養生記道閱讀答案

1、一道語文題！11是初中的

童年的夢，七彩的夢；童年的歌，歡樂的歌；童年的腳印一串串；童年的故事一摞摞。」這首歌是否能讓你回想起美好的童年生活？在那五彩繽紛的歲月中，發生過許多事情，不像星星一樣的明亮。我的童年是美好的，有許多事值得回憶……
從我記事起，大姨的班上就養了兩只小雞，一有時間我就去大姨班上看小雞，不知過了多久，兩只小雞漸漸長大了，又過了許久，母雞下蛋了，蛋中要孵出小雞了，21天後，聞聲可聽一陣小雞的叫聲，看到這情況，聽到這聲音。我覺得小雞太可憐了，在母雞和公雞都不在家時，幫一下小雞。機會，終於來了……
那天，母雞給小小雞找食去了，淘氣的公雞也不在家，跑出去玩了。趁大姨不注意順手拿起一個雞蛋，捧在手心裡輕輕撫摸著，一本正經地說：「小雞不要害怕，一會你就會來到世界上了。」說完，我不再猶豫了，剝開了一個雞蛋，一隻帶有餘熱，未睜開眼睛的小雞「誕生」了，它看了看我，叫了兩聲好像在說：「謝謝你，讓我早日來到這個世界上。」我可高興了，又剝開了第二個，當我剝到第四個的時候母雞回來了，看見我正在「欺負」蛇的小寶寶就猛琢了我一口，頓時鮮血流了出來，我哭哭啼啼地去找大姨，大姨並沒說我，反而哭笑不得地說：「小傻瓜，雞要到一定時候才會出生呢！你這樣給它們接生，會死的。」我聽完，趕忙跑看小雞，果然剛剛被我「接生」的小雞都快死了，而沒被我「接生」的都活了下來。我後悔極了，但一切都晚了……
雖然這件事過去很久了，雖然那裡我還年幼無知，但這件事一直鞭策著我，讓我勇往直前，永不後退。

2、我的叔叔於勒 中國人失掉自信力了嗎 閱讀專練

噢，這是我們初三的時候學的課文。上來學期還是下學期就忘了…人教版的，你登陸人教版語文書上面寫的那個網站找找，應該可以找到。因為我之前自英語聽力也是從人教版官方網下載的。希望回答有助～

不好意思，改下，，，你是說閱讀專練？（我以為你說聽力錄音.....）
網上可能難zd找，建議你還是到書店買輔導書吧~ ：）

3、養生記道

1

4、童趣這篇課文的課後練習答案

童趣》教學設計 [教學目標] 

l 知識與能力：

1．理解並積累「明察秋毫」「怡然自得」「龐然大物」等成語，品味文中的精彩語句。

2．體會文章中細致觀察及聯想和想像的作用。

l 過程與方法：

1．學習誦讀文言課文，體會文言文朗讀的情感與語調。

2．在學生反復誦、自主合作探究基礎上，通過教師點撥理解文章的主要內容，體味文中的童真童趣。

l 情感、態度和價值觀：

學慣用天真爛漫的童心細致觀察事物，對待生活，增加生活情趣。

[重點難點]

重點：熟讀並背誦課文，理解和積累有生命力的文言詞語，掌握學習文言文的規律。

難點：了解古文與現代文的異同，理解文言詞句，探究「物外之趣」的根源。

[教學准備]

學生：1．課前反復朗讀，能正確地讀出停頓，初步理解課文。

2．查閱資料：沈復的《浮生六記》；包含童趣的詩詞、故事等。

教師：准備資料，製作教學課件。

[教學時數] 二課時

[教學流程]

· 激發興趣，導入新課（3分鍾）

老師這里有幾張很好看的圖片請同學們欣賞，欣賞完了大家研究一下，根據圖片內容給這幾張圖片起一個合適名字，並說說這些圖片勾起你怎樣的回憶。[投影：圖片]

問：大家給圖片起了什麼合適的名字？ 你從圖片想到了什麼？

過渡：童年是一首歌，銘記著我們的天真，洋溢著我們的樂趣。今天我們來學習清代文學家沈復的短文《童趣》。相信文中的趣事，一定會勾起我們許多兒時的回憶，或許還能給我們帶來意想不到的啟發。（板書課題）

· 交流誦讀，整體感知（20分鍾）

[一]課前熱身

同學們已經預習了課文，誰能說說第一次讀文言文有什麼感覺？（檢查預習，明確學習方法）[投影：文言文簡介：①文言文的特點；②學習文言文的意義；③學習文言文的方法。激勵學生學好文言文。]

[二]資料交流

通過預習，相信不少同學對本文作者、作品都有了解，哪位同學願意給大家介紹一下？（理解文章准備）

[學生介紹後，投影：沈復與《浮生六記》]

作者沈復，生於清乾隆三十年(1765年—?),字三白，長洲(現在江蘇蘇州)人。工詩畫、散文。至今未發現有關他生平的文字記載。據《浮生六記》來看，他出身於幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。與妻陳芸感情甚篤，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地多年，歷盡坎坷。妻死後，他去四川充任幕僚。此後情況不明。

《浮生六記》是一部自傳體散文共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》《中山記歷》《養生記道》。據考證，最後兩卷系偽作，文字亦不如前。作者在《浮生六記》中記敘了夫妻間平凡的家居生活和各地浪遊的見聞，記敘了自己大半生的經歷，歡愉處與悲苦處兩相對照，真切感人，從中可以看出當時的一些世態人情舊禮教對人們的束縛，以及主人公的坎坷遭遇。文詞樸素，情感真摯，前人曾有「幽芳凄絕，讀之心醉」的評語，文學氣氛頗濃。《大公報》曾有語雲：「凡治（研究）中國文學者，鮮（少）有不讀沈三白的《浮生六記》的。」

「閑情記趣」一章，主要記作者長大後對花木的喜愛和婚後跟妻子一同美化居室及周圍環境的瑣事，本文是其開頭一小段。

[三]誦讀感知

1．齊讀，提出合作完成的工作任務：

①彼此正音；②劃出並互解不懂詞句；③提出難解語句和問題。

[投影：（配合點撥）

（一）讀准字音（略）

（二）重點詞義:

A．常規詞語

物外 私 擬 向 素帳 項 為 徐 觀 果 唳 余 礫 壑 神遊 興 蓋 方 驅

B． 特殊用法

強（通假字）鞭（動）

C．慣用短語

怡然 龐然 呀然 ；以……為……

D．成語

[明察秋毫]明，視力。察，看清。本來形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。後形容人洞察事理，不受蒙蔽。

[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。

[龐然大物]外表上龐大的東西。也形容標便強大而實際上沒什麼了不起的東西。

[夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。

④質疑問難，難句互譯。

2．范讀，提出要求：

[課件：范讀錄音]

①注意朗讀節奏、停頓、語調、感情。（學習方法）

②以小組為單位，用故事會的形式來講講《童趣》里的故事。要求從文中任選一個故事，發揮自己的想像，把事情盡量描述具體、生動。說完之後組內展開討論，進行修正、補充，然後推選一人為小組發言人。（熟悉課文內容）

③文章中哪個詞語能概括文章內容，文章寫了「我」兒時的那幾件事？三件事位置調換好不好？（整體把握，體會構思）

（「物外之趣」；三件事：一 將蚊子擬作白鶴之趣。二 神遊叢草、土礫、蟲蟻構成的幻境之趣。三 觀蟲斗、驅癩蝦蟆之趣。調換不好。因為三件趣事的寫作的順序是由室內到室外。三件趣事在程度上是逐步加深的：由把夏蚊擬作群鶴，到把草木、蟲蚊、土牆凸凹處擬作「林、獸、丘、壑」，再由癩蛤蟆與小蟲在其中的生死之斗。）

· 合作探究，互動釋疑（10分鍾）

按照合作學習小組探究如下問題：（深入理解，合作學習）

1. 你認為作者獲得這些「物外之趣」的根本原因是什麼？哪些字詞集中表現了這種「趣」？其實古詩中（如李白的詩）也有體現了「物外之趣」，你知道是什麼嗎？

（有強烈的好奇心。②有細致的觀察力。③有豐富的想像力。詞語：「果」「怡然」等。李白《古朗月行》：小時不識月，/呼作白玉盤。/又疑瑤台鏡，/飛在青雲端。）

2. 作者兒時看到一個「癩蝦蟆」，為什麼說是龐然大物？

（「龐然大物」的出現，是錯覺；此刻，年幼的作者已經完全陶醉在他聯想的境界之中，他眼前的實物已經被放大了千萬倍，而癩蝦蟆又是突如其來，對比之下，自然就成為「龐然大物」了，這種錯覺是在極短時間內經受強刺激而突然產生的。）

3．推測作者將癩蝦蟆「驅之別院」的目的。

（可能為「二蟲」復仇，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。）

·體驗升華，拓展延伸（10分鍾）

學生根據自身體驗暢談感悟：（體驗遷移，內化學習成果）

1．作者在文中所寫的「昆蟲」司空見慣、平凡至極，為什麼寫得異姓盎然、充滿生機？這給了我們什麼啟示？

（a. 要熱愛動物、熱愛自然，與大自然中的生命和睦相處。

b. 獲得美好的體驗要有強烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。

c. 要善於在平凡的生活中發現美，懷有一顆童心，做一個有情趣的人。……）

2．你的童年有沒有類似經歷？說出來與大家分享。

(如：觀察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的「大軍」；看到漫天飄舞的雪花，把它當作天女散花；自己築小塘壩堵住水源，而後打開塘壩，把它想像成黃河決堤；自己「過家家」時，拿松針當韭菜、拿手帕當被褥、拿布娃娃當孩子、拿小盒子當房屋，手動著，嘴說著，陶醉其中，其樂無窮。……）

3．生活中，你怎樣做一個有情趣的人？

（心胸開闊，不為生活所累；遇事想得開，利用想像把困難和挫折當成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和壞事都當成生活對自己的恩賜；有一點兒「阿Q精神」等。）

4. 讀了《童趣》一文，你還想說點什麼嗎？對自己、老師、同學、沈復都可以。 學生根據自身體驗自由暢談。

· 小結作業，結束全文（2分鍾）

1．總結激勵

《童趣》是一篇饒有興味的文章。作者的奇思妙想引發我們很多美麗的聯想和想像。「物外之趣」非物自身所有，只有懷有一顆童心，不為什活所累，善於觀察、善於想像，才能因物生趣。其實世界上許多重大的發明，也都是在聯想、想像甚至幻想中產生的。我們應當把它充分開發出來，使我們的生活、學習更加多姿多彩。

2. 延伸作業

①背誦全文。

②童年有許多趣事，請你選擇印象最深的一件，用優美的語言將它描述出來，寫一篇200字左右的短文。

5、七年級上冊語文人教版學習與評價答案

·研討與練習
一 朗讀課文，用自己的話敘述「我」看到「鶴唳雲端」的景象和遇到那個「龐然大物」的經過。為什麼作者說這兩件事都有「物外之趣」?你認為要怎樣才能成為一個情趣豐富的人?

「物外之趣」非物本身所有，卻又與物有關，「物外之趣」在於善於細致觀察，善於發揮想像，才會獲得因物而產生的樂趣。
只有細致入微的觀察和充分的發揮想像，才能獲得更多的「物外之趣」。
二 解釋詞語。
1．文言詞的意思，有的可用加字的辦法解釋，如「必細(仔細)察(觀察)其紋理」；有的要用換字的辦法解釋，如「昂(抬)首(頭)觀之」。試選用一種方法解釋下列各句中加點的字。
(1)項(脖子、頸項)為之強。 (2)果(果真)如鶴唳雲端
(3)以叢草為林(樹林) (4)興(興趣)正濃
(5)方(正)出神 (6)驅(趕、驅逐)之別院
2．下面的詞語大多作為成語保留在現代漢語中，解釋時不妨採用講述大意的辦法。示例：怡然稱快(高興得連聲叫好)。
(1)明察秋毫 ：連極細小的的物體也看得一清二楚，形容視力很好。
(2)怡然自得 ：形容安適愉快而滿足的樣子。
(3)龐然大物 ：形容體積的東西。
(4)夏蚊成雷 ：夏天成群的蚊子的叫聲很響，打雷一樣。這是誇張比喻的手法。

·譯文
我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。
夏夜裡，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心裡把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現了千百隻白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青雲白鶴圖，果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲一樣，這使我感到高興極了。
我常在土牆高低不平的地方，在花台上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟檯子一般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。
有一天，我看見兩只小蟲在草間相鬥，(便蹲下來)觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一隻癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。

·整體把握
本文主旨是寫作者兒時的「物外之趣」。「物外之趣」雖非物自身所有，卻又與物有關，它是觀物者的主觀體驗作用於物的結果，也可以說是因物而生成之意趣。本文中所說的夏蚊及草間之蟲皆極細小之物，可以誘發兒童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。
開篇先說作者兒時視力極好，然後點明文章主旨。「張目對日」，猶言兩眼能經受強光刺激；「明察秋毫」，言視力極佳，極細小之物也看得一清二楚。有如此好的視力，再加上「見藐小之物必細察其紋理」的癖好，因而能發現「物外之趣」。這是總提，僅用32字，行文簡潔可見。以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者異想天開，將它想像成「群鶴舞於空中」的動人圖景，並且看得入了迷。隨後他又聯想到曾經見過的「鶴唳雲端」的圖景，於是「留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴」，結果是他真的見到了這樣的圖景。這是一幅憑借想像而「放大」了的圖景，它表現了一個孩子幼稚心靈中自發的審美意識。此其一。
其二，作者年幼時居城中，渴望見到大自然風光而不得，於是他用想像來實現自己的願望。他把花園里土牆凹凸處和花台上的叢草想像成樹林，把蟲蚊想像成野獸，把高出的小土塊想像成丘陵，把低陷的小土塊想像成山溝，這使他有了一個自由而廣闊的天地，可以飽覽「大自然」的風光。有一天，有兩只小蟲在草間相鬥──在年幼作者的想像中就成了兩獸在樹林里相鬥，使他看得格外入神；不料一個「龐然大物」拔山倒樹而來。一伸舌，便將兩獸一齊吞入腹中。年幼的作者被嚇得六神無主；待到清醒過來，幻覺消失，才發現此前那個「龐然大物」不過是一隻癩蝦蟆。他惱恨之極，卻並不想傷害它，僅以鞭打示懲──用什麼做鞭子，文章未做交代，大概是小樹枝吧?他懲罰癩蝦蟆，可能含有為兩小蟲復仇的意思，但從「驅之別院」一舉來看，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。
作者用「物外之趣」一語來統攝以上二事，意在說明他幼年時已有自發的審美意識和審美情趣。
·問題研究
沈復《浮生六記》中「閑情記趣」一章，主要記作者長大後對花木的喜愛和婚後跟妻子一同美化居室及周圍環境的瑣事；記童年趣事的只有開頭一小段，因而具有相對的獨立性，在描寫兒童觀物的心理過程上頗具特色，值得研究。
年幼的作者由群蚊亂飛想到「群鶴舞於空中」，這是所謂類似聯想；再想到「鶴唳雲端」，則是接近聯想。這後一種聯想又促使他產生了模仿的意願，於是「留蚊於素帳中，使之沖煙而飛鳴」，再經過凝神細觀，「果如鶴唳雲端」，這是年幼作者的錯覺，但又是他所追求的目標──這是一個很美好的畫面，很值得玩味。
觀蟲斗一節與上述過程大體相似，「以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑」，都屬於類似聯想，「龐然大物」的出現，也是錯覺；所不同的是這種錯覺產生的原因。此刻，年幼的作者已經完全陶醉在他聯想的境界之中，他眼前的實物已經被放大了千萬倍，而癩蝦蟆又是突如其來，對比之下，自然就成為「龐然大物」了，這種錯覺是在極短時間內經受強刺激而突然產生的，跟「鶴唳雲端」的有意而為不同。
我們應當注意培養學生的聯想力和想像力，這不僅可以提高學生閱讀欣賞文藝作品的能力，對加強記憶力和促進創造性的思維能力也大大有益。
·作者和作品
作者沈復，生於清乾隆三十年(1765年)，卒年不詳。字三白，長洲(現在江蘇蘇州)人。工詩畫、散文。至今未發現有關他生平的文字記載。據《浮生六記》來看，他出身於幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。與妻陳芸感情甚篤，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地多年，歷盡坎坷。妻死後，他去四川充任幕僚。此後情況不明。
《浮生六記》共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》《中山記歷》《養生記道》。據考證，最後兩卷系偽作，文字亦不如前。

6、學習總動員年度總復習七年級語文答案，人教 課外文言文閱讀&古詩詞賞析的通關訓練拜託各位鄉親了

1.《在山的那邊》選自《長江文藝》作者：王家新。這首詩表達了一種信念，蘊含了一個哲理。詩人以群山和大海為意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。作品：《紀念》《游動懸崖》
2.《走一步，再走一步》選自《當代少年》。作者：莫頓•亨特，美國作家。作者通過「我」童年時的一段爬山經歷，感悟到一個具有普遍意義的人生哲理：在人生的道路上，無論遇到怎樣的危險和困難，只要把它分解成一個個小困難，一步一步戰勝小困難（各個擊破），最後就能戰勝最大的困難．當然，重要的在於走好每一步，要一步一步堅持不懈地走下去。
3.《短文兩篇》
①《蟬》選自《承教小記》作者：小思，原名：盧瑋鑾（luán）採用托物言志贊美了生命的珍貴。主旨：人的生命不在於長短，而在於好好活著。
②《貝殼》選自《幻思——席慕容散文賞析》作者：席慕容。主旨：生命雖然有限卻應該好好面對它，創造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗，令人珍惜，驚嘆。
4.《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》。作者：宗璞。宗璞，女，原名馮鍾璞，筆名有任小哲、豐非等。著名哲學家馮友蘭之女。主要內容：這是一篇托物抒情的寫景散文，作者對如今盛開的紫藤蘿花的描寫，追憶十多年前（「文革」時期）紫藤在一種極「左」思想的嫗遣下被砍的遭遇，揭示其象徵意義：「花和人都有會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。」它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。文中寫花實際上是寫人，寫由人組成的社會。一片繁茂的花象徵著當前社會的繁榮昌盛和充滿活力，同時也是借花來贊美生命的美好與頑強。主要作品有短篇小說《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《後門》《知音》等。
5.《童趣》選自《浮生六記•閑情記趣》。沈復，字三白，長洲人，清代文學家。主要內容：這是一篇充滿童趣的文章，作者以生動的筆調，充分展示聯想和想像，追憶自己的童年生活，表現了「物外之趣」，反映兒童豐富的想像力和天真的童趣。《浮生六記》共六卷。各卷標題依次為《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》《中山記歷》《養生記道》。
6.《理想》選自《流沙河詩集》作者：流沙河，當代詩人。原名余勛坦。文章主旨：本詩通過不同的角度比喻理想的內涵，贊美理想對於人生的深刻意義，從而號召人們要樹立遠大的人生目標並為之努力奮斗。主要作品有《寄黃河》《窗》詩歌集《農村夜曲》《告別火星》《草木篇》《故園六詠》等。
7.《短文兩則》
①《行道樹》選自《張曉風自選集》。作者張曉風。以行道樹比喻無私奉獻者，借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。
②《第一次真好》選自《無言歌》作者：周素珊。作者以第一次看見柚子樹而引發對第一次看見十姊妹鳥的雛鳥的回憶，並總結自己的感受，認為「第一次的感覺」是生命中難得的寶貴經驗，它不僅帶給我們新鮮、刺激，更帶給我們生活的新領域和人生的閱歷。
8.《人生寓言》選自《周國平文集》。作者：周國平，主要內容：怎樣面對財富和不幸是兩則寓言的主旨。
①《白兔和月亮》寓言從白兔得月又棄月中講述了擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患的道理，因而告誡我們面對財富要有正確的認識。
②《落難的王子》寓言則是從一個王子的人生經歷中得出厄運能使脆弱的人變得堅強起來的結論，並由此引申，說明人世間沒有不能忍受的苦難。告訴我們：厄運能使性格脆弱的人堅強起來。
9．《我的信念》選自《現代人的智慧》作者：瑪麗居里，法籍波蘭物理學家、化學家。著名科學家曾兩次獲得諾貝爾獎。文章主旨：《我的信念》是居里夫人對自己的性格、為人和理想、信念的總結與回顧。文章先概括說明作為一個人，要有堅忍不拔的精神朵有信心，以此來統領起全篇。從這一點出發，她那頑強的意志，不達目的不罷休的精神；她那淡泊名利，甘於寧靜和簡單，不為世俗所誘惑的品格；她對以自由學者的身份在自由國家進行自由學術研究的渴望；她對科學研究的極度興趣和極大熱情，正是她取得世人所矚目的巨大成就的關鍵所在。我們從作者的回憶中不難看出她的理想和信念。著有《同位素及其組成》、《論放射性》等。
10.《論語》十則。選自《論語》是儒家經典著作之一。孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東省曲阜市東南）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創始人，封建社會中被尊稱為「聖人」。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為「四書」，是封建社會讀書人的必讀之書。
11.《春》選自《朱自清全集》。作者：朱自清字佩弦，現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。文章主旨：《春》是一篇優美的寫景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心靈，借孩子的眼睛對春天作了全面、精細的觀察，抓住春天的特點，准確、生動地描繪出江南的春天特有的景象，抒發了對春天的贊美之情，表達了作者熱愛生活、積極進取、奮發向上的思想感情。全文分為春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖，迎春圖。主要有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》《倫敦雜記》，文藝論著《詩言志辨》《論雅俗共賞》等。散文代表作有《荷塘月色》《背影》《綠》等。
12．《濟南的冬天》選自《老舍文集》。作者：老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，著名作家。主要內容：作者抓住濟南冬天「溫晴」的特點，以山、水為主要描寫對象，用准確、優美的文學，從不同角度描寫了濟南冬天獨有的美景，抒發了熱愛祖國河山的可貴感情。主要有長篇小說《老張的哲學》《駱駝祥子》《四世同堂》《無名高地有了名》《龍須溝》《茶館》。
13.《夏感》作者：梁衡。寫出了夏天緊張，熱烈，急促的特點表達了對夏天的熱愛和對勞動者的贊美。
14.《秋天》選自《預言》作者：何其芳，現代散文家、詩人、文藝評論家。原名：何水芳。文章主旨：在《秋天》里，詩人用最精粹的語言描寫農家生活，按照由遠到近的順序，描繪了三幅畫面。每一節詩就是一幅畫面——農家豐收圖，霜晨歸魚圖，少女思戀圖。作品有散文集《畫夢錄》
15.《古代詩歌四首》
①《觀滄海》選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。作者：曹操，字孟德，沛國譙郡（今安微毫縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩人。詩人將自己昂揚奮發的精神融於詩中：寫山島的盎然生機，寄託了他的昂揚鬥志；寫滄海的波瀾壯闊，表達了他豪邁的進取精神；寫滄海吞吐日月的景色，顯示了他有博大胸襟和氣吞山河的氣概。
②《次北固山下》選自《全唐詩》作者：王灣。第三聯點明詩人行旅的時間。這是殘冬將盡，新春伊始之際，又是殘夜將盡，黎明來臨之時。「海日生殘夜」，這是一幅多麼壯美的江上日出圖！明明是江上日出，詩人卻稱「海日」。這並非有意誇張，而是真實的感受。由於江面遼闊，水天一線，朝日躍升之際，真使人恍如置身於萬頃滄海之中。朝日的光輝驅走了殘夜，但誰也不會忘記，這一派光明的景象恰好是孕育在那業已消逝的寒夜之中。下句「江春入舊年」寫時序的變換。這種變換是在不知不覺中進行的。新春與舊年的界限是那樣模糊，以至於詩人感到。是「江春」闖入了「舊年」。海日緊接殘夜面生，江春不待舊年之完結而入。時光流逝，天運無情，而詩人「猶自音書滯一鄉」，怎麼不激起強烈的眷懷故土之情呢?
③《錢塘湖春行》選自《白氏長慶集》作者：白居易。 「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。」這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。在對天空中的小鳥進行了形象的擬人化描寫之後，白居易又把視線轉向了腳下的植被。前用擬人的手法渲染，後用人的感受來襯托，白居易就是因為有著這樣一副難得的美學家的欣賞眼光，獨具慧眼地發現它的動人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。
④《天凈沙 秋思》選自《全元散曲》作者：馬致遠，元代傑出的戲劇家、散曲家。頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓於圖景中。最後一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的遊子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是採取寓情於景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。
16.《化石吟》作者：張豐。文章主旨：本文是一首敘事詩，寫科學家通過研究化石，展現了億萬年前和神奇景象，從而贊美科學的神奇與人類的偉大。
17.《看雲識天氣》作者：朱泳燚 這是一篇介紹識別天氣的方法的說明文作者用生動形象和語言，勾畫出千姿百態的雲，使讀者從中得到許多識別陰晴雨雪的天氣知識。專著《葉聖陶的語言修改藝術》。
18.《綠色蟈蟈》選自《昆蟲的故事》作者：法布爾，法國作家、著名昆蟲學家。本文主旨：這是一篇妙趣橫生的小品文。作者採用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現，具有很強的可讀性，字里行間洋益著本人對生命的尊重與熱愛。
19.《月亮上的足跡》作者：朱長超。文章主旨：本文真實地記錄了美國宇航員阿姆斯特朗、科林斯、奧爾德林登月的全過程，指出登月活動的重大意義。
20.《山市》選自《聊齋志異》卷六。作者：蒲松齡。字留仙，清代文學家。本文不僅寫出了山市變化莫測的景象，而且表達了目擊者的感情，有很美的意境，值得欣賞。
21.《風箏》選自《野草》。作者：魯迅。原名周樹人。字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家。文章主旨：《風箏》回憶了「我」的一件少年往事，並由此抒發了自己懺悔、自責的思想感情。「我」向來不愛放風箏，並且不允許自己的小兄弟放，一次還粗暴地毀掉了他苦心孤詣做好的風箏。但是後來，在「我」接觸了外國教育方面的書籍後，卻發現自己做錯了，於是非常懺悔，渴望得到補救。但當「我」對已屆中年的小兄弟提及此事時，小兄弟已經忘卻。對此，「我」不僅沒有釋然，反倒心情更加沉重。揭露了「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」這一科學道理。批判了封建教育制度對兒童自由，活潑的天性的扼殺。著有中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。《吶喊》《墳》《熱風》《彷徨》《華蓋集續編》等專集，中篇小說《阿Q正傳》，雜文《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》。
22.《羚羊木雕》選自《東方少年》。作者：張之路。文章主旨：本文以羚羊木雕為線索，記敘了「我」和爸爸媽媽之間發生的一場矛盾，贊美了小朋友們真誠無私的友愛，含蓄地批評了父母輕義重財的行為，告誡父母要理解孩子的心，尊重他們純真的感情。
23.《散步》作者：莫懷戚。文章主旨：《散步》一文敘寫了祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現出一家人之間互敬互愛的真摯感情，體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德。
24.《散文詩兩首》
①《金色花》選自《泰戈爾詩選》。作者：泰戈爾。印度作家、詩人、社會活動家。文章主旨：乍看之下，這是一首寫兒童與母親嬉戲的詩歌，所表達的是兒童對母親的愛，並無奇特之處。但泰戈爾之所以是大文豪，就在於他的詩作能夠在普通詩人的感覺和思路止步之處繼續向前，朝更深處邁進，進入「入神」的境界。早期作品有詩集《暮歌》《晨歌》《國王和王後》，長篇小說《小沙子》《沉船》《戈拉》，劇本《摩吉多塔拉》《郵局》《紅夾竹桃》，詩集《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》等。
②《荷葉 母親》作者：冰心。這是一篇借景寫人，托荷贊母的散文。文章從自家院子里的蓮花寫起，重點寫雨中的蓮花，在雨中作者發現荷葉掩蓋起蓮花，觸動了自己，於是產生了聯想，想起了母親，想起了母親愛護兒女的情景，於是藉此景抒發自己對母親保護兒女成長的感情。這樣寫荷花是為了寫「我」。寫荷葉是為了寫母親，達到「我」是雨打風擺的荷花，而母親則是替荷花抵擋風雨的荷葉的境界。是啊，連荷葉都會自覺地保護荷花，何況母親愛護自己的子女。於是在結尾處寫道：「母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？」簡單幾筆點明了主旨，深化了中心。「心中的雨」暗指人生路上的風風雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護自己度過人生路上坎坷與磨難的人。
25.《世說新語》兩則 選自余嘉錫《世說新語》，作者：劉義慶。
26.《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。作者：安徒生。丹麥著名童話作家。文章主旨：本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝被兩個裝成織工的騙子所騙，光著身子遊行的詼諧故事，幽默而辛辣地諷刺了封建統治階級的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。課文具體描寫的是看不見的、實際上根本不存在的「美麗的新裝」，深刻揭露了皇帝及大臣們的丑惡靈魂。著有《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》。
27.《郭沫若詩兩首》選自《郭沫若全集》原名郭開貞，四川樂山人，詩人、學者。主要內容：
①《天上的街市》這首詩取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富奇特的想像，描繪了神妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。
②《靜夜》這首小詩，寫於詩人留學日本時期。作者通過對月光、松樹、疏星、天河、白雲這些景物的描寫，描繪了一幅極其寧靜美好的月夜晚景圖，表達了對時代的失望情緒，也隱隱流露出對祖國、家鄉和親人的思念之情。代表詩集有《女神》《星空》。
28.《女媧造人》作者：袁珂。神話學家。四川省新繁人。主要內容：課文詳細敘述了女媧造人的過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《山海經校注》《神話論文集》等。
29.《盲孩子和他的影子》選自《金波作品精選》（河北少年兒童出版社1997年版）。作者：金波。文章主旨：文章從「影子」「螢火蟲」對盲孩子的關愛、幫助中，概括出大家都應該來關愛弱者，只有「愛」才能使他們感受到生活的光明和美好這個主題。
30.《寓言四則》中的《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，選自《伊索寓言》。作者：伊索。古希臘寓言作家。《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經後人匯集，統歸在伊索名下。《塞翁失馬》選自《韓非子•說難》。作者：韓非，戰國末期著名思想家。《智子疑鄰》選自《淮南子•人間訓》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》作者：劉安。主要內容：《赫耳墨斯和雕像者》諷刺了那些妄自尊大，愛慕虛榮的人。《蚊子和獅子》諷刺了那些取得成績便得意忘形的人，由於忽視自己的短處，勢必要被小人物打敗。《智子疑鄰》說明聽意見只應聽正確的。而不要看這意見是什麼人提出來的，對人不能持偏見。《塞翁失馬》比喻壞事在一定條件下可以變為好事
名著導讀
Ⅰ：《繁星》《春水》
《繁星》是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉「愛的哲學」，她認為「有了愛，便有了一切」。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷於贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在後來寫作的一篇散文《寄小讀者.通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創作的永恆主題。《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一
代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的
感受，同時也在探索著生命的意義，和表達著要認知世界本相的願望。
Ⅱ：《伊索寓言》
伊索，生於公元前6世紀，古希臘寓言家，傳說他是個奴隸，後獲得自由，因「褻瀆神明」終遭殺害。
　 伊索寓言，來自民間，所以社會地層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給後人的一筆精神遺產。
伊索寓言，文字凝練，故事生動，想像豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性於一體。其中《農夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
　 《伊索寓言》是寓言中的精華，是人類寶貴的精神財富。我們參照天津新蕾出版社編譯的《伊索寓言》中的部分故事在天津市網路少年宮有關欄目中推薦給愛好文學的小朋友們，希望你們喜歡。並從中得到教益。
《伊索寓言》採用連載的方式，定期更換故事內容，我們力求譯文生動、活潑，自然樸素。每個故事加有點評，以幫助小讀者理解其豐富的內涵；所有寓言都配有插圖，文畫相得益彰，以增強寓言的藝術感染力。

本學期重點：
① 文言文：《陳太丘與友期》，《論語十則》，《智子疑鄰》，《塞翁失馬》
② 課內現代文：《春》，《濟南的冬天》，《荷葉 母親》，《風箏》，《天上的街市》

7、人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數，得失難量。這段話出自哪裡？是浮生六記嗎？

這段話出自清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸）著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文《浮生六記》卷六的養生記道。

本書以作者夫婦生活為主線，贏余了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪遊各地的所見所聞。作品描述了作者和妻子陳芸情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活。

由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不復；始於歡樂，終於憂患，漂零他鄉，悲切動人。

《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中佔有相當重要的位置。在書中，作者以深情直率的筆調敘了夫妻閨房之樂，寫出了夫妻間至誠至愛的真情。

在中國文學史上，描寫情愛的詩文很多，但大多或寫宮廷艷史，或寫權勢禮法淫威下的愛情悲劇，或寫風塵知己及少男少女之間的纏綿，很少涉及夫妻之情。

(7)養生記道閱讀答案擴展資料

1803年，沈復的妻子病逝；一年後，其父沈稼夫撒手人寰；兩年後，其子逢森又離世。人到中年，忽然喪妻，然後喪父，繼而喪子，要怎樣才能解脫？《養生記道》說：「靜念解脫之法，行將辭家遠去，求赤松子於世外。」照此意，沈復應是求仙問道去了。

這容易讓人想起雜劇《邯鄲道醒悟黃粱夢》。故事說書生呂洞賓在趕考途中入睡，夢中功成名就，卻因受賄賣陣，於是被發配邊關，家破人亡。

一夢醒來，呂洞賓毅然出家，終於成仙得道。這故事流傳得很廣。大約人到一定年歲，經歷了生老病死，自然要尋求解脫之法。在《養生記道》來說，那就是避世求仙罷。

這種想法盡管有些憤世嫉俗，但它最終是要從人世的無窮痛苦中去尋求生的希望。有人說《養生記道》是偽作，並非清人沈復所寫，而是誕生於民國。

其時東北已失，上海已經歷淞滬抗戰，日軍對華北虎視眈眈。在那個時候，和沈復一樣家破人亡，顛沛流離的文人應該不在少數。如此想來，這故事大概確能喚起他們的同情，興許還能夠為他們在極端悲苦的環境中，帶來一絲求生的希望罷。

8、初一上學期語文第一單元卷子 人教版 帶答案

編輯本段]文章簡介
童趣，即兒童的情趣。
其主要特點就是天真爛漫，純潔無邪，活潑可愛，無憂無慮，無牽無掛。兒童一般都是有童趣的，隨著年齡的增長，閱歷的深厚，人變成熟、穩重了，也有城府、有心計了，童趣也就盪然無存了，所以，童趣也是兒童最可寶貴的財富。
亦有《童趣》一文,稍微改編後收錄於人教2001版初一上冊語文課本第5課
一種平常的景象或事物，通過想像和聯想，會變成美麗而又奇特的東西。
[編輯本段]作者作品
沈復（1763年—1825年），字三白，號梅逸，清乾隆二十八年生於長洲（今江蘇蘇州）。乾隆四十二年（公元專1777年）隨父親到浙江紹興求學。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈復隨父親恭迎聖駕。後來到蘇州從事酒業。 嘉慶十三年（公元1808年）著《浮生六記》自傳體小說。
《浮生六記》共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂屬》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪遊記快》、《中山記歷》、《養生記道》。據考ぃ

9、文言文養生記道，用自己的話簡述養生之道

打掃干凈一間房子，在南邊開窗戶，八扇窗子採光。不要多擺放供賞玩的器具，（以免）引誘心神，擾亂視線。安放大床、長幾各一知張，筆、硯擺放整齊，旁邊設小幾一個，掛字畫一幅，頻繁更換字畫，幾道上放喜歡的書一二部、古人字帖一本、古琴一張。心眼之間，常要一塵不染。

早晨進入園林，種植蔬菜瓜果，鋤草，澆花，栽葯。回來進入凈室，閉上眼睛安定神情。時而讀愉快的書，使神氣快樂愉悅；時而吟好詩，使幽情得以暢達抒發。臨摹古人字帖，彈奏古琴，疲倦了就停版止。知己朋友聚會，談話的內容不涉及時事權勢，不褒貶人物，不爭辯是非。有時相約悠閑出行，不講究穿戴，權不因為遵循禮節而勞心苦力。少喝點酒但不要喝醉，舒暢快樂就夠了。假如確實能這樣做，也可以娛樂志趣。

10、《浮生六記》世事茫茫光陰有限算來何必匆忙

世事茫茫，光百陰有限，算來何必奔忙！人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數，得失難量。看那秋風金谷，度夜月烏江，阿房宮冷，銅雀台荒。榮華花上露，富貴草頭霜。機關參透，萬慮皆忘。誇什麼龍樓鳳閣，說什麼利鎖名韁。閑來靜處，且將詩酒猖狂。唱一曲歸來未晚，知歌一調湖海茫茫。逢時遇景，拾道翠尋芳，約幾個知心密友，到野外溪旁。或琴棋適性，或曲水流觴，或說回些善因果報，或論些今古興亡。看花枝堆錦綉，聽鳥語弄笙簧。一任他人情反復，世態炎涼。優游閑答歲月，瀟灑度時光。

——出自清·沈復《浮生六記·卷六·養生記道》