張仲景養生酒_養生酒真的養生嗎

1、被國家暴光的51種保健酒是哪些

國家食品葯品監督管理總局日前發布關於51家保健酒、配製酒企業69種產品違法添加行為的通告。通告指出，近日，國家食品葯品監督管理總局組織各省食品葯品監管部門執法檢查中發現，有51家企業在69種保健酒、配製酒中違法添加了西地那非（俗稱「偉哥」的葯品成分）等化學物質。

以下為通告全文：

一、初步查明，共有51家企業在69種保健酒、配製酒中違法添加了西地那非（俗稱「偉哥」的葯品成分）等化學物質，並在產品名稱、標識、標簽上明示或暗示壯陽、性保健等功能。
（一）初步查明，違法添加西地那非的有15家企業27種產品，分別為：
山西曲沃縣吉利酒業有限公司生產的沃國健酒1種產品；
吉林伊通滿族自治縣宇田鹿業開發有限公司生產的鹿鞭酒、鹿血酒、鹿茸酒、鹿筋酒、鹿尾酒、鹿茸血酒、鹿心血酒、鹿尾鞭酒8種產品；
長春鑫匯鹿業科技發展有限責任公司生產的鹿鞭神液酒1種產品；
煙台鑫達酒業有限責任公司生產的神力源養生酒、鑫達神力源酒2種產品；
煙台市華海葡萄釀酒有限公司生產的御合酒、御合九開酒2種產品；
開封市三九神功保健酒廠生產的巔峰對決酒、巔峰對決商務養生酒、眾源瑪卡動力酒3種產品；
河南省汝陽縣杜康泉酒廠生產的瑪卡爽三天酒1種產品；
大冶市金谷香酒廠生產的中國勐酒1種產品；
地下黑窩點製造、標稱湖北宏業實業總公司酒業分公司的命運牌雄風王養生酒1種產品；
桂林市三野酒業有限責任公司生產的壯天王酒1種產品；
柳州市柳南區桂坤酒廠生產的金鍋功夫酒、瑤健酒2種產品；
柳州德順酒廠生產的柳霸神養生酒1種產品；
瀘州錦雨農業科技開發有限公司生產的苗山狼露酒1種產品；
四川古本酒業有限公司生產的古本酒1種產品；
陝西佛坪九通生物科技有限公司生產的丁香酒（中華盛酒）1種產品。

初步查明，違法添加他達拉非、硫代艾地那非、伐地那非、紅地那非等（均為與西地那非類似的化學物質）的有5家企業7種產品，分別為：
遼寧桓仁五女酒業有限公司生產的帝春酒、陽春酒2種產品；
長春市九鹿鹿業有限公司生產的鹿鞭酒1種產品；
河南省汝陽縣杜康泉酒廠生產的奇菊雄楓牌植物配製酒1種產品；
河南天鑒酒業有限公司生產的皇家御貢酒1種產品；
四川省東聖酒業股份有限公司生產的古御堂養生酒、古御堂蟲草養生酒2種產品。

（二）正在調查的涉嫌違法添加西地那非的產品27種，涉及標稱企業25家，分別為：
長春軍匯鹿業科技發展有限公司生產的鹿寶神液酒、鹿鞭神液酒2種產品；
長春市鹿鄉鹿茸酒廠生產的鹿鞭酒1種產品；
吉林撫松縣龍源酒業有限公司生產的金蛾御草（三鞭酒）1種產品；
通化華特酒業有限公司生產的娜旮旯健身酒、三鞭酒2種產品；
吉林省龍宇酒業有限公司生產的小鹿仙酒1種產品；
吉林省綠家族實業有限公司生產的三鞭酒1種產品；
黑龍江海林市林海鹿業有限責任公司黃氏補酒廠生產的鑽酒1種產品；
黑龍江省虎林市森源天然食品有限公司生產的鹿鞭酒1種產品；
漳州市板橋酒業有限公司生產的腎寶三鞭酒1種產品；
江西日盛生物科技有限公司生產的龍鳳酒1種產品；
山東神龍酒業有限公司生產的神博牌萬得福酒1種產品；
青州市華威酒業有限公司生產的八珍養生酒1種產品；
山東雄偉生物科技有限公司生產的東尊牌福緣酒1種產品；
河南九龍神功保健酒有限公司生產的勁舒春酒1種產品；
南陽市廣壽保健品有限責任公司生產的張仲景人參蛹蟲草酒1種產品；
三九企業集團蘭考地久酒業有限公司生產的蛹蟲草酒1種產品；
河南鎮平三潭酒業有限責任公司生產的仲聖白金酒1種產品；
湖北吳都酒業有限公司生產的雙喬夢露酒1種產品；
湖南鼎龍生物科技有限公司生產的君領天下酒1種產品；
湖南省永州零陵永桂異蛇酒業有限公司生產的異蛇鞭酒1種產品；
永州市異蛇科技實業有限公司生產的朝陽旭日精品養生酒1種產品；
長沙市雨花區康年華營養食品廠生產的清宮御酒1種產品；
湖南省汨羅市汨羅春酒業釀造有限公司生產的金君領珍品養生酒1種產品；
貴州省惠水縣好花紅酒廠生產的西門神酒1種產品；
雲南省開遠市果酒廠生產的雄風露酒1種產品。

正在調查的涉嫌違法添加他達拉非、硫代艾地那非、伐地那非、紅地那非等化學物質的產品8種，涉及標稱企業7家，分別為：
山西金源酒業有限公司生產的定陽湖定陽酒1種產品；
長春市吉祥源鹿業有限公司生產的男人密碼（鹿鞭酒）1種產品，
吉林省長雙鹿業特產開發集團有限公司生產的不倒翁（鹿寶補酒）1種產品，
吉林頌康生物科技有限公司生產的頌康鹿鞭配製酒、鹿皇春鹿鞭配製酒2種產品；
黑龍江大慶遼金古酒有限責任公司生產的遼金雄風酒1種產品；
湖南洪江元泰酒業有限公司生產的元子酒1種產品；
海南椰島（集團）股份有限公司生產的椰島鹿龜酒1種產品。

上述生產企業要立即停止生產、就地封存違法產品，召回全部在售產品，並將去年以來生產、銷售數量及銷售流向報告當地縣級食品葯品監管部門。省級食品葯品監管部門匯總企業停產、封存、召回情況，於8月15日前報告國家食品葯品監督管理總局。
二、在保健酒、配製酒中添加西地那非等化學物質，違反食品安全法第二十八條第一項關於「禁止生產經營用非食品原料生產的食品或者添加食品添加劑以外的化學物質和其他可能危害人體健康物質的食品」的規定，按照《最高人民法院、最高人民檢察院關於辦理危害食品安全刑事案件適用法律若干問題的解釋》（法釋〔2013〕12號），涉嫌構成生產、銷售有毒、有害食品罪。上述企業中，已有19家企業被移送公安機關進行刑事犯罪偵查。
三、自本通告發布之日起，所有保健酒、配製酒經營者應對其所銷售的產品進行全面自查，發現上述產品一律立即停止經營，下架封存，並向所在地縣級食品葯品監管部門報告。對繼續經營的，將依法嚴肅處理。各省級食品葯品監管部門將本行政區域內下架封存（包括產品名稱、數量、標稱生產企業等）情況匯總後，於8月15日前上報國家食品葯品監督管理總局。
四、自本通告發布之日起，所有保健酒、配製酒生產企業均須開展自查。凡違法添加西地那非等化學物質的，要立即停止生產，就地封存產品，召回已售出產品，並於8月15日前向所在地縣級食品葯品監管部門報告違法產品名稱、批次、數量及流向等情況。各省級食品葯品監管部門匯總後，於9月10日前上報國家食品葯品監督管理總局。
五、各地食品葯品監管部門要立即組織開展保健酒、配製酒生產經營專項監督檢查，發現違法添加西地那非等化學物質的，要依法嚴厲查處；要加快正在辦理案件的調查取證，徹底查清違法產品生產源頭和違法添加化學物質來源，涉嫌犯罪的，及時移送公安機關追究刑事責任。
六、國家食品葯品監督管理總局提醒廣大消費者不要購買和飲用本通告公布的相關產品，發現違法添加線索的，可向當地食品葯品監管部門或12331熱線投訴舉報。對查證屬實的，按規定給予獎勵。
特此通告。

轉自人民網
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2、養生酒真的養生嗎？

不同原材料練成的養生酒具有不同的功效，人類最初的飲酒行為雖然不能夠足以成為飲酒養生，但卻跟養生保健有一定的關系，人類很早就開始釀酒了，但是那時候他們採用的一般都是野生水果等具有葯用價值的植物，這可謂是天然的葯酒，自然對人體的降解有一定的保護和促進作用。

我們知道酒與葯物的結合是飲酒養生的第一大關鍵，很多人都喜歡喝酒，如果喝的是自家釀的酒的話，會相對來說比較好一點，泡養生酒一般得選用50度或以上的飲用酒比較適合，因為50度以上的引用酒在浸泡的過程中，能很大程度的殺死葯材中粘附的病菌及有害的微生物，可以保證在釀酒的過程中，促使其充分發酵。

用於釀制養生酒的原料可以有很多種，原料的不同可以導致釀出來的養生酒功效就不一樣，如果泡酒材料是動物的話要去除內臟及污物，可以用火烤一段時間後再泡，一般來說，變質腐爛或者霉變的動物不應該用來泡酒。植物的話，就盡最大的程度去去除其雜物，污泥並且最好保持乾燥。

泡好的養生酒最好是每天不要超過100毫升，畢竟養生酒裡面含有不少的酒精，可以適量而行，喝多了容易傷肝，養生酒對於不同的人來說有不一樣的效果，有些特殊人群不適合喝養生酒，所以釀制養生酒，或者是喝養生酒的時候一定要考慮清楚自己能否適合喝養生酒。

3、至聖，亞聖，詩聖，酒聖，書聖，畫聖，醫聖，葯聖，.茶聖分別指誰？

至聖：孔子亞聖：孟子

詩聖：杜甫酒聖：杜康

畫聖：吳道子醫聖：張仲景、萬密齋

葯聖：李時珍茶聖：陸羽

書聖：王羲之、張芝、皇象、鍾繇、索靖

得道的人是聖人，知名的人是聖人。比如馬克思總結出貨幣是一般等價物，那麼他就是市場經濟學方面的聖人。牛頓總結出力等於質量乘以加速度，他就是力學方面的聖人。

在中國傳統文化中，「聖人」指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，「才德全盡謂之聖人」。

(3)張仲景養生酒擴展資料

聖人流派代表

1、武聖

三國時期，關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，明代開始被稱為「關聖帝君」，從此成為官方認定的「武聖人」，清代延續明代傳統，仍舊尊崇關羽為武聖人。

唐朝，唐太宗李世民尊姜太公為武聖，唐肅宗時期，初設武廟，追封姜太公為武成王，以姜太公為主祀，以亞聖十哲七十二將為配享，宋真宗時，繼續加封姜太公為昭烈武成王，仍以姜太公為武聖，主祀武廟。明太祖時期，廢武廟，自此武廟絕祀，但在明神宗時期，追封岳飛為岳聖帝君，又同時追封關羽為關聖帝君，武廟雖廢，但民間卻出現了岳飛和關羽兩位武聖人。

清聖祖康熙年間，重設武廟，正式尊關羽為武聖，但不設立亞聖十哲七十二將為配享，只供奉關羽一人。

2、儒家

在中國古典中記載的著名的儒家聖人如：堯、舜、孔子。而顏子、孟子、子思和曾子，還有一些先賢大儒，被儒家弟子視為境界接近聖人的人（雖然他們有時也被尊稱為聖人，但並非絕對意義上的聖人。准確的可以稱之為賢人）

聖人在中國人的眼裡尤其是在儒生的眼裡是至高無上的，孟子說：「聖人，人倫之至也」[〔聖人，人倫之至也〕出自《孟子·離婁上》。]。這句話是說，聖人是社會中的道德完全的人。

4、張仲景為人治病的故事

1、對病下葯

張仲景在醫學上出了名，還虛心地為同行醫病，不失時機地向別的郎中學習。

從前，一些郎中們，只把醫術傳給自己的子孫，一般都不外傳。那時南陽有個名醫叫沈槐，已經七十多歲了，還沒有子女。他整天惆悵後繼無人，飯吃不下，覺睡不著，慢慢憂慮成病了。

當地的郎中們，來給沈槐看病，都縮一頭。老先生的病誰也看不好。越來越重了。張仲景知道後，就奔沈槐家來。

張仲景察看了病情，確診是憂慮成疾，馬上開了一個葯方，用五穀雜糧面各一斤，做成丸，外邊塗上硃砂，叫病人一頓食用。

沈槐知道了，心裡不覺好笑！他命家人把那五穀雜糧面做成的葯丸，掛在屋檐下，逢人就指著這葯丸把張仲景奚落一番。

親戚來看他時，他笑著說：「看！這是張仲景給我開的葯方。誰見過五穀雜糧能醫病？笑話！笑話！」

朋友來看他時，他笑著說：「看！這是張仲景給我開的葯方，誰一頓能吃五斤面，真滑稽！滑稽！」

同行的郎中來看他時，他笑著說：「看！這是張仲景給我開的葯方。我看幾十年病，聽就沒聽說過，嘻嘻！嘻嘻！」他一心只想這件事可笑，憂心多慮的事全拋腦後了，不知不覺地病就好了。

這時，張仲景來拜訪他，說：「恭喜先生的病好了！學生斗膽。」沈槐一聽恍然大悟，又佩服、又慚愧。

張仲景接著又說：「先生，我們做郎中的，就是為了給百姓造福，祛病延年，先生無子女，我們這些年青人不都是你的子女嗎？何愁後繼無人？」

沈槐聽了，覺得很有道理，內心十分感動。從此，就把自己的醫術全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。

2、張仲景治窮病

東漢時期，洛陽一帶常年荒旱，瘟病流行，人們缺醫少葯，不少人死於病魔。這事傳到了張仲景的耳朵里，他不顧年邁多病，從南陽來到洛陽行醫。

無論官宦之家還是庶民百姓，凡來求診的人，張仲景都熱情接待，細心診治，每每葯到病除，以至於聲名遠播。

一個冬天的早晨，天剛蒙蒙亮，張仲景家的門就被一個叫李生的孩子叩響了。衣衫襤褸、骨瘦如柴的李生見了張仲景後，怯生生地說：「大人，您是神醫，求您可憐可憐我這個無依無靠的孤兒，給我看看病吧!」

張仲景讓李生坐下，拉過他的手，認真地切起脈來，然後又看過舌苔、氣色，最後肯定地說：「你根本沒有病。」

「我有病!我是窮病，請大人診治!」李生聲淚俱下地說。原來他父母雙亡，他賣掉全部家產後才勉強安葬了父母，可現在地主又逼他還賬。因此他懇求張仲景為他開一劑靈丹妙葯，醫治他的「窮病」。

張仲景聽了李生的哭訴，很久沒說話。他行醫多年，治好的病人不計其數，但治窮病還是頭一回。他讓弟子給李生取了兩個饃，又沉思良久，寫下了一個葯方：白茅根，洗凈曬干，塞滿房屋。

李生看到這個葯方後，十分納悶，但又不好細問。他回到自己住的破廟後，就召集窮苦人家的孩子，到茅草地里刨起茅草來。不幾天，他們就把村子附近的茅草都刨完了。李生住的那個破廟，里里外外被茅草根塞得滿當當的。

這年冬天，洛陽一帶沒落一片雪。第二年春天，也沒下一滴雨，空氣乾燥，疫病蔓延。洛陽城的達官貴人都爭先恐後地請張仲景看病。張仲景讓弟子在這里應診，自己則來到李生所住的村子，為窮苦百姓看起病來。

針對這次疫情所表現出來的病徵，張仲景開的方子里都少不了白茅根，少則三錢，多則一兩。其他醫生見張仲景如此用葯，也都暗中仿效。這樣，沒過多久，白茅根便成了奇缺的金貴葯材。

葯鋪里賣斷了貨，張仲景師徒就介紹他們去李生那裡購買。李生見窮人來買，就少收或不收錢;見富人來買，就高價出售。

這場瘟疫過去後，李生大賺了一筆。他用這筆錢到京城買回糧食，分發給窮苦百姓。因李生為鄉親們辦了好事，鄉親們紛紛過來，合力幫他修建了一間茅屋。從此，李生有了自己的住處，過上了安穩的生活。

李生感念張仲景恩德，更驚嘆他的先見之明，便問張仲景是如何判斷出疫情的。張仲景不慌不忙地說出了其中的道理。

原來他根據一冬無雪、氣候乾燥、百病雜生的現象，推測來年春天瘟疫定會流行。而那荒郊野生的茅草根有清伏熱、消瘀血、利小便的功能，正是治瘟疫的良葯。

3、算計惡府台

東漢年間，南陽有個府台，他幹了很多壞事，人們氣恨他，巴不得找個出氣的機會。

這年，府台的女兒有病了，一連幾個月，遍求名醫，也治不好病。這天，府台派家人去請張仲景，來給女兒看病。那陣子，傷寒病正遊行，張仲景每天早出晚歸，到鄉下給老百姓醫病，只有兒子在家。他們就把張仲景的兒子請了去。

張仲景張仲景的兒子常年隨他學醫，也是個知名的郎中。他來到府衙，詢問了小姐的病情，府台夫人沒張嘴，淚就先落下來：「唉呀!她面黃肌瘦，茶飯不進，還不住歇地嘔吐呢!」說著說叫女兒診脈。

那時候，年輕郎中給女子看病是不能見面的。所以只好從簾幃中牽出一根紅線，一頭拴在小姐的中指上，一頭讓張仲景的兒子拉著，放在耳朵邊靜聽。他仔細聽了好久，心裡不覺好笑：哈哈!就這病竟沒人看得出嗎?

原來府台的女兒是懷孕啦!可他並不知道「病人」還是個沒出閣的姑娘，就高聲朝著府台說：「恭喜大人!小姐沒有啥病呀，他是喜脈!你快要當外爺了!」

府台一聽氣得渾身亂顫，嚎叫道：「混帳東西!純是一派胡言，快把他趕出去!」家人一擁而上，把他痛打一頓，趕出了府門。

晚上，張仲景回來聽了，心裡十分氣憤，他問兒子：「你果是看得真?」

兒子說：「確確實實是懷孕，已經六、七個月啦!」

張仲景沉吟了一下，說「這個府台，干盡了壞事，明天找他出氣去!」

第二天，張仲景吆喝著鄰居，帶著禮品，來到府衙，正趕上全城紳士和名流在那裡議事。張仲景見府台施一禮，說：「不肖之子醫理不明，口出不遜之言，望大人海函!今天，一來賠禮道歉，二來我要親自給令愛診脈醫病!」

府台一聽大喜，忙說：「賤女區區小癢，何勞先生大駕呀!」說著就要設宴款待。

張仲景說：「還是先給令愛診病要緊。」府台忙叫傭人把女兒請出來。

張仲景觀那女子氣色，早已明白了幾分。暗用右的小姆指甲剜了一點葯，藏在寬大的袖中，然後端坐給小組撫脈。

張仲景一撫脈，果然此婦向孕六七個月啦!就對病人說：「張開嘴巴，看看舌苔!」小姐剛張開嘴，他就彈動右手小姆指，把葯彈進小姐嘴中，又叫端來開水，小姐喝了。張仲景這才笑呵呵地對府台說：「葯到病除，送令愛到耳房觀察，一會兒說會好的。」

府台十分感激，擺上酒宴招待。他剛端起要敬張仲景酒，耳房邊傳來了小姐的呻吟聲，府台有詫異，張仲景說：「這是葯力到了，你放心，令愛頃刻就會痊癒的!」

話音未落，只聽哇哇的嬰兒哭聲從耳房傳來。府台和夫人猛地驚呆了，一時羞得面紅耳赤，恨不得鑽到地縫里去。那些紳士名流也驚奇地你看看我，我看看你，交頭接耳暗暗發笑。

張仲景拍案而起，哈哈大笑，指著府台說：「現已真相大白你們口口聲禮義廉恥，乾的卻是男盜女娼呵!」府台和夫人聽了，氣得暈了過去。張仲景為百姓們出了氣，高高興興地回去了。

4、反對迷信

有一次，張仲景遇見一個婦女，又哭又笑的，總是疑神疑鬼，家屬提醒巫婆的欺騙，認為這是鬼纏身，要請巫婆為他驅邪。

張仲景觀察了婦女的氣色和病態，又詢問了有關情況，然後對家屬說，他根本不是什麼鬼怪纏身，而是熱血入市，是受了較大刺激而導致的，他的病能夠治好，真正的鬼怪是那些巫婆，千萬不要讓他們纏住病人，不然的話病人會有生命危險。

後來張仲景在徵得病人家屬同意後，他研究了治療方法，為婦女查了幾張，過了幾天，那婦女的病慢慢好起來，疑神疑鬼的症狀也完全康復了！

從那以後，一些成人生了病，便不再相信巫醫的鬼話，而是找張仲景治病，家中解救了許多貧苦人家。

5、坐堂醫生

張仲景是世襲的長沙太守，他從小就不喜歡做官，沒有官場老爺的做派。他醫術遠播，但是在封建時代百姓不能輕易地接觸官員，官員也不能隨隨便便的進到百姓家裡去。

於是張仲景就在不上班的時候在自己家裡開設診堂，可是這樣人數比較少。醫生醫術的長進和大量的病例是脫不開的，只有不斷接觸病人，看到不同的病情，才能積累自己的經驗。

後來張仲景想出了一個辦法，他將衙門大堂當診所，發布告示出去，初一十五，太守老爺開大堂為百姓看病，這兩天他不問政事，就只給人看病。

這一消息公布出去之後在長沙乃至全國都引起了轟動。到了初一這天，他就在大堂上端端正正的坐著，百姓一個一個的進來，他細心地問病人的病情，然後給他們開葯。

一時之間救人無數，老百姓對他格外擁護，張仲景初一十五坐堂的名聲就這么傳了出去，人們對他更加欽佩。

到了後來，這初一十五成了慣例，每逢這天，衙門口聚集了各地來看病的群眾，甚至還有人帶著行李來，人們稱他為「坐堂醫生」，以此來紀念張仲景。

5、食葯監總局69種查處的保健酒有路品堂嗎

6、茶聖,酒聖,葯聖,醫聖等聖他們都是誰.

所有被封聖的人物：
酒聖：杜康
書聖：王羲之
草聖復：張旭
史聖：司馬遷
至聖：孔丘
文聖：歐陽修
亞聖：孟軻
醫聖：張仲景
武聖制：關羽
樂聖：李龜年
茶聖：陸羽
棋聖：黃龍士
詩聖：杜甫
畫聖：吳道子
詞聖：蘇軾
曲聖：關漢卿
葯聖：孫思邈
兵聖：孫武
謀聖：張良
木聖（科聖）：張衡
智聖：諸葛亮
劍聖：裴旻
塑聖（雕聖）：楊惠之
情聖（詩人）：徐志摩

7、被查處的保健酒有哪些?

8、文聖、史聖、草聖、醫聖、武聖、書聖、畫聖、茶聖、詩聖、酒聖分別是誰

（1）文聖：歐陽修
歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為「唐宋散文八大家」。
（2）史聖：司馬遷
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
（3）草聖：張旭
張旭(675年-約750年)，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣(今江蘇蘇州)人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。
以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為"三絕" 。詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之中。與賀知章、張若虛、包融號稱"吳中四士"。書法與懷素齊名。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價:"張旭由'孤蓬自振、驚沙坐飛'中悟得奇怪之態，又從公孫大娘舞劍中悟得低昂迴翔之狀。他正是以造化為師，墨池功深，才成為狂草大師。"
性好酒，據《舊唐書》的記載，每醉後號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛。實也說明他對藝術愛好熱狂度，被後世尊稱為"草聖"。
（4）醫聖：張仲景
張仲景(約公元150~154年--約公元215~219年)，名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市)人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖，南陽五聖之一。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。
（5）武聖：關羽
關羽（161－220年），字雲長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年蜀國名將。
早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。赤壁之戰後，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被封為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派於禁前來增援，關羽擒獲於禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。
（6）書聖：王羲之
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。琅琊（今屬山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。
王羲之歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。
王羲之代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。
（7）畫聖：吳道子
吳道子(約公元680~759年)，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖，又名道玄。漢族，陽翟(今河南禹州)人。約生於公元680(永隆元年) ，卒於公元758(乾元元年)前後。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉，不久即辭職。後流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。
（8）茶聖：陸羽
陸羽(733-804)，字鴻漸，復州竟陵(今湖北天門)人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁、東岡子，又號"茶山御史"。是唐代著名的茶學家，被譽為"茶仙"，尊為"茶聖"，祀為"茶神"。
（9）詩聖：杜甫
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。
（10）酒聖：杜康
杜康，是中國古代傳說中的"釀酒始祖"，民間有多種傳說，漢《說文解字》載杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君。
因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。孔穎達疏引漢應劭《世本》:"杜康造酒，"後世因以"杜康"借指酒。

9、中醫張仲景的括蔞薤白白酒湯方中的白酒是什麼?拜託各位大神

就是我們平時喝的白知酒，高粱酒、米酒等均可，但要有較高的酒精度。在道這劑葯里起行氣活血的作用，用法是三味葯同煮，溫服。煮的目的一是將酒精揮發一部分，去專其一部分辛熱，二是藉助酒活血的功效增強葯力。
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10、養生酒有哪些呀？藍莓紅酒是嗎？

養生酒比如人參枸杞酒、鹿鞭酒、勁酒等，藍莓紅酒應該也具有一定的保健功效，但什麼酒都不要貪杯，多了就會產生傷害。

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