養生勝過醫生

1、生薑有哪些養生功效？

生薑 是我們做菜的主要作料，孔子就很喜歡吃薑，後世很多文人都據此愛姜。生薑既能生 吃，又能用醋、醬、糟、鹽、蜜加工食用，是居家必不可少的調味品，又是物美價廉、唾手可得的保健品。據研究，生薑含有姜醇等揮發油，對胃酸、胃液的分泌有 雙向調節作用，可增進食慾，促使腸道蠕動，消除腸脹氣。民間有諺語說，「早上三片姜，勝過飲參湯」，「每天三片姜，不勞醫生開處方」。當然，嚴格地說，有 熱證的人還是不適合的。 中國有句古話叫「冬吃蘿卜夏吃薑」，為什麼夏天要吃薑呢?原來，夏天人們常吃很多冷飲、涼的食物，脾胃的陽氣很容易受損。我們吃點姜，就可以防止出現這個問題;冬天的時候，人們常吃很多肉食，這樣脾胃的運化也容易出問題，多吃點蘿卜可以促進消化。 中醫認為：生薑味辛、性溫。歸肺、脾、胃經。功效解表散寒、溫中健胃止嘔、化痰止咳。首先說生薑解表散寒，如果被冷風吹著，切幾片姜，熬水喝下去，身上立刻就溫暖起來，甚至會出汗。這樣寒邪就被排出了。 生薑的另一個作用是止嘔，如果脾胃不和，引起嘔吐，此時絞點薑汁喝下去，就可以止嘔，效果很好。薑汁做法：把生薑搗碎，加一點水，攪拌，瀝出汁液，即可。 至於化痰止咳，是指因寒導致的咳嗽，或者有寒痰，在方子里加入生薑，則效果不錯。在《傷寒論》里一共用到生薑39次，基本上均用來散寒、止嘔、化痰。 如果冬天特別寒冷，早晨上班走得急，有時候會吸一肚子冷氣，有的人會覺得胃難受。可採取這個辦法：出門時在嘴裡含片生薑，讓唾液慢慢和薑汁混合，緩緩咽下。此即《本草綱目》中李時珍所說：「早行，宜含一塊(生薑)，不犯霧露清濕之氣及山嵐瘴氣。」 《神農本草經》說：乾薑，味辛、性溫。主胸滿咳逆上氣、溫中止血、出汗、逐風濕痹、腸澼、下利。 現在認為，乾薑可溫中逐寒、回陽通脈。治心腹冷痛、吐瀉、肢冷脈微、寒飲喘咳、風寒濕痹、陽虛吐衄、下血。 生薑和乾薑不同，生薑發散力比較大，有發汗的作用;乾薑發汗的作用不大，它是一味溫里葯物。中醫有句話叫「附子非乾薑不熱」，《傷寒論》有一個著名的溫 陽方——四逆湯中，就是附子和乾薑搭配，用來回陽救逆。當人病重，陽氣虛微，此時正氣無法祛邪外出，使用四逆湯，會振奮人的陽氣，使得患者出現生機。 冬天，有時穿得少了，或在室外時間長了，會引起腹痛，有的女士會更嚴重一些。如果有乾薑粉(超市有售)，可以沖服一點，起到暖中的作用。同時用熱水泡泡腳，腹痛會很快緩解。

2、養生的生為什麼不是身

修身養性是養生的起點
早期的工程師經驗，讓我習慣於從人體設計者的角度來看人體，學習了愈多的身體知識，愈驚嘆於人體設計的完美。但是在學習中醫里談到的人體情緒反應時，發現這個部份的設計，和生理上的完美設計有很大的出入，甚至完全相反，好像是上帝故意留下的不完美部份。

『怒傷肝』是中國人都熟悉的常識，而肝傷了脾氣會更不好，更容易發怒，這也是大多數中國人都理解的常識。可是這樣的生理變化，會讓身體走入一個惡性循環圈，肝會因而愈來愈差，脾氣也跟著愈來愈壞。環顧身邊的許多老人，脾氣總是隨著年齡的增長而愈來愈壞，愈來愈頑固，最後就出現了和肝相關的疾病。

情緒反應的這種設計和生理的設計完全相反。生理上出現了一個傷口，身體會自動的修復傷口。可是情緒上出現了傷口，身體卻故意在傷口上灑鹽，這是非常不尋常的現象。

除了『怒傷肝』會造成肝的問題之外，『思傷脾』則是眾多憂鬱症形成的原因之一，同樣的也是思傷脾，脾傷了人更容易思，憂鬱症的患者，總是不斷的往牛角尖里鑽。『悲傷肺』，肺氣虛弱的人總是特別容易掉眼淚，就像紅樓夢里的林黛玉似的，林黛玉最終就死於肺癆。另外還有『喜傷心』、『恐傷腎』等，這些情形不如發怒普遍，大多數人比較不熟悉這些反應，這些情緒的反應，也有類似的惡性循環性質。

完美的情緒設計，應該讓『怒傷肝』，肝傷了，脾氣就會好些，更不容易發脾氣，那麼肝就有機會自行修復了。『思傷脾』，脾傷了，就不再那麼容易鑽牛角尖。『悲傷肺』，肺傷了，人應該更開心。如果能這么設計，那麼這個世界的病人就會少了很多。也就是在情緒上加進和生理自愈能力類似的功能，人體就更完美了。

我相信能力強大的上帝，能夠設計出完美的生理結構，應該也有能力在情緒上做出同等完美的設計。可是為什麼要把情緒設計成這種破壞性的結構？讓大多數人都免不了掉入這個陷阱，而陷入無邊的痛苦之中。這種情緒的破壞性設計，不但使情緒很容易陷入難以回復的境地，也帶來眾多的疾病結果，使得完美的生理設計前功盡棄。

在研究人體的設計時，我始終秉持一個基本的概念－『人體的設計必定是完美的』。面對人體在情緒方面存在的破壞性設計，我猜想這和人生存在的意義有密切的關系，這樣的設計，並不是設計者的失誤，應該是蓄意設計成這樣的。這樣的設計，透露出人類存在於這個世界的主要目的和意義。

當一個人陷入了情緒的惡性循環圈，如果任其自由發展，將使情緒日益惡化，相應器官的問題也日益嚴重，最終成為不治之症。但是，有些人在陷入情緒的惡性循環圈時，及時醒悟，改正自己的習性，則有機會跳出惡性循環圈。這有點像電子游戲中的『過關』，有些人能過，有些人不能過。

原來這種破壞性的設計是一種考驗，考驗每一個人能不能經常回顧自己的行為。生了病有些人怨天尤人，情緒愈來愈壞，自然掉入惡性循環圈的陷阱之中，不能自拔。有些人則相信疾病是自己創造的，一定是自己的行為中有某些問題，自我反省、調整，改變自己的性格、脾氣，去除了疾病的原因，自然有機會跳脫悲慘的命運。

中國人講究『修身、養性』，養生必需從這里做起，沒有良好的心性，就不會有好的健康，什麼樣的性格生什麼樣的病。從這個角度來看，疾病是修身養性中非常重要的工具，生了病，才知道原來自己在性格上還有這么大的缺陷。

慢性病很像佛家所說的業力，是自己創造出來的。就算神佛願意也沒有辦法幫你改變業力，只有自己改變了，業力才會改變，惡業才會消失。沒有醫生能夠真的幫病人去除慢性病，所有的慢性病都必需病人自己改變了，才有機會痊癒。

3、如何看待養生大師因病早逝這一頗具諷刺的社會現象？

前段時間，養生大師梅墨生先生因腸癌早逝的消息想必都刷爆了大家的朋友圈，對於梅先生的逝世我個人是比較難過的，但是對於他的死，很多人對此爭論不休。也就是梅墨生先生身為養生大師，為什麼會英年早逝。

這個問題的討論甚至一度上升到了中醫與西醫的辯證，究其原因，主要就是因為養生的理論絕大多數都是契合中醫理論的。

例如說，提到養生，我們腦海中浮現的第一印象是什麼？我想大概就是平時拿著個養生杯，裡面泡著枸杞紅棗茶，飲食以米和面為主，葷素搭配，有菜有湯。平日里不吃垃圾食品，不去娛樂場所，不蹦迪，不熬夜。持續健身，打打太極，跳跳廣場舞等等。

那麼這些行為真的能夠養生嗎？這樣養生真的能讓我們減少病災嗎？持續如此的養生真的能夠延長壽命，提高生存質量嗎？

我想，這些問題的答案毫無疑問是「是的」。

但是如果你問我，這些行為能不能避免癌症的發生，能不能杜絕癌症的出現，那我只能搖搖頭說「我不知道」了。

所以說，不能單純地把梅先生的逝世歸結到「養生」的層面上，因為梅先生是死於腸癌的。而癌症是當前社會最難攻克的醫學難題，我們無從知道癌細胞突變的原因和幾率。

正如我們不能因為張學良抽煙喝酒還活到一百歲，就認為抽煙喝酒對人體無害一樣，我們也不能因為某個人壽命不長就完全否定其生活習慣，更不能因為「養生大師」早逝就簡單的否定養生無用。

4、如何去養生

一、飲食起居歌謠

1．十叟長壽歌：昔有行路人，海濱逢十叟。年皆百餘歲，精神加倍有。誠心前拜求，何以得高壽？

一叟拈須日，我勿嗜煙酒。二叟莞爾笑，飯後百步走。

三叟頷首頻，淡泊甘蔬糗。四叟柱木杖，安步當車久。

五叟整衣袖，服勞自動手。六叟運陰陽，太極日月走。

七叟摩巨鼻，空氣通窗牖。八叟撫赤額，沐浴令顏黝。

九叟撫短鬢，早起亦早休。十叟軒雙眉，坦坦無憂愁。

善哉十叟辭，妙訣一一剖，若能遵以行，定能益人壽。

2．飲食十為：節食為優，暴食為害。素食為主，暈食為輔。粗食為常，淡食為宜。雜食為好，野食為妙。慢食為佳，狂食為忌。

3．節食：若要身體安、常帶三分飢和寒。晚餐少一口，活到九十九。早飯自己吃，中飯朋友分，晚飯送敵人。少吃多滋味，多食壞腸胃，飲食自倍，腸胃乃傷。已飢方食，未飽先止。食恆不飽滿，令人無病，此養生之要術也。不飽斯為長壽法，心安才是卻病方。飢不暴食，渴不狂飲。人要長壽安，要減夜來餐。

4．食粥：世人皆想學長年，不知長年在眼前，我學宛丘平易法，且將食粥致神仙。每平旦食少許淡米粥，甚益人，足津液。

5．食果：飯後一個果，老來似小伙。每天一蘋果，醫生遠離我。蘿卜上市，葯店關門。冬吃蘿卜夏吃薑，不勞醫生開葯方。朝食3片姜，猶如人參湯。一日3棗，永不衰老。吃肉不吃蒜，營養減一半。多吃蔥姜蒜，疾病減一半。

6．習慣：飯前喝湯、苗條健康。讀書要深思多研，吃飯要細嚼慢咽。早飯吃飽、中飯吃好、晚飯吃少，過午不食。青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水菊花茶。要想人長壽，多吃豆腐少吃肉。魚生火來肉生痰，粗糧淡菜保平安。飯前洗手，飯後漱口。衛生是妙葯，鍛煉是金丹。

7．起居：飲食有節，起居有常，不妄作勞，故形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。夜卧早起，廣步於庭。睡前洗足，勝吃補葯。若要長生，尿中常清，若要不死，腸中無滓。清晨三宜，一宜腹吸，二宜遠眺，三宜凈便。春不減衣，秋不加帽。洗頭洗腳，勝吃補葯。春捂秋凍。

8．睡眠：養生之訣，當以睡眠為先。睡能還精養氣，健脾胃，堅骨強筋。花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘，華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。坐如鍾，立如松，卧如弓，行如風。先睡心，後睡眼。獨宿為延年之妙法。晚上開窗，睡眠更香。夏不睡石，秋不睡板，春不露臍，冬不蒙頭。

二、心理保健

1．樂觀：笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭，笑口常開，青春常在。一個小丑進城，勝過一打醫生。遇事不惱，長生不老。不氣不愁，活到白頭。情極百病生，情舒百病除。常說常笑，閻王不要。信心是半個生命，淡漠是半個死亡。人生最難得的是快樂，而笑是一切快樂的源泉。百歲笑昧昧，九十多來西，八十不稀奇，七十還是小弟弟，人生六十才開始。

2．寬容：默默默，無限神仙從此得；饒饒饒，千災萬禍一齊消；忍忍忍，債主冤家從此隱。忍得一時之氣，省得百日之憂。比大地更寬闊的是大海，比大海更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。進一步波濤洶涌，退一步海闊天寬。

3．知足：知足常樂，比上不足，比下有餘。養生莫若寡慾，寡慾莫若無我。太上養神，其次養形，形神俱養，不仙也壽。養生以寡慾為本，心中無事即長生。自靜其心延壽命，無求於物長精神。口中言少，心頭事少，肚裡食少，腦中欲少，體內渣少，有此五少，神仙可了。天下本無事，庸人自擾之。我有一言君記取，世間自取苦人多。人想到死去一物無有，萬念自然撇脫。

4．清閑：無病休嫌瘦，身安莫怨貧。粗衣淡飯隨緣過，一日清閑一日仙。舉世皆從忙裡老，幾人肯向死前休。人生在世，竟忙了一生，鬧了一生，苦惱了一生，干弄了一生，又空過了一生，臨了落得些甚麼，殊覺可笑。

5．好德：仁者壽，生理實也，默者壽，元氣實也，拙者壽，元氣固也。宗教以解脫為教義，以因果為權威，去小我之見，而進入大我之境。吃虧是福，忍讓為智。事事培元氣，其人必壽，念念存良心，其後必昌。明德之後，必有達人。善惡到頭終有根，只爭來早與來遲。積善之家，必有餘慶，積惡之家，必有餘殃。

6．節房事：精者身之本也，眾人重利，廉士重名，賢士尚志，聖人貴精。上士異床，中士異被，服葯百裹，不如獨卧。樹有根即榮，根絕則枯，；人有精則活，保之則壽，損之則夭。酒是燒身硝焰，色為刮骨鋼刀。人之好色謂之可樂也，不知可樂者在一時，可哭者在一世。謹游於房，積精為寶。天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。傷生之事非一，而好色者必早死。過了夏至節，夫妻各自歇。若要身體好，結婚莫要早。想活九十九，山妻長得丑。若要不老，還精補腦。王孫莫作多情客，自古多情損少年。
三、運動養生

1．動以養形：飯後百步走，活到九十九。生命在於運動，運動抗衰延年。百練不如一去，百走不如一抖。一日抖三抖，活到九十九。運動能代替葯物，而所有葯物卻不能代替運動。運動一小時，增壽六十分，常動常壽，懶動常病。適度運動是健康之母。活動好比靈芝草，何必苦把仙方找。拍打足三里，勝吃老母雞。褲帶越長，壽命越短。人怕不動，腳怕不用。飯後散步，不進葯鋪。

2．靜以養神：心安茅屋穩，性定茶根香。吾人不必別求福，但要保養元氣，身體長康，清靜齋中焚一爐香，讀數行書，以聖賢為師，以龜鳥為友，便是世上活神仙。仙家道人非有靈，積精養氣以成真。心靜者壽長，神躁者夭亡。靜極生動哲理精，真氣須從虛無生，知見愈多思愈亂，內心常轉無字經。致虛極、守靜篤。天地間真滋味，唯靜者能嘗得出，人世間真機括，唯靜者能參得透。

3．呼吸按摩：吸吸歸臍，壽與天齊。一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見。一擦一兜，左右換手，九九之數，真陽不走。善攝生者，導引關節，吐故納新。凡氣功皆強調三調，即調身、調息、調神。

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6、第一養生有哪些

養生之e68a847a6431333332643265道，基本概括了幾千年來醫葯、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點：

順其自然：

體現了「天人合一」的思想。強調在養生的過程中，既不可違背自然規律，同時也要重視人與社會的統一協調性。正如《內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久」。

形神兼養：

在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面的調攝，正所謂「形神兼養」、「守神全形」和「保形全神」。

動靜結合：

現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，但也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。

審因施養：

養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、葯……多種途徑、多種方式進行養生活動。此外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，正所謂「審因施養」和「辨證施養」。

而「養生之術」則是要求在養生之道的指導下，方能實施。其內容囊括了以下七方面：

神養：

包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。多涉及了中醫文化、宗教文化和民俗文化內容。

行為養：

包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。

氣養：

主要為醫用健身氣功的「內養功」。多涉及了中醫文化、宗教文化和武術文化內容。

形養：

主要包括形體鍛煉及體育健身活動。多融合了醫學文化和武術文化內容。

食養：

為中醫養生之術的主要內容之一，其應用范圍較廣，適應人群也較多。主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、葯、食、茶、酒以及民俗等文化。

葯養：

主要內容為養生葯劑的選配調制。其制劑多為純天然食性植物葯；其製法也多為粗加工調劑；其劑型也多與食品相融合。因此，中醫常有「葯膳」之說。

術養：

是以上養生之術以外的一種非食非葯的養生方法，即利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進行養生。主要涉及醫葯文化。

總之，養生的特點就是要強調在養生之道和養生之術基礎上的「因人施養」，在群體中並不強求統一性。例如，甲需要重點形體養護；乙需要著重調理飲食；而丙則需要著重調攝精神等，如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或一律改變某種飲食結構，或一律靜坐練習氣功就不一定符合每個人的養生需要了。

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8、上床蘿卜下床姜 怎樣進補最養生

【導讀】民間有這樣一句諺語：「上床蘿卜下床姜，不勞醫生開葯方。」這些民間平價進補食物怎麼吃才最養生呢?為什麼姜和蘿卜要在一天之內不同的時間進食呢? 民間有這樣一句諺語：「上床蘿卜下床姜，不勞醫生開葯方。」意思是清早下床時吃點生薑，晚上上床時吃點蘿卜，有益於健康。為什麼姜和蘿卜要在一天之內不同的時間進食呢? 這是由它們的性質決定的。姜，味辛辣，性溫，人在清晨之時，胃中之氣有待升發，吃點姜可以健脾溫胃，鼓舞陽氣升騰。到夜間人身之氣應該是陽氣收斂、陰氣外盛，這時吃薑就違反生理規律。 與生薑相反，蘿卜性涼，敗火清熱，下氣消食，勞累一天，吃點蘿卜，潤喉消食，清虛燥之熱，有利於休息。 古人雲：「早上吃薑，勝過吃參湯;晚上吃薑，等於吃砒霜。」意思很明顯，早上吃薑有益，晚上吃薑有害。 生薑味辛性溫，長於發散風寒、化痰止咳，又能溫中止嘔、解毒，臨床上常用於治療外感風寒及胃寒嘔逆等證，前人稱之為 「嘔家聖葯」。 姜炙法就是取生薑的這些特性，用薑汁這一輔料對葯物進行炮製，來增強葯物祛痰止咳、降逆止嘔的作用，並降低其毒副作用。 如竹茹生用於清熱化痰，姜炙後可增強其降逆止嘔的功效;厚朴其味辛辣，對咽喉有刺激性，通過姜炙可消除其刺激咽喉的副作用，並能增強寬中和胃的功效;黃連姜炙後可緩和其過於苦寒之性，並善治胃熱嘔吐。 吃過生薑後，人會有身體發熱的感覺，這是因為它能使血管擴張，血液循環加快，促使身上的毛孔張開，這樣不但能把多餘的熱帶走，同時還把體內的病菌、寒氣一同帶出。 當身體吃了寒涼之物，受了雨淋或在空調房間里呆久後，吃生薑就能及時消除因肌體寒重造成的各種不適。 民間還有「上床蘿卜下床姜」和「冬吃蘿卜夏吃薑」之說。說明姜可吃，但不可多吃，秋天和冬天慎食。在古代醫書中也出現這樣的「警示」：「一年之內，秋不食姜;一日之內，夜不食姜。」