阮愛科養生茶

1、溫補學派中醫阮愛科解釋六味地黃丸可以調理早泄么？

不可以，我吃過

2、溫補學派阮愛科是中醫八大流派之一嗎？ 他們的核心中醫理論是什麼？

蓋陰不可以無陽，非氣無以生形也；陽不可以無陰，非形無以載氣也，故物之生也，生於陽，物之成也，成於陰。（見類經圖翼 真陰論） 並認為陰陽二氣以載氣也，不偏則氣和而生物；偏則氣乖而殺物。（見大寶論） 另一方面，景岳在大寶論中反辯丹溪之說的時候，卻塑造了他本人溫補學說的中心思想：『夫形氣者，陽化氣，陰成形。是形本相屬，而凡通體之，溫者陽氣也、一生之活者陽氣也、五官五臟之神明不測者陽氣也、及其既死則身冷如冰，靈覺盡滅，形固存而氣則去，此以陽脫在前，陰留在後，是形氣陰陽之辯也，非陰多於陽乎？ 二曰寒熱者，熱為陽，寒為陰。春夏之暖為陽，秋冬之冷為陰。當長夏之暑，萬國如爐，其時也凡草木昆蟲咸苦煎熬，然愈熱則愈繁，不熱則不盛，及乎一夕之風霜，即僵枯遍野，是熱能生物，而過熱者惟病；寒無生意，而過寒則伐盡。然熱無傷而寒可畏，此寒熱陰陽之辯也！』（類經圖翼 大寶論） 張氏在大寶論的論述中，將一些自然現象提出，反斥了丹溪的陰常不足的思想，在文中卻一直強調，陽氣對人體生命的重要性，並指出熱能生物寒無生意，熱無傷而寒可畏的觀點，這些意見也就形成了溫補學派的中心思想。 因此後人有認為張氏，才是溫補學派的創始人，但因為張氏臨床所運用的治療方法，卻導源於薛己之術而來，例如：他在大寶論中就曾這樣說：「所謂真陰之病凡陰氣本無有餘，陰病皆惟不足，即如陰勝於下者，原非陰盛，以命門之火衰也，陽勝於標者，原非陽盛，以命門之水虧也。水虧其源則陰虛之病迭出，火衰其本則陽虛之症迭生。

3、溫補學派阮愛科中醫的核心中醫思想理論是什麼？

滋陰和溫補之間的學術演變
其實丹溪在創立滋陰學說的時候，已經指出了相火為人身的動力來源，但當時丹溪卻只有注意到相火妄動，會煎熬人體內的真陰；而未曾往相火為人體生命動力的方面作研究，再加上丹溪所說的相火，只是泛指人身活動機能而言，乃一無形而又無根之物，經過戴思恭之修飾後，此種無位的相火才變成了有根的命門相火。但在臨床上的運用，卻尚未有清楚交待，一直到薛氏採用六味丸和八味丸的交替運用之後，才顯示出命門學說和滋陰學說的結合已經成熟。 何以由六味丸和八味丸的運用上，可以表示出滋陰學說的成熟呢？ 由於滋陰之義，是在於滋潤及補充人體內的細胞液，但滋陰之術在運用時，會碰,到二個極難解決的問題。那就是在疏泄觀念尚未誕生前，如果只是採用增加液體的葯物作為配方，就猶如灌水於泥濘之中水，雖然不斷加入水份，但只能令泥濘中更加膠著和泛濫，不能吸收而無法達到滋陰的真正目的，有了疏泄的觀念後，則有如以水灌入沙中，水份雖多而不妨礙吸收和分散，這樣水份才能擴散到身體中任何一個部位，才真正的達到了滋陰的目的。 另一方面就是溫度的影響，由於天寒則水凝，若果人體的溫度（應該指人體的代謝能力）過低，對寒凝之滋陰葯的吸收，是有相當的阻礙。所以對身體虛寒者，是需要加入適當的溫熱性葯物，才能夠達到滋陰的目的。 而薛氏的常用方劑中，六味丸的的疏泄，和八味丸的溫補，正表示出當時的臨床運用，已經解決了上述的兩個難題，所以說溫補學派的發展，是比滋陰學派為成熟。

4、微信上阮先生中醫養生堂真的嗎

呵呵，真的是大騙子，請大百家不要相信，我知道只要來問的肯定是醫患人員。以度前看到網上說這個阮先生沒有什麼醫德，就是微信罵人，這次我真的問發現還是真的。

我沒有買多少，他推出什麼試吃裝，說是5天肯定見效，結果我話了50元買了試吃的，吃了3天沒有效答果，我微信問了一下，結果這個醫德敗壞的回傢伙在微信就開始罵我，說我怎麼沒有效果，說我沒有良心，然後罵了把我答拉黑了，都拒絕接受消息。

大家看看吧

5、聽說中醫養生大師阮愛科36歲了樣子如同20歲，是不是真實的？

是的，從照片上看差不多，不知道生活中到底是啥樣，實事求是的說中醫養生范疇包括保養的內涵。

6、阮愛科真的能康復腎虛早泄嗎

不能的
建議搜索-sy後遺症治療吧

因為sy過多，看黃的過多，yy過多，導致身體出現兩個極端問題中的一個：
第一個極端：雞雞異常敏感，易射早瀉；
另一個極端，雞雞不易勃起，刺激不硬。
這兩個問題都容易導致自己異常擔心，害怕，甚至嚴重擔心過頭，整天神不守舍；或者到處要去亂看醫生，亂吃補葯，導致沒病都弄出病來，本來能比較快恢復的也恢復不了。
所以必須詳細來說。看文章的朋友先要定定神氣，仔細認真多看幾遍了。

先分析sy過多，看黃的過多，yy過多，導致雞雞出這兩種問題的原因：
1，這是人體的一種自救。
sy導致人體精氣嚴重虧損！再這樣耗損下去，人體就直接崩潰。所以人體自動進行調整，雞雞就出現異常問題了。這是人體對人的一種善意的警示，也是自救，否則就直接精盡人亡了。一旦身體出現病變了，人普遍會恐慌的，容易收斂而不敢sy。收斂了，人體就自動有恢復的時機而不斷好轉了。
但很多孩子又去嘗試或者忍不住破戒，或者看黃的而搖動精氣而摧殘心神，導致恢復曲折緩慢，甚至繼續走下破路，情況變更差。

2，這是身體精氣耗損的表現。
雞雞異常敏感是人體精氣透支嚴重，把持不住自己而失去控制力的表現，好比心神不守，精氣難持。
雞雞不易勃起則好比是機器沒油電了，本源已經告急，人體精氣耗損嚴重，所以雞雞起不來了，身體需要休息而補充能量了。
如何補充身體能量？
1），早睡早起，睡眠充足，飲食均勻，搭配合理，身心愉悅，並且力行善事，化去慾望，徹底戒除sy，不看黃的，這樣人體每天都會有能量積累的。脾胃消化食物產生後天能量，用不完的則都儲存起來的，這就是後天的積累了！

2）每天力行善事，幫助其他孩子徹底戒除，並且反思自己的過錯，改正過失，這樣行善去惡，不斷生出先天浩然之氣，行正理，生正氣，自己的一切都更順利幸福，得天眷顧，這就是先天的積累了！（如能靜存涵養心神於坎宮正位當然更好，具體見精品區帖子反復說的）

3）先後天都有積累，你的身體會不恢復嗎？！必然大大恢復！
孔子說愚則明，柔者強，善則吉，惡則凶，意思是說行善去惡去力行，那本來愚蠢頭腦不開竅的，也必然逐漸開竅而智慧明達，本來柔弱容易生病經過不斷先後天的擴充，必然變精神強健，體力充實！
注意：第2條一定詳細看，人生幸福順利的根本和恢復身體的根本都在此中了。

3，中醫學基本分析：
雞雞勃起需要腎水的滋潤，腎火的蒸騰，需要心肝氣血的充盈，肝經氣血的生發宣暢，也需要心神的指揮和反應，如果失去了人體最根本精氣，把最精華的根本都射掉了，那人體一切功能都受到傷害，甚至後天脾胃也被你透支而弄出問題來，另外，肺氣一虛則邪氣犯人，感冒鼻炎等問題也必然接踵而來，可以說是全方位都要崩潰，當然也必然逐漸導致雞雞各方面問題的。

二，認識誤區：
1，驚慌失措，感覺天要塌下來了，嚴重想過頭，導致精神過分緊張，恐懼！
人在恐懼中的恢復是最慢的！在高壓環境下，對身體的傷害是最大的！甚至還弄出其他問題來！所以必須正本清源，徹底走出這種嚴重過頭的心態，否則就是沒事找事，傷害自己~！

2，覺得非吃葯不可！
這更是大錯誤的，你隨便去醫院看病，必然給你亂吃補腎的葯，往往導致人體氣機更不通暢，身體恢復更慢。或者即使對證治療了，效果也很差，或者身體根本沒任何好轉，為啥？巧婦難為無米之炊，你身體內精氣神嚴重不足，如何用葯能治療？必須自己把精氣神都養回來了，那才有可行的治療的。
所以節欲養生，讓身體不斷充實精氣是最根本的。更何況年紀這么輕，普遍都沒超過30歲，甚至只有10多歲，如何會有問題！恢復的勢頭是非常樂觀的。

3，亂看網上過分恐嚇人的言論，導致屁滾尿流，心神不定，害怕的不得了！
網上的宣傳普遍都是帶盈利的，甚至大部分都是要你去看病，然後宰你一次，這種誇張過度嚇人的話，如何可相信？所以一定要有基本的鑒別能力，要多行善去惡，明善不已，那自動心神能定，能識別真假，也知道恢復的根本的。

4，未行善擴充善，甚至根本不相信！那就繼續受罪~！
小部分孩子回來發表言論，說自己戒除幾個月了。破戒了，還是很不理想。那自己行善了嗎？彌補自己的虧損了嗎？甚至有部分孩子還善惡不分，固執己見，不行片善，誹謗神天，結果導致自己的身體一直在原地踏步或更差！所以一定要從基本的明善行善來擴充自己的善氣了，那你恢復一定更快的，不可再很小資，那到時沒善緣來救你的。

5，認為sy射的早，房事必然也嚴重出問題，導致過大的精神壓力~！
這也是認識不全面的。
一）Sy不戒除，還沉浸在自我砍伐的淫盪中，那以後戀愛婚姻房事出問題基本成了必然的事。從這點講，不戒除sy那房事方面要出問題是成立的！
二）而sy徹底戒除後，部分的孩子還要去證明，比如戒除一年左右了，破戒了，發現sy還是射的快，就一下子崩潰，認為自己還是早射，一切努力都白費，這認識當然是大錯誤的，原因如下：
1） 戒除這么久還破戒，甚至還要為自己的破戒找借口，這樣的混蛋本身就應該痛揍。不知道珍惜幸福的人不配擁有幸福。
2） 戒除這么久，sy一次而出現早射是正常！人體根本都沒任何准備，毫無防範甚至帶著大壓力試試看的情況下去sy，這能持久嗎？必然不能的。這並不代表你沒恢復，而是這種心態和處境下，本來就不會有持久的。
切記無端給自己加壓力，總之徹底戒除sy是必須的，不可有一次。否則你就是自己找罪受了。
3） 你若身體精氣神都充實了，也沒任何壓力，非常坦盪了，那一般以後房事是不會有問題的。這是上天的恩賜，正心做人，精氣充實，不存在早射的。當然，開始幾次沒任何經驗技術，射的早也是正常的，沒必要有壓力。以後技術心理更成熟了，注意節欲養生，那房事不會有問題的。
另：長期整天看黃的，異常消受福報，並且導致心神不守而出現早射，嚴重的甚至聽到淫聲就射，或者平常動不動就yy，身心嚴重出問題。必須力戒邪淫，行善去惡不已，把自己的善氣徹底擴充起來，這樣才能消去一切惡勢，迎來身體的春天的。

第5條尤其關鍵，吧里很多孩子都在誤區中，年紀輕輕就背上沉重負擔，非常錯誤的，好好改正思想，正確面對，過些年後戀愛結婚，不存在問題的。

三，恢復根本：
不要驚慌，既然問題出現了，那更要永遠徹底戒除sy，不看黃的，早睡覺，適當運動，吃勻三餐，盡量不吃生冷冰凍的東西，盡量少吃辛辣的東西，充實生活，多學習戒色知識，多學習基本養生的根本，同時吧里吧外不斷幫助其他孩子徹底戒除，為自己積累浩氣，那基本的恢復就在其中了！

這條是最關鍵的，也是一切恢復的根本，尤其注意的是要充實自己的善氣，多幫助其他孩子徹底戒除sy，一起徹底做好，善氣充實了，那後天的精氣更容易恢復，自己恢復更快的，而且膽氣體力以及心神的鎮定都恢復更快的。同時被自己透支的福氣也都逐漸彌補起來，霉運也逐漸被你消除掉的。
這條強調一萬遍都不會過的。因為sy本身就是大大透支你的一切的，不僅是身心健康，而且還有基本的運勢和人生的幸福。所以必須終身徹底戒除sy，不看黃的，同時也多幫助其他孩子徹底戒除sy並引導孩子上正路，這也才能為自己積累一切的福氣，化去一切的不順。

特別注意：需要用葯調整的孩子是極少數，絕大部分青少年不用吃葯的，好好恢復一兩年，一切都好的，甚至比不sy前更好的！為啥？因為你在行善力善，在積累善氣，在不斷擴充，所以你可以比不戒除前還要好！

四，治療概述：
1，如果是sy而嚴重透支身體為主的虛損型的早射或不易勃起的情況，一般都從調暢五行氣機，並且隨脈的不足有餘而進行合理的補瀉，把脈息都調整好，充實而穩健了，那不用去治療雞雞問題，而情況自動就好轉的。這是治療的根本，不可錯的。

2，雜病里的早瀉或不勃起是有各原因的，比如濕熱阻止，痰淤交阻，肝氣不通，陽明經熱盛等，這些病機也都從脈證合治的角度進行辨證。Sy後遺症的治療也要參考這些治法，但一般孩子不會出現這些問題，兼顧並慎重對待就可以。

3，身心的正確引導更是重中之重。孩子普遍生機昂然，好比小樹兒，只要用合適的陽光雨露泥土空氣及正常生長的環境，不要人為去砍伐它，它自動就會大大生長的。孩子的生長也是這樣，告訴他正確的做人做事的道理和養生的根本原則，然後要他按這樣去做，那一切都上正軌而不斷恢復的。
具體如何做？請仔細閱讀這片文章，以及其他精品區文章，那你自動知道如何做的。大道至簡，貴在恆久力行，實體於身。

五，最後小結論：
1，一般的情況請安心按文章中說的根本恢復，必然自動逐漸徹底好的。這也是本吧不斷強調的根本：力戒邪淫，行善去惡，傳遞愛，擴充善。力行不已，自動體會大效果。當然改正生活作息，早睡覺，適當運動，吃勻三餐，盡量不吃冰凍的，少吃辛辣的，也很重要！
一般的情況，恢復幾個月見效果，一兩年則徹底好的。
特別強調：鍛煉不可過頭，否則反出問題，思想不可極端偏激，否則必然自己受罪。

2．身體情況確實嚴重（注意，這只是非常少的部分），你去周圍看患者口碑好的中醫，那很好的。一定打聽清楚患者口碑好的中醫，否則亂看中醫院或者中醫研究所的中醫，必然是無效果，他要麼給你用西葯，要麼隨便用些中成葯，要麼甚至亂補一氣，把你補的更嚴重，恢復更難！也盡量少去看名氣大的2分鍾中醫（名氣很大，看病只看兩到三分鍾的中醫一般效果不會特理想的，他只能給你看個大概，你問個話他都顯不耐煩，沒時間，而且老氣橫秋打發人）。
總之，情況嚴重，那找對臨床好中醫看病，還是能起一定作用，甚至是徹底的好作用的！
當然自己心態要好，行善要堅定，落實吧里的根本要恆久，那必然遇到善緣而得救，否則神仙也救不了你，人必須自救，然後用葯輔助才能起大作用的。

另外，身邊如果沒好的中醫，那你認真恢復的同時，一定仔細把自己的脈，好好把段時間，按吧里給出的新問診單里的把脈的根本仔細把（以後吧里還會有語音錄制的把脈的根本的大概講解，注意參看），必然能把出根本問題來的，把出問題了，則認真寫出脈案，同時仔細寫頂置新問診單，一般可適當調整治療的。

附錄：文章緣起於身在澳大利亞的一個19歲中國孩子的疑問，他戒除9個月後破戒而早射，導致心態失衡，雞飛狗跳，所以特做正本清源的整理。另，網路無極限，louwaishui自己也接到過身在英國 美國 加拿大 馬來西亞及香港等地的中國孩子的求助，更覺的有責任要為中華兒女的健康立根本，大家也一起來力行，為自己，也是為我們的家園，成全自己，成全他人，必然自己的一切也更順利幸福的。

7、深圳阮先生中醫養生堂陽痿早泄喝阮先生的茶真的管用嗎

而且據調差可以知道，其實香料並沒有什麼補腎壯陽功效，只不過是一時讓男性同胞們感到自己腎又好了，腎要調養的，不是一蹴而就的，所以對於腎，一定要小心呵護，不要被錯誤帶錯方向。

8、火神派和溫補學派阮愛科，到底哪個才更好？哪個中醫流派更厲害呀？

火神派 和 溫補學派 都是中醫八大流派之一。
具體誰高誰低，不好說。溫補學派 比較溫和，比較可以信任。

9、溫補學派阮愛科是張景岳中醫理論的著名傳承人嗎？

溫補學派一代宗師——張介賓
張介賓，字會卿，號景岳，別號通一子。明代山陰人，生於公元1561－1639年。張氏治方好用熟地，故人稱之為張熟地。 他的父親張壽峰，是定西侯的幕僚，素通醫理。介賓十三歲時即跟父親於京師之中，並得拜名醫金夢石做老師。金氏醫術以扶元氣為主，介賓從學時已盡得其傳，但介賓卻受其父職業的影響，壯年好談兵擊劍，對功名頗為嚮往，所以從戎幕府出榆關、履碣石、經鳳城、渡鴨綠漫遊各地，數年而歸，卻一事無成，卻目睹家中親老，為供養他四處流浪揮霍，已經變得一貧如洗，自始對功名壯志消磨殆盡，所以毅然而歸，將一身精力轉移在醫途中發展，才能發揮出他個人的天份和才華，致聲名日彰，時人更認為他的醫術，可以比之河間東垣。
張景岳的學術思想，早年頗受丹溪影響，後來年齡較大，臨床見識漸多之後，對丹溪陽常有餘陰常不足的思想，就更大加反對。 他一方面提出：蓋陰不可以無陽，非氣無以生形也；陽不可以無陰，非形無以載氣也，故物之生也，生於陽，物之成也，成於陰。（見類經圖翼 真陰論） 並認為陰陽二氣以載氣也，不偏則氣和而生物；偏則氣乖而殺物。（見大寶論） 另一方面，景岳在大寶論中反辯丹溪之說的時候，卻塑造了他本人溫補學說的中心思想：『夫形氣者，陽化氣，陰成形。是形本相屬，而凡通體之，溫者陽氣也、一生之活者陽氣也、五官五臟之神明不測者陽氣也、及其既死則身冷如冰，靈覺盡滅，形固存而氣則去，此以陽脫在前，陰留在後，是形氣陰陽之辯也，非陰多於陽乎？ 二曰寒熱者，熱為陽，寒為陰。春夏之暖為陽，秋冬之冷為陰。當長夏之暑，萬國如爐，其時也凡草木昆蟲咸苦煎熬，然愈熱則愈繁，不熱則不盛，及乎一夕之風霜，即僵枯遍野，是熱能生物，而過熱者惟病；寒無生意，而過寒則伐盡。然熱無傷而寒可畏，此寒熱陰陽之辯也！』（類經圖翼 大寶論） 張氏在大寶論的論述中，將一些自然現象提出，反斥了丹溪的陰常不足的思想，在文中卻一直強調，陽氣對人體生命的重要性，並指出熱能生物寒無生意，熱無傷而寒可畏的觀點，這些意見也就形成了溫補學派的中心思想。 因此後人有認為張氏，才是溫補學派的創始人，但因為張氏臨床所運用的治療方法，卻導源於薛己之術而來，例如：他在大寶論中就曾這樣說：「所謂真陰之病凡陰氣本無有餘，陰病皆惟不足，即如陰勝於下者，原非陰盛，以命門之火衰也，陽勝於標者，原非陽盛，以命門之水虧也。水虧其源則陰虛之病迭出，火衰其本則陽虛之症迭生。

10、誰有著名補腎中醫阮愛科的著作書籍？我想跟著阮先生學習中醫。

人的腳是和身體的五臟肺腑緊緊連接的，故如果想要改善腎虛的狀況，那麼就可以從腳趾這個層面入手。一般人們多會選擇通過腳趾鍛煉的方式來達到強腎的目的