佛教養生堂

1、沈陽都有什麼寺廟？

1、慈恩寺

慈恩寺東臨萬泉河，有萬柳塘公園、帶狀公園環繞，優雅而清凈。寺內碑文有載「天聰二年復興古剎」雲雲，清順治元年（1644年）建成大殿、韋馱殿、兩廊。後因年久失修而洇沒。

民國元年（1912年），步真和尚主持重修，先後建山門、天王殿、配殿、鍾鼓樓、禪堂、念佛堂、兩廊、比丘壇。民國八年（1930年）最後完成大雄寶殿。2016年12月5日，國家旅遊局通報，遼寧省沈陽市慈恩寺景區被警告。

2、般若寺

高僧古林禪師於清康熙二十三年（1684年）修建，宣統元年（1909年）、民國十三年（1924年）兩次重修。20世紀60年代中期遭到破壞，1979年後進行了維修，重塑佛像。

1984年10月為建寺三百年紀念，又進行了修繕，並舉行了佛像開光儀式。1985年公布為市級文物保護單位。2015年遼寧省人民政府公布為遼寧省第九批省級文物保護單位。

3、中華寺

沈陽中華寺，國家4A級景區，始建於唐朝，距今有一千多年的歷史。中華寺位於遼寧省沈陽市東陵區王濱鄉中華寺村內的拉古河畔、中華寺廟之上，跨越沈撫兩市，是東北地區重要的佛教道場，橫跨沈陽、撫順兩市，是集佛教、道教於一身的大型宗教旅遊風景區。

中華寺在歷史上一度曾是佛教中心。自唐朝以來，就以其豐富的文化內涵和為數眾多的寺藏文物，吸引著無數的文人墨客和諸多信眾前來賦詩作畫、觀瞻禮佛。

4、大佛寺

大佛寺古名「保安寺」，始建於唐朝，因年久失修，逐漸荒廢。

明萬曆四十二年（1614年）重修大佛寺，發現了唐朝遺碑，清乾隆十二年（1649年）、五十六年（1693年）、宣統二年（1910年）多次重修，民國五年（1916年）住持比丘尼常慧法師弟常智法師再次主持重修。該寺為比丘尼修行道場，佔地543平方米。

現存建築有山門、天王殿、大雄寶殿、東西配殿等，地藏殿的東、西山牆內各有碑銘，記載著建寺經過和重建地藏殿的概況。原有乾隆所書匾額和大銅佛，現已不存。

5、長安寺

長安寺是沈陽最古老的建築群，佔地約5000平方米，建築面積2000平方米。自南向北在中軸線上依次建有山門、天王殿、戲台、拜殿、大殿和後殿等建築。

寺內現存《大正藏》兩部，石碑六通，其中明成化二十三年（1487年）《重修沈陽長安禪寺碑》有重要的文物價值。1985年2月，沈陽市人民政府公布為市級文物保護單位，於1986年9月正式對外開放。1988年12月遼寧省人民政府公布為省級文物保護單位。

參考資料來源：網路-寺廟

2、養生堂能鈣化癌症的葯酒叫啥

您好，以下不花錢的信息
建議在正規醫院專家治療無效後
僅供參考
多一個選擇多一個希望
希望對您有一點點微薄的幫助
醫院治療和以下信息同時進行，不耽誤病情

82、有關生重病者誦經的問題？

問082：您好！我有一朋友現在得了癌症，請問現在怎樣救他呢？謝謝。

答082：

學佛修心可以幫助化解消除孽障，幫助解決靈性問題，但是任何肉體疾病也要配合醫院的治療，因為很多靈性疾病所導致的肉體的傷害，有時候光靠念經難以很快解決，也要配合醫院的治療，效果才會好。

首先要請問您的朋友是否有宗教信仰？如果有宗教信仰的人就有救。如果沒有宗教信仰的人，現在願意相信還是有救的。

讓人得癌症的靈性都是很厲害的，一般是報應期到了，身上還有很多孽障，一個人帶著一身病走的人如癌症、白血病、等等病症，都是欠著一身的孽障債走的。

一般如果已經發現癌症，就說明業障已經爆發，這時候大bei zhou不宜過多，可以每天念誦21遍；心經最好多念，每天念誦49遍。

待自己病情穩定以後，可以將大bei zhou加到49遍，心經最好堅持念誦49遍。

在病危或要開刀前，要盯著一部經念，要不停地念《大bei zhou》，「請大慈大悲的觀世音菩薩醫治我XXX某個部位的疾病，早日恢復健康」。患有癌症的人《大bei zhou》要堅持念，一輩子都不要停。

如果是精神方面的疾病，大bei zhou也不宜過多，一般21遍以內，《心經》要多念，需要21遍或49遍。

每天念3-5遍《禮佛大懺悔文》，懺悔自己的孽障，觀世音菩薩給台長的指示是《禮佛大懺悔文》醫治癌症和急性病都很好。禮佛大懺悔文可以消除並且激活孽障，所以一定要配合佛教經典組合一起效果才會好。一般每天3-5遍禮佛大懺悔文，可以配合每周至少3-5張佛教經典組合給自己的要經者。在佛教經典組合數量有保證的情況下，重病患者可以每天念誦5遍禮佛大懺悔文。

如果此生殺業較重，或者祖上有殺業，也要同時加念《往生咒》，每天27或49遍，超度因為自己而死去的小靈性。

佛教經典組合要每周至少3張以上，如果能多念佛教經典組合是更好的，最好能夠許願一波念誦多少張，比如可以許願「一波念誦21張或者49張，在某某日期前念誦完」，此後再一波一波念誦直到痊癒。並且每念完三四張就要趕緊燒掉，而不要等一波念完之後才燒。

此外，如果夢見亡人或者曾經流產打胎的話，也一定要抓緊時間超度亡人和流產的孩子，一般至少要念誦7張佛教經典組合給流產的孩子（敬贈：某某某的孩子。某某某為媽媽的名字）或亡人（敬贈：某某某。某某某為亡人的名字），如果能夠念誦21張以上的佛教經典組合是更好的。

同時還要許願，許願越大，效果越好，但是一定要做到，比如：如果病好後，度多少人，現身說法，弘揚佛法等等。如果覺得自己能力有限可以許願，從今以後初一、十五吃素，從此不吃活的海鮮，從此不殺生。

同時還要勤放生，最好是大量放生，在初一、十五放生效果最好，到了放生地點可以念《大bei zhou》、《心經》、《往生咒》遍數不限，能多念點最好，念經前要說出自己名字：「請大慈大悲的觀世音菩薩醫治我XXX某個部位的疾病，早日恢復健康」。如果自己行動不便，可以讓家人代放生，但是最好是用病人自己的錢放生。

念經、許願、放生是大慈大悲觀世音菩薩給我們醫治疾病的三大法寶，一定要會善用和妙用。

——玄學問答

3、大家有知道午火養生堂怎麼樣？內容使用嗎？佛教養生為核心可靠嗎？

你好，大概來說下：
午火養生堂是以佛教修身修心加上調理飲食來養生為基本
具體怎麼說呢，還是很不錯的，因為現在人就算身體會養生了
但是思想還是不達不到，很多人喜怒無常。心態不好的話對身體影

響也專很大的。
午火先生的佛教養生理念也就是，萬皆接因果，好好對待自己，好

好對待身邊的屬人，自然會收獲健康的果實。做到心身同養。

望採納。

4、養生堂：用佛法揭秘：你為什麼生病

五惡所感的五臟五根病
佛教所說的業病，就是指由宿業而感的疾病，又作業障病。
《灌頂經》卷十雲：「種惡得其殃，合家悉疾病。」
因以前的惡業，受報應而得病，痿困於床，苦楚萬般，求生不能，求
死不得。此乃罪過所招，咎由自取，非葯石所能治癒，也就是老百姓所說
的報應病。《灌頂經》卷十二記載，救脫菩薩告訴阿難說：「其世間人痿
黃之病，困篤著床求生不得，求死不得考楚萬端。此病人者，或其前世，
造作惡業，罪過所招，殃咎所引，故使然也。」
智者大師，將病分為三種：一者四大增損病；二者鬼神所作病；三者
業報所得病。在《摩訶止觀》卷八單列「業病」一條，與四大不順、飲食
病、禪病、鬼病、魔病並列。「業病者，或專是先世業，或今世破戒動先
世業。」文中還細數了五惡所感的五臟五根病。
五惡是：（一）殺生，（二）偷盜，（三）邪淫，（四）兩舌、惡口
、妄語、綺語，（五）飲酒。佛教中五戒所防的就是上述五惡。造此五惡
，於現世中，王法治罪，身遭厄難，稱為五痛；以此五惡，於未來世三途
受報，稱為五燒。
五惡業所感的五臟五根病是：「若殺罪之業，是肝眼病；飲酒罪業，
是心口病；淫罪業，是腎耳病，妄語罪業，是脾舌病；若盜罪業，是肺鼻
病；毀五戒業，則有五藏五根病起。業謝乃差。」業謝乃差：謝，指滅其
作用，落謝之義。差，就是痊癒的意思。

5、看過《紅樓夢》的進

金陵十二釵
最佳答案
金陵十二釵正百冊——惜春
金陵十二釵正冊——王熙鳳
金度陵十二釵正冊——史湘雲
金陵十二釵正冊——秦可卿
金陵十二釵正冊——巧姐
金陵十二釵正冊——妙玉
金陵內十二釵正冊——李紈
金陵十二釵正冊——賈元春
金陵十二釵正冊——賈迎春
金陵十二釵正冊——賈探春
金陵十二釵正冊——釵、黛

金陵十二釵副冊：香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、夏金桂、秋桐、小紅、齡官、嬌杏；

金陵十二釵又副冊：晴雯、襲人、平兒、鴛鴦、紫鵑、鶯兒、玉釧、金釧、彩雲、司容棋、芳官、麝月；

6、金陵十二釵為什麼有秒玉

8月23日 10:02 金陵十二釵
金陵十二釵正冊
林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿；
　金陵十二釵副冊
甄香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、夏金桂、秋桐、林紅玉、齡官、嬌杏；
金陵十二釵又副榜：
晴雯、花襲人、平兒、金鴛鴦、黃金鶯、紫鵑、白玉釧、白金釧、司棋、麝月、彩雲、芳官。
1、林黛玉=芙蓉花
書中第六十三回群芳開夜宴，黛玉伸手掣出一枝芙蓉，上題「風露清愁」四字，那面一句舊詩，道是：莫怨東風當自嗟。故黛玉當為芙蓉花。
2、薛寶釵=梨花、牡丹花
書中第二十八回，寶玉、薛蟠、蔣玉菡等一起行酒令，寶玉拈起一片梨來，說道：「雨打梨花深閉門。」梨花喻雪，暗指寶釵。故寶釵當為梨花。
又第六十三回，寶釵伸手掣出一枝牡丹，題著「艷冠群芳」四字，下面又有鐫的小字一句唐詩，道是：任是無情也動人。故寶釵又為牡丹。
3、史湘雲=海棠花
同是第六十三回，湘雲掣出一枝海棠，題著「香夢沉酣」四字，那面詩道是：只恐夜深花睡去。故湘雲當為海棠。
4、妙玉=梅花
書中第四十九回寫有：恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！故妙玉當為紅梅。
5、賈元春=榴花 　
書中第五回關於元春的判詞為：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。故元春當為榴花。 　
6、賈探春=杏花、玫瑰花
書中第六十三回，探春掣得的是一枝杏花，那紅字寫著「瑤池仙品」四字，詩雲：日邊紅杏倚雲栽。故探春當為杏花。 　
又第六十五回，興兒對尤二姐說：三姑娘的渾名是『玫瑰花』，玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是刺戳手。故探春又為玫瑰花。
7、賈迎春=菱花
書中第三十七回結社，寶釵說：二丫頭住的是紫菱洲，就叫他『菱洲』。故迎春當為菱花。
　8、賈惜春=蓮花
　同是第三十七回，寶釵說：四丫頭在藕香榭，就叫他『藕榭』。故惜春當為蓮花，且是佛前蓮。
9、李紈=蘭花、梅花
書中第五回關於李紈的判詞：上面畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判雲：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。故李紈當為蘭花。
又第六十三回，李紈抽的簽上畫著一枝老梅，寫著「霜曉寒姿」四字，那一面舊詩是：竹籬茅舍自甘心。故李紈又為梅花。 　
10、王熙鳳=鳳凰花、菊花
書中第五回里關於王熙鳳的判詞：後面便是一片冰山，上面有一隻雌鳳。其判曰：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。故王熙鳳當為鳳凰花。
又第四十三回，王熙鳳的生日是在九月初三，秋日開花為菊。故王熙鳳又為菊花。
11、巧姐=稻花
書中第五回里巧姐的判詞：一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。其判雲：勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。故巧姐當為稻花。李紈雖身居稻香村裡，卻只是寡婦，並非農婦，真正嫁作農婦的是巧姐，因此巧姐實為稻花。
12、秦可卿=桂花 　
書中第十三回，賈珍設壇於天香樓，超度秦可卿，實為作者曲筆，暗示秦可卿淫喪天香樓，取的是唐代詩人宋之問：「桂子月中落，天香雲外飄。」之句。故天香指桂花，秦可卿當為桂花。
13、薛寶琴=梅花
書中第五十回，眾人聯句之後，忽見寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身後一個丫鬟抱著一瓶紅梅。眾人都笑道：「少了兩個人，他卻在這里等著，也弄梅花去了。故寶琴當為紅梅花。且其夫家便是梅翰林家。
14、襲人=桂花、桃花
書中第二十八回，蔣玉菡拿起一朵木樨來，念道：「花氣襲人知晝暖。」，木樨即桂花。故襲人當為桂花。
又第六十三回，襲人伸手取了一支出來，卻是一枝桃花，題著「武陵別景」四字，那一面舊詩寫著道是：桃紅又是一年春。故襲人又為桃花。
15、晴雯=芙蓉花
書中第七十八回，晴雯逝後，寶玉回至園中，猛然見池上芙蓉，想起小丫鬟說晴雯作了芙蓉之神，遂作一曲《芙蓉女兒誄》，祭奠晴雯。故晴雯當為芙蓉花。
16、香菱=菱花、蓮花、並蒂花
書中第五回里關於香菱的判詞：其中水涸泥干，蓮枯藕敗，後面書雲：根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。香菱原名英蓮，故香菱當為菱花、蓮花。
又第六十三回，香菱掣了一根並蒂花，題著「聯春繞瑞」，那面寫著一句詩，道是：連理枝頭花正開。故香菱又為並蒂花。　
17、麝月=荼糜花
書中第六十三回，麝月掣出一枝荼糜花，題著「韶華勝極」四字，那邊寫著一句舊詩，道是：開到荼糜花事了。故麝月當為荼糜花。
18、夏金桂=桂花
書中第七十九回，夏金桂因想桂花曾有廣寒嫦娥之說，便將桂花改為嫦娥花，又寓自己身分如此。故夏金桂當為桂花。
巧姐 《留余慶》
留余慶，留余慶，忽遇恩人，幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
（1）金陵十二釵又副冊
晴雯：
霽月難逢,彩雲易散.心比天高,身為下賤.風流靈巧招人怨.壽夭多因毀謗生,多情公子空牽念.
襲人：
枉自溫柔和順,空雲似桂如蘭,堪羨優伶有福,誰知公子無緣.
（2）副冊
香菱：
根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷.自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉.
（3）正冊
寶釵、黛玉：
可嘆停機德,堪憐詠絮才.帶林中掛,金簪雪裡埋.
元春：
二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸.
探春：
才自精明志自高,生於末世運偏消.清明涕送江邊望,千里東風一夢遙.
湘雲：
富貴又何為,襁褓之間父母違.展眼吊斜暉,湘江水逝楚雲飛.
妙玉：
欲潔何曾潔,雲空未必空.可憐金玉質,終陷淖泥中.
迎春：
子系中山狼,得志便猖狂.金閨花柳質,一載赴黃粱！
惜春：
勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.可憐綉戶侯門女,獨卧青燈古佛旁。
鳳姐：
凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.一從二令三人木,哭向金陵事更哀.
巧姐：
勢敗休雲貴,家亡莫論親.偶因濟劉氏,巧得遇恩人.
李紈：
桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.如冰水好空相妒,枉與他人作笑談.
秦可卿：
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧.
其中副冊之中的香菱、尤二姐、秋桐、嬌杏是妾；其餘之寶琴、三姐、岫煙、李紋、李綺、金桂是親戚，而小紅因為賈芸，齡官因為賈薔之故，也都可歸入親戚之行列；又副冊之十二人皆為比較重要之大丫鬟。
1、頭一頁上便畫著兩株枯木,木上懸著一圍玉帶,又有一堆雪,雪下一股金簪.也有四句言詞,道是:
可嘆停機德,堪憐詠絮才. 玉帶林中掛, 金簪雪裡埋.
此寫林黛玉和薛寶釵
2、畫著一張弓,弓上掛著香櫞.也有一首歌詞雲:
二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.
三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸.
此寫賈元春
3、後面又畫著兩人放風箏,一片大海,一隻大船 ,船中有一女子掩面泣涕之狀.也有四句寫雲:
才自精明志自高,生於末世運偏消.
清明涕送江邊望,千里東風一夢遙.
此寫賈探春
4、後面又畫幾縷飛雲,一灣逝水.其詞曰:
富貴又何為,襁褓之間父母違.
展眼吊斜暉, 湘江水逝楚雲飛.
此寫史湘雲
5、後面又畫著一塊美玉,落在泥垢之中.其斷語雲:
欲潔何曾潔,雲空未必空.
可憐金玉質,終陷淖泥中。
此寫妙玉
6、後面忽見畫著個惡狼,追撲一美女,欲啖之意.其書雲:
子系中山狼,得志便猖狂.
金閨花柳質,一載赴黃粱。
此寫賈迎春
7、後面便是一所古廟,裡面有一美人在內看經獨坐.其判雲:
勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.
可憐綉戶侯門女,獨卧青燈古佛旁.
此寫賈惜春
8、後面便是一片冰山,上面有一隻雌鳳.其判曰 :
凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.
一從二令三人木, 哭向金陵事更哀.
此寫王熙鳳
9、後面又是一座荒村野店,有一美人在那裡紡績.其判雲:
勢敗休雲貴,家亡莫論親.
偶因濟劉氏,巧得遇恩人.
此寫巧姐
10、後面又畫著一盆茂蘭,旁有一位鳳冠霞帔的美人.也有判雲:
桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.
如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。
此寫李紈
11、後面又畫著高樓大廈,有一美人懸梁自縊.其判雲:
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.
漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧.
此寫秦可卿
可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。」「可嘆停機德」、「金簪雪裡埋」，指薛寶釵，「金簪」喻「寶釵」，「雪」，諧音「薛」，句意暗寓其結局之冷落與凄苦。「堪憐詠絮才」、「玉帶林中掛」，指林黛玉，「玉帶林中掛」，前三字倒讀諧「林黛玉」三字，又暗示賈寶玉對林黛玉的牽掛。
「二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。」「三春」隱指迎春、探春、惜春，「初春」指元春。
「子系中山狼，得志更猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。」「子」、「系」合而成「孫」字，指迎春的丈夫孫紹祖。「判詞」寓意迎春被「中山狼」般的孫紹祖迫害致死。
「才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。」前兩句寫探春雖然才精志高，但時運不佳。後兩句寫探春遠嫁海隅，一去不返。
「勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。」「判詞」暗示惜春的結局是出家為尼，伴青燈，穿緇衣終其一生。
「富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。」前兩句說史湘雲自幼父母雙亡，家庭的富貴並不能給她以溫暖。後兩句說史湘雲婚後好景不長，轉眼間夫妻離散。「湘江水逝楚雲飛」，句中嵌有「湘」、「雲」二字。
「欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。」潔，既指清潔，亦指佛教所說的凈。佛教宣揚現實世界是污穢的，惟有佛國才算「凈土」，所以佛教又稱凈教。妙玉有「潔癖」，又身在佛門，故雲「欲潔」。「金玉質」，喻妙玉「出身不凡，心性高潔」，但「終陷淖泥中」。
「凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。」「凡鳥」合而成「鳳」字。此「判詞」隱寓王熙鳳的結局。據脂批，賈府「事敗」，王熙鳳曾落入「獄神廟」，後短命而亡。
「勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。」「判詞」前兩句寫巧姐在賈府勢敗後，被「狠舅奸兄」所賣。後兩句寫巧姐母親王熙鳳曾濟過劉姥姥，最後也得到劉姥姥的相救。
「桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉為他人作笑談。」首句「李」、「完」寓「李紈」二字。次句「蘭」字寓李紈之子賈蘭。
「情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。」根據脂批，小說第十三回回目原為「秦可卿淫喪天香樓」。判詞是說秦可卿與公公賈珍通姦，傷風敗俗的穢行都是從寧國府開始的。
從第五回的「判詞」中，我們已得知《紅樓夢》中的「金陵十二釵正冊」為林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈和秦可卿。
陵十二釵生平簡敘
林黛玉
林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。
薛寶釵
金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為「混帳話」 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。
王熙鳳
金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈�子弟死有餘辜，但「毒設相思局」也可見其報復的殘酷。 「弄權鐵檻寺」為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶ 「我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！」她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子裡就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個「 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」的下場。
李紈
字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親「女子無才便是德」的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦綉之中，竟如「槁木死灰 」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
賈元春
賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡。
賈迎春
賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有「 二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶「寧可沒有了，又何必生氣。」 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖虐待而死。
賈探春
賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有「 玫瑰花」之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢僕面前維護作主子的威嚴，「令丫環秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用「興利除弊」的微小改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。
賈惜春
金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。
秦可卿
金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。
賈巧姐
金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為「巧姐」。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。後嫁給一個姓周的地主。
史湘雲
金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦盪，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。
妙玉
蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認為命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體才好，故一直帶發修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂後，被賈家請入櫳翠庵帶發修行，但她「欲潔何曾潔，雲空未必空」，劉姥姥喝過的茶杯，她嫌臟，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日，她特地派人送去「檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰 」的字帖。後賈府敗落，她被強人用迷魂香悶倒姦汙，劫持而去
【十二金釵】 南朝梁武帝《河中之水歌》：「頭上金釵十二行，足下絲履五文章。」「金釵十二行」本用以形容美女頭上金釵之多，後以「十二金釵」喻指眾多的妃嬪或姬妾。
金陵十二釵是姐妹、姑嫂、母女、妯娌的關系，和妻妾之類扯不上關系。應該就是范指諸多世家大族家的貴族年輕女子。金陵十二釵裡面真正在金陵呆過的大概只有寶釵、鳳姐二人，賈府四春和巧姐都在京城出生成長，湘雲李紈應該也是如此，秦氏來歷不明（據說「家住江南姓本秦」），妙玉在蘇州呆過，沒說是否去過金陵，黛玉也來自蘇州，一生沒去過金陵。
金陵十二釵
「金陵十二釵」是《紅樓夢》里太虛幻境「薄命司」里記錄的南京十二個最優秀的女子。寶玉問道：「何為金陵十二釵正冊？」警幻道：即貴省中十二冠首女子之冊。 《紅樓夢》組曲3
1、林黛玉
林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。
2、薛寶釵
金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為「混帳話」 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。
3、賈元春
賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡。
4、迎春
是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有「 二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶「寧可沒有了，又何必生氣。」 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖虐待而死。
5、賈探春
賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有「 玫瑰花」之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢僕面前維護作主子的威嚴，「令丫環秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用「興利除弊」的微小改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。
6、賈惜春
金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。
7、王熙鳳
金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶ 「我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！」她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上最後落得個「 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」的下場。
8、史湘雲
金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦盪，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。
9、秦可卿
秦可卿，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。
10、妙玉
蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認為命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替她特地派人送去「檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰 」的字帖。後賈府敗落，她被強人用迷魂香悶倒姦汙，劫持而去。
11、巧姐
金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為「巧姐」。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。後嫁給一個姓周的地主。
12、李紈
李紈，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親「女子無才便是德」的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦綉之中，竟如「槁木死灰 」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。

7、尤二姐和尤三姐是不是十二金釵副冊里的

是副冊里的
金陵十二釵副冊：香菱、薛寶百琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙度、李紋、李綺、夏金桂、秋桐、小紅、齡官、嬌杏；
金陵十二釵又副冊：內晴雯、襲人、平兒、鴛鴦、紫鵑、鶯兒、玉釧、金釧、彩雲、司棋、芳官、麝月；容

8、紅樓夢主要講什麼啊?

《紅樓夢》所描寫的不是「洞房花燭、金榜題名」的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。在我國文學史上，還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢》那樣富有激動人心的力量；也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會作出了最深刻有力的批判。
在《紅樓夢》中作者寫出了各種各樣的矛盾和沖突，如貴族地主和農民的矛盾，貴族統治者和廣大奴婢的矛盾，封建衛道者和封建叛逆者之間的矛盾以及封建統治階級內部的矛盾等等，但其中最主要的矛盾是以封建階級叛逆者所代表的進步勢力和以賈母、賈政、王夫人等封建家長們為代表的封建勢力之間的沖突。它實質上反映了當時社會上所存在的初步民主主義思想和傳統的封建主義思想與封建主義的人生道路之間的矛盾。貴族叛逆者反對科舉功名，反對禮教綱常，反對封建統治階級給他們所規定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重個性；而封建家長們從自己的階級利益出發，竭力想鞏固封建統治，他們憑借自己的權力，不惜對叛逆者採取無情的壓制。作品中這兩種勢力的矛盾和斗爭集中地表現在賈、林、薛三人的戀愛和婚姻問題上。斗爭的結果，由於力量的懸殊，進步勢力失敗了，形成了愛情悲劇。但封建勢力也沒有得到勝利，在另一個意義上說也是失敗了。
作為小說中進步力量的代表，就是這個婚姻悲劇的男主人公賈寶玉。他是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。賈寶玉生長在珠圍翠繞、錦衣玉食的環境中，一生下來，家庭就給他安排下一條功名富貴、榮宗耀祖的道路。但由於他特殊的生活經歷，終於背棄了這條道路。寶玉由於賈母從小驕縱，一直「在內幃廝混」，因此他沒有像賈珍、賈蓮那樣沾染那麼多惡習，正規的封建教育他也接受不多。寶玉對貴族家庭內部勾心鬥角和腐朽糜爛的現象感到厭惡，而對周圍善良純潔的女孩子們的悲慘命運卻抱有同情。他住的大觀園又恰是一個封建禮法統治比較鬆弛的地方，在一群被壓迫女孩子的影響下，發展了他的叛逆性格。
賈寶玉性格上一個很顯著的特點是把他的全部熱情和理想寄託在那些被侮辱、被損害的女孩子身上。他認為「天地間靈淑之氣只鍾於女子，男兒們不過是些渣滓濁物而已」。又說：「女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。」這種看法似乎有些怪誕，但在那個時代確是對「男尊女卑」的封建傳統觀念的大膽挑戰。寶玉的叛逆性格還表現在對封建貴族生活的厭棄上。他恨自己生在這侯門公府之家，認為富貴二字，真正把人荼毒了。賈政要他刻苦攻讀，結交官場人物，把重振家業的希望寄託在他身上，可是他偏偏看不起科舉仕宦，認為這只是「須眉濁物」、「國賊祿蠹」之流用以沽名釣譽的手段。有人勸他談些「仕途經濟」的話，就大覺逆耳，斥為「混帳話」。他懶於和士大夫接談，並痛罵那些以「文死諫」、「武死戰」來沽名釣譽的人物。但和那些出身寒微的人卻結成了傾心之交。對貴族家庭中的種種熱鬧繁華，表現出異乎尋常的冷漠。姐姐元春封為貴妃，「寧榮兩處上下內外人等莫不歡天喜地」，只有寶玉置若罔聞。當賈珍請客唱戲的時候，他只略坐一坐，便逃開了。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶玉在這個封建貴族家庭里，被家長們看成是「不肖的孽障」、「混世魔王」，只有和他自幼相處，從來不向他講「那些混帳話」的林黛玉，才是他唯一的知己。他和黛玉在相互了解和思想一致的基礎上產生了愛。這種愛情和歷來作品中所描繪的「佳人才子」式的愛情有著本質的區別。向來戲曲小說中所描寫的才子佳人，在受到封建勢力的壓迫時，從他們本身的幸福出發，有時雖也表現了反封建的思想傾向，但由於他們的人生道路和封建統治階級有其根本一致之處，最後往往以夫榮妻貴的團圓結束。而寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。在小說的三十三回中，代表封建勢力的賈政想置寶玉於死地，「以絕將來之患」。寶玉遭了一頓毒打之後，非但沒有屈服，反而因為認清了封建統治者的凶惡面目，他的叛逆性格更為堅定，他和黛玉之間的愛情也發展到了一個「心靈默契」的新階段。但寶、黛之間的愛情畢竟由於孤立無援，終於在封建勢力的迫害下成了悲劇，這不僅是愛情的悲劇，也是一個社會的悲劇!
從賈寶玉所走的人生道路和對他性格的分析中，可以看出他的叛逆性格的表現是多方面的，而且是「不知悔改」的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特徵。但由於寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。具體表現在他對君權、親權的一定程度的尊重，對封建勢力的反抗一般還偏於消極，不敢和它正面對抗。同時寶玉除了要求真摯的愛情和自由生活外，還提不出更新、更明確的理想，因此每當他同封建勢力尖銳沖突的時候，由於找不到有力的反抗道路，就產生了想死、想「化煙化灰」等虛無主義的思想。
作品中另一個貴族叛逆者是林黛玉，她出身於「清貴之家」，由於小時父母鍾愛，比較任性。後因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢利，使她「自矜自重，小心戒備」，為保持自己純潔的個性，她始終「孤高自許，目下無塵」，並且常以「比刀子還利害」的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是「刻薄」、「小心眼」。出於她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府「一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼」的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱。
作者以極大的同情，描寫了伴隨著她的愛情而產生的痛苦和憂郁。在她和寶玉的戀愛過程中，由於封建環境的壓力，寶釵、湘雲的中途插入和她自己受了封建意識的束縛：她要求寶玉向她吐露愛情，但一旦寶玉真的向她傾訴衷情，她又「氣得說不出話來」，說這是「胡說」，是「欺負」了她等等。這些，就使她經常陷入苦惱的重圍，表現了一種憂郁、感傷的情緒。埋香冢，泣殘紅，唱出哀怨的《葬花詞》以及常常在瀟湘館迎風灑淚等，都是這種心情的抒發。它反映了封建社會婦女的共同不幸，同時也表現了貴族小姐自身的軟弱。
作品寫出黛玉與寶玉的愛情達到心靈默契以後，和封建勢力的矛盾越來越大，黛玉的痛苦也越來越深。但她始終保持著和封建勢力不妥協的態度，對寶玉的愛情也至死不變。在焚稿斷痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最後的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。
薛寶釵是書中和林黛玉相對立的現象，在她身上體現了封建主義的理想和人生道路。薛寶釵出身於「珍珠如土金如鐵」的皇商家庭，為待選入宮而進京。她受封建主義的影響很深，表面是「罕言寡語，安分隨時」，實際上有她的「青雲」之志。她熟諳世故，城府極深，善於把自己的真情實感掩蓋起來，在人前裝得特別的老實。在人事關系復雜、彼此勾心鬥角的賈府里，她常以「不關己事不開口，一問搖頭三不知」的態度，與周圍人物相處得水乳交融。為了逢迎封建統治者，以達到做「寶二奶奶」的目的，她使出了各種手段。當貴妃從宮里送來燈謎時，她心裡明明覺得「並無甚新奇」，卻「少不得稱贊」，只說難猜。當賈母給她做生日時，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西，她就按照賈母的愛好回答。這些都表現出她的虛偽 、世故。更嚴重的是，金鍾兒分明為王夫人逼死，事後連王夫人都有點「心裡不安」。但她卻說她「不是賭氣投井，多半他下去住著，或是在井旁邊兒玩，失了腳掉下去的……。」「姨娘也不勞關心。十分過不去，不過多賞他幾兩銀子，發送他，也就盡了主僕之情了。」這分明是說假話，表現多麼冷酷無情!為取得人們的好感，她有時更用小恩小惠來收買人心。如幫助探春理家時，就用「小惠全大體」的辦法，騙取了奴僕們的贊賞。以至像從來好妒忌的趙姨娘也要誇她。「真是大戶的姑娘，又展樣，又大方，怎麼叫人不敬重。」
這位具有濃厚封建意識的貴族小姐，她對寶玉並非沒有感情，但對他的「痴」、「狂」深為不滿，說他是「無事忙」、「富貴閑人」。她一有機會，就要勸他學些應酬世務、講些仕途經濟，便於日後博取功名富貴。但這樣做的結果只有使寶玉越發反感。說她「好好一個潔白的女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿蠹之流」。由於她在賈母、王夫人等身上下功夫，最後達到了和寶玉結婚的目的，但她並沒有得到愛情的幸福，自己也做了封建主義的犧牲品。
通過薛寶釵這個形象不僅更鮮明地反襯出寶、黛的叛逆性格和他們的真摯愛情的可貴；而且也具體、深刻的揭示了寶、黛愛情悲劇的社會根源。賈府封建家長們從維護自己的家庭利益出發，要求寶玉將來能支撐這個搖搖欲墜的世家門戶，因此在他們考慮寶玉的配偶時，必須服從於這個總的目的。出身於皇商之家，受封建閨范教育很深，而又那樣聰明、能乾的薛寶釵，當然就成了他們最理想的人物。他們考慮到：寶玉和寶釵成親之後，不僅可以使薛、王兩家的關系更密切；而且寶玉也會在寶釵的朝夕規勸之下，逐漸改掉這種「痴」、「狂」的性格，走上他們所切盼的「科舉仕宦」、「榮宗耀祖」的道路。而薛、王兩大家族，從他們自身的利益考慮 ，也竭力想使寶釵能和寶玉相結合，以便進一步取得賈府的幫助和支持。很清楚，寶玉和寶釵的結合正是體現了賈、王、薛這三個封建大家庭的共同利益。這里我們看到，婚姻已經不單是男女雙方自己的事，而是直接關繫到家族和階級的命運。在寶釵的背後有強大的封建勢力作她的後盾，這就決定了寶、黛之間的戀愛只能以悲劇結束。
《紅樓夢》在展開愛情悲劇的同時，揭露了賈、薛、王、史等封建大家族的腐朽和罪惡，這在封建社會的末期有其典型意義，它們是整個即將沒落的封建統治階級的寫照。小說的第四回寫了薛家公子薛蟠，因霸佔丫頭，平白地打死了人，竟一走了事，作案一年，官府不敢究回。金陵應天府尹賈雨村初上任不知內情，本想依法辦理，一個門子止住了他，並向他介紹了一通「護官符」的緣由：「如今凡作地方官的都有一個私單，上面寫的是本省最有權勢極富貴的大鄉紳名姓，各省皆然。倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命也難保呢!所以叫做『護官符』。」於是賈雨村就「徇情枉法，胡亂判斷了此案」，事後又連忙修書二封給薛蟠的姨父賈政、舅父王子騰請他們放心。「護官符」不僅深刻地暴露了當時官場、吏治的黑暗腐敗，而且表明了四大家族在那個封建社會里有著何等強大的政治勢力。
在這些貴族大家庭中間，賈府無疑是最有典型意義的，也是作者揭露和批判的主要對象。從表面看，賈家似乎是個「昌明隆盛之邦，詩書簪纓之族」，實際在這個大家庭中充滿著罪惡，而且內部已經腐朽不堪。封建主子們生活窮奢極侈，他們平日吃一種茄子，也要配上幾十種的佐料，辦一桌酒席就要花百十多兩銀子，甚至一席小小的「螃蟹宴」就夠「莊稼人過一年了」。遇到有事如貴妃省親，秦可卿出殯，賈母做生日，那花起銀子來，更是像淌海水似的。十八回中描寫貴妃省親時的那種窮奢極侈的情況，連貴妃自己也都感到「太奢華過費了」。賈府究竟靠什麼來維持這樣豪華的生活呢?作品告訴我們主要是靠封建地租的殘酷剝削和放高利貸。直接承受他們殘酷剝削的是無數像黑山村農民那樣的佃戶。這些佃戶用自己的血汗供養著他們，可是還遠遠不能滿足他們的慾望。五十三回寫烏進孝繳租，在烏進孝的帳單上詳細開列著各色物品的名稱數目，除實物地租、貸幣地租之外，還有從山珍海味一直到柴炭燃料的大量貢物。在這些被無償佔有的勞動成果里，凝聚著多少農民的血淚!但賈珍看了他的帳單大發牢騷，認為「這夠做什麼的?如今你們一共只剩了八九個莊子，今年倒有兩處報了旱潦，……真真是叫別過年了!」當農民們的血汗被他們榨盡，因而無力供應上他們揮霍無度的生活時，這個貴族大家庭經濟的入不敷出的情況就愈來愈嚴重，從而出現了日益凋零衰敗的景象。小說還用了不少筆墨揭露了這些封建主子們的荒淫無恥的生活，這是當時整個統治階級腐朽墮落的反映。賈赦頭發花白，兒孫成群了，還硬要討母親的丫鬟鴛鴦做小老婆。賈珍、賈蓮、賈蓉之流，即使「熱孝在身」，也還一邊「稽顙泣血」，一邊「狂嫖濫賭」。在焦大的一次醉後大罵中，把賈府中的荒淫生活作了痛快淋漓的揭示。柳湘蓮也說：賈府「除了那兩個石頭獅子干凈罷了!」為了滿足貪得無厭的慾望，他們有時甚至不惜坑害人命。如賈赦為了奪取幾把扇子，就勾結官府把石獃子害得家破人亡。鳳姐為了三千兩銀子，破壞了張金哥的婚事，害死了兩條人命。在這個貴族家庭內部的兄弟之間、婆媳之間、夫婦之間、妯娌之間、嫡庶之間都充滿著矛盾，「一個個都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你」。在眾多的封建家庭的主子中，王熙鳳無疑是一個塑造得最成功的典型。作者通過她，更充分地揭示了這個大家庭的腐朽和罪惡。
王熙鳳出身於「金陵一霸」的王家，它和賈家是世代姻親，叔叔王子騰從京營節度使升任九省都檢點，是當時在朝統領軍權，聲勢煊赫的人物。王熙鳳到了賈府，又成了賈母最寵愛的孫媳婦，她憑借優越條件和她的聰明才幹，掌握了這個貴族大家庭的權柄。她是除了金錢與權勢之外，什麼也不相信的人。為了追求金錢、權勢，她可以肆無忌憚地干出各種壞事，連統治階級所竭力宣揚的陰曹地府的威力，也不加理睬。虛偽的倫理道德，已無法掩蓋她罪惡的本質。「毒設相思局」，「弄權鐵檻寺」，設計陷害尤二姐，以及幫助王夫人瞞消息設奇謀害死黛玉等一系列罪行，充分表現了她那陰險、惡毒、貪婪的性格。作者把這個「嘴甜心苦，兩面三刀」的形象，描寫得這樣的生動出色，這是藝術地概括了封建統治階級掌權者的性格特徵的。
在這個封建貴族家庭的底層，生活著一群被奴役、被壓迫的丫鬟。這些奴婢，有的是「家生子兒」，世代都是賈府的奴隸；有的是窮困不堪的勞動人民被賣掉的兒女，他們一進賈府，也毫無人身自由。由於被侮辱、被損害的共同命運，她們和封建主子之間存在著尖銳的階級矛盾。在和封建勢力的斗爭中，她們和貴族的叛逆者站在一邊，相互支持、彼此關懷。那些封建主子們，盡管他們內部勾心鬥角，但在對付這些丫鬟的態度上卻是完全一致。他們只許那些丫鬟們服服貼貼地供他們驅使，按照他們的意志去生活，一不留意，就會遭到他們的迫害。抄檢大觀園就是主子們對丫鬟的一次殘酷的鎮壓，也是封建勢力對進步勢力的一次大進攻!通過這些丫鬟們的悲慘的遭遇，使我們看到了和她們相聯系的封建社會中那些被壓迫、被蹂躪的婦女們的血淚史，從而有力地控訴了封建統治階級的罪惡。
在這些丫鬟中間，除了個別人物如襲人之流甘心充當奴才之外，她們多半善良、純潔，有的還敢於反抗。小說的作者以同情贊美的態度，描寫了這些被壓迫女孩子們的斗爭精神和反抗性格。
晴墳是這些丫鬟中一個最光輝的形象。在她身上比較集中地表現了封建社會中地位卑賤的婦女們的優秀品質。晴雯出身低賤，十歲就被賣給賴大，連家鄉、父母都不知道。只因她生得「十分伶俐標致」、「賈母見了喜歡」，就被賴大母親當做一件小玩藝孝敬了賈母。晴雯性格倔強、敢怒敢罵，她不想奉承誰，也決不向封建勢力低頭。她諷刺「往高枝上爬」的小紅，鄙視向王夫人叩頭謝恩的秋紋，對襲人的卑污靈魂更一再予以無情的揭露。她說：「難道誰比誰高些!……沖撞了太太，我也不受這口氣。」抄檢大觀園時，襲人、麝月之流，在氣勢洶洶的封建勢力面前，無不戰戰兢兢、俯首貼耳，但晴雯則不然，她「挽著頭發，闖進來，豁琅一聲，將箱子掀開，兩手提著底子，往地下一倒，將所有之物盡都倒出來」，充分表現出對他們的蔑視，而且還當場痛罵了狐假虎威，狗仗人勢的王善保家的。作者熱情洋溢地歌頌了這個「心比天高，身為下賤」的少女，除了突出她敢於嘻笑怒罵的堅強反抗性格外，在「勇晴雯病補孔雀裘」、「俏丫鬟抱屈夭風流」等章節中，作者又出色地表現了她的真率、熱情和勇於助人的品質，從而使整個形象，閃耀著詩意的光輝!晴雯這種精神品質，在封建貴族叛逆者寶玉的心裡，引起了高度的共鳴。她的悲慘的結局，預示了寶、黛愛情不可避免的悲劇命運。
鴛鴦也是這些女奴中的一個光輝的形象。她是個「家生子兒」，賈母的貼身侍婢，因伏侍賈母這一特殊地位而受到人們一定的重視。表面看來鴛鴦是個很和順的女孩子，平素不露一點鋒芒，但她長期生活在賈府里，早已看透了這個貴族家庭的腐朽和罪惡，所以當賈赦讓邢夫人和她嫂子誘使她作妾時，遭到了她的強烈反抗。她冷嘲熱諷地對她嫂子說：「怪道成日間羨慕人家的丫頭做小老婆，一家子都仗著他橫行霸道的，一家子都成了小老婆子，看的眼紅了，也把我送在火坑裡去。我若得臉呢，你們外頭橫行霸道，自己封就了自己的舅爺；我要不得臉，敗了時，你們把忘八脖子一縮，生死由我去!」這是多麼沉痛有力的控訴。鴛鴦十分鄙視賈赦的為人，堅決拒絕作妾：「別說大老爺要我做小老婆，就是太太就會子死了，他三媒六證的娶我去做大老婆，我也不能去。」賈赦一聽鴛鴦不肯屈從，就以斷絕她的一切生路進行威脅：「我要他(鴛鴦)不來，以後誰敢收他?……憑他嫁到了誰家，也難出我的手心。」鴛鴦面對這樣的威逼，還是毫不動搖，她當著賈母等眾人的面，鉸發立誓：「我是橫了心的，」這輩子「橫豎不嫁人就完了，就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命!」她如此蔑視主子的「賞識」，堅決反抗主子的迫害，這是多麼的難能可貴啊!
迎春的丫鬟司棋和表弟潘又安相愛，這本是很正常的行為，但在賈府這個貴族家庭里，主子們的淫亂可以被視為合法，而青年男女之間的戀愛卻被以「事關風化」而嚴加禁阻。在抄檢大觀園時，當司棋與其表弟間互贈信物，私訂終身的事被主子發覺發後，「大家都嚇了一跳」，司棋卻自信光明磊落，「並無畏懼慚愧之意」，最後和潘又安雙雙就死，表示了他們對愛情的堅貞不渝，並以此捍衛了自己作為一個「人」的尊嚴!
從上面分析中，我們看到了這個封建貴族大家庭中，集中了各種各樣的矛盾，而且這些矛盾又是這樣的尖銳，成了病入肓的不治之症，正如書中人物冷子興所說的「如今外面的架子雖沒很倒，內囊卻也盡上來了」。小說的後半部，通過許多具體生動的描寫，表現了這個封建大家庭大廈將傾的必然趨勢。這顯然不是一個家庭的個別現象，而有很大的典型意義，它預示著封建制度滅亡的命運已無可挽回了。
曹雪芹雖然不滿封建貴族家庭的種種腐朽和罪惡，對它作了深刻的揭露和批判，但對自己的階級仍抱有同情，因此作品在寫出那個封建貴族大家庭沒落的同時，也流露了作者惋惜和感傷的情緒。曹雪芹還不能從當時社會的本質矛盾上去看待問題，因此對受害者不幸命運的描寫，還帶有宿命論的色彩；對寶玉叛逆性格的意義也不能很好理解，而以「情痴」、「情種」和「意淫」來解釋，從而使小說的一些情節，蒙上了一層神秘主義的煙霧。作者對貴族的叛逆者雖然採取了歌頌的態度，但由於自己還缺乏明確的理想，在思想上存有「色空」觀念，所以在作品中就反映出一些虛無主義思想。作者把寶、黛愛情寫得非常纏綿、纖細，這是完全符合人物性格的，在當時也有進步意義，但其中所反映出來的戀愛至上的傾嚮往往也給讀者帶來不健康的影響。