松竹養生

1、怎樣自製養身葯酒，要配方？

（一抄）首烏酒：

製法：先把100克首烏放進溫水浸軟，切成小丁，生地黃100克淘凈切片，放入裝4斤白酒的小酒壇中，攪勻密封酒壇口，20－30天後，開酒壇濾去葯渣，即可飲用。

功效：可治肝腎陰虛、神經衰弱、襲腰膝酸痛、夜間盜汗等，還可使頭發變黑。

（二）海馬人參酒：

製法：用海馬1對，洗凈瀝干；取人參30克，與白酒2斤一同放入酒瓶，密封瓶口，25天後便可服用，每天睡前一小杯。

功效：補腎助陽，陽痿早泄，安神寧心，腰膝酸軟等症，均有明百顯療效。

（三）枸杞桂圓酒：

製法：把枸杞子30克，桂圓肉50克，與白酒2斤放進瓶中，密封瓶口，30－40天即度可飲用。

功效：可滋補肝腎，益精明目，助陽益氣，補虛勞，強固筋骨。

（四）茯苓黃精酒：

製法：把茯苓100克，黃精100克，與白酒2斤，浸泡在瓶中，封口存放30天後即可飲用。

功效：健腦補腎，增強記憶力，滋潤肌膚，養顏美容，補脾健體，補虛抗衰，去黃褐斑，效果明顯。

（五）鹿知茸薯蕷酒：

製法：取鹿茸6克，薯蕷50克切片，裝入紗布袋內，道與白酒2斤，浸泡在酒瓶中，密封瓶口，浸泡25天後，即可飲用。

功效：可治腎虛多尿，助陽益氣，補虛益氣，對陽痿，小腹冷痛，月經不調等症，均有較好的效果。

2、歷史上,竹子最早的用途是什麼?

吃竹筍 建竹樓 寫竹簡

3、怎樣能讓皮膚變白點，我皮膚很黃

試試松竹美白祛斑護膚品，此護膚品針對美白去斑有很大的強項。。我經常用，在淘寶的女人緣美麗養生店有賣正品。要認明正品哦，現在假貨太多了。

4、松竹老人是誰的室名和別號？

松竹老人任書博
隨著社會經濟發展、人民生活水平的提高，人們都渴望在創造財富的同時關注健康、投資健康，講求長壽的方法和經驗。在長壽老人中有那麼一批特殊的人群——文史館館員，雖然他們生活跌宕起伏，道路充滿荊棘，但他們各有延年益壽的本領。在這個群體中，「八十不稀奇，九十平常事」。為此本刊從今年第一期始，推出新欄目「長壽人生」，陸續向讀者介紹他們的養生之法和長壽之道。 ——編者 任書博，學名世朴，號朴廬，1918年生。4歲開蒙識字，6歲入私塾習讀古典詩文，14歲起自學篆刻，16歲學習繪畫，18歲拜國畫大師吳湖帆先生為師，系統研習書畫篆刻。 1941年大同大學經濟系畢業，至上海解放期間，歷任大東保險公司、昌明煙草公司、建國銀行、中合保險公司副總經理等職。解放初棄商轉任中學美術教師，兼任文化館及少年宮的藝術指導。1953年7月，以《鐵骨》、《虛節》、《印格》三幅作品參賽入選上海第一屆書畫展。為各界名家友人治印無數，部分作品被收進《魯迅筆名印譜》、《國際篆刻大展印集》、《江南名家書畫作品選》、《海上翰林書畫集》等書。同時著有《朴廬印痕》、《怎樣畫竹》、《傳佛心印印集》、《任書博書陶淵明詩文》等。 任書博金石偏重周秦古璽，漢印傍及明清諸家，書法師承秦漢及魏晉唐諸家，國畫取法宋元。尤喜松竹，見過其篆刻、書法、繪畫作品的人皆為其厚重高古之風格所折服，墨竹更是聞名遐邇，自取齋名為松竹草堂。 任書博是中國書法家協會會員，1981年被聘為上海市文史研究館館員。 2006年4月在上海畫院舉行「任書博任德洪父子書畫展」，並出書畫集。 任書博做人原則: 寧肯人負我,我不負人。隨緣自在，身在塵世行萬種事，超越其上心不纏縛。 環境：寢室就是松竹草堂 我與任書博有緣相識，是因《世記》雜志社一編輯。一日，她對我說：「我們要出一套長壽人生主題的書，任書博是入選人之一。老先生今年91高齡了，書法好，畫好，篆刻好，人也非常好。你有興趣采寫他嗎？」 我有些猶豫，久不寫人物傳記了，再說，我對書法、國畫、篆刻藝術一竅不通，如果老先生見我什麼都不懂，一不耐煩下了逐客令怎麼辦？ 她笑了：「肯定沒問題，他正是你投緣的那類人，你一定和他談得來。」 按照她留下的聯系方式打電話過去，傳來的聲音中氣十足，且吐字清晰：「哪一個？明天嗎？我想想，嗯，好的，你講個時間吧。」我有些發呆，對方的聲調和氣息完全出乎我的想像，這哪像一個91歲的老翁呢？ 次日去拜訪任書博，發現編輯寫給我的任老先生的弄堂號中有一個數字不太清楚，便打手機問他，那個數字是不是9，他立即回答「不是，是4。」我懷疑地反問了一聲「4？她寫的好像是9啊！」他明顯猶豫了一下，馬上說「哦，是9。」 結果表明「9」是錯的，老先生一開始說的「4」倒是對的。順著靜悄悄的木樓梯上去，吃不準哪一間，便叫了一聲「任書博先生在嗎？」 三樓一扇門應聲而開，一個老人背著光站在門前：「來了，你是誰啊？」 聽我介紹後，老人「哦哦」著側身讓我，他身背後的光線立即補充過來，老先生馬上變立體了。這個中等個子的老人右手扶著門，左手握著拳，臉部膚色白凈得異常，我有些驚訝，因為我曾在幾位大修行者臉上看到過這種近乎半透明的膚色，它更像是一種氣質的量化。他安靜地看著我，我一下被他那溫和而又淡然的眼神打動了。但很快的，我又樂了起來，他左嘴角堆著一些黃白色的碎渣，像一朵不規則的小花，隨著他的動作破裂飛散，顯出一種天真相來。 等落座，他才松開了左拳，掌心裡展示出幾粒南瓜子。哦，原來我的造訪打斷了他的享用，於是我笑著說：「哦，對不起，請繼續吃南瓜子吧。」 老先生手掌一翻，南瓜子散落到茶幾上，他一邊用手掌歸攏一邊輕笑：「嘿嘿，捱捱時間。」 典型的家常話，我的心情頓時輕快起來。環顧了一下房間，20平方左右，一張大床占據了中心位置，被子疊得不甚整齊，床單也扯得不平；靠窗的一張書桌堆滿了畫卷字幅；一隻書櫥和一隻玻璃櫥亦堆滿了書籍報刊以及一些雜物，好像還有一些床頭櫃之類的小件隱在陰影或遮掩之中。任書博坐在沙發上，視而不見地面對著這個擁擠而略顯雜亂的環境，表情從容自在。 我並不落座，因為想先參觀一下他的畫室松竹草堂，誰知他用手指頭敲敲茶幾：「就這間啊。」 我一怔：「啊？你的畫室就是寢室啊！」 他很快活地：「是呀，喏，我的畫板。書桌抽屜一拉，擱在上面，另外一頭架在床頭，就好用了。」 他說的那塊略微彎曲的畫板靠在書櫥邊上，實際上就是裝修房子的半塊夾板。在這樣懸空的夾板上作畫寫字，不彎曲也難。我感慨著，他卻說：「不礙，照樣好用。」 他的幼子任德洪翻轉夾板給我看，板面上盡是老先生畫畫寫字時滲上去的斑駁墨跡，看上去就像一副抽象的水墨畫。它是主人的無心之作，亦像主人一樣的低調，悄然地靠在一隅。 真沒想到，他的那些妙作、傑作都是在這樣一個環境中創作出來的。在當今高樓林立、別墅群起的上海，這間集畫室、寢室、客廳等多種功用為一室的「松竹草堂」已不僅僅是主人自謙卑陋之意了，它就是一個現實的寫照，但主人並無任何自慚形穢的神色，相反，他對松竹的贊賞和表達恰恰流露了一種獨特的志向。他的松竹令我得到一種無法言說的享受，因為我沒看到生硬的豪邁或流俗的怪異，它們自自然然，又不乏達觀、清逸，同時兼有一種優雅之美，誰能感受到這種硬朗、挺立的松竹里竟還有著花草的柔曼和絲竹的弦歌呢？這正是主人既豐富又單純的心聲啊。 請教他有什麼秘招，可以活得如此長壽且如此精神，他微微一笑，簡短地說：「沒有什麼好的鍛煉方法，就是每天散散步，長壽大概是不想事不記事的關系吧？」說話間還時不時拈起一粒南瓜子嗑嗑，那種自然絕對不帶半點造作。 任德洪在一邊補充：「他說的是老實話。我爸天生糊塗，誰也學不會。如果知道明天地球爆炸，他晚上照樣睡得著，他是個什麼想法也沒有的人。」 心境：把「一世糊塗乃真糊塗」進行到底 想到先前任書博糊里糊塗地順著我把自家弄堂號說錯的事，真是忍俊不禁，只以為自己誤導了一個91歲的老人，偏偏沒想到這類細節恰恰隱含著一個稟性善良者的信息。難怪兒子看到他去烏魯木齊路散步就頭疼呢，那兒的小商小販都熟知任書博的性情，一見他就眉開眼笑，爭先恐後地推銷所謂的打折物品。他信以為真，屢買家人屢退，家人說他太輕信商販，他也只是笑笑了事。 任德洪搖著頭對我說：「沒辦法，難怪人家說他的畫大氣，和他人一樣，不拘小節，有時聽到他畫畫時哎呀一聲，就知道他圖章又敲反了。過去他刻一個印章，『難得糊塗』，我們一看笑死了，你難得糊塗倒好了。他自己也笑了，介面說『糊塗真糊塗。』結果改刻成『糊塗』兩字，邊款是『一世糊塗乃真糊塗也』。」 其實糊塗只是任書博的表相，善良、仁義、正義才是他的本來面目。1948年4月，上海申報登載國民黨蘇州城防司令部對中共地下黨員袁心一同志的通緝令，袁心一的哥哥恰巧是任書博的同事，緊急之下向任書博求助，此時任書博住在松韻別墅7號三樓，而二樓卻住著國民黨空軍上校軍官一家人，雖身處如此驚險的環境，任書博仍毫不猶豫地答應了，從此袁心一躲藏在他家，直到次年春節過後才安然離去。上世紀九十年代初，已恢復原名的袁中丞和他定居美國的哥哥來看望任書博，說起當年事，感激之情仍不減。任書博卻呵呵一笑，他說：這算不了什麼，我當時只是佩服你的進步情操。 他就是這樣的人，情感表達並不濃烈，他是一個自然的真性情人，無論面對富貴貧窮、生死榮辱、順逆境遇，他都能坦然處之，隨緣自在。 隨著社會經濟發展、人民生活水平的提高，人們都渴望在創造財富的同時關注健康、投資健康，講求長壽的方法和經驗。在長壽老人中有那麼一批特殊的人群——文史館館員，雖然他們生活跌宕起伏，道路充滿荊棘，但他們各有延年益壽的本領。在這個群體中，「八十不稀奇，九十平常事」。為此本刊從今年第一期始，推出新欄目「長壽人生」，陸續向讀者介紹他們的養生之法和長壽之道。 ——編者 任書博，學名世朴，號朴廬，1918年生。4歲開蒙識字，6歲入私塾習讀古典詩文，14歲起自學篆刻，16歲學習繪畫，18歲拜國畫大師吳湖帆先生為師，系統研習書畫篆刻。 1941年大同大學經濟系畢業，至上海解放期間，歷任大東保險公司、昌明煙草公司、建國銀行、中合保險公司副總經理等職。解放初棄商轉任中學美術教師，兼任文化館及少年宮的藝術指導。1953年7月，以《鐵骨》、《虛節》、《印格》三幅作品參賽入選上海第一屆書畫展。為各界名家友人治印無數，部分作品被收進《魯迅筆名印譜》、《國際篆刻大展印集》、《江南名家書畫作品選》、《海上翰林書畫集》等書。同時著有《朴廬印痕》、《怎樣畫竹》、《傳佛心印印集》、《任書博書陶淵明詩文》等。 任書博金石偏重周秦古璽，漢印傍及明清諸家，書法師承秦漢及魏晉唐諸家，國畫取法宋元。尤喜松竹，見過其篆刻、書法、繪畫作品的人皆為其厚重高古之風格所折服，墨竹更是聞名遐邇，自取齋名為松竹草堂。 任書博是中國書法家協會會員，1981年被聘為上海市文史研究館館員。 2006年4月在上海畫院舉行「任書博任德洪父子書畫展」，並出書畫集。 任書博做人原則: 寧肯人負我,我不負人。隨緣自在，身在塵世行萬種事，超越其上心不纏縛。 環境：寢室就是松竹草堂 我與任書博有緣相識，是因《世記》雜志社一編輯。一日，她對我說：「我們要出一套長壽人生主題的書，任書博是入選人之一。老先生今年91高齡了，書法好，畫好，篆刻好，人也非常好。你有興趣采寫他嗎？」 我有些猶豫，久不寫人物傳記了，再說，我對書法、國畫、篆刻藝術一竅不通，如果老先生見我什麼都不懂，一不耐煩下了逐客令怎麼辦？ 她笑了：「肯定沒問題，他正是你投緣的那類人，你一定和他談得來。」 按照她留下的聯系方式打電話過去，傳來的聲音中氣十足，且吐字清晰：「哪一個？明天嗎？我想想，嗯，好的，你講個時間吧。」我有些發呆，對方的聲調和氣息完全出乎我的想像，這哪像一個91歲的老翁呢？ 次日去拜訪任書博，發現編輯寫給我的任老先生的弄堂號中有一個數字不太清楚，便打手機問他，那個數字是不是9，他立即回答「不是，是4。」我懷疑地反問了一聲「4？她寫的好像是9啊！」他明顯猶豫了一下，馬上說「哦，是9。」 結果表明「9」是錯的，老先生一開始說的「4」倒是對的。順著靜悄悄的木樓梯上去，吃不準哪一間，便叫了一聲「任書博先生在嗎？」 三樓一扇門應聲而開，一個老人背著光站在門前：「來了，你是誰啊？」 聽我介紹後，老人「哦哦」著側身讓我，他身背後的光線立即補充過來，老先生馬上變立體了。這個中等個子的老人右手扶著門，左手握著拳，臉部膚色白凈得異常，我有些驚訝，因為我曾在幾位大修行者臉上看到過這種近乎半透明的膚色，它更像是一種氣質的量化。他安靜地看著我，我一下被他那溫和而又淡然的眼神打動了。但很快的，我又樂了起來，他左嘴角堆著一些黃白色的碎渣，像一朵不規則的小花，隨著他的動作破裂飛散，顯出一種天真相來。 等落座，他才松開了左拳，掌心裡展示出幾粒南瓜子。哦，原來我的造訪打斷了他的享用，於是我笑著說：「哦，對不起，請繼續吃南瓜子吧。」 老先生手掌一翻，南瓜子散落到茶幾上，他一邊用手掌歸攏一邊輕笑：「嘿嘿，捱捱時間。」 典型的家常話，我的心情頓時輕快起來。環顧了一下房間，20平方左右，一張大床占據了中心位置，被子疊得不甚整齊，床單也扯得不平；靠窗的一張書桌堆滿了畫卷字幅；一隻書櫥和一隻玻璃櫥亦堆滿了書籍報刊以及一些雜物，好像還有一些床頭櫃之類的小件隱在陰影或遮掩之中。任書博坐在沙發上，視而不見地面對著這個擁擠而略顯雜亂的環境，表情從容自在。 我並不落座，因為想先參觀一下他的畫室松竹草堂，誰知他用手指頭敲敲茶幾：「就這間啊。」 我一怔：「啊？你的畫室就是寢室啊！」 他很快活地：「是呀，喏，我的畫板。書桌抽屜一拉，擱在上面，另外一頭架在床頭，就好用了。」 他說的那塊略微彎曲的畫板靠在書櫥邊上，實際上就是裝修房子的半塊夾板。在這樣懸空的夾板上作畫寫字，不彎曲也難。我感慨著，他卻說：「不礙，照樣好用。」 他的幼子任德洪翻轉夾板給我看，板面上盡是老先生畫畫寫字時滲上去的斑駁墨跡，看上去就像一副抽象的水墨畫。它是主人的無心之作，亦像主人一樣的低調，悄然地靠在一隅。 真沒想到，他的那些妙作、傑作都是在這樣一個環境中創作出來的。在當今高樓林立、別墅群起的上海，這間集畫室、寢室、客廳等多種功用為一室的「松竹草堂」已不僅僅是主人自謙卑陋之意了，它就是一個現實的寫照，但主人並無任何自慚形穢的神色，相反，他對松竹的贊賞和表達恰恰流露了一種獨特的志向。他的松竹令我得到一種無法言說的享受，因為我沒看到生硬的豪邁或流俗的怪異，它們自自然然，又不乏達觀、清逸，同時兼有一種優雅之美，誰能感受到這種硬朗、挺立的松竹里竟還有著花草的柔曼和絲竹的弦歌呢？這正是主人既豐富又單純的心聲啊。 請教他有什麼秘招，可以活得如此長壽且如此精神，他微微一笑，簡短地說：「沒有什麼好的鍛煉方法，就是每天散散步，長壽大概是不想事不記事的關系吧？」說話間還時不時拈起一粒南瓜子嗑嗑，那種自然絕對不帶半點造作。 任德洪在一邊補充：「他說的是老實話。我爸天生糊塗，誰也學不會。如果知道明天地球爆炸，他晚上照樣睡得著，他是個什麼想法也沒有的人。」 心境：把「一世糊塗乃真糊塗」進行到底 想到先前任書博糊里糊塗地順著我把自家弄堂號說錯的事，真是忍俊不禁，只以為自己誤導了一個91歲的老人，偏偏沒想到這類細節恰恰隱含著一個稟性善良者的信息。難怪兒子看到他去烏魯木齊路散步就頭疼呢，那兒的小商小販都熟知任書博的性情，一見他就眉開眼笑，爭先恐後地推銷所謂的打折物品。他信以為真，屢買家人屢退，家人說他太輕信商販，他也只是笑笑了事。 任德洪搖著頭對我說：「沒辦法，難怪人家說他的畫大氣，和他人一樣，不拘小節，有時聽到他畫畫時哎呀一聲，就知道他圖章又敲反了。過去他刻一個印章，『難得糊塗』，我們一看笑死了，你難得糊塗倒好了。他自己也笑了，介面說『糊塗真糊塗。』結果改刻成『糊塗』兩字，邊款是『一世糊塗乃真糊塗也』。」 其實糊塗只是任書博的表相，善良、仁義、正義才是他的本來面目。1948年4月，上海申報登載國民黨蘇州城防司令部對中共地下黨員袁心一同志的通緝令，袁心一的哥哥恰巧是任書博的同事，緊急之下向任書博求助，此時任書博住在松韻別墅7號三樓，而二樓卻住著國民黨空軍上校軍官一家人，雖身處如此驚險的環境，任書博仍毫不猶豫地答應了，從此袁心一躲藏在他家，直到次年春節過後才安然離去。上世紀九十年代初，已恢復原名的袁中丞和他定居美國的哥哥來看望任書博，說起當年事，感激之情仍不減。任書博卻呵呵一笑，他說：這算不了什麼，我當時只是佩服你的進步情操。 他就是這樣的人，情感表達並不濃烈，他是一個自然的真性情人，無論面對富貴貧窮、生死榮辱、順逆境遇，他都能坦然處之，隨緣自在。 任書博並非除了藝術就沒其它的情趣愛好，過去因為家境好，有兩個傭人料理家務，所以並不操心生活，風度翩翩的他打網球、游泳、跳舞樣樣都會，有時興起，自己開車，卻讓司機閑坐在一邊。盡管如此，他也沒有染上拈花惹草的惡習，更沒有欺凌弱小的霸氣，他待人和氣，無論是軍人、藝術家、教授、工人、農民、高官還是小販，他都一視同仁的真誠以待，沒有任何的分別心。他享得起福，也吃得起苦，當生活條件下降後，他能安然度日，自己動手，早晚熬兩頓稀飯，醬菜乳腐，毫不生厭。 任書博天生一顆善心，行事有賢士之風，家人笑稱他既不諳人心的險惡，又不懂爾虞我詐的伎倆，商場上做什麼虧什麼，永遠是蝕本生意。比如別人問他借錢做生意，之後賴帳不還他只好用自己薪水抵帳；再比如銀行總經理別有用心地拉他投股，盡管已吃了不少苦頭，仍信守諾言追加了股金，等到這位平時對他稱兄道弟的總經理攜金條而逃，把一個爛攤子扔給他時，任書博才恍然大悟，但即便落難到這個境地，他也沒有撂下但子，而是默默地用自己的錢給全體員工發了工資，其結果就是自己徹底破產。解放後遇到這位令他倒霉的總經理，任書博也只是採取敬而遠之的態度，根本沒有任何追討資金的激烈言行。 對不善之輩他都能如此相待，更不用說和師父、同事、朋友、學生甚至陌生人相處了。曾有人問任書博，吳湖帆先生的最好技藝是什麼，他牛頭不對馬嘴地回答「他什麼事也不和人計較，肚量大得不得了。」由此可見吳湖帆對任書博的人品熏陶，同時也證明了任書博是一個能得真傳的慧性弟子。 吳湖帆不幸離世後，任書博一直不能忘懷恩師。1981年他與俞子才、張守成發起和主辦了「吳湖帆梅景書屋師生書畫展」，又參與了1991年6月的吳湖帆衣冠冢的整個籌建工作。他覺得這是一種永久的紀念方式，是作為弟子的本份之事。 對文史館任書博同樣深懷感情，那年他過83歲生日，捐給了文史館一幅張元濟的四尺書法作品，人們贊嘆之餘問他何以捐此珍藏？他解釋道「這是我們第一任館長的墨寶，他恰巧在83歲時寫了送我的，用這種方式紀念他，心裡蠻舒暢的。」2003年任書博又主動將珍藏了幾十年的23枚秦漢時代印章捐給了文史館。捐贈緣起竟十分簡單，就因為他看到文史館沒有印章，為了讓館藏豐富，便有了此舉。有人為他可惜，他卻笑著說「可惜什麼？眼睛一閉都不是我的。」 禪境：一把竹椅，一路顛簸，一路陶醉 任書博從不宣說自己的仁義善舉，若不是一些當事人或家人所說，外人根本不知道。比如一個熟人的孩子得了血吸蟲病，肚子膨脹得嚇人，他勸熟人帶孩子去醫院診治，那人因經濟窘迫無錢醫治，他便贈送三十元給他們治病，在上世紀六十年代初這筆錢可不是小數字。後來這家人家搬遷了，正因他從沒施恩圖報的念頭，所以也從不去打聽他們的去處。當教師時，看到窮學生喜歡畫畫，便無償地贈送，從畫箱、畫筆、畫紙到衣箱等物，此學生後來去了美國，他也不去攀緣。前不久有人通過派出所戶籍警尋覓到任書博，原來是他過去教過的一個學生，學生牢記當年因衣著單薄受任書博贈送棉襖的恩情，幾十年後登門拜謝老師，沒料到任書博自己竟忘了個精光，根本想不起他的名字。 對待落難的同事好友任書博也是一片真情，比如常去看望被打成牛鬼蛇神的陸儼少。陸儼少曾著文提及一事，1963年他得了嚴重的肺病服用許多葯無效，任書博得知後托遠在國外的妹妹幫忙，買了葯送他，陸儼少服後不久就康復了。陸儼少感恩銘記這段情，在文中稱任書博「為人醇厚真摯，與人交，終始如一」。最難能可貴的是任書博對人的真切是沒有分別心的，比如他看見賣菜的小販被雨淋濕，很當回事的回家拿了衣服送給她（他）擋寒，誰知人家一句感謝的話也沒有，次日見了面也像不認識一樣。家人笑話他亂幫忙，他卻為小販辯護，「干嗎要提謝？不值得提的小事，再說現在一件衣服又值幾錢？」有意思的正在於此，受惠者還在那裡分別物貴物賤，而施捨者卻沒有那麼多雜念，別人知恩圖報也好，忘恩負義也好，他都不放在心上。 苦中作樂是任書博身上同樣顯著的特點。他的心境與大自然很合拍，年輕時看風景就常看得發呆，家藏的國畫山水也是他經常揣摩的對象。酷愛名山大川的他為了看黃山風景，竟在身無分文的情況下向同事借錢，絲毫不顧慮日後每個月扣工資還債引起的生活拮據。在黃山上他瀟灑如同仙人，眉目舒展地度過了一夜，夢中盡是白日攝進心間的石姿樹影。回滬時他搭乘了縣城廠家的大卡車，後車廂空空盪盪連個頂蓬都沒有，任書博便花一元錢買了把竹椅子，一路顛簸，一路陶醉：一舉兩得的美事啊，既解決了座位問題，又給家人帶去了禮物。 即便在「三反五反」以及「文化大革命」期間受到沖擊，他依然持著坦然的樂觀態度。身邊不斷有人自殺，他卻眼開眼閉心不動搖，有時被人斗到半夜，關押在鐵窗內，他卻照樣能在狹窄的長凳上安然入睡，他說不做壞事鬼神來了也不驚。最令人難忘的是那個下午，^造**派在弄堂里焚燒了他珍藏的畫作，整整燃了四個小時，那些價值千萬元的明清印譜、吳湖帆山水畫以及清朝畫作在火焰中化為烏有。他的家人全嚇壞了，他事後卻坦然地說「燒了就燒了，命中不是我的」。 他就這樣隨順了珍藏所遭遇到的厄運, 但愛妻患病去世的打擊卻使他痛進骨髓。這位賢妻良母自與他結發以來, 幾十年患難與共, 為夫君、子孫含辛茹苦,如今撒手而去, 任書博一時無從排憂, 便將自己關在屋裡, 日日抄錄陶淵明詩句, 陶淵明超然物外的淡然與任書博善安樂靜的心念相遇了, 他以這樣的方式將哀思化成了紀念。藉著他這本精美的書法, 我讀到了任書博對於人生無常的體驗和超越痛苦的智慧。 是的, 他是寧靜的, 同時也是善良的。無論環境怎樣變化，他對藝術的愛好不變，他那寧靜超脫的內心同樣穩如大山。他曾拿弘一法師的字幅給我看，「遠離諸妄想，隨順於眾生」，他也拿自己寫的字給我看「善知一切真實相，深入無邊法界門」，當時我的嗓門一梗，熱辣辣的，我好像看到了普賢行願所幻化出來的力量，在一個老人身上是如何生動的體現出來。 我終於明白了當年他怎樣懷著一顆童真之心，答應了美國青年佛教協會刻印的請求，這位不是宗教徒的七十多歲的老人，滿心歡喜地俯案勞作，極其精美且枚枚不同的印章一方方出現了，整整半年的心血，分文不取的境界。這些充滿智慧語的印章，如同他筆下的松竹，同樣具有神韻，不僅有形有色，而且有聲有光。當我看到它們的一刻，不由噤聲斂容，如同捧了燙金的佛經。這是何等的藝術力量？竟能如此將人感染。什麼叫德藝雙馨？這就是啊！我被深深打動了，一切觸動人心靈的力量都非空穴來風，而是一種凡如我輩者所不能達到卻能領略的境界感召。 智者明、仁者壽的道理在我心裡完全立體化了。我感到慶幸，結識了這樣一位松竹老人。 (作者為《上海文學》資深編輯) 松竹老人任書博 姚育明

5、廣東省湛江市的郵政編碼是？

湛江雷州市白沙524200 0759
湛江雷州市北和524256 0759

湛江雷州tiaofeng 524243 0759

湛江雷州東村524242 0759

湛江雷州市奮勇海外524232 0759

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廣東省湛江市龍門524272 0759

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收獲湛江雷州524244 0759

湛江雷州市松竹524268 0759

湛江雷州市覃斗524254 0759

湛江雷州唐524265 0759

湛江市雷州烏石524255 0759
>湛江雷州幸福524261 0759

湛江雷州陽524267 0759

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6、關於梅花的冬季養生詩句

墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

早 梅 張謂
一樹寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

墨梅 居簡
莫恨丹青廢畫工，不須求異只須同。
玉容不及寒鴉色，故托緇塵異漢宮。

早梅 齊已
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
村前深雪裡，昨夜一 枝開。

墨 梅 張臬
山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。
猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。

早梅 李公明
東風才有又西風，群木山中葉葉空。
只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅。

墨梅 趙秉文
畫師不作粉脂面，卻恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相識，夏馥從來琢玉人。

憶梅 李商隱
定定住天涯， 依依向物華。
寒梅最堪恨， 常作去年花。

白梅 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春

梅 王琪
不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首 王安石
華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。

梅 貢性之
眼前誰識歲寒交，只有梅花伴寂寥。
明月滿天天似水，酒醒聽徹玉人簫。

梅花 王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。

梅花 庚信
當年臘月半，已覺梅花闌。
不信今春晚，俱來雪裡看。

真適園梅花盛放 王 鏊
花間小坐夕陽遲，香雪千枝與萬枝。
自入春來無好句， 杖藜到此忽成詩。

梅花絕句 陸游
聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

《雜詩》之一 王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日欹穸前，寒梅著花未。

楊柳枝詞 劉禹錫
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫湊前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

新栽梅 白居易
池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。
莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。

初識梅花 盧撰
江北不如南地暖，江南好斷北人腸。
胭脂桃頰梨花粉，共作寒梅一面妝。

十一月後庭花盛開之二 蔡襄
日暖香繁巳盛開，開時曾達千百回。
春風豈是多情思，相伴花前去又來。

次韻中玉早梅 黃庭堅
折得寒香不露機，小穸斜日兩三枝。
羅帷翠葉深調護，已被游蜂聖得知。

梅花絕句 陸游
當年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥。
二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。

紅 梅 蘇軾
年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。
珍重多情關伊令，直和根撥送春來。

紅梅 王十朋
桃李莫相妒，夭姿元不同。
猶余雪霜態，未肯十分紅。

梅花絕句之二 陸游
幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。
高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。

嶺上紅梅 范大成
霧雨胭脂照松竹，江面春風一枝足。
滿城桃李各焉然，寂寞傾城在空谷。

梅花絕句之三陸游
雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅。
過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。

7、今日大寒：養生吃什麼宜進補封藏 大寒詩句詩詞一覽

　2017年1月20日、農歷臘月廿三為大寒節氣，這是二十四節氣中的最後一個節氣。《月令七十二候集解》：「十二月中，解見前（小寒）。」《授時通考·天時》引《三禮義宗》：「大寒為中者，上形於小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒。」這時寒潮南下頻繁，是中國大部分地區一年中的最冷時期，風大，低溫，地面積雪不化，呈現出冰天雪地、天寒地凍的嚴寒景象。

【居】防風禦寒

大寒節氣里，除干農活順應節氣外，人們還要為過年奔波——趕年集、買年貨，寫春聯，准備各種祭祀供品，掃塵潔物，除舊布新，准備年貨，腌制各種臘腸、臘肉，或煎炸烹制雞鴨魚肉等各種年餚。在大寒至立春這段時間，還有很多重要的民俗和節慶，如尾牙祭、祭灶和除夕、春節等。

冬三月是生機潛伏、萬物蟄藏的時令，此時人體的陰陽消長代謝也處於相當緩慢的時候，所以此時應該早睡晚起，不要輕易擾動陽氣，凡事不要過度操勞，要使神志深藏於內，避免急躁發怒。

大寒的養生，要著眼於「藏」。意思是說，人們在此期間要控制自己的精神活動，保持精神安靜，把神藏於內不要暴露於外，這樣才有利於安度冬季。在起居方面，仍要順應「冬藏」的特性，早睡晚起，勞逸結合，養精蓄銳。

古有「大寒大寒，防風禦寒，早喝人參、黃芪酒，晚服杞菊地黃丸」。在「大寒」時節，要注意防風防寒，衣著要隨著氣溫的變化隨時增減。俗語說，「寒從腳起，冷從腿來」，人的腿腳一冷，全身皆冷。在冬夜入睡前，可用熱水或葯湯先泡泡腳，以達到暢通血脈、改善睡眠質量的功效，尤其是那些經常在夜間看書、寫作、久坐到深夜的人，臨睡前更應熱水泡腳。

本節氣最需預防的是心腦血管病、肺氣腫、慢支氣管炎，有心腦血管疾病和呼吸系統疾病的患者，在「大寒」節氣應盡量避免在早晨和傍晚出門，以防晝夜溫差較大，引起疾病發作。

同時，此時又是感冒等呼吸道疾病的高發期，適當多吃點溫散風寒的食物，可防禦風寒的侵擾。在日常飲食中常用的生薑、大蔥、辣椒、花椒、桂皮等，都具有發散風寒的功效。如果人因外感風寒輕度感冒時，還可選用「生薑加紅糖水」來治療，具有較好療效。

【食】進補封藏

中醫認為，秋季進補適宜「平和」，冬季進補適宜「封藏」。俗話說「三九補一冬，來年無病痛」，為抵禦嚴寒補充元氣，在冬季應少食生冷之物。

大寒時節適宜食用以下食品：具有暖性的肉食，如牛肉、雞肉、羊肉、蝦等；蔬菜有黃豆、胡蘿卜、韭菜、油菜、香菜等；水果有橘子、柚子等。

大寒進補的另一原則是多飲水，多吃些新鮮蔬菜、水果，少吃酸辣等刺激性食物，少飲烈酒。

同時，冬天營養應以增加熱能為主，可適當多攝入富含碳水化合物和脂肪的食物，如堅果、米面製品等。

進補時，要使腸胃有個適應過程，最好先做「引補」，一般來說，可先選用燉牛肉紅棗、花生仁加紅糖，亦可煮些生薑大棗牛肉湯來吃，以調整脾胃功能。

冬季進補，還要注意補充陽氣，以養護腎氣。食物方面可以多吃桂圓、大棗、紅糖、小米、山葯、茯苓、蓮子、薏仁等。當歸羊肉湯，適合在較冷時食用，加些紅棗可補血，但不能常吃，因為較燥。

大寒時節，天氣嚴寒，人體的新陳代謝相應減慢，皮膚的血管收縮，散熱少了。在飲食調配上，還要增加一些厚味，如燉肉、熬魚、火鍋等。

由於「大寒」時期又適逢春節，一般家庭都會准備豐富的節日食物，此時還要注意避免飢飽失調，同時也可多吃點具有健脾消滯功效的食物，如：淮山、山楂、柚子等，還可多喝點小米粥、健脾祛濕粥等進行調理。同時，切忌黏硬、生冷食物，防止損害脾胃陽氣，但燥熱之物不可過食，食物的味道可適當濃一些，要有一定量的脂類，保持一定的熱量。在調味品上，可選用一些辛辣食物，如辣椒、胡椒、姜、蔥、蒜等，但不可過量。此外，「冬吃蘿卜夏吃薑」，所以冬天應多吃蘿卜。

推薦食療方：

八寶飯：糯米100克、大米100克、赤小豆50克、薏米50克、蓮子20克、枸杞子20克、桂圓肉20克、大棗50克。將赤小豆、薏米、蓮子用清水洗凈，浸泡2小時，再加入糯米、大米等，用旺火蒸熟，加白糖適量食用。有健脾益氣、養血安神的作用，適用於身體虛弱、倦怠乏力等氣血兩虛的人群。

芪杞燉子雞：童子雞1隻（約500克）、黃芪30克、枸杞子30克、白術10克，調料適量。將童子雞洗凈，切為小塊，加入諸補益中葯和蔥姜蒜鹽酒等調料，用文火慢燉1小時，食肉喝湯。有補中益氣、滋陰助陽、增強機體抗病能力的作用，適用於體質虛弱、易患風寒感冒者。
發散風寒湯：雞蛋1個、香菜10克、蔥白5克、生薑5克，鹽味精等調料適量。雞蛋攪拌均勻，香菜、蔥白、生薑洗凈後切為碎末。將清水在鍋中燒開，加入少許水澱粉，使水略稠後，將攪拌好的雞蛋慢慢倒入，使之成片狀。再加入香菜、蔥姜及鹽味精等調料，出鍋前加入香油少許。有祛風散寒、發汗解表的作用，適用於輕度感冒初期。

關於大寒的詩詞

大寒吟 宋 邵雍

舊雪未及消，新雪又擁戶。階前凍銀床，檐頭冰鍾乳。

清日無光輝，烈風正號怒。人口各有舌，言語不能吐。

和仲蒙夜坐 宋 文同

宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風鳴北戶霜威重，雲壓南山雪意高。

少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍。

元沙院 宋 曾鞏

升山南下一峰高，上盡層軒未厭勞。際海煙雲常慘淡，大寒松竹更蕭騷。

經台日永銷香篆，談席風生落麈毛。我亦有心從自得，琉璃瓶水照秋毫。

回次媯川大寒 宋 鄭獬

地風如狂兕，來自黑山旁。坤維欲傾動，冷日青無光。

飛沙擊我面，積雪沾我裳。豈無玉壺酒，飲之冰滿腸。

鳥獸不留跡，我行安可當。雲中本漢土，幾年非我疆。

元氣遂隳裂，老陰獨盛強。東日拂滄海，此地埋寒霜。

況在窮臘後，墮指乃為常。安得天子澤，浩盪漸窮荒。

掃去妖氛俗，沐以楚蘭湯。東風十萬家，畫樓春日長。

草踏錦靴緣，花入羅衣香。行人卷雙袖，長歌歸故鄉。

村居苦寒 唐 白居易

八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民。

回觀村閭間，十室八九貧。北風利如劍，布絮不蔽身。

唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農者尤苦辛。

顧我當此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐卧有餘溫。

倖免飢凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人。

晚登虔州即事寄李侍御 唐 耿湋

章溪與貢水，何事會波瀾。萬里歸人少，孤舟行路難。

春光浮曲浪，暮色隔連灘。花發從南早，江流向北寬。

故交參盛府，新角聳危冠。楚劍期終割，隋珠惜未彈。

酒醒愁轉極，別遠淚初干。願保喬松質，青青過大寒。

歲寒知松柏 宋 黃庭堅

松柏天生獨，青青貫四時。心藏後凋節，歲有大寒知。慘淡冰霜晚，輪囷澗壑姿。

或容螻蟻穴，未見斧斤遲。搖落千秋靜，婆娑萬籟悲。鄭公扶貞觀，已不見封彝。

題浮光丘家山寺 宋 王之道

古寺鍾鳴漏向殘，馬嘶人起束征鞍。曈曚半弄陰晴日，栗烈初迎小大寒。

溪水斷流寒凍合，野田飛燒曉霜乾。嗟予老踏浮光路，陟岵懷親眼欲酸。

與同舍游凈明是日大寒予獨乘馬諸公以盂浩然 宋 王之望

慘淡陰風暗廣川，沖寒直到白雲邊。寒驢苦憶長安道，古寺深行小有天。

峴首詩人窮入畫，孤山處士句堪傳。疑君便是林君復，妙字清題故宛然。

大寒 宋 陸游

大寒雪未消，閉戶不能出，可憐切雲冠，局此容膝室。

吾車適已懸，吾馭久罷叱。拂麈取一編，相對輒終日。

亡羊戒多岐，學道當致一，信能宗闕里，百氏端可黜。

為山儻勿休，會見高崒嵂。頹齡雖已迫，孺子有美質。

大寒出江陵西門 宋 陸游

平明羸馬出西門，淡日寒雲久吐吞。醉面沖風驚易醒，重裘藏手取微溫。

紛紛狐兔投深莽，點點牛羊散遠村。不為山川多感慨，歲窮遊子自消魂。

冬行買酒炭自隨 宋 曾豐

大寒已過臘來時，萬物那逃出入機。木葉隨風無顧藉，溪流落石有依歸。

炎官後殿排霜氣，玉友前驅挫雪威。寄與來鴻不須怨，離鄉作客未為非。

游慈雲 宋 陳著

老懷不與世情更，才說閑行興翼然。微濕易乾沙軟路，大寒卻暖雪晴天。

未曾到寺香先妙，底用尋梅山自妍。笑問松邊人立石，汝知今日是何年。

用夾穀子括吳山晚眺韻十首 宋 方回

極目無窮六合寬，仰天如以渾儀觀。日躔箕斗逢長至，月宿奎婁屆大寒。

肘後方多難卻老，杯中物到莫留殘。來年七十身猶健，容膝歸歟亦易安。

永樂沽酒 宋 方回

大寒豈可無杯酒，欲致多多恨未能。楮幣破慳捐一券，瓦壺絕少約三升。

村沽太薄全如水，凍面微溫尚帶冰。爨仆篙工莫相訝，向來曾有肉如陵。

8、以下與茶相關的養生思想，哪一項不屬於道家提出的呢

"禪茶一味"以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時，也在茶道中注入佛理禪機，這對茶人以茶道為修身養性的途徑，藉以達到明心見性的目的有好處。

這項養生思想不是道家提出的。
是佛家的茶養生思想。

茶文化與儒,佛，道家思想

     中國茶文化的形成有著豐厚的思想基礎，它融合了儒、佛、道家思想和精華。儒家的「中庸和諧」學說，以茶修德；佛教的普度眾生，以茶修性；道教長生觀、養生觀與「天人合一」，以茶修心。儒、佛、道的思想，互相滲透，互相統一，共同培育了茶文化這朵傳統文化百花園中光彩奪目的花朵。因此，我們有必要深入地探究茶文化與儒家、道家思想的聯系，追尋佛教和道教對茶文化形成的影響，進而深入了解中國茶文化的思想基礎和茶文化形成的軌跡，更好的弘揚祖國的傳統文化。

茶文化與道家思想

中國茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華。佛教強調"禪茶一味"以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時，也在茶道中注入佛理禪機，這對茶人以茶道為修身養性的途徑，藉以達到明心見性的目的有好處。而道家的學說則為茶人的茶道注入了"天人和一"的哲學思想，樹立了茶道的靈魂。同時，還提供了崇尚自然，崇尚樸素，崇尚真的美學理念和重生、貴生、養生的思想。
1、道教的生長觀對中國茶文化的影響
道家思想從一開始就有長生不死的概念，人們如何才能得道而長生不老，羽化成仙呢。道士們的答案之一就是服用某種含有「生力」的食物，籍以收到特殊的效果。茶文化正是在這一點上與道教發生了原始的結合。西漢壺居士在《食忌》中說；「苦荼，久食成仙」。五代毛文錫提出服茶可以成仙。他在《茶譜》中：「蜀之雅州有蒙山山有五頂，頂有茶園，其中頂曰上有清峰」。說其地之茶，「若獲一兩，以本處水煎服，即能祛宿疾；二兩，當眼前無疾；三兩，固以換骨；四兩，即為地仙矣。」服茶可以成為「地仙」，就是地上活著的仙人。可見，茶的輕身換骨之功效早已被道教所理解，飲茶與道教得道成仙，羽化成仙的觀念聯繫到一起。在道家看來，茶本身既是與丹丸、經書一樣的不尋常之物，是可以引領凡人登錄仙籍的作用物之一，飲茶可以超凡脫俗。一些道士為了達到長壽成仙的目的，視茶為甘露。
2、道教清靜無為的養生觀與中國茶文化
道教的第一養生要旨是清靜無為，這與春秋戰國時道家的創始人老、庄的思想是相通的。老莊認為養生的關鍵是把生死看破，薄名利，洗寵辱，保持心地純朴專一。老莊的「清心寡慾」、「與世無爭」是一種符合自然法則的養生之道，只有「比上不足，比下有餘」，自得其樂，才會使內心恬靜。因此，「靜」是道教的特徵。能與道教精神相輔相成者，非茶莫屬。茶者，自然之物也。茶樹性喜潮濕，因為雲霧籠罩，又生長在空氣中濕度較大的山地區域，較少人涉足，經常與清靜相依。茶需要靜下心來慢慢品嘗，只有在寧靜的意境下才能品出茶的真味，才能感悟出品茶的要義，才能獲得品飲的愉悅。靜品才能使人安詳平和，才能實現人與自然的完美結合，才能進入超凡忘我的境界。盧仝的詠茶詩篇《走筆謝孟諫議寄新茶》，人稱《七碗茶詩》常被人引為典故。詩人緊閉柴門，獨自品茶有著無限情趣，每飲一碗茶，都有一層細細的體會，一連品茶七碗。「一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。」在冷靜和淡泊中，最後甚至回歸自然、現實，「安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？」憂及種茶人的辛苦。唐代的李秀蘭，又名李冶，是唐代的女道士和女詩人，和「茶聖」陸羽友善。她寫了一首《湖上卧病喜陸鴻漸至》，曰：「昔去繁霜月，今來苦霧時，相逢仍卧病，欲語淚先垂。強欠陶家酒，還吟謝客詩，偶然成一醉，此外更何之。」詩里無不蘊含著道教的自然、清靜、無為之感。
「靜」是道家的重要范疇，把靜看成是與生俱來的本質。靜虛則明，明則通，「無欲故靜」，人無欲，則心虛自明，所以道家講究去雜念，而得內在之精微。如《老子》雲：「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各復歸於其根。歸根曰靜，靜曰復命。」《莊子》也說：「水靜伏明，而況精神。聖人之心，靜乎天地之鑒也，萬物之靜也。」老莊都認為致虛，守靜達到極點，即可觀察到世間萬物成長之後各自復歸其根底。復歸其根底則曰靜，靜即生命之復原。水靜能映照萬物，精神進入虛靜的狀態，就能洞察一切，聖人之心如果達到這種境界，就可以像明鏡一樣，反映世間萬物的真實面目。因此道家特別重視「入靜」 將它視為一種功夫，也是一種修養。道家在養生修煉過程已經非常熟悉茶葉的葯用性能，當然也會發現茶葉的自然屬性中的「靜」與他們學說中的「虛靜」是相通的，自然也會將道家的思想追求融入到茶事的活動中去。所以道家對中國品飲的藝術境界影響尤為明顯。中國茶道精神的「靜」的特性與道家學說的關系極為密切。茶作為一種文化現象，歷來為文人雅士所喜愛，是因為茶淡泊，清純，自然，朴實的品格與他們所追求的淡泊，寧靜，節儉，謙和的道德觀念相一致，從歷代文人的煎茶詠茶的高雅意境中我們不難悟出他們清靜無為的追求品飲中所蘊含的「超凡脫俗」的神韻，自覺地遵循返璞歸真的茶藝茶規。這一切無不洋溢著道家的氣韻，無不閃爍著道教文化的色彩。這正是文人雅士的受道教文化的深遠影響和潛移默化的熏陶所致。
3、「天人合一」的哲學思想與中國茶文化
道家主張「天人合一」，「天」代表大自然以及自然規律，古人認為「道」出於「自然」，即「道法自然」，不把人和自然，物質和精神分離，認為物與精神，自然與人是互相包容和聯系的整體，強調物我和情景的合一，這一學說在一定程度上反映了古人對自然規律的認同，對自然美的羨慕和追求。因此，古人常把大自然中的山水景物當作感情的載體，寄情於自然，順應人與自然的和諧，受道家「天人合一」哲學思想的影響，中國歷代茶人名家都強調人與自然的統一，傳統的茶文化正是自然主義與人文主義精神的高度結合的文化形態。吸取了天地精氣的自然之物—茶，與天地宇宙之精靈—人，有著「性之所近」的可溝通的一面，即茶的清和淡雅之性接近於人性中的靜、清、虛、淡的品性，也正是基於這一點，茶的自然本性與人生精神在茶文化中能夠得到高度的統一。
（1）人化自然
人化自然，在茶道中表現為人對自然的回歸渴望，以及人對"道"的體認。具體地說，人化自然表現為在品茶時樂於於自然親近，在思想情感上能與自然交流，在人格上能與自然相比擬並通過茶事實踐去體悟自然的規律。這種人化自然，是道家"天地與我並生，而萬物與我唯一"思想的典型表現。中國茶道與日本茶道不同，中國茶道"人化自然"的渴求特別強烈，表現味茶人們在品茶時追求寄情於山水，忘情與山水，心融於山水的境界。唐代高僧靈一，他與無居士飲茶時選擇在白雲深處的青山潭，相對而坐，在品嘗茶時，也不忘體驗山水之樂。為此，他在《與亢居士青山潭飲茶》詩中寫道：「野泉煙火白雲間,坐飲香茶愛此山。岩下維舟不忍去,清溪流水暮潺潺。」身邊潺潺的清溪流水映帶左右，山間野泉煙雲蒙繞，席地而坐。清茶入口，香徹入心，渾不知此身處於何處之中，飲茶當此，方得盡其真味。而唐代詩人劉言史，與好友孟郊，選擇在洛北的野泉上親自煎茶，劉氏的《與孟郊洛北野泉上煎茶》詩中，為求得「茶」的「正味真」，用的是鮮火，取的是沒魚腥味的水，邊飲茶邊親近大自然，如此擺脫人世間的擾紛與煩惱，創造一個新的心靈世界。陸羽在《茶經》里，提倡「精」與「儉」的茶道思想。「精」，指茶、茶具、茶水及烹煮過程，必須精心選擇，精益求精。「儉」，指的是不搞奢華，不鋪張，以自然味美。茶乃大自然的精靈，其質朴無華自然天成，文人寄情山水間，不思利祿，不問功名，「平生於物原無取，消受山中一杯茶」，品茶一直被文人當成一種高雅的藝術享受，既講究泡飲技藝，更注重情趣，追求天然野趣，茶帶給文人的是凈化，是純潔，心靈的純凈與山水融為一體，天人合一，找回最自然的真我。朱權在《茶譜》中最精彩的是飲茶環境的界定。在朱權眼中，茶能幫人「去絕塵境，棲神物外，不伍於世流，不污於時俗」「有裨於修養之道」，所以品茶一定要選在景物幽靜之所「或會於泉石之間，或處於松竹之下，或對皓月清風」。茶人也只有達到人化自然的境界，才能化自然的品格為自己的品格，才能從茶壺水沸聲中聽到自然的呼吸，才能以自己的"天性自然"去接近，去契合客體的自然，才能徹悟茶道、天道、人道。喝茶，其實就是學習心境平靜，與自然的本體為一，有我亦無我，我似在自然的母體之中，似有似無，無中又有。
（2）自然化的人
「自然化的人」也即自然界萬物的人格化、人性化。中國茶道吸收了道家的思想，把自然的萬物都看成具有人的品格、人的情感，並能與人進行精神上的相互溝通的生命體，所以在中國茶人的眼裡，大自然的一山一水一石一沙一草一木都顯得格外可愛，格外親切。在中國茶道中，自然人化不僅表現在山水草木等品茗環境的人化，而且包含了茶以及茶具的人化。對茶境的人化，平添了茶人品茶的情趣。

    南宋大詩人楊萬里有詩雲：「故人氣味茶樣清，故人風骨茶樣明」。（《謝木韞之舍人分送講筵賜茶》）將老朋友的氣質、風度比作茶葉，作為相當高的褒獎。在許多古人的著述中，都振振有詞地將茶與人格修養聯系在一起。這已成了古人的一種思維習慣，公認的隱喻，就如松竹梅菊蘭蕙等被喻為君子一樣，茶也成為了高尚情操的象徵，因而飲茶也成了有德之人的雅集。以茶寫美人，是中國茶詩的重要主題，反映出歷代文人士大夫品茶的美人情結。崔珏《美人嘗茶行》詩雲：「雲鬟枕落困春泥，玉郎為碾瑟瑟塵。閑教鸚鵡啄窗響，和嬌扶起濃睡人。銀瓶貯泉水一掬，松雨聲來乳花熟。朱唇啜破綠雲時，咽入香喉爽紅玉。明眸漸開橫秋水，手撥絲簧醉心起。台前卻坐推金箏，不語思量夢中事。」慵懶的美人，濃睡初起，纖纖玉手端著碧玉綠雲似的一甌茶，朱唇輕啜，香喉細咽。在茶的刺激下，美人漸漸清醒，於是明眸轉出秋水，纖指撥動琴弦，心意迷茫，似乎還在深情回憶夢中的樂事。一連串的動作描寫和心理描寫，使美人形象更加栩栩如生。以茶寫美人者，以茶詩寫愛情者，當推此詩為第一。蘇東坡有一首把茶人化的詩：「 仙山靈草濕行雲，洗遍香肌粉末勻。 明月來投玉川子，清風吹破武林春。 要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。 戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。」 蘇軾則戲把佳茗當佳人，茶的香、甜、醇美，總是使人充滿美麗的想像，茶如美人。正因為道家"天人合一"的哲學思想融入了茶道精神之中，在中國茶人心裡充滿著對大自然的無比熱愛，中國茶人有著回歸自然、親近自然的強烈渴望。
（3）文人以茶的品性自勵自勉，不計一己之失，尋求自然與人的和諧
歷史上，許多文人雅士，如歐陽修，蘇軾陸游的品飲已達到「天人合一」的極輝煌的境界。蘇軾一生，坎坷多難，但茗事是他得以從苦難中自我解脫而達到至曠達泰然的精神慰藉，他將人生理想與美學追求並行不悖地融入品茗雅事之中。蘇東坡《行香子茶詞》詩雲：「綺席才終，歡意猶濃，酒闌時、高興無窮，共誇君賜，初拆臣封，看分香餅，黃金縷，密雲龍。斗贏一水，功敵千鍾，覺涼生、兩腋清風，暫留紅袖，少卻紗籠，放笙歌散，庭館靜，略從容。」在這首詞中惟妙惟肖地刻畫了作者酒後煎茶，品茶時的從容神奇，淋漓盡致地抒發了輕松、飄逸「兩腋清風」的神奇感受。《汲水煎茶》雲：「活水還需活火煎，自臨釣石取深情。大瓢貯月歸春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎腳處，松風忽作瀉時聲。枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更」。詩中前段描寫月夜臨江烹煮茶的情趣，後則以茶銘茗與自然的翻覆變化，反襯世事的無常而平撫自己悲苦額境遇。而歐陽修在《雙井茶》雲：「西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。 窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。 白毛囊以紅碧紗，十斛茶養一兩芽。 長安富貴五侯家，一啜尤須三日誇。寶雲日鑄非不精，爭新棄舊世人情。豈知君子有常德，至寶不隨時變易。君不見建溪龍鳳團，不改舊時香味色」。此首詩作於歐陽修晚年辭官隱居時，抒發感慨。對人間冷暖，世情易變，作了含蓄的諷喻，他從茶的品質聯想到世態人情，批評那種：「爭新棄舊」的世俗之徒，闡明君子應當以節操自勵，即便猶如「建溪」佳茗被「爭新棄舊」的世人淡忘了，但香氣猶存，本色未易，仍不改平生素志。一首茶詩，除給人以若許茶品知識外，又論及了處事做人的哲理，給人以啟迪。又用「吾年向老世味薄，所好未衰惟飲茶」，感嘆世情之崎嶇多變，當看盡人世滄桑之後，惟獨對茶的喜好未曾稍減。

9、對聯（22）居室對聯選4

對聯（22）居室對聯選4
轉載
四、廳堂對聯
（一） 4 至 6 字廳堂對聯
高堂日永；綺閣春生。
名昭圖史；言炳丹青。
貧不學吝；默無過言。
事理通達；心氣平和。
四時佳景；滿座高朋。
庭宇有福；華堂聚和。
文懸日月；庭列鍾彝。
一輪明月；四壁清風。
以文會友；與德為鄰。

承家鄉舊德；繼世有清風。
地靜人都逸；山青花欲然。
福家多美德；華室有春風。
高懷同霽月；雅量洽春風。
海內存知己；天涯若比鄰。
戶牖觀天地；詩書見古今。
江山開眼界；風雪煉精神。
勞動傳家久；勤儉繼世長。
門牆多古意；家世重儒風。
千流歸大海；高路入雲端。
清風挺松柏；逸氣上煙霞。
詩禮襲遺訓；風雪入壯懷。
松竹秀而古；山水清且明。
天和隨所寄；風氣若天懷。
為人尚正直；處事貴公平。
祥光環玉樹；瑞氣繞金蘭。
學貫天人際；名爭日月光。
雅量涵高遠；清言見古今。
雲卷千峰色；梅供一枕香。
竹風留客歡；松月伴賓榮。
博覽增見識；廣交得觀摩。

虛心莫過竹節；人品應如蘭馨。
竹雨松風梧月；茶煙琴韻書聲。

（二） 7 字廳堂對聯
欲論古今興廢事；須平自己是非心。
勁松迎客人同壽；清風滿堂氣自高。
無欲常教心似水；有言自覺氣如霜。
閑飲窗前三杯酒；笑看堂外一樹花。
愛客襟懷春滿庭；照人肝膽月盈廳。
寶劍鋒從磨礪出；梅花香自苦寒來。
讀書滿座風雲氣；良友一堂富貴春。
鳳毛五色文章美；駿馬千金聲價榮。
富強由勤儉做起；幸福從奮斗得來。
廣庭有露桂花濕；空山無風松子香。
桂殿花開香滿座；蘭宮春到瑞盈階。
好山入座清如洗；嘉樹當窗翠欲流。
好月當樓惟近盞；清言對客總如蘭。

和氣春風賢者坐；靜山流水玉人懷。
華堂翠幕春風至；綺閣金屏曙色開。
華廈生輝三春暖；錦堂添福五世昌。
懷若竹虛臨江水；氣同蘭靜在春風。
敬老尊賢道德好；愛少惜才風尚新。
九穗嘉木征國瑞；幾株丹桂振家聲。
奎壁光生雲漢曉；芝蘭香靄玉堂春。
梨雲滿地不見月；松濤半山疑為風。
麗日樓台春似海；清風杖履客如仙。
流水斷橋芳草路；淡雲微雨養花天。
滿院繁花紅隱蝶；盈庭細柳綠藏鶯。
莫放春秋佳日過；最難風雨故人來。
清風無私雅自愛；修竹有節長呼君。
人間歲月閑難得；天下知交老更深。
日映芝蘭長煥彩；天開奎壁近增輝。

瑞霞階前生玉樹；光輝堂上映雲椿。
淑氣和氣光棟宇；芝蘭玉樹滿庭階。
松窗翠繞凌雲久；蘭畹香清得露多。
天近彩雲連紫極；堂開東閣引青陽。
庭除花色邀文藻；座有蘭言愜素心。
庭階日暖舒麟趾；桂閣風高起鳳毛。
庭前瑞發花成錦；門外春來鳥奏歌。
為愛鳥聲多種樹；因留花氣久垂簾。
新得園林種樹法；喜聞子弟讀書聲。
胸中雲夢波瀾闊；眼底滄浪宇宙寬。
野樹穿花月在澗；清風拂座竹環門。
一簾花影雲拖地；半戶書聲月在天。
一庭花影三更月；千里松陰百道泉。
有無不爭家之樂；上下相親國乃康。
魚龍寂寞秋江冷；碧水春風野外春。

玉堂映日開丹桂；金屋藏春醉碧桃。
栽竹盡成雙鳳尾；種松皆作老龍鱗。
祝祖國繁榮昌盛；願子孫幸福無窮。
傳家有道惟忠厚；處世無奇但率真。
不求金玉重重貴；但願子孫個個賢。
風度鶴聲聞遠谷；山橫雨色卷浮嵐。

（三） 8 至 13 字廳堂對聯
春風來時宜會良友；秋月明處常憶故鄉。
丹霞表襟慶雲扶質；柏葉長壽梅雲佔香。
得山水情其人多壽；繞詩書氣有子必賢。
德沐春風名高金鼎；神凝秋水節映冰壺。
動心忍性反求諸己；深思沒察薄責於人。
桂花開時香雲成海；月輪高處廣寒有舍。
好鳥名花自成眷屬；和我朗月別有情懷。
霽月風光高人器度；春華秋實大快文章。
立言不朽志並天極；種德收福承享康樂。
入畫青山華堂掩映；芳林碧樹玉宇生輝。
五穀豐登勞動致富；六畜興旺勤儉生財。
雲現吉祥星明福壽；花開富貴竹報平安。

勞動高尚人間第一美；知識閃光寶中占首魁。
認天地為家休嫌室小；轉乾坤作志堪稱懷寬。

室有餘香謝草鄭蘭寶桂樹；空無長物唐詩晉字漢文章。

春意從來濃牆角梅花新歲月；書卷何處是案頭經史舊乾坤。

不改其樂即顏子一瓢貪也何害；無德而稱雖景公千駟富亦奚為。

（四）部分名人廳堂對聯
今上玉音；章皇天語。
——尤悔庵（侗）刻堂柱聯
松風高士供；蘭夢美人圓。
——范長白作齋中聯
守舊必淘汰；維新方適存。
——馮玉祥自題客廳
紙糊三閣老；泥塑六尚書。
——馮玉祥自題客廳
池圃足高卧；圖書供古歡。
——胡林翼家居自署
恪勤在朝夕；懷抱觀古今。
——康有為贈友人
海為龍世界；天是鶴家鄉。
——齊白石題贈毛澤東
去無心以出岫；鳥倦飛而知還。
——薩鎮冰自題中堂聯
豎起脊樑立行；放開眼孔讀書。
——陳觀樓（昌齊）自書署齋聯
讀書志在聖賢；為官心存君國。
——程月川中丞（含章）自書廳事聯
政唯求於民便；事借可與人言。
——梁章鉅守荊州時漫題廳事聯
兄弟睦家之肥；子孫賢族乃大。
——余小霞自述其舊居廳事聯
隨時靜錄古今事；盡日放懷天地間。
——鄭雲麓觀察（開禧）知足齋集禊序楹帖；
一人知己亦已足；畢生自修無盡期。
——清人集蘭亭序字作楹聯
修身豈為名傳世；作事唯思利及人。
——清人集爭坐位帖字作楹帖
人重官非官重人；德勝才毋才勝德。
—— 湯文正（斌）署中堂聯
居近葛嶺招賢寺；面對孤山放鶴亭。
—— 豐子愷題浙江杭州居室
無情歲月忙中樂；有味詩書苦後甜。
——魏傳統自題廳聯
養病只求心氣爽；著書都為稻粱謀。
——葉紫自題中堂聯
能受苦方為志士；肯吃虧不是痴人。
——梁同書題安徽九華山旃檀林地藏殿
任呼茂叔窮禪客；早判公羊賣餅家。
——馬一浮自書客廳
城邊柳色向橋晚；樓上花枝拂座紅。
——金棕亭博士（兆燕）題揚州棲鶴亭
到此都稱香案吏；及時多種杏壇花。
—— 劉雲房視學山左時題曲阜衍聖公府聯
讀儒書不奉佛教；遵母命權作道場。
—— 陸稼書手書廳事聯
未知明年在何處；不可一日無此君。
——某太守題常州府署中竹樓聯
洗桐刷竹倪元鎮；較雨量晴唐子西。
—— 方西疇江蘇揚州畢園廳
人原是俗非關吏；仕豈能優且讀書。
—— 蔣南庄守穎州自題廳事聯
到此真成以政學；相逢但願由中行。
——梁章鉅擢淮海監司後題廳事聯
筆下留有餘地步；胸中養無限天機。
—— 姚鐵松中丞守武昌時撰廳事聯
看山感舊欣先死；築土為庵當活埋。
——張難先抗戰後自題隱居處「思舊庵」
與百姓有緣才來斯地；期寸心無愧不鄙斯民。
—— [清]余小霞任三防主簿時的署聯
願他十邑諸公清風扇野；容我一年四季明月鋤花。
——嚴保庸代山東登川道台英煥堂擬園聯
事出於公諸君何妨致室；吏原非俗我輩還要讀書。
—— 陳子瀾尹來賓自題廳事聯
地重豳歧禮樂務還醇厚；學宗鄒魯文章須探本源。
——奉天府丞陳德泉（治滋）題奉天府大堂聯
頭上有青天作事須有天理；眼前皆瘠地存心不刮地皮。
——陳最峰（景登）牧晉州自題廳事聯
後我卅年同為此地親民宰；通家兩代曾見而翁上學時。
——袁枚撰張惠堂溧水廳事聯
帝語如聞惕厲官常臨北極；天威可畏嚴明軍政肅中樞。
—— 奉天戶部大堂聯
典領三司會合東都儲國用；勤修六府循行南畝贍民生。
—— 奉天戶部大堂聯
花竹一庭是亦中人十家產；軒窗四壁可無廣廈萬間心。
——成果東（成格）撫粵東題廳事聯
雲白風清煥發廬山真面目；蛟騰鳳起扢揚滕閣舊風流。
—— 宋牧仲題豫章署齋聯
老屋將傾只管淹留何日去；新居未卜不妨小住幾時來。
—— 西湖詩僧小顛題居所聯
看階前草綠台青無非生意；聽牆外鴉啼雀噪恐有怨魂。
——徐士林臬司題庭柱聯
四野桑麻不羨河陽花作縣；一腔冰雪偏教寒谷黍知春。
—— 某州縣署楹聯
至樂莫過讀書至要莫如教子；寡智乃能習靜寡慾乃可養生。
——蔣心餘撰大廳聯
簿領有餘閑推食聊為容膝地；簪纓多俊侶清談俱是素心人。
—— 余小霞題桂林府廨署得月樓聯
人苦不自知願諸君勤攻吾短；弊去其太甚與爾輩率由舊章。
—— 李恭毅（湖）任通永觀察時題廳事聯
體欽恤以明刑秋肅春溫唯國法；秉端平而弼教青天白日見人心。
——奉天戶部大堂聯
近承十五葉囊箱闡發金書玉宇；遙印千乘侯矩矱優游聖域賢關。
——梁資政（梁章鉅父）制堂聯
勉力為之正人心厚風俗實唯根本；文治彰矣拔真才加訓迪勿懈功夫。
—— 章太常（上國）題奉天府大堂聯
粗菜淡飯好些茶這個福老夫享了；齊家治國平天下此等事兒曹為之。
——林則徐故居廳堂聯
湖山在目玉局曾來又七百年於茲矣；
冰雪為心金科勿擾斯二千石之職歟。
——瑄成蘭生（世 ）守浙江杭州時廳事聯
為政不在多言須息息從省身克己而出；
當官務持大體思事事皆民生國計所關。
—— 趙文恪（慎畛）題桂林撫署二堂聯
領郡愧難勝願閭閻俗變飲羊人除海馬；
同舟須共濟與僚采政期訓雉節勵懸魚。
——余小霞題桂林府廨署大堂聯
君不可負只是心難負負心者不容於堯舜；
天不可欺誰言人可欺欺人者如見其肺肝。
—— 趙恭毅（申喬）官浙藩時自署堂聯
眼前百姓即兒孫莫言百姓可欺當留下兒孫地步；
堂上一官稱父母漫說一官易做還盡些父母恩情。
——江南各縣廳事聯
必孝友乃可傳家兄弟式好無他即外侮何由而入；
唯詩書常能裕後子孫見聞止此雖中材不致為非。
—— 吳門故家廳堂聯
住雖只三尺地且喜安心小堂屋中任我橫行直闖；
睡足了五更天若嫌無事大堤坡上看他高去低來。
——葉紫自題屋聯
奉君命來守是邦兩度蝶飛只求對頭上青天眼前赤子；
與其民共安此土八年鴻爪最難忘山間白石寺里清泉。
——湖北浠水縣令多琪自題署聯
在一日位盡一日心自我無私嚴執法敢視機關為傳舍；
讓幾分
——情說幾分理大家有事好商量莫因涉訟到公門。
[清]宣統元年，范雲梯任海南崖州知州
地當黃運之中水欲治漕欲通千里河流涓涓都從心上過；
官做軍民之主寬以恩嚴以法一方士庶笑啼都到眼前來。
——[清]張鼎任徐州兵備道署堂隨聯
彩雲見處先後六十年中三世建牙宜何如效涓埃以肯堂構；
湛露承來縱橫八千里外百蠻稽首所願與興禮讓而廣農桑。
——顏魯輿（伯燾）巡撫滇南署堂聯

10、求養生保健一幅對聯，求餐飲店中餐（粵菜）一幅對聯

在西安中山書城旁邊 有一家餐廳的對聯 超強
上聯是 敢於美味比美味
下聯是 敢於廉價拼廉價

橫批 空調開放

美味招來雲外客
清香引出洞中仙

勝友常臨可修食譜
高朋雅會任選山珍

件件隨心飢有佳餚醉有酒
般般適合冷添汽水熱添茶
——吃飯中間，董文立先生動了一會兒腦筋，把對聯改成如下這樣——
般般適口香是佳餚爽是酒；
樣樣隨心熱奉涼飲冷奉茶。
熱有涼飲

我要開飯店，就用這個對聯！
為名忙，為利忙，忙中偷閑，且喝一杯茶去；
勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再斟兩壺酒來。

八方貴客誠、信、情進來憑論
四海佳餚色、香、味品了再誇

祥和寶地八方貴客食為樂
喜慶福天四海佳賓至如歸

橫批：香色滿園

海口出差,在龍昆南路看到一家剛開業的餐廳,門口掛的對聯格外醒目:掙錢打工辛苦,不吃浪費可惜。橫批是「勸您打包」。

為了讓這桌年夜飯更有氣氛些，她還特地請人寫了對聯，掛在飯店大廳里，對聯的內容是：「辛勤勞動，揮灑汗水，珍惜美好生活；和諧相處，熱愛溫州，建設第二故鄉」

隔壁千家醉，開壇十里香 （酒店）
開缸音十里，酒醉過三家（酒店）

飯香菜美迎客早，桌潔杯凈映春紅 （飯店）

劉伶借問誰家好，李白還言此處香 （贈酒家）
沽酒客來風亦醉，賣花人去路還香 （贈酒家）
天地造化爾灑多少汗 太白遺風君有幾首詩（酒館）

偶經上海,見一面館,有聯如此: 湯湯水水面面,點點心心包包。橫批: 飽飽飽飽

聚東西南北貴客
友春夏秋冬賓朋

該店門口的對聯:「金榜題名請登狀元樓,美酒佳餚皆合眾人口」,

新都新樂酒家

美酒美餚興美味
香風香味樂香城

廣漢春台酒樓

春滿千家，乘興高歌須醉酒
台新萬象，開懷暢飲且登樓

金堂蓉苑精湯館

譽滿蓉東，美酒三杯供客醉
香飄苑外，佳餚百味任君評

座上觴飛三爵酒
樓前客駐五雲車

門前楊柳迎賓客
座上芙蓉醉葡萄

雙流黃龍大酒店

倚牧山，山舞長虹，七彩霞輝籠古鎮
傍錦水，水漂闊練，一潭鏡影照黃龍

大邑鶴鳴山景行園酒家

宴樂瓊林，霧山行去斟神醴
聲飛玉管，雲鵬招來訪道源

雙流黃龍溪怡園

怡顏爽口品佳餚，高朋滿座
養氣安神眠寶榻，俊彥盈園

不怕那大肚好漢；卻喜這凈盤將軍。

島人煮酒觀櫻放；
仙客吟詩踏浪來。

把酒臨風，動觀竹月三五夜；
品茶邀月，靜聽松風幾多濤。
註：館內松竹居聯。

廚下烹鮮，門庭成市開華宴；
天宮擺酒，仙女飲樽醉廣寒。

臨潼渝岷川菜館聯
北傍驪山招彩鳳；
南依渭水醉蛟龍。

北京重慶飯店聯
竹器麻辣濃香酒；
蜀風川味渝州情。

某閩菜館聯
或肆之宴，或授之幾； 爾酒即旨，爾餚即時。

美國紐約榮樂川菜館聯
榮祖榮先，四季色香調鼎鼐；
樂山樂山，八珍美味協陰陽。

其他餐館聯
領略家鄉風味；
溫馨故里人情。

水陸兼呈皆上品；
賓朋盡興共加餐。

隨吃隨喝如流水；
有飯有湯供客人。

飯熱菜香春滿店；
窗明幾凈客如雲。

甘旨心驚雲外客；
流霞香染月中泉。

喜迎顧客品佳饌；
長送春風醉客人。

無人不道佳餚美；
有客常來滿座香。

五味烹調香萬里；
三鮮蒸炸樂千家。

有名店店有名名揚天下；
迎賓樓樓迎賓樓滿一堂。

今飪古烹調來五味成奇味；
中餚西饌匯集一家創名家。

烹調膳食物美價廉味道好；
精做菜餚花色齊全營養高。

面可充飢請坐下品嘗兩碗；
酒能解乏快進來喝上幾杯。

北京全聚德烤鴨店（[轉載:發表者: 醉老翁）
香酥嫩脆鮮全聚
德壽康寧福滿弘

聚德而全,老店千年春不老
招才以廣,新姿一派景常新

老韻老風老商號,老客老顧
全心全意全聚德,全年全新

北京燕趙大酒店
燕趙魏楚齊韓秦,稱雄是誰冠首
館堂樓廳大酒店,竟勝唯我奪魁

北京蜀南人家風味酒樓
可知蜀南一壺酒
能傾京師萬里人