潮、阻燃性能,基本材料是木質纖維。
第四層:平衡層。它是一層牛皮紙,有一定的強度和厚度,並浸以樹脂,起到防潮防地板變形的作用。
主要質量指標
表面耐磨轉數
公共場所用≥9000轉,家庭用≥6000轉。以上轉數是指初始磨值,即表面飾層出現露底,而不是耐磨終值即地板全部磨穿。
市場是有些強化復合地板明示的耐磨轉數很高,但很有可能是標的耐磨終值。
吸水厚度膨脹率是指強化復合地板浸泡在25℃的水中一段時間後基層吸水厚度增加的程度用%來表示。膨脹率越大,該地板受潮後的強度下降越大,且會出現表面突起甚至脫落,嚴重影響使用壽命。目前市售各種品牌其吸水厚度膨脹率的大小可相差十倍以上。
表面耐沖擊性能
即以規定的方法對地板進行沖擊試驗,沖擊後留下的凹坑直徑大小就是沖擊性能好壞的依據,直徑越小,耐沖擊性能越好,使用壽命也長。強化復合地板的耐磨層厚都在0.1毫米以上,厚的可達0.7毫米。
甲醛釋放量
按GB18580-2001規定強化復合地板屬可直接用於室內的產品,所以其甲醛釋放量必須達到E1級,即≤0.12mg/L。
除此以外還有靜曲強度、內結合強度、密度、含水率、膠合強度等指標。銷售時應明示它的耐磨等級和甲醛限量等級。
強化復合地板的優缺點:
優點
耐磨:約為普通漆飾地板的10~30倍以上。
美觀:可用電腦模擬出各種木紋和圖案、顏色。
穩定:徹底打散了原來木材的組織,破壞了各向異性及濕脹干縮的特性,尺寸極穩定,尤其適用於地暖系統的房間。
此外,還有抗沖擊、抗靜電、耐污染、耐光照、耐香煙灼燒、安裝方便、保養簡單等。
缺點
水泡損壞後不可修復,腳感較差。
特別要指出的是過去曾有經銷商稱強化復合地板是「防水地板」,這只是針對表面而言,實際上強化復合地板使用中唯一要忌的是水泡。
實木復合地板,強化復合地板目前全部由供應商負責鋪設。
(四)竹地板
竹地板是近幾年才發展起來的一種新型建築裝飾材料,它以天然優質竹子為原料,經過二十幾道工序,脫去竹子原漿汁,經高溫高壓拼壓,再經過3層油漆,最後紅外線烘乾而成。竹地板以其天然賦予的優勢和成型之後的諸多優良性能給建材市場帶來一股綠色清新之風。
竹地板有竹子的天然紋理,清新文雅,給人一種回歸自然、高雅脫俗的感覺。它具有很多特點,首先竹地板以竹代木,具有木材的原有特色,而且竹在加工過程中,採用符合國家標準的優質膠種,可避免甲醛等物質對人體的危害,還有竹地板利用先進的設備和技術,通過對原竹進行26道工序的加工,兼具有原木地板的自然美感和陶瓷地磚的堅固耐用。
竹地板選購
我國竹地板發展史並不長,只有八、九年歷史。開始成規模進入市場則是近幾年的事,但是,由於具有獨特的特點:紋理通直、色調高雅,有「寧可食無肉,不可居無竹」之譽。加上生產過程中人工精選,使竹地板尺寸穩定性、力學強度好,經久耐用,取自於自然、用自於自然,無污染,而且還為居室平添更多的文化品味,深得國內外消費者喜愛。但是,由於竹地板加工生產行業管理尚不規范,企業之間技術設備和生產管理差距很大,因此,消費者在選購時,提出以下幾點,供選購時參考。
1、產品資料是否齊全
通常,正規產品國家明文規定應有一套完整的產品資料,包括生產廠家、品牌、產品標准、檢驗等級、使用說明、售後服務等資料,資料齊備產品,說明該生產企業是具有一定規模的正規企業,即使出現問題消費者也有據可查。
2、產品外觀質量
竹地板外觀
首先觀其地板色澤:本色地板色澤金黃色,通體透亮;碳化竹地板是古銅色或褐色,顏色均勻而有光澤感。
油漆質量:將地板置於光線好處,看其表面有無氣泡、麻點、桔皮現象,再看其漆面是否豐厚、飽滿、平整。
3、內在質量
首先看材質,可用手掂和眼觀,若地板拿在手中較輕,說明採用的是嫩竹;若眼觀其紋理模糊不清,說明此竹材不新鮮是較陳舊的竹材。
觀地板結構是否對稱平衡:可從竹地板的兩端斷面,是否符合對稱平衡原則,若符合結構就穩定。
地板層與層間膠合是否緊密:用兩手掰,是否會出現分層。
4、加工精度
竹地板加工精度,可以隨機抽樣,其方法是任意取多塊地板,放於平整面上榫、槽拼合後,若符合結構就穩定。
竹地板地板鋪設
竹地板鋪設與實木企口地板鋪設方法相同,採用龍骨鋪設法(詳見實木地板鋪設)在此不重復。
竹地板維護保養
正確的使用和保養是延長竹地板使用壽命的關鍵,近年來,由於部分用戶對竹地板使用不當,引起一些質量問題而出現投訴,在這種情況下,既需要經銷商或企業搞好售後服務,同時也需要向消費者宣傳使用、維護保養知識。
竹地板在使用中應注意以下幾點:
1、保持室內干濕度
竹地板雖經乾燥處理,減少了尺寸的變化,但因其竹材是自然界材料,所以,它還會隨氣候干濕度變化而有變形。
在北方地區遇乾燥季節,特別是開暖氣時,室內可通過不同方法調節溫度如採用加濕器或暖氣上放盆水等;在南方地區黃霉季節,開窗通風,保持室內乾燥。
為此,在室內應盡量避免陽光曝曬和雨水淋濕,若遇水應及時擦乾。
2、避免損壞地板表面竹地板漆面,應避免硬物撞擊、利器劃傷、金屬磨擦等。
3、正確清潔地板在日常使用過程中,保持地面干凈,清潔時,可用干凈掃把掃凈,然後用擰乾的拖把拖後煥然一新。如果條件允許,兩至三個月打一次地板蠟,這樣更佳。
(五)軟木地板
軟木地板被稱為是「地板的金字塔尖消費」。軟木是生長在地中海沿岸的橡樹,而軟木製品的原料就是橡樹的樹皮,與實木地板比較更具環保性、隔音性,防潮效果也會更好些,帶給人極佳的腳感。軟木地板柔軟、安靜、舒適、耐磨,對老人和小孩的意外摔倒,可提供極大的緩沖作用,其獨有的吸音效果和保溫性能也非常適合於卧室、會議室、圖書館、錄音棚等場所。
軟木地板的類別
軟木地板共分五類如下:
第一類:軟木地板表面無任何覆蓋層,此產品是最早期的。
第二類:在軟木地板表面作塗裝。即在膠結軟木的表面塗裝UV清漆或色漆或光敏清漆PVA。根據漆種不同,又可分為三種,即高光、亞光和平光。這是90年代的技術,此類產品對軟木地板表面要求面比較高,也就是所用的軟木料較純凈。
第三類:PVC貼面,即在軟木地板表面覆蓋PVC貼面,其結構通常為四層:
表層採用PVC貼面,其厚度為0.45mm;第二層為天然軟木裝飾層其厚度為0.8mm;第三層為膠結軟木層其厚度為1.8mm;最底層為應力平衡兼防水PVC層,此一層很重要,若無此層,在製作時當材料熱固後,PVC表層冷卻收縮,將使整片地板發生翹曲。
這一類地板當前深受京滬兩地消費者青睞。
第四類;聚氯乙烯貼面,厚度為0.45mm;第二層為天然薄木,其厚度為0.45mm;第三層為膠結軟木,其厚度為2mm左右;底層為PVC板與第三類一樣防水性好,同時又使板面應力平衡,其厚度為0.2mm左右。
第五類:塑料軟木地板,樹脂膠結軟木地板、橡膠軟木地板。
根據房間可分別選擇類別:
一般家庭使用可選擇第一、第二類,因第一類最原始,但其優異功能全部能顯示,第二類軟木地板,軟木層稍厚,質地純凈,但層僅0.1mm-0.2mm厚,較薄,但柔軟的,高強度的耐磨層不會影響軟木各項優異性能的體現。雖表層薄,但家庭使用比較仔細,因此,不會影響使用壽命,而且鋪設方便,消費者只要揭掉隔離紙就可自己直接粘到干凈乾燥的水泥地上。
商店、圖書館等人流量大的場合,可選用第二、三類地板。
由於第二、第三類材料其表有較厚(0.45mm)的柔性耐磨層,砂粒雖然會被帶到軟木地板表面,而且壓入耐磨層後不會滑動,當腳離開砂粒還會被彈出,不會劃破耐磨層,所以人流量雖大,但不影響地板表面。
練功房、播音室、醫院等適宜用橡膠軟木作地板,其彈性、吸振、吸聲、隔聲等性能也非常好,但通常橡膠有異味,因此,這種地板改變其表面,在其表面用PU或PUA高耐磨層作保護層使其消除異味,而且又耐磨。
軟木地板密度:
軟木地板密度分為三級400kg-450kg/m3;450kg-500kg/m3;大於500kg/m3。一般家庭選用400kg-450kg/m3足夠,若室內有重物,可選稍高些,總之能選用密度小盡量選密度小,因其具有更好的彈性、保溫、吸聲、吸振等性能。
軟木地板質量
軟木地板選擇時先看
地板砂光表面是否光滑,有無鼓凸顆粒,軟木顆粒是否純凈。
選地板邊長是否直,其方法是:取4塊相同地板,鋪在玻璃上,或較平的地面上,拼裝觀其是否合縫。
檢驗板面彎曲強度,其方法是將地板兩對角線合擾,觀其彎曲表面是否出現裂痕,無則為優質品。
膠合強度檢驗。
將小塊方式樣放入開水泡,發現其砂光的光滑表面變成癩蛤蟆皮一樣,凹凸不平表面,則此產品即為不合格品,優質品遇開水表面應無明顯變化。
軟木地板維護保養
軟木地板的保養比其它木地板簡便,在使用過程中,應晝避免砂粒帶入室內,個別砂粒帶入,也不會影響磨損,故當砂粒帶入,壓入腳下並被壓入彈性層中,當腳步離開時,又會被彈出。當然這里要提醒,不宜帶入太臟太多的砂粒,則會產生流動磨損,因此,帶入砂粒後雖影響,但過多會磨損,因此,帶入室內的砂粒應及時清除,不需要配備吸塵器,也不用擔心受潮會翹曲、霉變等現象。
若用於客流量大的場合,三、五年後若個別處有磨損,可以局部採用彌補,即在局部處重新添上塗層,其方法很簡單,在磨損處輕輕用砂紙打磨,清除其面上的垢物,然後再用干軟布輕輕擦拭乾凈,重新塗制塗層,或在局部處覆貼聚酯薄膜。
(六)地熱採暖地板
地熱採暖地板又稱低溫熱水輻射採暖地板,低溫地板輻射是一種利用建築物內部地面進行採暖的系統。它是將整個地面作為散熱器在地板結構層內鋪設管道,通過往管道內注入60℃以下的低溫熱水加熱地板混凝土層使地面溫度保持在26℃左右,使人感覺溫暖舒服。室內溫度均勻下降,給人腳暖頭涼的最佳感覺,符合人體生理科學。
它節省了房間的有效使用面積,並可有效節約能源。採用低溫熱水地板採暖的實感溫度比實際溫度高出2℃~4℃。它符合「按戶計量,分室調溫」的要求,家中無人時可停止供暖,人口少時可在有人活動的房間採暖,關掉無人房間的閥門。
使用壽命長,其採用的鋁塑復合管是世界上公認的使用壽命50年的材料。另外,這種採暖方式還具有可減少樓層噪音、清潔衛生、熱源選擇廣泛、適合舊房改造等特點。
怎樣選擇地熱地板
衡量真正的地熱地板是需要許多具體的技術參數的。首先其必須具備很好的散熱性。地熱地板在材質的選擇方面非常講究,嚴格地選擇那些木質密度符合要求的專用基材。地板厚度在6.5-8.5毫米之間(地熱地板的標准厚度),確保地板具備良好的透氣性及散熱功能。第二個特性是耐熱性。地熱地板的成品其實已經有了點兒百煉成鋼的味道。在其製作過程中必須經過四個循環的嚴格檢驗。即:地板在100℃的熱水中煮4小時→60℃的烤箱中烘烤20個小時→100℃的熱水中煮3小時→零下20℃冷凍2小時。往返四次,保證地板長期耐高溫,不開裂、不脫膠、抗潮濕、不變形、不反翹。最後一點是綠色環保。健康、安全是地熱地板的根本要求。產品應符合國際環保標准(歐洲環保標准為E1;日本環保標准為F1;我國甲醛釋放含量低於0.12mg/m3等效於國際標准)。
因為專門的地熱地板價格比較昂貴,一般的工薪族希望能尋找一種既經濟實惠又符合要求的物美價廉的產品。下面向大家介紹幾種替代品。適宜地板採暖系統的木地板還有以下幾種:第一,7至8毫米厚的強化木地板,用2至3毫米的泡沫塑料墊層;第二,8至12毫米厚的三層或多層實木復合地板,用2至3毫米的泡沫塑料墊層;第三,8毫米厚的拼接拼花地板或鑲嵌拼花地板,用2至3毫米的泡沫塑料墊層;第四,10至12毫米厚的實木平口地板;第五,長、寬、高分別小於600 ×60×15毫米的實木企口地板,最好的是200×40×10毫米規格的地板,在施工時拼成方形或人字形使其熱變形均勻。
總之,地熱採暖的木地板的選擇要掌握以下原則:木地板的尺寸要穩定,熱穩定要好,含水率偏低,這樣地板受熱後就不容易變形;要利於熱交換和傳導,墊層材料不宜過厚;地板尺寸宜薄不宜厚,宜寬不宜窄,以利於抗變形、熱傳導的要求。
(七)塑料地板
塑料地板有聚氯乙烯卷材地板和聚氯乙烯塊狀地板兩種。
聚氯乙烯卷材地板是以聚氯乙烯樹脂為主要原料,加入適當助劑,在片狀連續基材上,經塗敷工藝生產而成,分為帶基材的發泡聚氯乙烯卷材地板和帶基材的緻密聚氯乙烯卷材地板兩種,其寬度有1800mm、2000mm,每卷長度20mm、30mm,總厚度有1.5mm、2mm。
聚氯乙烯卷材地板適合於鋪設客廳、卧室地面(中檔裝修),選材宜選優等品或一等品。
卷材地板所需面積可按鋪設面積乘以1.10計算。如果卷材地板的寬度正好是房間凈寬,則可考慮2%的損耗。卷材地板可以零售,需要多少購多少,拼幅的應精打細算,避免浪費。
聚氯乙烯塊狀地板是以聚氯乙烯及其共聚樹脂為主要原料,加入填料、增塑劑、穩定劑、著色劑等輔料,經壓延、擠出或擠壓工藝生產而成,有單層和同質復合兩種。其規格為300mm×300mm,厚度1.5mm。
每塊地板面積為0.09,塊狀地板損耗率為2%。
卷材地板是將耐磨層向外卷在管芯上進行外包裝的,應用瓦楞紙箱包裝。在每卷包裝或每箱上應註明品名、生產廠名、生產日期、批號、等級、顏色、數量、重量等。在運輸過程中不得受沖擊、日曬、雨淋。室內貯存空氣要流通、乾燥,距熱源不得小於1m。卷材地板應直立堆放。
10、蘇軾不同時期詞(詩)的風格
蘇軾詞風可分三類 :
1、豪放風格。這是蘇軾故意追求的理想風格,他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中,寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。
大體是創作視野較為廣闊,氣象恢弘雄放,喜用詩文的手法、句法寫詞,語詞宏博,用事較多,不拘守音律,然而有時失之平直,甚至涉於狂怪叫囂。
2、曠達風格。這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風。
3、婉約風格。蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中佔有絕對多的比例,這些詞感情純正深婉,格調健康高遠,也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展。
主要是內容側重兒女風情。結構深細慎密,重視音律諧婉,語言圓潤,清新綺麗,具有一種柔婉之美。但內容比較狹窄。

(10)惠養生標志擴展資料
文學成就:蘇詞
蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就,就一種文體自身的發展而言,蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後,對詞體進行了全面的改革。
最終突破了詞為「艷科」的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發展方向。
蘇軾對詞的變革,基於他詩詞一體的詞學觀念和「自成一家」的創作主張。自晚唐、五代以來,詞一直被視為「小道」。柳永雖然一生專力寫詞,推進了詞體的發展,但卻未能提高詞的文學地位。