讀紅樓話養生

1、50多歲的男人應該讀什麼書？

這個年紀喜歡什麼書，就讀什麼書，不用過份的要求自己必須去讀，因為這個年齡記憶已經大不如前了，你可以選著看一些年輕時沒時間看的，而你一直喜歡的書去看。

2、讀紅樓夢有感。從眾多人物身上學到了什麼

從林黛玉身上學到，做人要豁達，否則就鬱郁而終了；
從賈寶百玉身上學到男人不該給不愛的女人幻想，否則會誤了別人一生；
從薛寶釵身上學到，一個不愛自己的男人是不值得托度付終身的，否則就會落得守活寡的下場；
從王熙鳳身上學到，不能太意氣風發，人的一生總有個起起伏伏，得給自己留條後內路，否則死的時候連口棺材都沒有；
從襲人身上學到，做人隨和，不尖刻，忠誠終究是有好報的。
總之，做人的心容態要好，活著要樂觀，對人要隨和，這樣自己也就舒服了。

3、紅樓夢有什麼好研究的？

我看，「紅學」就是個「紅樓夢工業」，很多人靠它活著。

4、求紅樓夢中的養生養顏之法

『試制紅樓菜』之蝦丸雞皮湯

第六十二回「憨湘雲醉眠芍葯茵 呆香菱情解石榴裙」中的一段有關大觀園飲食的的文字，據我所知，這是紅樓夢中難得寫得比較完整的一頓飯，原文如下：「只見柳家的果遣了人送了一個盒子來，小燕接著揭開,裡面是一碗蝦丸雞皮湯,又是一碗酒釀清蒸鴨子,一碟腌的胭脂鵝脯,還有一碟四個奶油松瓤卷酥,並一大碗熱騰騰碧熒熒蒸的綠畦香稻粳米飯。小燕放在案上,走去拿了小菜並碗箸過來, 撥了一碗飯。 芳官便說:"油膩膩的,誰吃這些東西。只將湯泡飯吃了一碗,揀了兩塊腌鵝就不吃了，寶玉聞著，倒覺比往常之味有勝些似的，遂吃了一個卷酥，又命小燕也撥了半碗飯, 泡湯一吃,十分香甜可口。小燕和芳官都笑了。
「蝦丸雞皮湯」的菜譜：
1．蝦肉、豬裡脊肉、鮮貝（5：3：2）分別洗凈，用刀背捶成細茸狀，攪拌均勻備用。
2．將蝦肉茸分別裝在碗內，分別加入鹽、紹酒、雞蛋清、蔥薑末順一個方向攪拌上勁兒。
3．鍋放入涼水燒開，將碗中的蝦茸擠成蝦丸入鍋，待蝦丸全部在水面浮起時，將手勺口朝上平行在水面上推動，至蝦丸變熟撈出。
4．雞胸脯上取一大塊皮，洗凈後除去脂肪放在清水裡煮熟，時間不宜過長，避免把油煮出。取出用冷水激，切成一寸見方的菱形，放在一旁。
5．將剝皮的草雞煮湯，取湯待用。
6．將雞湯調味，下入蝦丸與雞皮，撒上香菜，大功告成。
再將實際采購的原料說一說：蝦就用鮮活的淡水對蝦就行，無鮮貝用水發干貝也行，再買只3斤左右的草雞剝皮及調湯用。
試製成果：蝦丸鮮嫩，雞皮爽脆，香菜碧綠，色香味俱佳，且雞皮中含大量彈性纖維，不僅營養豐富，常喝還能消除皺紋，使肌膚細膩幼滑，是一道美容佳餚。

5、如果要讀《紅樓夢》要特別注意什麼？

第一次來讀你能搞清楚人物關系就不錯了~畢竟紅樓夢是人物最多的小說，讀完列一張錯綜復雜的人物關系表幫助理清思路。其次是熟知人物性格。然源後是讀懂知書中的詩詞、酒令、燈謎等，這些對人物命運和情節發展有暗示作用。至於作者的主旨、小說的寓意等，本來就是有爭議的，可以留到以後慢慢琢磨。道

6、提高語言表達能力的文章

3月6日 00:17 語言是交際的工具，是文化最重要的載體。語文教學目的在於培養學生以語文能力為核心的語文素質，提高正確理解和運用祖國語言文字的能力。要提高教學效率，就必須探索語言運用能力培養的途徑和方法。

探索語言訓練的序列化，增強訓練的目的性、針對性
語言運用能力來源於兩個方面：一是語言習得，二是語言學習。語言學習要學些什麼，有人總感到很模糊，因而教學上停留在「運用之妙，存乎一心」的狀態上，這就勢必造成教學和訓練的盲目性和隨意性。因此，探索語言訓練的序列化，明確學習語言的基本任務和目標，是十分必要的。
分析研究高中語言教學大綱及高考考綱可見，培養和提高學生的語言實際運用能力，把語言表達得規范、簡明、連貫、得體是高中階段語言學習及訓練的基本內容及目標。其中，規范是基礎，訓練的目的是學生自然習得的語言書面化，表達符合社會語言運用的規范。規范的訓練主要包括培養學生能正確遣詞造句，句子的表述符合一般的語法規范，消滅錯別字，克服病句，正確使用標點符號幾個方面。
簡明、連貫、得體是比規范更高一層的語言運用能力，簡明訓練的重點，就是要表達必要的信息時，使用相應的簡練的詞句，詞意明確，根據語境決定詳細；連貫訓練時要注意統一的話題，合理的句序，上下文語意的呼應。得體，即是語言運用要注意時間、場合、對象等因素，根據不同情況，或委婉，或直白，或諷刺，或嚴肅，或幽默。以上三者都是語言運用的期望性目標，是實施學科素質教育的需要。

引導學生積累語言感性材料，為語言運用打下堅實基礎
學習語言必須以積累大量感性材料為基礎，沒有必要的積累，識字不多，詞彙貧乏、句式單調便談不上運用。相反，積累豐富，讀說聽寫就能左右逢源，觸類旁通，這才具備了提高語言能力的條件。

積累的途徑包括：
1、記誦。記誦是傳統語文教學的一條重要經驗。古人一直強調多讀，認為只有多讀，才能善寫，所謂「讀書破萬卷，下筆如有神」，「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟」。因此，教師要引導學生多讀，讀課本中好的文章，精彩的文段，優美的詞句，並記憶成誦。另外，還要引導學生多讀報刊和古今中外優秀文學作品，擴大閱讀量，拓寬視野，達到知識的廣泛積累。
2、模仿。模仿是語言習得的重要途徑，也是積累語言材料的方法。學生在語言運用中，不斷吸收詞彙，借鑒句式也就是一個積累的過程，所以，為培養學生語言運用的能力、教師應善於引導學生學會正確地模仿。
語言材料的積累，主要靠學生自己的實踐，但教師也應適當地指導點撥，因為學生的認識往往有模糊籠統的毛病。如記了一個成語卻不求甚解、讀了一個好句不知其妙、背一個文段卻未解其意。這些都有賴於教師的點評；哪些文學作品對學生有好處，在閱讀作品時把握其中的哪些妙處，從中應學到什麼等，這樣才能讓學生有效的積累。

研究語言訓練的操作化，培養語言運用的技能
學習語言的最終目的是能運用，而實現這一目的的關鍵是反復的操作訓練。因為語言能力的形成不是勻速直線運動而是一個由量變到質變的螺旋式上升的發展過程，所以，學習者要在這個過程中反復操作，方能成為能力。反復操作訓練要做到：
1、抓住訓練的著力點。如果沒有找准語言訓練的著力點，一味搞無休止的「題海」訓練，不管訓練量多大，也沒法提高訓練的質，甚至會使語言訓練面目全非。所以不管訓練內容怎麼繁雜，訓練的題型怎麼千變萬化都要緊緊抓住「聽、說、讀、寫」這幾個著力點。
聽和讀是感受、領悟。也即通過所說的語感培養。語言訓練要從聽著力，培養學生具有對語言序列的辨識能力。從而能正確理解語義、品評口頭語，提高語言的感悟能力。一方面，要讓學生讀課本，最好是有感情的讀，另一方面對用於訓練的語言材料要讓學生讀，不管什麼樣的題型，答題時一定要讀。
說和寫是運用技巧的培養。所以要改變重筆頭輕口頭的現象，以說寫結合作為語言訓練的另一個著力點，尤其是說的訓練，可以通過口頭作文、演講、辯論、情境對話等形式培養。課堂教學要以學生為主體、精講多練。
2、要講究訓練方法的多樣、有效。語言豐富多彩，訓練形式也千變萬化，要提高訓練效率，就要講究訓練方法。常用訓練方法有：
（1）替換比較法。比較是評價一個詞或句子表達的好壞。訓練學生揣摩詞語的語境義、不同句式的表達作用，提高根據語境選詞、選句表達能力，比較是有效方法。如《拿來主義》一課「還有幾位『大師』們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做『發揚國光』。」一句中的「捧」、「掛」，要讓學生體會其妙，可能分別替換成「拿」、「擺」作比較，讓學生明白「捧」、「掛」表現出鄭重恭敬之態，但畢竟只有幾張，又顯得那麼寒傖可憐，更能揭露出「送去主義」的自欺欺人。又如《荷花澱》中水生嫂看見水生神態不同平常，就問：「怎麼了，你？」對這句式特點及表達作用的理解，可以換成「你怎麼了？」兩相比較，讓學生意識到兩句都是疑問句，但原文強調了「怎麼了」，把水生嫂心中的焦急，對男人的關心表現得淋漓盡致。
（2）照樣仿照法。就是提供一則語言材料，分析其內容及語言組合，然後讓學生按材料的樣式，重造結構相同、內容相關的句子或句群。這種方法既考查了學生的知識積累，又訓練了語言表達能力，反復操作，大有裨益。
（3）變換改造法。如長短句互改，整散句互改，反問句與陳述句互改，主動句與被動句互改，肯定句與雙重否定句互改，不同的語體的變換，不同語境中的語言轉述等，都運用了這一方法進行訓練。
（4）設想創造法。在訓練學生運用各種修辭手法表達規定內容時，常用這種方法。如：設計一段早晨海上日出的文字，讓學生想像大海和天空在這時的色彩，然後運用比喻手法加以描述就是這種方法的運用。

請大家先來看下面兩段文字：
1.上課鈴響過，張老師走進教室。他說：「上課。」同學們站了起來，敬禮後就坐下了。張老師打開課本，又叫同學們打開課本，然後，他就領著我們讀課文了。他先自己讀了一遍，他讀得好聽，我們願意聽。他又叫我們齊讀，我們讀亂了，很不整齊，他生氣了，看了我們一眼，嘆了口氣。
2.上課鈴剛一響過，張老師就大步流星地走進教室。「上課!」他用洪亮的聲音說道。同學們刷地站了起來，向老師敬禮。張老師也向同學們回禮。待同學們坐定後，張老師用他那雙明亮的眼睛習慣地掃視了全體同學一遍，就這一眼，他就知道哪位同學缺課了，哪位同學的心還沒有收回來，哪位同學身體不舒服。他打開課本，明確了今天所要學習的篇目。張老師先把課文范讀了一遍，他讀得很好聽，像播音員一樣清楚准確，又娓娓生動，同學們都願意聽張老師讀課文。然後，該同學們讀了。第一遍，同學們讀得不好，參差不齊，張老師有點生氣了，他看了我們一眼，好像在責問：「你們怎麼預習的!」但他並沒有說什麼，而是輕輕嘆了一口氣。
以上兩段文字，哪一段好呢?大家會說第二段好。第二段的優點很多，其中一個突出的優點是作者通過細致的觀察來表現張老師。比如同樣寫張老師進教室，第一段寫「張老師走進教室」，太平淡了。第二段寫「張老師就大步流星地走進教室」，雖然只多了一個「大步流星」，但表達效果是不同的。再如「張老師用他那雙明亮的眼睛習慣地掃視了全體同學一遍」，這樣的描寫來自細致的觀察。可以這樣說，沒有觀察力是寫不好記敘文的。
那麼，怎樣才能培養出觀察能力呢?我認為主要是養成善於觀察的良好習慣。有個成語叫「明察秋毫」，意思是目光敏銳，可以看清秋天鳥獸新生的細毛。還有一個成語叫「熟視無睹」，意思是看慣了就像不曾看見一樣，形容對事物極不關心。這兩個成語都是說觀察力的問題，而且與習慣是有密切關系的。
觀察不僅僅靠眼睛，還要靠大腦去分析。同樣是觀察，有的人只抓住了表面現象，有的人則能透過現象看到本質。因此，觀察能力是包括了思考能力的。多看多想，會看會思，就是具備了觀察能力。
當然，從寫作的角度講，具有了觀察能力並不等於可以寫出好的文章來。觀察力只是寫出好文章的基礎，還必須依靠嫻熟的語言表達技巧才行。打個比方，觀察好比是拍攝，語言表達好比是後期製作，二者缺一不可。課文《老師，您知道我的心嗎》如果沒有作者細致的觀察，是選取不到那些「鏡頭」的。《無名花之歌》和《梅之贊》都是以描寫細膩見長的，如果沒有細致的觀察，也不會有那些生動的描寫。許多大作家、藝術家，為了選取一個人物原型，不知要觀察多少次，不知要觀察多長時間。據說達·芬奇為了尋找《最後的晚餐》的猶大原型，曾經花費了很長一段時間去觀察，以至於作品中猶大的位置空了很長一段時間。福樓拜在指導莫泊桑寫作時，曾經要求莫泊桑站在大街上觀察來來往往的人，並寫出他們不同的特點。這些大家尚且如此苦練觀察能力，作為中學生更應該嚴格要求自己，養成一種善於觀察的良好習慣，「眼觀六路，耳聽八方」，然後藉助手中的筆表達出來。
有的同學會說，我也注意觀察了，可一到動筆寫的時候就犯難了。這說明提高語言的表達能力也是非常重要的。我認為，中學生寫記敘文，描寫是重要的基本功之一。沒有生動的描寫就不會有好的記敘文。記人也好，記事也好，都要藉助描寫來表現。描寫分人物描寫、場面描寫、景物描寫、環境描寫等。其中人物描寫又分為肖像描寫、心理描寫、動作描寫、語言描寫、細節描寫和神態描寫等。比如魯迅先生在《祝福》中對祥林嫂的描寫就非常傳神。
需要指出的是，描寫並不是非用華麗的詞藻不可。描寫應該是朴實的，因為朴實的描寫能夠表達真情實感。真情實感是不需要任何裝飾的，那種帶著華麗的外包裝的感情往往是虛假的。《背影》是再好不過的例子。朱自清描寫「父親」過鐵道買橘子的那一段是在細致觀察的基礎上藉助朴實無華的語言寫出的，備受讀者喜愛。只有這種朴實的語言才能表達父子深情，才生動感人。
積累豐富的詞彙量也是提高語言表達力的有效途徑。語言是建築文章大廈的材料，猶如一塊塊的磚頭瓦塊，少了它就什麼也表達不出來。中國的漢字多達六萬多個，由這些漢字組成的詞語則數不勝數。當你掌握了大量的詞語的時候，你就會有左右逢源、順手拈來的感覺，你的任何思想感情都可以用富有神奇力量的漢字表達出來。我們看中國著名的古代白話小說《紅樓夢》，會驚訝作者掌握了如此豐富的詞彙!
除此之外，還要善於運用修辭手法。修辭的目的就是讓文章更富有表達力。我們的老祖宗孔夫子就很善於運用修辭，比如在《季氏將伐顓臾》一文中，當孔子聽到冉有說：「夫子欲之，吾二臣皆不欲也」的辯解之詞後，很生氣，他批評冉有說：「求!周任有言：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?」孔子在這里連用比喻來批評冉有，形象生動，富有說服力。我們發現，在先秦諸子的文章里，運用比喻來增強表達力的例子是數不勝數的。
為什麼運用了比喻文章就顯得格外生動了呢?我想主要有以下幾個原因：
(一)比喻一般是藉助形象，而形象給讀者的感受要比抽象的道理更加直觀，給讀者的印象深。比如毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中藉助「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空」這副對聯，形象地畫出了主觀主義者的特點，凡是讀過這篇文章的人都會記住這副對聯。(二)運用比喻可以使文章活起來，文章充滿了生氣，增強文章的可讀性。(三)運用比喻可以給讀者以想像的餘地，給讀者以啟發。比如朱自清在《荷塘月色》中寫的「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」，精彩的比喻把讀者帶入了一個美妙的藝術境界之中，你可以去想像那是怎樣的一種境界。我們看到，凡是文筆灑脫的文章，大都能在比喻上運用自如。修辭的種類很多，不只是比喻一種，像誇張、擬人、排比、對偶等都可以靈活運用。
修辭分積極修辭和消極修辭。積極修辭主要指上面所說的修辭格；消極修辭則是指語言的明確、通順、平勻、縝密，做到簡明、連貫、得體。一般說來，科學、法令、公文方面的文字尤其需要消極修辭。
還要學會靈活運用標點符號，記敘文尤其如此。記得有這樣一個故事，有一位作家，把自己寫好的作品寄到編輯部。過了一段時間，他沒有得到迴音，便向編輯部去了一封信，信中只寫了一個「?」。他便很快接到了回信，信中只寫了一個「!」。作家看後笑了，他知道自己的作品就要發表了。一個「?」，表達的意思是很明確的，即詢問作品可否；一個「!」也很明確，即作品很好。你看，標點符號可以包含多少思想情感底蘊!在同學們的作文中，不善於使用標點符號的情況太突出了。有的同學在一段文字中除了用逗號就是用句號，單調極了。
標點不僅可以傳遞作者沒有明說出來的信息，還可以表現語氣的變化，反映出復雜的情感。魯迅先生是運用標點符號的楷模。讀他的文章我們有這樣的感覺，就是在他的筆下，標點符號都變得有感情了，會說話了。請看他在《記念劉和珍君》一文中的標點吧：「慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」這段文字中逗號使句子短促，問號強化了語氣，嘆號直抒作者的心情；作者一共用了五種標點符號，准確地表達了強烈的悲憤之情。
我想，看一個同學是否在語言上成熟了，你去看他是否善於運用標點符號就可以了。因為一個人的思維、感情可以通過標點符號表達出來。換句話說，一個人的思維、感情要想准確地表達出來，只有藉助標點符號才能實現。「我該吃飯了。」和「我該吃飯了?」表達的意思是不同的；而 「我該吃飯了!」則是表達另外一種意思。那麼，「我該吃飯了……」表達的又是什麼意思呢?可以說，沒有標點符號的文章是叫人無法看懂的文章；標點符號運用得不好的文章是不會准確表達思想的文章。同學們，為了寫好文章，請你重視標點符號吧!
要注意文章段落的安排。我的一位學生找我給他講作文注意事項。當談到作文結構時，我對他說：「文章是要講究結構的。任何事物都講究結構，世界上還有一種學問就叫結構主義嘛。」他聽後似有所悟，對我說：「我好像明白了!」
的確，沒有結構的文章是不存在的。結構實際上反映了作者的思路。思路清楚的作者寫出來的文章也就清楚，反之就混亂。所謂章法，主要就是指文章的結構規律。同學們拿過一個作文題目來，首先考慮的就是要寫什麼，然後考慮怎麼寫。
段落實際上是作者思路的軌跡。通過段落的安排，哪是重要部分，哪是次要部分，前後如何貫通，都能表現得清清楚楚。《荷塘月色》一文為什麼不在第一段寫荷塘美景，而是先寫了三個自然段後再寫荷塘美景呢?寫完荷塘美景之後，作者為什麼不結束文章，卻又去寫江南采蓮的事情呢?這樣的段落安排是表現了作者的心靈世界的變化的。《庖丁解牛》是一篇很有意思的寓言。文章的段落也是很講究的。第一段寫庖丁解牛的動作；第二段寫文惠君贊庖丁解牛；第三段寫庖丁談解牛；第四段寫庖丁悟養生之道。沒有第一段的庖丁解牛動作，就不會有第二段的文惠君贊解牛的話。而文惠君聽完庖丁的一席話如夢初醒，所以才有悟養生的話。這四段文字環環相扣，珠聯璧合。如果說，一個善於運用標點符號的作者是語言成熟的表現的話，那麼，一個善於推敲結構的作者就是一個成熟的作者。
1.多多讀書,忌淺薄無知.
即使是偉大的演說家,也要藉助閱讀的靈感.
2.話如其人,忌誇誇誇其談.
相實無華的語言是真摯心靈的表達,是美好情感的展現.因而,語言的樸素美來自相互的外事態度,話如其人,言為心聲,平時為人外世質朴真誠,說話也就自然不會扭捏做作.
3.遠離假話,摒除大話.
4.不說空話,制止套話.
5.選擇對象,因人而異.
各人所外的地位不同,對同一事物的理解是有差異的,說話的分寸也就要根據各種人的地位,身份,文化程度,語言習慣來做不同的外理.
語言表達是人們生活和學習交流的重要手段，而較高的語言表達水平唯有經過不斷訓練才能達到。小學階段正是發展語言表達能力的最佳時期，教學中怎樣培養學生的語言表達能力呢？
一、要憑借語文教材，加強語言表達訓練
利用教材訓練低年級學生的語言表達是很有效的辦法。小學語文教材對學生進行語言表達訓練提供了較廣泛的內容和多種形式，同時，各冊教材在閱讀課文及基礎訓練題中，也都有編排人物對話交際的訓練內容。為此，我認為教師在教學中，要盡量讓學生積極主動地參與語言表達實踐。
二、要創設交際情境，進行語言表達訓練
生動、逼真的情境創設極富感染性，能夠調動學生內在真實的情感體驗，激發他們表達的強烈慾望。新大綱在口語訓練上提出這樣的要求 : "要在課內外創設多種多樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行語言表達"。這是語言表達訓練的一條重要途徑。根據低年級學生年齡小、注意力易發散、形象思維占優勢的特點，課堂教學中，應依據大綱要求，針對教材實際，通過創設情境讓學生參與，引起學生語言交際的慾望，激發他們語言交際的熱情。
三、要組織社會實踐活動，強化語言訓練
學生的語言能力真正得到培養，必須依賴於社會實踐，而形成口語交際能力後，最終又要走向社會。因此，語言能力的培養要與社會實踐結合起來進行。小學生特別愛聽故事，尤其是那些妙趣橫生、富有兒童情情趣的故事。家長或教師可選擇一些文明禮貌、誠實勇敢、勤奮好學等內容的故事讓學生聽。低年級學生年齡小，說話缺乏條理性，要求他們把故事完整地復述出來，家長或教師必須把復述的內容理出一條清晰的線索讓學生沿著這條線索，抓住故事主要內容進行復述。這樣有助於加強學生聽的訓練，提高學生的語言表達能力和記憶力。 生活中，也可讓小學生選擇一位自己最信任的教師或同學，就自己的學習、生活和思想狀況，分別同他們作一次深入的說話，爭取從他們那裡得到忠懇的意見和建議。然後，把兩次談話的經過、交談的內容和對自己的觸動詳細地寫進當天的日記。再把這日記拿回家，徵求父母親的意見，並就自己的發展方向或理想、追求同父親或母親商談，達成比較一致的見解，以此達到強化語言表達訓練的目的。
四、挖掘有利因素，加強語言訓練
從自我體驗中引說 。體驗是一個人在參與實踐活動中引起的一系列感受，它能引發強烈的表達慾望。如：過生日是孩子們最高興的事，且大多經歷過，讓學生以模擬打電話的形式互談過程、談感受，這樣就把學生的生活與說話訓練有機地聯系起來，學生不僅能說，而且還善於發揮。 還可針對兒童活潑、好動的天性，把豐富多彩的課外生活引進課堂，創設口語交談情境，能引起學生濃厚的興趣。可以讓學生模擬表演問路、借東西、購物、接待客人，開展"老鷹捉小雞"、"傳話"等學生喜聞樂見的游戲和競賽活動。學生在玩中學說，興趣盎然，輕松愉快，真正做到"我口說我心"。學生在雙向互動的訓練中，不僅學會了應用禮貌用語，思維與口語交談能力也得到同步提高。
語言訓練貴在實踐，只要我們遵循學生的心理特點和語言學習的規律，課內、課外相結合，努力提高對學生說話能力培養的意識，就一定能收到良好的效果。

7、有什麼辦法可以增強語言表達能力的

語言是交際的工具，是文化最重要的載體。語文教學目的在於培養學生以語文能力為核心的語文素質，提高正確理解和運用祖國語言文字的能力。要提高教學效率，就必須探索語言運用能力培養的途徑和方法。

探索語言訓練的序列化，增強訓練的目的性、針對性
語言運用能力來源於兩個方面：一是語言習得，二是語言學習。語言學習要學些什麼，有人總感到很模糊，因而教學上停留在「運用之妙，存乎一心」的狀態上，這就勢必造成教學和訓練的盲目性和隨意性。因此，探索語言訓練的序列化，明確學習語言的基本任務和目標，是十分必要的。
分析研究高中語言教學大綱及高考考綱可見，培養和提高學生的語言實際運用能力，把語言表達得規范、簡明、連貫、得體是高中階段語言學習及訓練的基本內容及目標。其中，規范是基礎，訓練的目的是學生自然習得的語言書面化，表達符合社會語言運用的規范。規范的訓練主要包括培養學生能正確遣詞造句，句子的表述符合一般的語法規范，消滅錯別字，克服病句，正確使用標點符號幾個方面。
簡明、連貫、得體是比規范更高一層的語言運用能力，簡明訓練的重點，就是要表達必要的信息時，使用相應的簡練的詞句，詞意明確，根據語境決定詳細；連貫訓練時要注意統一的話題，合理的句序，上下文語意的呼應。得體，即是語言運用要注意時間、場合、對象等因素，根據不同情況，或委婉，或直白，或諷刺，或嚴肅，或幽默。以上三者都是語言運用的期望性目標，是實施學科素質教育的需要。

引導學生積累語言感性材料，為語言運用打下堅實基礎
學習語言必須以積累大量感性材料為基礎，沒有必要的積累，識字不多，詞彙貧乏、句式單調便談不上運用。相反，積累豐富，讀說聽寫就能左右逢源，觸類旁通，這才具備了提高語言能力的條件。

積累的途徑包括：
1、記誦。記誦是傳統語文教學的一條重要經驗。古人一直強調多讀，認為只有多讀，才能善寫，所謂「讀書破萬卷，下筆如有神」，「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟」。因此，教師要引導學生多讀，讀課本中好的文章，精彩的文段，優美的詞句，並記憶成誦。另外，還要引導學生多讀報刊和古今中外優秀文學作品，擴大閱讀量，拓寬視野，達到知識的廣泛積累。
2、模仿。模仿是語言習得的重要途徑，也是積累語言材料的方法。學生在語言運用中，不斷吸收詞彙，借鑒句式也就是一個積累的過程，所以，為培養學生語言運用的能力、教師應善於引導學生學會正確地模仿。
語言材料的積累，主要靠學生自己的實踐，但教師也應適當地指導點撥，因為學生的認識往往有模糊籠統的毛病。如記了一個成語卻不求甚解、讀了一個好句不知其妙、背一個文段卻未解其意。這些都有賴於教師的點評；哪些文學作品對學生有好處，在閱讀作品時把握其中的哪些妙處，從中應學到什麼等，這樣才能讓學生有效的積累。

研究語言訓練的操作化，培養語言運用的技能
學習語言的最終目的是能運用，而實現這一目的的關鍵是反復的操作訓練。因為語言能力的形成不是勻速直線運動而是一個由量變到質變的螺旋式上升的發展過程，所以，學習者要在這個過程中反復操作，方能成為能力。反復操作訓練要做到：
1、抓住訓練的著力點。如果沒有找准語言訓練的著力點，一味搞無休止的「題海」訓練，不管訓練量多大，也沒法提高訓練的質，甚至會使語言訓練面目全非。所以不管訓練內容怎麼繁雜，訓練的題型怎麼千變萬化都要緊緊抓住「聽、說、讀、寫」這幾個著力點。
聽和讀是感受、領悟。也即通過所說的語感培養。語言訓練要從聽著力，培養學生具有對語言序列的辨識能力。從而能正確理解語義、品評口頭語，提高語言的感悟能力。一方面，要讓學生讀課本，最好是有感情的讀，另一方面對用於訓練的語言材料要讓學生讀，不管什麼樣的題型，答題時一定要讀。
說和寫是運用技巧的培養。所以要改變重筆頭輕口頭的現象，以說寫結合作為語言訓練的另一個著力點，尤其是說的訓練，可以通過口頭作文、演講、辯論、情境對話等形式培養。課堂教學要以學生為主體、精講多練。
2、要講究訓練方法的多樣、有效。語言豐富多彩，訓練形式也千變萬化，要提高訓練效率，就要講究訓練方法。常用訓練方法有：
（1）替換比較法。比較是評價一個詞或句子表達的好壞。訓練學生揣摩詞語的語境義、不同句式的表達作用，提高根據語境選詞、選句表達能力，比較是有效方法。如《拿來主義》一課「還有幾位『大師』們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做『發揚國光』。」一句中的「捧」、「掛」，要讓學生體會其妙，可能分別替換成「拿」、「擺」作比較，讓學生明白「捧」、「掛」表現出鄭重恭敬之態，但畢竟只有幾張，又顯得那麼寒傖可憐，更能揭露出「送去主義」的自欺欺人。又如《荷花澱》中水生嫂看見水生神態不同平常，就問：「怎麼了，你？」對這句式特點及表達作用的理解，可以換成「你怎麼了？」兩相比較，讓學生意識到兩句都是疑問句，但原文強調了「怎麼了」，把水生嫂心中的焦急，對男人的關心表現得淋漓盡致。
（2）照樣仿照法。就是提供一則語言材料，分析其內容及語言組合，然後讓學生按材料的樣式，重造結構相同、內容相關的句子或句群。這種方法既考查了學生的知識積累，又訓練了語言表達能力，反復操作，大有裨益。
（3）變換改造法。如長短句互改，整散句互改，反問句與陳述句互改，主動句與被動句互改，肯定句與雙重否定句互改，不同的語體的變換，不同語境中的語言轉述等，都運用了這一方法進行訓練。
（4）設想創造法。在訓練學生運用各種修辭手法表達規定內容時，常用這種方法。如：設計一段早晨海上日出的文字，讓學生想像大海和天空在這時的色彩，然後運用比喻手法加以描述就是這種方法的運用。

請大家先來看下面兩段文字：
1.上課鈴響過，張老師走進教室。他說：「上課。」同學們站了起來，敬禮後就坐下了。張老師打開課本，又叫同學們打開課本，然後，他就領著我們讀課文了。他先自己讀了一遍，他讀得好聽，我們願意聽。他又叫我們齊讀，我們讀亂了，很不整齊，他生氣了，看了我們一眼，嘆了口氣。
2.上課鈴剛一響過，張老師就大步流星地走進教室。「上課!」他用洪亮的聲音說道。同學們刷地站了起來，向老師敬禮。張老師也向同學們回禮。待同學們坐定後，張老師用他那雙明亮的眼睛習慣地掃視了全體同學一遍，就這一眼，他就知道哪位同學缺課了，哪位同學的心還沒有收回來，哪位同學身體不舒服。他打開課本，明確了今天所要學習的篇目。張老師先把課文范讀了一遍，他讀得很好聽，像播音員一樣清楚准確，又娓娓生動，同學們都願意聽張老師讀課文。然後，該同學們讀了。第一遍，同學們讀得不好，參差不齊，張老師有點生氣了，他看了我們一眼，好像在責問：「你們怎麼預習的!」但他並沒有說什麼，而是輕輕嘆了一口氣。
以上兩段文字，哪一段好呢?大家會說第二段好。第二段的優點很多，其中一個突出的優點是作者通過細致的觀察來表現張老師。比如同樣寫張老師進教室，第一段寫「張老師走進教室」，太平淡了。第二段寫「張老師就大步流星地走進教室」，雖然只多了一個「大步流星」，但表達效果是不同的。再如「張老師用他那雙明亮的眼睛習慣地掃視了全體同學一遍」，這樣的描寫來自細致的觀察。可以這樣說，沒有觀察力是寫不好記敘文的。
那麼，怎樣才能培養出觀察能力呢?我認為主要是養成善於觀察的良好習慣。有個成語叫「明察秋毫」，意思是目光敏銳，可以看清秋天鳥獸新生的細毛。還有一個成語叫「熟視無睹」，意思是看慣了就像不曾看見一樣，形容對事物極不關心。這兩個成語都是說觀察力的問題，而且與習慣是有密切關系的。
觀察不僅僅靠眼睛，還要靠大腦去分析。同樣是觀察，有的人只抓住了表面現象，有的人則能透過現象看到本質。因此，觀察能力是包括了思考能力的。多看多想，會看會思，就是具備了觀察能力。
當然，從寫作的角度講，具有了觀察能力並不等於可以寫出好的文章來。觀察力只是寫出好文章的基礎，還必須依靠嫻熟的語言表達技巧才行。打個比方，觀察好比是拍攝，語言表達好比是後期製作，二者缺一不可。課文《老師，您知道我的心嗎》如果沒有作者細致的觀察，是選取不到那些「鏡頭」的。《無名花之歌》和《梅之贊》都是以描寫細膩見長的，如果沒有細致的觀察，也不會有那些生動的描寫。許多大作家、藝術家，為了選取一個人物原型，不知要觀察多少次，不知要觀察多長時間。據說達·芬奇為了尋找《最後的晚餐》的猶大原型，曾經花費了很長一段時間去觀察，以至於作品中猶大的位置空了很長一段時間。福樓拜在指導莫泊桑寫作時，曾經要求莫泊桑站在大街上觀察來來往往的人，並寫出他們不同的特點。這些大家尚且如此苦練觀察能力，作為中學生更應該嚴格要求自己，養成一種善於觀察的良好習慣，「眼觀六路，耳聽八方」，然後藉助手中的筆表達出來。
有的同學會說，我也注意觀察了，可一到動筆寫的時候就犯難了。這說明提高語言的表達能力也是非常重要的。我認為，中學生寫記敘文，描寫是重要的基本功之一。沒有生動的描寫就不會有好的記敘文。記人也好，記事也好，都要藉助描寫來表現。描寫分人物描寫、場面描寫、景物描寫、環境描寫等。其中人物描寫又分為肖像描寫、心理描寫、動作描寫、語言描寫、細節描寫和神態描寫等。比如魯迅先生在《祝福》中對祥林嫂的描寫就非常傳神。
需要指出的是，描寫並不是非用華麗的詞藻不可。描寫應該是朴實的，因為朴實的描寫能夠表達真情實感。真情實感是不需要任何裝飾的，那種帶著華麗的外包裝的感情往往是虛假的。《背影》是再好不過的例子。朱自清描寫「父親」過鐵道買橘子的那一段是在細致觀察的基礎上藉助朴實無華的語言寫出的，備受讀者喜愛。只有這種朴實的語言才能表達父子深情，才生動感人。
積累豐富的詞彙量也是提高語言表達力的有效途徑。語言是建築文章大廈的材料，猶如一塊塊的磚頭瓦塊，少了它就什麼也表達不出來。中國的漢字多達六萬多個，由這些漢字組成的詞語則數不勝數。當你掌握了大量的詞語的時候，你就會有左右逢源、順手拈來的感覺，你的任何思想感情都可以用富有神奇力量的漢字表達出來。我們看中國著名的古代白話小說《紅樓夢》，會驚訝作者掌握了如此豐富的詞彙!
除此之外，還要善於運用修辭手法。修辭的目的就是讓文章更富有表達力。我們的老祖宗孔夫子就很善於運用修辭，比如在《季氏將伐顓臾》一文中，當孔子聽到冉有說：「夫子欲之，吾二臣皆不欲也」的辯解之詞後，很生氣，他批評冉有說：「求!周任有言：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?」孔子在這里連用比喻來批評冉有，形象生動，富有說服力。我們發現，在先秦諸子的文章里，運用比喻來增強表達力的例子是數不勝數的。
為什麼運用了比喻文章就顯得格外生動了呢?我想主要有以下幾個原因：
(一)比喻一般是藉助形象，而形象給讀者的感受要比抽象的道理更加直觀，給讀者的印象深。比如毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中藉助「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空」這副對聯，形象地畫出了主觀主義者的特點，凡是讀過這篇文章的人都會記住這副對聯。(二)運用比喻可以使文章活起來，文章充滿了生氣，增強文章的可讀性。(三)運用比喻可以給讀者以想像的餘地，給讀者以啟發。比如朱自清在《荷塘月色》中寫的「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」，精彩的比喻把讀者帶入了一個美妙的藝術境界之中，你可以去想像那是怎樣的一種境界。我們看到，凡是文筆灑脫的文章，大都能在比喻上運用自如。修辭的種類很多，不只是比喻一種，像誇張、擬人、排比、對偶等都可以靈活運用。
修辭分積極修辭和消極修辭。積極修辭主要指上面所說的修辭格；消極修辭則是指語言的明確、通順、平勻、縝密，做到簡明、連貫、得體。一般說來，科學、法令、公文方面的文字尤其需要消極修辭。
還要學會靈活運用標點符號，記敘文尤其如此。記得有這樣一個故事，有一位作家，把自己寫好的作品寄到編輯部。過了一段時間，他沒有得到迴音，便向編輯部去了一封信，信中只寫了一個「?」。他便很快接到了回信，信中只寫了一個「!」。作家看後笑了，他知道自己的作品就要發表了。一個「?」，表達的意思是很明確的，即詢問作品可否；一個「!」也很明確，即作品很好。你看，標點符號可以包含多少思想情感底蘊!在同學們的作文中，不善於使用標點符號的情況太突出了。有的同學在一段文字中除了用逗號就是用句號，單調極了。
標點不僅可以傳遞作者沒有明說出來的信息，還可以表現語氣的變化，反映出復雜的情感。魯迅先生是運用標點符號的楷模。讀他的文章我們有這樣的感覺，就是在他的筆下，標點符號都變得有感情了，會說話了。請看他在《記念劉和珍君》一文中的標點吧：「慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」這段文字中逗號使句子短促，問號強化了語氣，嘆號直抒作者的心情；作者一共用了五種標點符號，准確地表達了強烈的悲憤之情。
我想，看一個同學是否在語言上成熟了，你去看他是否善於運用標點符號就可以了。因為一個人的思維、感情可以通過標點符號表達出來。換句話說，一個人的思維、感情要想准確地表達出來，只有藉助標點符號才能實現。「我該吃飯了。」和「我該吃飯了?」表達的意思是不同的；而 「我該吃飯了!」則是表達另外一種意思。那麼，「我該吃飯了……」表達的又是什麼意思呢?可以說，沒有標點符號的文章是叫人無法看懂的文章；標點符號運用得不好的文章是不會准確表達思想的文章。同學們，為了寫好文章，請你重視標點符號吧!
要注意文章段落的安排。我的一位學生找我給他講作文注意事項。當談到作文結構時，我對他說：「文章是要講究結構的。任何事物都講究結構，世界上還有一種學問就叫結構主義嘛。」他聽後似有所悟，對我說：「我好像明白了!」
的確，沒有結構的文章是不存在的。結構實際上反映了作者的思路。思路清楚的作者寫出來的文章也就清楚，反之就混亂。所謂章法，主要就是指文章的結構規律。同學們拿過一個作文題目來，首先考慮的就是要寫什麼，然後考慮怎麼寫。
段落實際上是作者思路的軌跡。通過段落的安排，哪是重要部分，哪是次要部分，前後如何貫通，都能表現得清清楚楚。《荷塘月色》一文為什麼不在第一段寫荷塘美景，而是先寫了三個自然段後再寫荷塘美景呢?寫完荷塘美景之後，作者為什麼不結束文章，卻又去寫江南采蓮的事情呢?這樣的段落安排是表現了作者的心靈世界的變化的。《庖丁解牛》是一篇很有意思的寓言。文章的段落也是很講究的。第一段寫庖丁解牛的動作；第二段寫文惠君贊庖丁解牛；第三段寫庖丁談解牛；第四段寫庖丁悟養生之道。沒有第一段的庖丁解牛動作，就不會有第二段的文惠君贊解牛的話。而文惠君聽完庖丁的一席話如夢初醒，所以才有悟養生的話。這四段文字環環相扣，珠聯璧合。如果說，一個善於運用標點符號的作者是語言成熟的表現的話，那麼，一個善於推敲結構的作者就是一個成熟的作者。
1.多多讀書,忌淺薄無知.
即使是偉大的演說家,也要藉助閱讀的靈感.
2.話如其人,忌誇誇誇其談.
相實無華的語言是真摯心靈的表達,是美好情感的展現.因而,語言的樸素美來自相互的外事態度,話如其人,言為心聲,平時為人外世質朴真誠,說話也就自然不會扭捏做作.
3.遠離假話,摒除大話.
4.不說空話,制止套話.
5.選擇對象,因人而異.
各人所外的地位不同,對同一事物的理解是有差異的,說話的分寸也就要根據各種人的地位,身份,文化程度,語言習慣來做不同的外理.
語言表達是人們生活和學習交流的重要手段，而較高的語言表達水平唯有經過不斷訓練才能達到。小學階段正是發展語言表達能力的最佳時期，教學中怎樣培養學生的語言表達能力呢？
一、要憑借語文教材，加強語言表達訓練
利用教材訓練低年級學生的語言表達是很有效的辦法。小學語文教材對學生進行語言表達訓練提供了較廣泛的內容和多種形式，同時，各冊教材在閱讀課文及基礎訓練題中，也都有編排人物對話交際的訓練內容。為此，我認為教師在教學中，要盡量讓學生積極主動地參與語言表達實踐。
二、要創設交際情境，進行語言表達訓練
生動、逼真的情境創設極富感染性，能夠調動學生內在真實的情感體驗，激發他們表達的強烈慾望。新大綱在口語訓練上提出這樣的要求 : "要在課內外創設多種多樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行語言表達"。這是語言表達訓練的一條重要途徑。根據低年級學生年齡小、注意力易發散、形象思維占優勢的特點，課堂教學中，應依據大綱要求，針對教材實際，通過創設情境讓學生參與，引起學生語言交際的慾望，激發他們語言交際的熱情。
三、要組織社會實踐活動，強化語言訓練
學生的語言能力真正得到培養，必須依賴於社會實踐，而形成口語交際能力後，最終又要走向社會。因此，語言能力的培養要與社會實踐結合起來進行。小學生特別愛聽故事，尤其是那些妙趣橫生、富有兒童情情趣的故事。家長或教師可選擇一些文明禮貌、誠實勇敢、勤奮好學等內容的故事讓學生聽。低年級學生年齡小，說話缺乏條理性，要求他們把故事完整地復述出來，家長或教師必須把復述的內容理出一條清晰的線索讓學生沿著這條線索，抓住故事主要內容進行復述。這樣有助於加強學生聽的訓練，提高學生的語言表達能力和記憶力。 生活中，也可讓小學生選擇一位自己最信任的教師或同學，就自己的學習、生活和思想狀況，分別同他們作一次深入的說話，爭取從他們那裡得到忠懇的意見和建議。然後，把兩次談話的經過、交談的內容和對自己的觸動詳細地寫進當天的日記。再把這日記拿回家，徵求父母親的意見，並就自己的發展方向或理想、追求同父親或母親商談，達成比較一致的見解，以此達到強化語言表達訓練的目的。
四、挖掘有利因素，加強語言訓練
從自我體驗中引說 。體驗是一個人在參與實踐活動中引起的一系列感受，它能引發強烈的表達慾望。如：過生日是孩子們最高興的事，且大多經歷過，讓學生以模擬打電話的形式互談過程、談感受，這樣就把學生的生活與說話訓練有機地聯系起來，學生不僅能說，而且還善於發揮。 還可針對兒童活潑、好動的天性，把豐富多彩的課外生活引進課堂，創設口語交談情境，能引起學生濃厚的興趣。可以讓學生模擬表演問路、借東西、購物、接待客人，開展"老鷹捉小雞"、"傳話"等學生喜聞樂見的游戲和競賽活動。學生在玩中學說，興趣盎然，輕松愉快，真正做到"我口說我心"。學生在雙向互動的訓練中，不僅學會了應用禮貌用語，思維與口語交談能力也得到同步提高。
語言訓練貴在實踐，只要我們遵循學生的心理特點和語言學習的規律，課內、課外相結合，努力提高對學生說話能力培養的意識，就一定能收到良好的效果。 希望我的回答對你有所幫助，望採納，謝謝！！

8、用具體內容說說為什麼紅樓夢被稱為百科全書

主要是因為紅樓夢內容很是廣泛，裡面涉及了各個學科，如建築（大觀園），服飾，民間習俗，諺語，燈謎，詩詞歌賦和曲，各種酒桌上的小游戲，酒令，還有畫，對詩的評判（香菱學詩）等。

從具體來說，《紅樓夢》中的人物有700多個，而且是現實生活中可以找到的。裡面的人物不是十足的好人，也不是十足的壞人。《紅樓夢》出來後，所有寫人物的手法全被打破。

《紅樓夢》中的食物也可以是食譜的參考。（鴨子肉粥、燕窩粥、紅米稀飯、杏仁茶、茄子與雞的做法）。服裝也是一道亮麗的風景線（王熙鳳與賈寶玉出場的衣服描述、晴雯為寶玉補衣服）。

(8)讀紅樓話養生擴展資料：

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。 

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。

回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

9、35歲左右的女人讀什麼樣的書充實自己最好

這是一個因女人的存在而變得多彩的世界，做時尚而智慧的女人則不可避免地成為每個渴望幸福的女性追求的目標。女人應該多讀點書，正如高爾基所說"學問改變氣質"。卓爾不凡的氣質自會掩蓋缺陷和弱點，而讓女性真正為自己的存在而驕傲的完美的氣質源於閱讀。一個女人的氣質、智慧，還有修養，都是和閱讀量分不開的。女人只有通過閱讀，充分地吸納知識、增長智慧才能讓自己變得聰明起來，魅力才不會隨著青春的消逝而褪色。當然，我們並不是倡導女人做博古通今的學者。對於書，不同的女人應有不同的品味，不同的品味會有不同的選擇，而不同的選擇必然會收到不同的效果。
然而，不管是哪種類型的女人，有些書是其一生中應讀一次的。這些書有的可以增強女人自身修養，有的可以陶冶女人性情，有的可以使那些尋求心靈安慰的女人不再感到無所適從，有的則讓關注衣食住行的女人活得更加滋潤……根據當今女性的不同需求選取了30本書，內容涵蓋了文學、哲學、藝術、服裝、美容、婚姻、家庭等諸多不同領域，相信喜愛讀書的女性必能從中有所收益。以書潤心，做完美女人，應從這30本書開始。一個聰明的女人不一定需要博覽群書，從這30本書中吸取最充足的養分，是明己知世的最簡捷卻又有效的方式。

莎士比亞曾經說過："書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。"好書是女人氣質、精神永葆青春的源泉，讓女人變得聰慧、變得成熟，使女人懂得包裝外表固然重要，然而更重要的是心靈的滋潤。一本好書可以幫助女人定期清理心靈的塵灰，釋懷心中的重負，書提高了她們的人生境界，使她們生活得更充實。本書中所列舉的30本經典著作會在不同方面給女人以不同的啟示：希望獲取知識、增長才乾的女人應注重《第二性》、《人與永恆》、《居里夫人傳》等思想性強、有哲理、有深度的書；為了怡悅芳心、陶冶情操的女人應讀《李清照詩詞》、《葉芝抒情詩全集》等詩詞類著作。
透過文學這個窗口你可以知道人類是怎樣生活的，同時你也可以以審美的眼光來看待生活，因此，喜愛文學類書籍的女性讀者一定要知道，《簡;愛》、《紅樓夢》、《圍城》、《飄》是女人不可不讀的世界名著；能夠欣賞音樂、繪畫等藝術的女人，在《音樂氣質》、《世界美術名作二十講》、《藝術的故事》這些書籍中，通過與音樂和線條的語言交流，性情一定會得到高度的提升；淑女並非不食人間煙火的聖女，她也應當是一個對服裝設計、美容養生等生活藝術感興趣的女人，一件漂亮的衣服，一次舒適的美容體驗，一個有效的瘦身計劃，也許只是生活中的小細節，但卻是聰明女人關愛自己的開始，只有愛自己、呵護自己的女人才是最可愛的女人，所以《誰是最美的女人》、《女性個人款式風格診斷》、《女人的身體，女人的智慧》等生活方面的書籍也是淑女書架上必不可少的； 現代女性縱橫職場，出入社交場合，僅憑漂亮的外表是遠遠不夠的，社交是一門藝術，這需要後天的修煉，而《女人的資本》、《寫給女人》等書會告訴你如何揚長避短，充分展示女性特有的魅力，利用女性特有的優勢；此外，《蘇菲的世界》會讓對哲學頭疼的女人感到哲學並不晦澀；喜歡旅遊的可以看看黃橙的《私奔萬水千山》；《斯波克育兒經》是家有寶寶的母親的首選育兒書；宗白華的《美學散步》會將我們帶進美學的世界；一樣的安徒生，一樣地感動著爸爸媽媽，一樣地牽動著長大的兄弟姐妹，經久不衰的《安徒生童話故事集》會讓在現實中迷惘的女人找回自己失落的純真……
1．《第二性》（呵呵，我不是女權主義者，但我追求平等與自由）
此書被譽為"有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書"，甚至被尊為西方婦女的"聖經"。她以涵蓋哲學、歷史、文學、生物學、古代神話和風俗的文化內容為背景，縱論了從原始社會到現代社會的歷史演變中，婦女的處境、地位和權利的實際情況，探討了女性個體發展史所顯示的性別差異。　一部人類文明史實際上也是一部性別征戰史，這條文明之路上撒下了女性過多的鮮血和淚水，寫滿了女性過多的辛酸和屈辱。女人是什麼？是紅顏禍水還是天使聖女？是男人的附庸還是獨立的性別？《第二性》實可堪稱為一部俯瞰整個女性世界的百科全書，她揭開了婦女文化運動向久遠的性別歧視開戰的序幕。一個女人號召婦女們爭取自由，西蒙娜德;波伏娃無疑是出現在歷史中的第一位婦女哲學家。
2．《寫給女人》
這是卡耐基的妻子陶樂絲根據卡耐基的人際關系學理念，結合自身的聰慧、敏感、才華寫成的一部女性日常生活教科書。《寫給女人》的作者不愧為是一位有思想、有智慧、有風范的傑出女性，她用質朴流暢的文字，以知識女性特有的視角，告訴你一個成功男人的背後，女性力量的重要作用與影響，以及女性提升心智、發展自我的要素，從細微處入手，從宏觀上思考，字里行間閃爍著卡耐基哲學的智慧和光芒。妻子的態度能影響丈夫看問題的方法。客觀公正地看待周圍的人有助於丈夫對周圍事態的了解。一個對所有人嗤之以鼻的女人會使丈夫也變得越來越狹隘，而正確地評價他人會使丈夫更清醒地認識自己。一個好的妻子應該幫助丈夫認識自己的優缺點，也幫助他認識周圍人的優缺點。
3．《紅樓夢》
幾千年女性的價值，幾千年女性的悲劇。正所謂：紅樓一夢成千古，誰能了卻此中情！《紅樓夢》則把女性寫得偉大寫得成功了。曹雪芹塑造的賈寶玉就堅信；「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉」，堅信「凡山川日月之精秀只鍾於女兒，須眉男子不過是渣滓濁沫而已」。中國幾千年的黑沉沉的囚禁和虐殺女性的牢獄中，竟然第一次聽到「我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人」這樣的呼聲，者是多麼了不起！……《紅樓夢》讓我們真正看到女人的精彩，領略什麼叫做"水做的骨肉"。只有看過《紅樓夢》，才會明白原來女人可以這樣哀婉動人，這樣儀態萬方，這樣楚楚可憐，這樣冰雪聰明……　《紅樓夢》作為對女性的頌歌，不僅加強了它作為女性悲劇的力量，而且是它之所以能夠寫出女性悲劇的原因。這就是說，中國封建社會的青年女性的悲劇，早已演出了一兩千年。直到曹雪芹，才把這個悲劇寫出來，這不是偶然的，而是因為他把女人當人，尊重女性，才看得出這是悲劇。
4．《誰是最美的女人》
告訴你怎樣做一個標准女孩，如何提升整體形象，如何注重細節搭配，告訴你怎樣注意心理素質的自我完善，怎樣為人處事，怎樣在言談中措辭，怎樣著意你的服裝等等。本書的內容廣泛、豐富，是女性朋友們塑造個性形象的建議書。俗語說："三分人才，七分妝飾。"女性只有那種仙姿國色的美人不必過分修飾打扮，容貌稍稍不完美的，就不可能不用人工修飾。美容是創造審美價值的過程，它調動了許多手段，增添和展示性感，將樸素升華為賞心悅目，所以，一個人略加修飾立刻就會提高其性感程度。平平淡淡的、普普通通的女子，只要一化妝，就會陡然增色不少，別人也會刮目相看。有人戲言：女人這一生有兩樣東西要用心經營，一是愛情，二是臉蛋
5．《簡;愛》
一個平凡女人不平凡的生活經歷，一段曲折離奇而又纏綿動人的愛情故事，一部歷久不衰的經典名著。《簡;愛》問世一個半世紀以來，世界各國到底有多少痴心的女讀者在這個相貌平平、過早飽嘗人生辛酸、但終未失去與生活搏鬥勇氣的簡•愛身上找尋自己的影子，寄予同情，其人數無法統計。她說："你以為，我因為窮，低微，矮小，不美，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了——我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣……"女主人對愛情追求發自心底的平等，並帶有宗教般的虔誠。簡•愛平凡的外表下面隱藏著不朽的靈魂，在這個平庸的世界上顯得異常珍貴，灼然奪目。她的不屈不撓，勇於抗爭的精神赫然指明了一條女性的道路，告訴天下所有的女性："切勿在沉默中沉淪。"簡•愛是一位自重、自尊、自強、自立的女性。她身處苦海，卻並沒有迷失自我純真的本性。她不漂亮，但善良、朴實、純潔、高尚，沒有絲毫的矯揉造作和偽善之辭。
6．《居里夫人傳》
一部內容詳實的科學家傳記，一位影響過世界進程的偉大女性不平凡的一生，一位為子女樹立光輝榜樣的偉大母親的精神世界。　居里夫人是一位真正的科學家，一切榮譽、金錢、災難都在她科學之光的照耀下盪然無存。艾芙;居里說自己的母親："她終生拒絕財富，對於榮譽，也漠然視之。她生性嚴於律己，而且不露鋒芒，因此，她始終不可能採取任何一種沽名釣譽的態度，既不表示親昵，也不假裝和藹，不肯故示端嚴，也不肯矯飾謙遜。她根本不懂得顯聲揚名。瑪麗;居里與生俱來的品質是：堅定不移的性格，智力方面鍥而不舍的努力；只知貢獻一切而不知接受任何利益的自我犧牲精神；尤其是成功不驕傲，災禍不能屈的非常純潔的靈魂。她的這一切，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴。"我在瑪麗•居里的道路上看到了一個永不屈服的堅韌的人之中核。
7．《聖經》
一部包羅萬象的古代文化百科全書，打開西方精神世界的鑰匙，要了解西方文學首先應該了解《聖經》。《聖經》遠超世上一切的書，它是東西方一切經典的翹楚。世界上幾乎沒有誰不知道《聖經》。不管是出於信仰還是出於興趣，世世代代有無數讀者和學者對它投注了無窮的精力，去誦讀、去品味、去獲取、去創造。如此巨大的魅力是由《聖經》本身的性質決定的。《聖經》為基督教正式經典的總稱，通常指《舊約全書》和《新約全書》。正如美國第十六任總統林肯所說，"《聖經》是神賜給人類最好的禮物。救世主一切的美善，皆由此書傳給我們。"《聖經》是基督教的靈魂。在西方《聖經》可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，不管出於信仰抑或緣自興趣，歷代虔誠的教徒、嘔心瀝血的學人都窮其畢生之精力，或頌其教義、領略要旨，或探索流變、感受啟迪。《聖經》以它廣博的內涵和無窮的魅力，滋潤著無數迷茫中枯竭的心靈，激盪著眾多伏案中創作的思緒！

1 《第二性》---西蒙·波娃〈法國〉

被《時代》周刊評為20世紀改變人類思想和生活的10本書之一當代西方女權主義運動的「聖經」迄今為止對女性問題研究得最為透徹的一本書。

2 《寫給女人》---卡耐基夫人〈美國〉

暢銷全球的女性締造成熟之愛、獲取人生幸福的經典之作當代女性的必讀文本為廣大女性朋友們提供了切實可行的人生指導和精神啟迪。

3 《紅樓夢》---曹雪芹〈中國〉

中國古今第一奇書中國古典小說的巔峰之作一本不讀就是人生極大遺憾的書。

4 《誰是最美的女人》---朱德庸〈中國〉

一本女人塑造個性形象的建議書打開這本書你會發現原來美麗並不遠做一個標准女孩的必讀書。

5 《簡·愛》---夏洛蒂·勃朗特〈英國〉

一個平凡女人不平凡的生活經歷一段曲折離奇而又纏綿動人的愛情故事一部歷久不衰的經典名著。

6 《居里夫人傳》

一部內容詳實的科學家傳記一位影響過世界進程的偉大女性不平凡的一生一垃為子女樹立光輝榜樣的偉大母親的精神世界。

7 《聖經》

一部包羅萬象的古代文化百科全書打開西方精神世界的鑰匙要了解西方文學首先應該了解《聖經》。

8 《世界美術名作二十講》---傅雷〈中國〉

藝術史著作中一部難得的佳作有利於女性讀者增強美術修養的藝術傑作一本為廣大女性讀者指點藝術迷津的經典之作。

9 《金鎖記》---張愛玲〈中國〉

2O世紀40年代文壇最美的收獲中國自古以來最偉大的中篇小說享譽文壇的女作家張愛玲的頂峰之作。

10 《私奔萬水千山》---黃橙〈中國〉

一部以介紹山水和人文景觀為主的自助旅遊游記開啟和平年代城市青年漸次形成的一種個性時尚一個旅行自由人的獨到的旅行感悟。

11 《女性個人款式風格診斷》---於西蔓〈中國〉

被譽為「色彩大師」、「中國色彩第一人」的於西蔓所著，女人「第二皮膚」的航向標。

12 《婚姻寶典》---游乾桂〈中國〉

美滿幸福婚姻的「床頭書」，以細膩的文筆，對婚姻心理學、情感問題和如何獲得幸福婚姻等方面做了闡述。

13 《飄》---瑪格麗特·米切爾〈美國〉

本書在描繪人物生活與愛情的同時，勾勒出南北雙方在政治，經濟，文化各個層次的異同，具有濃厚的史詩風格，堪稱美國歷史轉折時期的真實寫照，同時也成為歷久不衰的愛情經典。

14 《女人的身體，女人的智慧》---克里斯蒂安·諾斯魯普〈美國〉

有關女性身心健康的革命性、開拓性的書籍。

15 《斯波克育兒經》---斯波克·史蒂文〈美國〉

被公認為20世紀最可信的育兒手冊，凝結了 「育兒之父」斯波克醫生經60年考驗行之有效的育兒經驗。

16 《圍城》---錢鍾書〈中國〉

一部以愛情、婚姻為主題的長篇小說，取意為「婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城裡的人想出去」。

17 《美學散步》---宗白華

如何在愈益緊張的異化世界裡，保持住人間的詩意和生命的憧憬，不正是現代人所要關注的一個世界性問題嗎？而《美學散步》正好能給我們以這方面的啟迪。

18 《葉芝抒情詩全集》---葉芝〈愛爾蘭〉

一個浪漫主義詩人的傑作。有詩意的女人，不很漂亮，卻常被人稱為「美女」，是一種「腹中有詩氣自華」的質感，愛詩的女人特別具有情趣和善解人意。。。。。。

19 《一個女人的成長》---薇薇夫人

本書以春、夏、秋、冬為序寫了一個女人的成長歷程。

20 《蘇菲的世界》---喬斯坦·賈德〈挪威〉

全風靡全球、超級暢銷的哲學奇書，世界最易讀懂的哲學書。

21 《安娜·卡列尼娜》---列夫·托爾斯泰〈俄〉

22 《音樂氣質》---庄裕安〈中國台灣〉

融知識性、可讀性、鑒賞性於一體的音樂叢書。

23 《安徒生童話故事集》

24 《藝術的故事》---貢布里希〈英國〉

教會了成千上萬的人如何去欣賞前人的繪畫，這是一部博學動人的精彩之作，也是有關藝術的書籍中最著名、最流行、而又最經久不衰的著作之一。

25 《人與永恆》---周國平〈中國〉

26 《李清照詩詞評注》

李清照的詩詞，具有女性獨特的細膩。

27 《女人的資本》---肖衛〈中國〉

最經典的女性心理勵志讀物，每一位職業女性都應該閱讀的書。

28 《女子與小人》---尤應台〈中國〉

29 《關於女人》---冰心〈中國〉

30 《懶女孩的健康指南》 ---安妮塔奈〈英國〉

提醒女性從每個角度關注自己寶貴的健康。