易理養生操

1、易經中的生命密碼怎麼樣

當六十四卦和五行用在方位上，就是風水，這裡面有關乎生命的盛衰的奧秘；用在五臟上，就是中醫，這裡面有關乎生命的健康、長壽的奧秘；用在五運上，就是是運程，這里曲有關乎生命映宕走勢的奧秘；用在五藏上，就是長生，這裡面有關乎生命長壽的奧秘… 易經是站在過去、現在、未來的時空中，將互聯著的事物鏈，整體地呈現給我們，這是點線思維和整體思維的差別。 時間在起卦時至關重要，在事情從隱性到顯性的過程，也是重要因素。有些事情問卦的時候不可能出現，要到事情發生時才能知道。 單純、直接、真實，就可以靠近易經的思維，老老實實按照卦的意思直接說、思想不拐彎、不懷疑，用第一念，看到這個卦在大腦中的第一反應，往往准得很。 任何事情的發生，都是場決定的，場是個整體的狀態。易經這種整體性思維，把精神的、能量的、物質的統統包容在一起，通盤考慮，把一切銜接在一起，有形是從無形中來，有形再歸於無形中，產生新的變化，在產生新的形，這才是存在的真實性。 在更高一層意義上，宇宙中，時間與空間是等效的，質量與能量是等效的，電場與磁場是等效的，質能與電磁場是等效的，空間與質能是等效的，時空與引力場是等效的，時空與電磁場是等效的，引力場與電磁場是等效的。時間就是空間、就是電磁、電場、磁場等。時間就是一切。 時間里存在一起，問卦人要聞的事情的答案，就在他開口問的那一刻時間里。 --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示了陰陽之氣，象徵通泰、寬裕、平安。坤卦在上，乾卦在下，天地交而萬物通也。上升的陽氣和下降的陰氣在空中交合為泰。陰陽二氣合一，這一就是生氣，天地的生機，令萬物生生不息。 宇宙天地皆源於一。至能能守其一，誠於一，而定於一，則自通於神，感而遂通，妙應如神。 泰卦是生命的理想境界，是最富足的生命。 卦就是場，所有的事情都是場里的能量匯集發生的，熟悉了卦，就可以知道叫要發生的事。 天地的生氣即陰陽，風水的一切努力，都是為了獲得更好的生氣，借天地的升級，以求發達、健康。 『洛書』 1、6先天水 後天坎在數為1、方位正北，正北為為陽；後天乾在數為6，方位西北，西北為陰。 2、7先天火 後天坤在數為2，方位西南，西南為陽；後天兌在數為7，方位正西，正西為陰。 4、9先天金 後天巽在數為4，方位東南，東南為陽；後天離在數為9，方位正南，正南為陰。 3、8先天木 後天震在數為3，方位為正東，正東為陽；後天艮在數為8，方位東北，東北為陰。 凡是違背這個分布規律的，一定會因為陰陽場的顛倒，造成人的氣血混亂而生病。 實為陽，虛為陰。 電視、電腦、電話為陽，魚缸為陰。 高為陽，矮為陰。 思維是能量，思維力強的能量就朝他聚集，能量聚集點哦啊一定程度，就可以顯化為物質形式，也就是人們說的好風水。能量是意識招來的，願望強烈的人，招的能量就大。只有真心的強烈的能量才能指揮宇宙能量場。從反面驗證，你生活中遇到的所有事，都不能怨別人，包括疾病，都是自己招來的。 出生的本命卦場（自然外場），註定他一生會得什麼病，在心理層面上，由於特定的場，給他帶來的麻煩事，讓他深陷在特定的意識狀態，讓他成為自己疾病的肇事者。 易經用八拐，天地、水火、山澤、風雷四對陰陽，概括了一切陰陽關系。 老子道德經說萬物負陰而抱陽。 思維和肉體是一對陰陽，思維是人為的陰，肉體是自然的陽。能做一個自然人，才是最高級、最快樂的生命。所謂自然人，就是陰陽及其和諧的泰卦人，可以青春不老，不生病，無疾而終。 人不了解自然與人的整體性存在，沒有立體的時空觀念，只看到了物質的現實和心頭的思想，看不到自然外場的時空能量對人的影響和作用。所有的事物都是人的內場與自然宇宙的外場相互作用產生的。 易經是闡述人和自然關系的一門應用藝術。用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反應著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。而風水，是易經在方位上的應用，是對居住行為的指導。 我們所處環境，從物理的角度看，有地熱、磁場、放射性物質，微生物等，時時刻刻對我們發生著影響，從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的應先個不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病的影響更是巨大；動人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的位置與不同的自然能量對接、交換，影響也不相同。 風水，首先要解決好陰陽場的問題。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，否則，住宅環境的陰陽場要是顛倒了，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。 黃帝宅經：夫宅者，乃是陰陽之樞紐。 是以陽不獨王，以陰為得(陽宅為宜修陰方)；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。 《易訣》雲：陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌，重陰重陽則凶，陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰;陰宅，即有陰氣抱陽。 陰陽的位置，是陰陽場正確與否的致命關鍵。 易經後天八卦的方位：上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰。東北、西北為陰，東南、西南為陽。從住宅建築結構來說，陽位一定是實牆，陰位，一定是門窗。 在一間屋子裡，陽的東西不能太過於集中，發歐洲就陰陽失衡，人容易亢奮，急躁。 《黃帝宅經》說:「宅有五虛，令人貧耗;宅大人少，一虛；宅門大內小，二虛;牆院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少、庭院廣，五虛。」宅的大小和人的多少是一對陰陽關系，要平衡；住宅和門是一對陰陽，住宅和院牆也是一對陰陽，水和火還是一對陰陽，住宅和院落也還是一對陰陽。可以說，住宅無處不陰陽。 陰陽就是生機、生氣。在財位(大門的對角線上)放一盆滴水觀音等大葉茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯榮是天地的陰陽之氣和環境狀況的反映，天人感應，天和植物也有感應。室內財位擺放植物的變化，可以觀察財位氣場的變化和室內空氣信息的變化。而陽台上養的花草。也是住宅陰陽場變化的「晴雨表」。 住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。 12屬相，在東南西北四正位各一個，在東南、西南、東北、西北各兩個。 所謂吉，就是針對特定的卦位，處於生氣的上升狀態的位置，所謂凶，就是生氣下降的位置。所謂的吉凶，其實是說陽氣的強弱。 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳。離為目，良為手.兌為口。 每個屬相，在12年中，都有3個難關要過，這還要配合年份。如果3個難關，生命的3個坎兒合一的時候，往往就是上天說拿命來的時候，也就是人的壽數的大限所至。 自然宇宙的一體性決定了人與自然相互影響而存在，《易經》就是從這種整體性出發，從人與自然的關系出發.預測即將發生的事情。 沒有純粹的偶然，一切偶然是事件背後都是必然。 太陽系的五星，金星、木星、水星、火星、土星是離我們最近的幾顆行星，它們對人體疾病的發生有不可忽視的作用。《素問·氣交變大論》說：」歲木太過，風氣流行，脾土受邪.....一歲火太過，火署流行，肺金受邪歲土太過。雨濕流行，腎水受邪.....歲金太過，燥金流行，肝木受邪.....歲水太過，寒氣流行，邪害心火……」人體與五星的運行有密切的關系。人體氣息的變化是隨自然氣候、星象時空變化的。 農歷1年分為1月、24氣、72候，每月2氣，每氣3候。與乾坤時空鏈對應關系是：每月1卦，每卦2氣，每卦6候。 ××××××××××××××××××××××××××××××××× 二十四節氣反映了太陽的周年運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、12日，下半年在8日、23日，前後不差1～2天。 《說卦》曰：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯」。乾為天居南，坤為地居北，離為火居東，坎為水居西，艮為山居西北，兌為澤居東南，震為雷居東北，巽為風居西南。「 十二消息卦又叫十二辟卦,是由八卦的相鄰兩個卦象疊加而來。十二辟卦之說最早出自漢代孟喜,即指: 復卦 十一月中 冬 一陽生 臨卦 十二月中 冬 二陽生 泰卦 正月中 春 三陽生 大壯卦 二月中 春 四陽生 夬卦 三月中 春 五陽生 乾卦 四月中 夏 六爻皆陽 姤卦 五月中 夏 一陰生 遁卦 六月中 夏 二陰生 否掛 七月中 秋 三陰生 觀卦 八月中 秋 四陰生 剝卦 九月中 秋 五陰生 坤卦 十月中 冬 六爻皆陰 十二消息卦、農歷十二月及二十四節氣的對應關系： 地天泰----------正月---------立春、雨水 雷天大壯------- 二月---------驚蟄、春分 澤天夬----------三月---------清明、穀雨 乾--------------四月------ 立夏、小滿 天風姤----------五月---------芒種、夏至 天山遯----------六月---------小暑、大暑 天地否----------七月---------立秋、處暑 風地觀----------八月---------白露、秋分 山地剝----------九月---------寒露、霜降 坤--------------十月---------立冬、小雪 地雷復----------冬月---------大雪、冬至 地澤臨----------臘月---------小寒、大寒 陽氣從復卦的初生到乾卦達到頂點，是上升階段；從姤卦到坤卦是下降階段。 二十四節氣中的「中氣」與十二消息卦有一一對應的關系,而「節氣」則介於相鄰兩卦之間。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易經》的卦象，既是自然時空場的反映，同時也是人體能量與疾病變化的反映，乾坤時空鏈描述了宇宙運動陰消陽長的陰陽變化過程。也反映了一切事物陰消陽長的陰陽變化規律。而人體的經絡循行，也是陰陽相襲、首尾相貫的圓周運動。十二經絡的循行，自肺經起始經過大腸、胃、脾，心、小腸、膀眺、腎、心包、三焦、膽、肝，又復傳至肺。經絡循行的圓道，精髓在於與天的圓道相應，如《靈樞·五十營》曰：「天周三十八宿，宿三十六分，人氣行一周，千八分。日行二十八宿，人經脈上下、左右、前後二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿。」即言經脈之氣運行一周歷經二十八脈，和天體運行一周歷經二十八宿相應。經絡循行之圓道與天道之圓相應，體現了人與天地共脈搏，與日月同呼吸的圓道關系。而人在一年中的運氣，也是轉圈變化的。不同卦象人的運氣，隨之而變化。不同卦象的人的住宅方位布局也不同。 「逆春氣，則少陽不生，肝氣內變;逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞;逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿;逆冬氣。則少陰不藏。腎氣獨沉。夫四時陰陽。萬物之根本。所以聖人春夏養陽.秋冬養陰」。「提掣天地」、「調於四時」、「處天地之和，從八風之理"就是要與周圍的環境變化相一致，與宇宙天地運行的節律相一致。 自然宇宙能量場被中醫氣象學總結成五運六氣，通過經絡導入人體。五運指金、木、水、火、土五星。六氣是指風木、寒水、君火、相火，濕土、燥金六者。每運主管一年，在一年中，五運又各掌管一季。五運六氣，通過經絡作用到人的內臟： 厥陰風木—肝經、膽經、心包經 少陰君火，少陽相火—心經、小腸經、三焦經 太陰濕土—脾經、胃經 陽明燥金—肺經、大腸經 太陽寒水—腎經、膀眺經 12經絡獲得的宇宙精氣最後必須聽從五藏的指揮，或化為五藏之氣，或化為原始的能里形式一精。藏而不流，或化為經氣，流而不藏。 風水，就是人們在選擇住宅時，如何讓自己生命能里場，與自然宇宙外場和諧銜接。這個外場.絕不是可有可無的，而是我們生命的主宰力呈之一部分。 在每個季節里，五行都分別處於旺、相、休、囚、死五個不同的狀態。春天萬木始生，欣欣向榮，五行中「木」正當令。處於「旺」的狀態，而「木」能生「火」，「火」處於次旺盛的狀態，為「相".「水」能生「木」，「木」為「水」子，「水」為「木」母，子既當令，母便應「休」，所以「水」處於「休廢」的狀態，「金」能克「木」，但時屬春季，「木」氣正旺，「金」己不能剋制，既不能克，便反被克，故處於「囚」的狀態，「木」能克「土」，「木」旺尤能克「土」，「土」生機全無，處於「死」的狀態。歸納起來是: 春天，震巽旺盛，離次之;乾兌坎休囚，坤良死衰。 夏天，離旺盛，坤艮次之;震巽坎休囚，乾兌死衰。 秋天，乾兌旺盛，坎次之;坤艮、離休囚，震巽死衰。 冬天，坎旺盛;震巽次之;乾兌、坤艮休囚，離死衰。 其中坤艮在四季每一季的最後一個月旺。 根據個人的生肖屬命，判定他所屬的狀態，配以星象開合，陰陽流變，盡心深入推導，可以得出一個大致的結論。 易經的八卦代表了八種場，五行代表了五種態。水為液態，火為氣態，金為固態，木為生命態，土為綜合態。八種場配合五行的生克關系，從總體上概括了事物的規律，描述了這一規律在不同時刻，不同情況下的表現狀態，並從顏色、位童、動作、方向、對象、物類及轉換過程等諸多方面進行了歸納，卦象能把這一切綜合所成的狀態，清楚地反映出來。古人根據內外相應，同類相從的原則，司外揣內的功能觀察，取象比類的思維方法。很早就發現了生命的奧秘。天地是個大人身，人身是個小夭地。入體是一個有機的整體，牽一發而動全身，各臟器功能的強與弱，都能影響入體的生命過程。而人又是自然宇宙的一部分，宇宙也是個有機的整體。人受宇宙的控制，絕對控制不了宇宙，只能順從。 講究的住宅的外局，要形成3道曲折引入居室的生氣，才是最旺的夭地之氣。過去老宅子三套院子，重要的目的之一，就是要在主人居住的居室外。設3個外局。沒有外局的，風沒有在曲折的改變方向的過程中減速，那風還是風。而不是氣。風在來回激盪，人必須隨時調整自己的內場，適應外場，與其取得平衡，這種隨時調整就大里地消耗人的能里。 人的小的場是被大自然的場控制的。風水講的就是人如何順應大自然的場，而順應則上升，就是走好運的時候，逆行則是走壞運的時候。 大格局的根就是陽氣、生氣。從清晨太陽升起。一陽初動，在方位是東，在數是3，在卦是震，到了中午如日中夭的時候，陽氣到了極點，是老陽，在數是9，在卦是乾，上升的階段已盡，陽氣開始減弱，到夜裡12點。陽氣一點也沒有了，陰氣最盛。 看一個人的運氣，其實是看天體在某一狀態所形成的特定的場，以及這個場給這個人帶來的影響。 四季是太陽輻射場的關系、五行是太陽系大行星和五大物態的關系、東南西北四方是天地磁場和地球自轉的關系、地支是北斗星每月所指向及黃道12星座位置的關系、天干是28宿的關系等等。將它們統一在陰陽系統中，體現為宇宙的全息性，即包括時間、空間、物質、能量、運動、精神等全部信息。以一種總體的眼光，考察天體環境對人體的影響。 八宅幼年定位法制定的依據是命卦的人陽氣由盛到衰，在方位上的體現。人的運氣好壞實際上在看陽氣的盛衰，而人的命理、屬相所代表的能量場，在季節變化的作用下，體現在住宅不同區域的陽氣強弱有別。由此看出，人的運氣，是自然外場與內場的相互作用決定的，而外場處於主導地位。 人體就是自然宇宙的縮影，受到自然節律的控制，人體始終不停地隨時間變化著不同的時間所代表的不同的天場，對人體功能的不同的影響，這也是人體生物鍾里的日鍾。 所謂生物鍾是指生物、生命對外界周期性影響的一種節律性應答反映。包括「日鍾」、「月鍾」及「年鍾「，甚至「甲子鍾」。 月鍾是人體氣血對月盈缺引起潮汐漲落的反映，年鍾:是人體對天體運動周期導致四季寒署變化的一種節律性反映，其主要依據在於四季陰陽呈周期性的消長，如「冬至一陽生、夏至一陰長」主要和太陽周年運動有關。 「春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰」。「心者……通於夏氣」，「肺者··。…通於秋氣」。「腎者……通於冬氣代「脾胃大小腸，三焦膀眺者……通於土氣」表明五臟對四時寒署的反映。 而甲子鍾。就是我們說的大運。甲子鍾以天干、地支演繹成的60年周期，是五運六氣獨特的生物鍾。甲子鍾60年一循環，是五運和六氣的結合。據說甲子60年周期與太陽黑子活動周期相應，說明甲子鍾有著深遠的天體背景。 人的運氣是宇宙能量場作用的結果，是「天」定的。星體的運轉，在正中的星體起主導作用，與這個星體相對應的方位和人，就走大旺之運。1984年一2043年，走的是三碧木大運。震宮居中。而2004一2023年的20年在走八白土小運，卦入中宮，在方位上是東北方，居於這個方位的人和住宅，走20年的旺運。當8艮土飛入中宮時，白金星飛入正東，土生金。正東的運氣最好。 5年一輪回，其實是金、木、水、火、土五運各掌管一年的運氣。所謂的風水輪流轉，一是五星輪流，二是5年一個周期，一次重復，就是這么個輪流法。上天對每一個人都是公平的，1年中，有一半的年份是順境，是好運的時候，有一半是逆境，是壞運的時候。我們只能順其自然.在壞運時期。以靜制動，多積累，積極准備.到好運時期來臨時再出手行動，方可百戰百勝。 -------------------------------------------------------- 真正的中醫，是人體的自然系統與精神系統的中介。真正的中醫有2個層次，第一個層次是用場治病，第二個層次是用「神」治病的。 故意者，心之凡用，神者，心之聖用也。原夫人之思念，本浮滑不實，方欲集念，意已妄動，心力未應，念己他馳，意動念浮，反耗神思，神思日耗，心力日竭，應凡用尚是不周，何濟聖用?是故凡思難繫心力，精神不專。難臻功用也。 易為大道，醫為小道，醫源自易。 一陽初始，東方與春季相應，風氣使草木生長，木氣產生酸味。酸味滋養肝臟；南方是氣候較熱的地方，與夏季相應，熱產生的火氣可以生出苦味，苦味滋養心氣:中央與長夏相應，氣候多雨，濕氣重，濕氣使土氣生長，土氣甘味，能滋養脾氣；西方與秋季相應，秋天乾燥，生長金氣，金氣產生辛味。辛味滋養肺氣；北方與冬季相應，天氣寒能保護水，水產生鹹味，鹹味滋養腎臟。 如果把方位、季節、內臟的相應關系畫在圖上，再加上年份、屬相、先後天八卦、五行等，天機就顯露了出來。 1、可以看到人先天帶來的疾病。看後天屬相所在方位，即本命乖的方位。 2、先天八卦對疾病的影響最大（先天屬相所在方位所主）。人出生時的外場，趕上五大行墾中的那個天體的磁場。這個磁場就會伴隨入一生。 3、對宮傷害。這種對宮的影響隨著星體的斗轉星移而變化。 如果你的身心都非常健康.內場非常好，外場的邪氣進不來，內外不相應。你的災難就可以躲過去。 風水裡的方位從來都不是孤立的，往往要與天時結合。而表示天時的十干，也對應著人體.，從而可以了解疾病的發生和消長在時間上的規律。 十干對應於人身部位是：甲、乙，對應為頭首肩喉；丙、丁，對應為胸脅；戊、己.對應於心腹；庚、辛，對應於股；壬、癸，對應為手足。 十干對應人體內臟是：甲，膽；乙，肝；丙，小腸；丁，心；戊，胃；己，脾；庚，大腸；辛，肺；壬，膀既；癸，腎。 《黃帝內經》中.「臟氣法時論」曰：「肝病者，愈於丙丁，加於庚辛，持於壬癸。起於甲乙。」這是因為肝屬「木」性。丙丁，屬「火」性，木生火。肝木氣血被疏瀉，所以能痊癒。庚辛，屬「金」性，金克木，肝病容易加重。壬癸，屬「水」性，水生木，肝木受水的滋潤，肝功能恢復。甲乙， 屬「木」性，木與木比和，它會使肝經氣血旺盛，肝臟功能增強，肝病就容易好轉。 心病： 戊己(土)日，易於緩解；壬癸(水)日，容易加重；甲乙(木)日。容易持續穩定；丙丁(火)日，容易好轉或痊癒。 脾病： 庚辛(金)日，容易緩解；甲乙（木)日，容易加重；丙丁(火)日，容易穩定；戊己(土)日，好轉或痊癒。 肺病： 壬癸(水)日，容易緩解；丙丁(火)日，容易加重；戊己(土)日。容易穩定:；庚辛(金)日，容易好轉或痊癒。 腎病： 甲乙(木)日，容易緩解；戊己(土)日，容易加重；庚辛(金)日，容易維持和穩定；壬癸(水)日，容易好轉或痊癒。 以上這些規律，說明了「人秉五行之氣而生，故與夭之五行生死相關。」 從風水的角度看中醫也就是從時空的切入點，關照人體的健康。12屬相都分布在五行中，不同年份同一個屬相的人，所屬五行是不同的，同一個年份，同一個屬相，本命卦也不同，所屬五行就不同。 ------------------------- 《靈樞 陰陽二十五人篇》論述人的年忌：黃帝曰：得其形，不得其色，何如?岐伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者。富貴大樂。 木行的形體，顯現出了土行的黃膚色，為形克色。木行的形體，出現了屬於金形的白膚色，則為色克形。當發現這種形色相剋的反常現象時，再逢到年忌，此時，假如感受了病邪.就不免生病。 所謂年忌，就是逢到了克己、勝己的年份，比如，土命的人，到了木年的年份，木克土，那麼對於本命卦是屬土的坤卦、艮卦的人來說，這就是年忌。如果，在形和色上面，己經遭到了相剋，再逢到年忌的相剋，這樣就會造成一種「克中有忌，不病亦有失者」的狀況。 大忌的計算標准，通常是從7歲開始的，然後依次相加9年。16、25、34、43、52、61。特別強調要注意攝生調養。如果有所感受外邪。則會生病，生病治療稍有疏忽失誤，就會使病情變得非常危重。所以，逢到這些年歲的時候，尤其要謹慎地調養。 ------------------------- 從色部上來看，16歲面部相應的流年部位是上額。25歲，是在印堂附近。34歲，相應於人的眉毛部位。43歲，相應於人的鼻骨上部。52歲，相應於人的面部中部位。61歲。相應於人的嘴唇下頦部位。在這些部位，觀他的形色。如果是骨肉高滿、豐隆、潤澤，則說明健康無礙。如果這些部位表現為坑陷不起，或者紋理紊亂，則表示災病不祥了。 ------------------------- 方位與內臟的關系.提示著諸多的養生信息。水為天之始數，腎水居北方屬坎卦。腎陽極其寶貴不能耗散，腎水蟄藏，為封藏之本，藏精之所，精為氣之母。腎陰為五臟陰之根本。腎陰關系著全身陰陽的平衡。顧護腎陰(精)為永葆生命的第一要義。腎為天一之水，水生木，肝屬木，故肝腎有重要的同源關系，養腎水以濟肝之陰對老年病學極有意義。坎卦腎水，離卦心火，坎離交泰、水火濟既，是人體生命學中的重要環節，故養生家極力推崇取坎填離、填精補腦，認為是返老還童的手段。氣功家以坎離交通、氣運心腎(小周天)進行修煉。 人體與四季的對應信息是，肝主春，心主夏、脾主長夏、肺主秋、腎主冬。人體疾病的變化也與四季相關。比如患肺部疾病的人，其病的發生、發展就與四季變化相關，「病在肺，愈在冬，冬不愈，甚於夏，夏不死，持於長夏，起於冬。」 ------------------------- 從風水的角度看中醫，更可以明了《易經》的大人合一的思維方式，人是宇宙的組成部分，要了解人，就要了解宇宙能量場甲知道宇宙外場對人體內場發生影響的規律，自覺地隨著24節氣的變化，調整自己的生活，把天人合一變成是在的自覺行為，就可以長壽無疾。 ------------------------- 中醫的核心理論是陰陽，肉體和精神體是一對陰陽.宇宙能量場和人體小的生命能量場是一對陰陽。 對於所有的疾病。外部施加的治療只佔三分，你自身信息調配的力量佔七分。其實，是你自己的心力使你自己好起來。 ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一個意念都為你的能量著色，你說的每一句話都塑造了這能量，你做的每件事都影響了這能量。你所釋放出的能量之振幅、速度、波長和頻率，都隨時隨你的意念、情緒、情感、語言和行為而變化。 你真心要的東西.就是向宇宙發出的聲明，你的意識的能里立刻發散出去，走在凝結成物質的旅途上。但你如果不真心，不誠懇，三心二意，你的心靈是明白的，你等於給爾的心靈一個信號，表示你現在並不想擁有。宇宙不過是個大的復制機，將你的意識復製成具體形式。所以，你想要的東西，由於你的三心二意，你卻正在將它推開，讓它遠離你。你的誠懇之心才能吸引你要的東西的能量。 ---------------------------------------------------------------------------- 《易經》的水火既濟卦，揭示了長生的奧秘。水在上，火在下，上坎下離，水因火不寒，火因水不操。水火以克為生，相交為用，陰陽和合，百務就理，無有不亨。 日是火，月是水。人身以血氣為水.以心神為火。把心火降下來，把氣血升上去。人的身體就處於和諧健康的狀態，保持長久，人就長壽。 後天八卦的離卦方位在正南，坎卦方位在正北，先夭八卦的乾卦方位在正南，坤卦方位在正北。水火既濟的過程，水上升，火下降，剛好是後天返先夭的抽坎填離，即把坎中間的陽女，調動向上，填到離卦的中心，把離卦中心的陰爻調動向下。離卦就變成了乾卦，坎卦就變成了坤卦。後天返先天，就是後天八卦返回到先天八卦。卦就是場，就是能奎。先天的乾伸是天地。後天的坎離是水火。水火返天地，就是人的心念操縱著氣血.回歸自然，天人合一，人就可以與天同在。水火既濟卦，描述的就是人的後天功能在心念的控制下返回到先天功能的過程，也就是通過心對身體能里的操控，達到長生不老的目的。 小周天是最普遍的提升和轉化能量的手段。P125 道家經典《雲笈七簽》 道學「丹經之王」《周易參同契》，將12消息卦與每辰、每日、每月、每年的12辰（12地支）以及每個修煉階段相聯系。把不同的修煉過程中的氣血運行及其變化的盛衰，分成了12種狀態。每天由子時到巳時的上半天是引氣以「升「為主；而午至亥時下半天是引氣以「降」為主。全年的修煉中，子月到巳月也是引氣以「升」為主;午月至亥月也是引氣以「降」為主。每個時辰也分成12等份，上半個時辰引氣以「升」為主;下半個時辰引氣以「降」為主。 由於道家修煉

2、明年25歲屬龍的本命年,究竟是有災還是有福啊?別說我迷信,不懂的別回答.懂易理的最好

2011年十二生肖運勢--龍
生肖屬龍

1952、1964、1976、1988、2000

近幾年來對大多數的生肖龍來講，運程一直比較不錯。而進入2011辛卯年，生肖龍朋友的運程則多有不順。因今年生肖龍與太歲卯兔構成「卯(兔)辰(龍)相害」的信息，主生肖龍在此年多犯小人、是非，事業、工作、財運方面處處有陷阱，事事招磨難。往往出力不討好，易招是非臨身。事業及工作運勢不順，工作壓力、思想壓力較大，處處難如人意。同時，朋友、上下級之間，甚至親人、夫妻之間關系都很難相處，易產生隔閡與矛盾，相互之間多猜疑等，所以今年生肖龍要多做事少說話，以免禍從口出。此年生肖龍在事業上即便有上升的空間，也不可操之過急，不可與同事們爭奪。此年生肖龍不適合進行太大的投資，特別是在木材、傢具、樹木、土地、房產等行業，更要謹慎投資，以免給財運帶來破敗。生肖龍的老人要注意肝膽、血液、腸胃方面的疾病，中年和青少年的生肖龍則要特別注意皮膚問題。本年對生肖龍的學子們為相害之年，多主注意力難以集中，不利學業；在體育運動方面要多注意筋骨受傷，以免會出現皮肉之苦。此年生肖龍的感情運勢也比較差，這種相害太歲的流年，對感情極為不利，會導致夫妻之間相互猜疑、傷害的信息；會形成有情人相互指責、抱怨對方，意見難以統一，分歧較大等，因此免不了口舌較多，感情失落等。 2011年對生肖龍的朋友來講，心情比較煩燥，無名之火壓抑在心，有理無理氣三分，因此，生肖龍的家人應多與他(她)溝通，特別是另一半最好能多多體諒對方。而生肖龍的朋友自己則要 「忍」字為重，遇事要心平氣和，冷靜對待。

生肖龍的流年助運吉祥物

五行恭運

開運吉祥物：五行恭運

材質：融成晶體水晶---開光加持

說明：生肖龍的辰土五行為水、土之庫，與水晶鍍金材質相結合，正可土生金、金生水；而當年太歲卯木離不開水土之生，雖與太歲相害，卻在「五行恭運」的相生含義下，緩解了相害之力。 「五行恭運」的圖案，以五行相生循環之力，化解生肖龍與太歲卯兔的「卯辰相害」，緩解生肖龍犯小人、是非的不利，給生肖龍帶來好運。

作用：轉運、旺運，創造機會，促進事態的良好發展。

請購指南：2011年生肖龍之人專用吉祥物。隨身佩戴，或在專家老師指導下佩戴、請購。

注意事項：

1、第一次擺放和佩帶的時間在早晨7點到9點之間。

2、不要讓外人觸摸，直系親屬關系的人除外。

3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然後在中午11時到下午13時之間的時間，晾曬一小時即可。(中午11點到下午1點屬於午時，午時是陽氣最強的時刻)。

七珠法令鎮

風水助運物：七珠法令鎮

材質：融成晶體水晶----開光加持

說明：六字大明咒，增運化煞法令符唵為白色，能除傲慢心。 嘛為綠色，能除嫉妒心。 呢為黃色，能除貪欲心。 叭為藍色，能除愚痴心。 咪為紅色，能除吝嗇心。 吽為黑色，能除瞋恚心。 2011年兔太歲，除了與生肖龍相害，太歲卯木還克制辰土，使生肖龍在此年，即便有好的機會臨近，也受到壓制，難如人意。所以要擺放七珠法令鎮，藉助六字大明咒和法令符的力量來增強生肖龍的能量，提高運勢，解除「卯辰」相害的信息。擺放：七珠法令鎮在2011年對生肖龍的朋友意義重大，大明咒的法力不但能解龍與太歲相互迫害的不利，對催財納福保吉祥同樣有助益之功，最適宜擺放在家中或辦公室的西南「貴人」方位或正北「福星」方位。

請購指南；2011年生肖龍之人專用吉祥物，招偏財人士最佳吉祥物。安放於家中或辦公室的正西方，或在專家老師指導下安放、請購。

注意事項：

1、第一次擺放和佩帶的時間在早晨7點到9點之間。

2、不要讓外人觸摸，直系親屬關系的人除外。

3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然後在中午11時到下午13時之間的時間，晾曬一小時即可。(中午11點到下午1點屬於午時，午時是陽氣最強的時刻)。

生肖龍的流月運程

正月運程

陽歷：2011年2月4日——3月5日

干支：庚寅

本月是進入2011年的第一個月，對生肖龍來講，可謂是吉凶參半。所以生肖龍在處理事情上一定要公平，謹慎。工作事業上會遇到很大阻力，還處於小人算計之中。所以對於上班族來講，在工作上會面臨挑戰與排擠，切忌以牙還牙，應謙和待人才可化解。感情運勢平和，彼此需要多多溝通。財運中平，守成為上。身體健康，無大礙。嚴防小人。

二月運程

陽歷：2011年3月6日——4月4日

支幹：辛卯

辛卯月，對於生肖龍來講，正是運犯小人最嚴重的一個月，而且命宮中有眾多的凶煞星臨身，故此月不如意之事將會接踵而來。所以一定要沉著、冷靜的面對變故，最好做到處變不驚，以免自亂陣腳而一敗塗地。工作、事業運勢較差，易有小人從中作梗，導致上下不得助，內外煩心事增多。要相信對方，不要因為別人的言語而對愛人產生懷疑。財運低迷，不宜從事借貸之事，以免導致後患。此月易招意外損傷，特別是孩子和經商之人，必須遠離險地。經商之人在社交上要多注意，以免招他人報復。更要提高警惕，應對小人。

三月運程

陽歷：2011年4月5日——5月5日

干支：壬辰

本月運勢開始有所回升。工作方面易受人、事紛爭的困擾，其實只要自己問心無愧，便要勇往直前；做事切忌畏首畏尾，這樣才能有所進展。夫妻之間口舌較多，常無事生非，這樣會導致一方移情別戀，招惹桃花；夫妻之間應多遷就一下對方。財運好轉，正財運不錯。健康運較差，建議多注意休息，睡眠。對別人的批評不要斤斤計較，要寬大為懷，方能帶來好的運勢。

四月運程

陽歷：2011年5月6日——6月5日

干支：癸巳

此月運勢逐漸走出低谷，反反復復中向好的一方面發展。工作方面仍然要面對不少的阻礙，必須保持警惕，不可大意。感情上必須坦誠，千萬不要欺騙對方，以免東窗事發，難以自圓其說而導致感情破裂。在經商謀財方面，要避開風險性大的行業，不存僥幸心理。此月切勿行借貸之事，慎防貪念，以防因貪變貧。健康運勢平平。要奉公守法，以免有牢獄之災。

五月運程

陽歷：2011年6月6日——7月6日

干支：甲午

月逢「甲午」，命宮有災星沖克，會導致運勢反復向下。此月生肖龍應該居安思危，及早籌劃應對之策，應該多方位、多角度的考慮問題，使自己在事業和工作上能站穩腳跟，立於不敗之地。工作上困阻不斷，應提早預防，小心處理善後。多與另一半溝通，感情是需要不斷保鮮的。此月應減少開支，不宜進行投資，以免出現經濟危機。健康上望老人多注意心血之疾。此月駕車或以運輸業為主的人要特別注意出行安全，以防交通事故的發生。

六月運程

陽歷：2011年7月7日——8月7日

干支：乙未

此月生肖龍逢「貴人星」照命，在運勢上會大有起色，福到心靈，創作力特別豐富。生肖龍不妨打開自己的思路，挖掘自己的潛能，事業再上一個台階。此月對學子們較為有利，是此年思維能力最活躍的月份，往往能起到舉一反三的效果，在學業上大有收獲。工作、事業上勇於改革，敢於創新，就會大有收獲。感情生活豐富，會有不錯的異性緣出現；不過對於已婚的朋友來說，要防範感情上的失控，以免誤己誤人。財運中平，有所收獲，可以適當在偏財方面投資。健康運勢不錯，多參加鍛煉。

七月運程

陽歷：2011年8月8日——9月7日

干支：丙申

這個月生肖龍命宮中有吉星拱照，而且與月令相合成局，力量增強，所以此月運程較為順暢。但是在月底的時候會出現一些困阻。運勢雖佳，但在經營上一定要懂得以柔克剛、出奇制勝的道理。會有一次感情上的邂逅。月初、月中時的財運較佳，而且會有偏財運臨身；但在月底會出現破財的信息，注意防暑。不要疏忽大意，以免前期的辛苦經營付諸東流。

八月運程

陽歷：2011年9月8日——10月7日

干支：丁酉

這個月有眾多的凶星在命宮中活動，在方位上又逢桃花星作亂，所以此月運勢會比較低迷。本月工作運勢不佳，對待工作應全力以赴，用合作的力量來化解獨立支撐的不利，其次是多與家人、朋友溝通。與他人同心協力合作才是化解工作不利的最佳辦法。此月因工作不順會出入娛樂場所，容易出現桃花煞，會嚴重影響感情，望生肖龍多注意。財運方面較差，錢財易泄難聚，經濟上會出現危機。健康方面要注意預防傷風感冒。容易心煩意亂，無心事業。

九月運程

陽歷：2011年10月8日——2011年11月7日

干支：戊戌

龍入戌月，為辰戌相沖的信息，在命書上也稱為破月，月破之月，會有小耗凶星出現在運程中。工作事業方面有諸多的困難，這期間望生肖龍的朋友自力更生，凡事不要依賴他人。本月不利情感交流，往往給予對方的希望越大，失望也就越大。本月不宜進行項目投資，盡量減少不必要的開支，以免經濟上陷入困境。健康方面不可掉以輕心。不宜行訴訟之事，以防耗時傷財。

十月運程

陽歷：2011年11月8日——2011年12月6日

干支：己亥

龍逢亥水，運勢上會有一定起色，多有逢凶化吉的信息，使運勢的困阻一掃而空。工作、事業上會有良機出現，工作、事業運勢較佳，要抓住有利時機，大展宏圖，切忌固執己見。勿沾酒色，以免沉迷其中，破財傷身。財運亨通，投資能獲利，在經營上可以做到生財有道，財豐祿厚。健康運勢較佳，並無大疾。小心因酒色引起的是非。

十一月運程

陽歷：2011年12月7日——2012年1月5日

干支：庚子

龍逢子月，子水合局旺身，如龍入大海，運勢暢旺。人際關系較廣，人脈旺盛，一定要帶眼識人，以免誤入歧途，給運勢帶來不利的影響。工作、事業上得心應手，一帆風順。感情信息較為旺盛，易犯桃花，需多加留意。財運較佳，可大力求財、投資，切忌畏首畏尾，以免錯失良機。此月身心健康，如意平順。

十二月運程

陽歷：2012年1月6日——2012年2月3日

干支：辛丑

本月運勢多現崎嶇，會造成低迷不振，工作壓力沉重之象。生肖龍在此月要注意凡事不宜強求強取，為人處事要以和為貴。工作、事業上勞碌奔波，但卻沒有太大的進展，往往勞而無功。望生肖龍辦事謹慎，穩步前行。此月感情易變，夫妻失和，需要小心維護感情。財運低迷，多無起色，不宜進行風險投資等。健康信息偏差，注意修養調理，有病須早醫。此月應廣結善緣，多獻愛心，以免在逆境中再生是非，雪上加霜。

董易林溫馨提示：生肖龍在2011年與太歲犯害，一反近幾年的好運勢，進入運程上的低迷階段，而且事業感情多有崎嶇、波折。董易林老師在此奉勸生肖龍的朋友，遇事一定要正確對待，避免消極不振，方可逆轉乾坤。感情上，應多珍惜，不可生無妄之念，要知妻賢夫榮，家和業興的道理。

3、連續三天，每天不同的身體部位受傷！ 請精通易理的大師們幫我看看，本人平時也常做善事，定會迴向於您的！

排八字命理推算結果

姓名 未知 性別 男
出生日期 [公歷] 1985 年 12 月 31 日 3 時 0 分
[農歷] 一九八五年十一月二十日 寅(乙丑年 戊子月 甲辰日 丙寅時)
當月節氣 大雪(12月7日12:7) 冬至 (12月22日6:1)
★八字命盤
此命盤的主人是綠龍，出生於綠牛年。日干代表命主，所以屬木
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
乙[陰木] 戊[陽木] 甲[綠牛] 丙[綠龍]
丑[陽土] 子[陽火] 辰[黃鼠] 寅[紅虎]
八字命盤從陰陽干支三合歷取得。上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。

五行得分和喜神
[同類得分]:木36,水18,計54分；[異類得分]:火13,土20,金2,計35分。[差]:19分，[綜合旺衰得分]:19分。〖八字過硬〗。[八字喜用神]：八字過硬，八字喜 金， 金 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 36 13 20 2 18
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選 金 當做此命的「喜神」。

命運中的大運
出生後從7歲10月14天上運，逢癸、戊年的立冬後第8日（公歷11月16日前後）交運。
在交運期前後您的命運將有重大的改變和吉凶極端的際遇，凡事宜謹慎!

傷官食神 比劫比肩 正印 偏印正官 七殺
丁亥丙戌 乙酉甲申 癸未 壬午辛巳 庚辰

8　18　28　38 48　58　68　78

近十年運氣
★2008年 11月 16日～2009年 2月 4日：
財如春水源源進，福似朝花朵朵新。
平運，防得後復失，存款宜購置，守舊業較好。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
凶象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。

2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
改換門閭事更新，錦衣玉食福乃臻。
財源廣進，工作順利，好運。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
凶象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。

2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
牡丹原是百花王，開向人間分外香。
工作浮動，防小人暗算，駕車謹慎，夜勿遠走。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
凶象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
嫩竹出竿風勢惡，全憑老竹傍其身。
財源廣進，有購置建設等好事。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
凶象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。

2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
靜坐有經清白日，閑赤無事伴紅塵。
傷威信，小耗財，求穩守舊業則可。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
凶象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。

2013年 2月 4日～★2013年 11月 16日：
數注紫衣人指人，財祿功名自有期。
大得幸運，有發展，順利。
★2013年 11月 16日～2014年 2月 4日：
好似曉雲初出岫，恰為江日正東升。
財運好，威信高，家庭好事，守舊業則順利。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
凶象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。

2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
東風有意添楊柳，西雨無情損海棠。
平運，守舊業，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
凶象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。

2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
流水有情歸故潤，夕陽無話下空亭。
沖財，生風波，防財物丟失。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作斗爭。
凶象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒賭博等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。

2016年 2月 4日～2017年 2月 4日：
花開月朗風光好，人樂家安喜氣濃。
福從天來，合想得財，順利，錄用提升。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
凶象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。

2017年 2月 4日～2018年 2月 4日：
分明月在梅枝上，尋到梅邊月又無。
操心浮動，沖財口舌，官場交際防官非或沖長輩。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
凶象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。

★2018年 11月 16日～2019年 2月 4日：
克勤克儉稱淑女，內助持家數有方。
防財物丟失，積畜宜購置，平運。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
凶象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。

近十二個月運氣
2010年 10月 8日～2010年 11月 7日：
一朝煙雨一朝晴，晴不多時雨又淋。
財運通，謀事有貴人扶持，幸運。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
凶象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。

2010年 11月 7日～2010年 12月 7日：
風雨凄凄正愁人，窗前寂寞有誰知。
防與人發生糾紛，官場交際防官非，生挫折。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
凶象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。

2010年 12月 7日～2011年 1月 6日：
一日愁來百事多，心中煩惱亂如麻。
運氣一般，小沖財，存款宜購置，守舊業較好。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
凶象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。

2011年 1月 6日～2011年 2月 4日：
黃金久淹在泥沙，有日開藏世共挎。
威信高，收入高，順利。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
凶象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。

2011年 2月 4日～2011年 3月 6日：
山高水深多險處，果有舟車不易行。
沖財生風波，防受騙上當。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
凶象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。

2011年 3月 6日～2011年 4月 5日：
貴並劉寬富石崇，富貴能有幾人聞。
收入高，有購置建設等好事。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
凶象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。

2011年 4月 5日～2011年 5月 5日：
老之將至君不知，有災有難侵人危。
財源一般，防小人暗算，有錢宜購置，平運。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
凶象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。

2011年 5月 5日～2011年 6月 6日：
橘井泉香丹現色，杏花春暖玉生輝。
財運通，威望高，有貴人扶持，幸運。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
凶象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。

2011年 6月 6日～2011年 7月 7日：
事須三思而後行，不可自作誤聰明。
運如浮萍，不凶不吉平穩。益同胞之運。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
凶象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。

2011年 7月 7日～2011年 8月 8日：
不料支來蔽明月，誰知冷雪透衣襟。
防體差，沖財忌遠道求財，宜守舊業。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作斗爭。
凶象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒賭博等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。

2011年 8月 8日～2011年 9月 8日：
早歲發財如飲水，中年得利似雷鳴。
財運通收入高，辦事能就，幸運。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
凶象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。

2011年 9月 8日～2011年 10月 8日：
南樓惟報三更月，半夜子規尚且啼。
收入不高，生風波，官場交際防官非，沖長輩體差。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
凶象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。

對該命主的忠言
1、四柱喜金,有利的方位是西方（以父出生地為基準），不利南方，東南；其人喜白色，不利紅色，喜居住坐西朝東的房子，床的放置東西向，床頭在西。

2、取名用字五行屬金的有利。

3、四柱喜金，應從事與金有關的事業或職業為宜，如經營五金器材，粗鐵材或金屬工具材料等方面事業，堅硬事業、決斷事業、主動別人性質的事業，一切武術家、鑒定師（評估師）、拍賣人員、法官、執法人員、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程業、科學界、武術家、開礦界、民意代表、珠寶界、伐木事業。

4、事業發展利西、中西, 不利南、東南。

5、吉祥數字為: 7 8

6、吉利樓層末位數為：4 9

4、有關《易經》的思想精粹。望賜教。

簡談《易》吉林白河 金承九《周易》是陰陽學說，它把陰陽升舉到生化萬物之總鋼的地位，把陰陽之道作為世界萬事萬物發展變化的根本法測。《系辭傳》中說："天地設位，而易行乎其中矣。"易運行於天地之中，與天地共生存。宇宙有天地，易則有乾坤。乾是實而主動，坤是虛而主靜，動靜翕闢。"夫易廣矣，大矣"。"易無體，易無思也，無為也"，不為而為，自然而然。乾坤的運動產生易，易也就生存於乾坤之中，"夫易開物成務"，"彰往察來而微顯闡幽"，易之道永不滅，永不息。子回："易其至矣乎！"

簡論氣功、《周易》和中醫學的同源及異同四川成都 孫懷瑤人們都知道中醫學是一門能救死扶傷解除人們疾苦的科學。然而對氣功、《周易》兩門科學，則認為沒有科學依據有的甚至認為是迷信。我認為《周易》、氣功也是科學的，因為氣功、周易和中醫學的理論基礎都出自於無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……。對宇宙演變、形成，盡管各家說法不全一樣，但道理都大同小異，基本一致。不同之處在於各自的使用和修練方法。

淺談隨機函數及《易經》服務應用實踐的精髓山西運城 桑振清作者認為易學是一部全息玄機學，數術百家的應用方法，無不與隨機函數有關。隨機函數也是調動靈感思維的重要手段，並舉例加以證明。隨機函數，實際上是演繹全息法測。在實際生活中，隨機函數的應用率相當高。因此，把古老的易學的知識應用於實踐，是一件造福於人類的事情。

易學是中華民族的精神黑龍江哈爾濱 秦倫詩《周易》是我國最有權威的古老著作，是中華民族智慧的結晶，"大行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物"這統攝性的兩大命題，是整個中華民族的精神與氣魄，是易 之道的根本規律。《周易》被人們運用為占筮工具，用哲理的表現形式來索求萬事萬物的變化，把變化的狀態和過程揭示出來。我們廣大的易經愛好者必須立足現實，開創未來，充分發揚《周易》所體現的中華民族的精神。

易與感知信息福建漳州 林炎根 "邵康節在觀賞梅花，忽然看見兩只麻雀爭著一個枝上落，結果落在地上，邵康節感到心中一動，於是起了一卦得到澤火革變澤山咸。根據卦象推，明晚當有少女折花。園丁不知而驅逐，結果少女受驚落在地上，傷了大腳，但沒什麼大危險，第二天果應。"這種"心中一動"就是感知信息。感知信息只有通過易卜才能揭示人們需要的信息，否則是垃圾信息。大地生感知信息的所有兆頭都是易卜的起卦信息，兆頭是起卦的源頭，也是感知信息的形象。細心觀察，松馳身心，有助於發揮感知信息。本文認為只有用感知信息進行科學的預測，才能達到最佳的預知效果。

中天八卦河南雎縣 郭金瑜文章認為：《易》發展數千年來，始終有很多疑點沒有解決，更難說清"她"究竟能蘊含多少"量"，只能說"易大精深"、"易變無窮"。有些易學家推測八卦還應該有另一半的存在，但很難用理論和實踐檢驗。作者接著從先天太極圖、周子太極圖、來氏太極圖、納支方法上、河圖洛書上、成卦方式上以及事發應驗程度上等七個方面論證了八卦還應該有另一半的存在。

《易經》卦爻與環境建築學福建福州 董得錦作者認為在自然法則中包含時間和空間兩大要素。諸如河洛之數、運數、卦數、大衍之數、動數、靜數、天數、地數等，這些易數理經常應用於現實生活的居住、搬遷、改造以及環境建築工程，要求達到得地、得利、得時的"天人合一"善境，就必須充分應用易法天文學中的"三元玄空"的功能。文章對所謂卦的"子能"（即生命能）進行論述，並以個從事20年研究實踐的實例為證。作者認為違章興建的建築物，不僅違背井卦的建築哲理，實際上也是環境建築學中所禁忌的"穿、割、箭、?quot;四凶象的典型。《易經》64卦對現代環境建築學有密切關系和指導意義，此文只以"乾、井、泰、否"五卦為例，闡述了個人的研究。

《周易》八卦的診病應用廣東徐聞 蔣文華祖國醫學的基本理論來自古老的《周易》。八卦是《周易》陰陽五行、氣機升降出入、生克制化的全息理論，運用八卦診斷疾病，有簡、便、驗、廉的優點。如一蔡姓婦女為其夫的病情搖卦，得《小過》。作者據卦推斷，得知其夫運氣很差，五臟之陽精均受損害，病在血液，有癌症之象。經醫院檢查，病者果患白血病。

綜論我國古代預測學術的政治決策作用江蘇南京 謝金良 福建師大由於落後的生產力條件的制約，我國古代政治決策思想尤與各種預測學術密切相關，諸如原始占卜術、《周易》學說、術數學說，等等。由於這些預測學說向來號稱具有特殊決策功能，而且歷來為統治者所青睞，所以在中國古代政治決策中起著至為重要的作用。如何正確認識和看待我國古代預測學術的政治決策作用，無疑應是當今學術界亟須解決的主要問題之一。有鑒於斯，本文擬從三個主要方面對該問題作些粗淺的理解和探討：一、原始占卜術對上古政治決策的左右；二、《周易》原理在政治決策中的功用；三、易學術數的 發展對政治決策的影響。

《易經》與《茶經》廣東廣州 謝 曄 林 磊茶聖陸羽一生嗜茶、精於茶學，所著《茶經》是茶葉史上一個劃時代的標志。陸羽本是棄兒，他的姓、名、字都是其收養者智積禪師取的，即智公以《易》演卦，得《漸》之《蹇》，其上九爻辭曰："鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。"遂定姓為"陸"，取名"羽"，字"鴻漸"。關於陸羽與《易經》的關系，本文主要探討他的生平事跡與《易經》中的《漸》《蹇》兩卦的關系，對《茶 經》與《易經》的關系只作簡論。本文經過分析和考究後發現：陸羽的一生跟這兩個卦有著莫大的關聯，其一生重大的遭遇事跡都濃縮在這兩個卦中，這兩個卦就是其一生的重要歷史寫照；茶文化的根，就在《易經》。本文旨在拋磚引玉，希望有識之士能重視《茶》《易》之間的關系，創造出具有中國特色的茶文化思想體系。

《易經》、"心經"與"神經" 中國台灣 謝瑞鄉 "心經"和"神經"是人體的思維和感知器官，是腦部及全身活動的樞紐核心。《易經》包含宇宙萬物的動靜和消長的無窮哲理。"易經"、"心經"和"神經"，三者融會貫通，易於神通智慧，化解"心靈"雜志，此乃天下之福祉。

《周易》的道德倫理之初探韓國 釋無阿論文從道德本源、個人倫理，、家庭倫理、政治倫理等方面，對《周易》的道德倫理作了探討。作者認為：《周易》的道德規范符合大自然的規律。人的道德行為效法自然規律，如陰陽的調和、萬物產生的過程，自然規律又是抽象的、復雜的，因此，很容易理解到道德的抽象性。這種道德觀，從個人修養到國家治理，都帶著天命的觀念。《周易》原來對女性的看法是正確的，它認為作為歷史的創造者女人與男人一樣，立於 天地之間，支撐著一半的天空，這是《周易》的男女觀與家庭倫理的基礎，《坤·彖傳》曰："至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。"但是當後人對《周易》進行闡釋的時候，否定了男女兩性平等的地位，這是以後男尊女卑的根源。《周易》的政治倫理對變革持十分矛盾的態度，一方面對變革十分膽怯。這種情況下它主張變革不能過分，應該考慮新舊兩方面的利益，變革一定要明察事理，和順人心，免得只考慮統治階級的基本利益。《周易》強調自上而下，不允許來自下面的變革，這現象不止 存在於政治方面，《周易》的各方面的理論都從統治階級立場考慮。理論上一般老百姓事君像事父一樣，但是到了最後也肯定變革，肯定改朝換代。這樣《周易》的政治倫理具有某種矛盾性。正是因為有這樣矛盾的倫理，才會有中國政治上的改朝換代。

《易》象與現代符號學江蘇南京 韓鳳鳴《易》將宇宙萬物概括為象與數，恩格斯等現代哲學家也認為數與象是事物的兩個最基本特徵。現代符號學把一切文化形式概括為符號。本文認為萬事萬物之間一脈相聯系承的根本的東西是用抽象的形而上的符號表述的。這種符號有它的完整的規定性，可編 輯成一個完整的邏輯系統。《易》完成了這個工作，形成了最高的抽象。現代符號學的理論特徵與《易》象本質特徵相通，但其抽象歷程卻剛剛起步，其抽象能力十分有限。現代符號學應從《易》象中汲取最高抽象的智慧。

八卦與DNA 湖北武漢 魯揚才 1、八卦周而復始的演化規則，揭示了人體DNA周而復始自然組合的必然規律，人們對八卦的揭示和破譯為人體奧秘的揭示提供了一把鑰匙。2、數的排列、人體DNA密碼可以反映人的健康素質：受孕時父母所在的時空位置會影響下一代DNA接受和承受宇宙場能的能力；受孕時的地理環境也會影響DNA密碼的組合形成；人的社會生活、飲食也會影響人體DNA的組織形成。3、配合八卦，結合數的運轉規律，可以改變人類基因密碼。尋找有利地理位置，加強體內基因的轉化；擇食而食，促使先天薄弱的DNA成熟；養生運動是人類改變DNA的有效途徑；藉助天時、地利、人和，通過數與場的轉換機能加速人體修煉進程。

易與變北京 詹宇國 "易"是中國傳統哲學指稱變化的術語，"變"是西方哲學指稱變化，生成且與表徵靜止、永恆的"存在"相對立意義上的用語。易與變的比較，能夠說明中西思維模式差異與來源，也奠定了二者互為補充的基礎。《周易》仰觀天象，俯察地理，審時度勢，因勢利導，在很大程度上是探索如何駕御變化的學說，西方哲學總體上則把變化當作一種暫時的現象，極力尋求變化背後不變的實體，這與《周易》的整體思維觀截然不同。《易》有三義，即變易、簡易、不易。柏格森哲學關於變的思想在許多方面可以與《易》的三義互為補充，如在關於變化的真實性，變化的原因以及關於如何認識變化方面。同時，柏格森的哲學既強調"變易"，又強調"簡易"，二者都含有批判"人類中心主義"的傾向。柏格森"變"的哲學與《周易》變易的思想最終在生成，演化，創造，開放性等方面融在一起，並且共同指向"和合"或"和諧"，這有望成為中西文化的交匯點。

出生時間的意義湖南長沙 靳九成 彭再全 楊卉 龐儀琴依生物進化論、天人觀、時間生物學、現代醫學分析了環境穩態下胎兒出生時間的意義。提出：（1）出生動因來自胎兒；（2）胎兒出生時間應定為其娩出後建立首次自主呼吸之時，用醫用歷四柱干支表示，稱為醫用歷出生時間；D）胎兒出生擇時，自然順產胎兒的醫用歷出生時間與其先天陰陽五行模型有一定的對應性，因而也與其先天秉性有一定的對應性；對難產、引產、擇期產新生兒則難有這種對應性；（4）提出人體自由運動節律出生啟動假說；（5）所有新生兒的自由運動節律都要受天體感應切節律的整合，影響其後天秉性，整合效應與醫用歷出生時間有關，並隨歲月變化；（6）醫用歷出生時間有518400種，代表著 518400個生命模型。

論證上古圖象文化易學歷史內蒙古呼盟 鮑壽康本文試圖藉助《周易》的記載和幾幅與河圖、洛書相關的《易》圖，來論證上古圖象文化易學歷史。全文分成三部分：一。四象《易》圖易學；二、先天圖易合八卦掛圖；三、《周易》學術文化史。文末附有手制《易》圖七幅：圖一、《洛書》規范圖；圖二、洛書復圓《易》圖註解；圖三、《河圖》規范圖；圖四、洛書、河圖合圖註解圖；圖五、《太極圖》規范圍；圖六、洛書、河圖、太極圖合圖註解圖；圖七、《太極》四象《乾坤八卦掛圖》八卦相錯註解圖。

易學與中國傳統書法藝術廣東深圳 蔡名宏一個書法作者想創作出書法佳作必須精研書法用筆的技法。作者從歷代中國書法大師的精湛書論中悟出真道：易理太極寧靜致動之論，正如太拳之起勢，當先心靜體松，以意導體，展開腳手，一動無不動，產生以陰陽運化、虛實攻守、剛柔相濟種種之架勢。文章強調，學書法不僅是要認真苦練書法，還應學習易道之理，注意個人的為人處世，修身養性，要有高尚的道德情操，博愛之心，要有文化藝術各個方面的涉趣與熏陶，社會的多層閱歷與廣博的見識學問。通於此道，而明乎傳統書法之理，常習傳統書法而有益身心，以能融易道書道於生活，必能健康長壽。作者以為傳統書法墨跡具有陰陽能量氣息，產生奇特的 "靜態氣場能"，可益人身心，是稱"墨寶"。

基因圖譜與《易經》64卦的聯想香港 蔡金太基因圖譜對提高人類生命質量做出了不可估量的科學貢獻，同時也表明人類生命具有千差萬別的先天因素，而且具有終身意義；先天基因不僅是生理概念的生物基因，也具有非生理概念的生物基因；人類的生態演化過程是逐步從低級到高級的生命過程。基因圖譜從生物分子結構的微觀世界揭示了人體生命之謎，作者認為64卦則是早已從宇宙起源的宏觀世界揭開了人體生命的奧秘，兩者有異曲同工之妙。古代先民創造干支紀時實際是負載"天人合一"信息的特殊編碼。作者以此論據提出"終身卦"術數方法，即將年月日時每一組干支所表示的先天數之和看做取用起卦的"實數"。作者以為"終身卦"是最經濟實惠的"先天基因"資料卡，不僅包含先天病因信息，也包含諸多方面的信息。

《周易》、太極代數與直覺思維北京 譚曉春太極代數源於《周易》。太極代數的二分法源於《周易·系辭》的"太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"。太極數的二進製表示法也依照易卦陰陽兩爻的二值邏輯。《易》中太極概念非常接近我們今天最廣義理解的"系統"概念。太極代數通過層層定性的方法達到適當的定量化，能夠使許多不嚴謹，缺少量化的領域（如社會科學、思維科學等）有可能加強定量化，從而更為科學化。太極代數逐步逼近的終點並不是絕對的精確，太極代數從本質上說是一種模糊數學。運用太極代數進行思維與判斷，比"直覺思維"更科學、更可靠。

傳承易道，倡明古學內蒙古 澄 通《易經》是中華優秀文化的遺產的。當初是以占筮基本形式出現的，並很快從貴族階層流傳到民間。到戰國以後誕生了《易傳》，《易傳》便具備了哲學的思想體系。漢代象數 之學大興，才有了所謂"易學"。漢代學者受當時天文歷法學術成果的啟發，並吸取了陰陽家的理論，把天干、地支、五行引人《易》的研究，創立了新說，以解說天地人之變化，把《易》的應用引向更廣泛的領域。北宋的義理派大力發揮太極學說，創立了理學與圖書學派，使易學應用通過符號數字模式更為簡明。這些成果造就了博大精深的易學體系，有如一座寶庫，妙不可言地吸引著全人類。在科學昌明的今天，海內外易學專家、學者努力開拓，使易學日益科學化。學術界普遍認為，易學的價值達到無所不包的程度，通過易學這一巨大 系統的研究，可探索宇宙人生之必變、應變、不變的大原理，闡明人生之知變、應變、適變的大法則。

易學與軍事河南漯河 黎 光《易經》64卦中諸如《坤》卦、《蒙》卦、《需》卦、《師》卦……都有軍事方面的論述，它們在中國古代著名的政治家、軍事家，如姜子牙、孫武、韓信、諸葛亮、劉伯溫等的軍事生涯中都有歷史的傑作和發揮。作者認為，"我國軍事寶庫中的《孫子兵法》與《三十六計》就是在《周易》原有基礎上，進一步研究《周易》中的陰陽變化，推演出兵法的剛柔、奇正、攻防、彼 此、主客、勞逸等對立關系的互相轉化，使得兩部著作充滿了極強的辯證哲理"。文中對易學應用於軍事預測做了實驗，作者期望《周易》這部世界寶典能在各類學術范圍內發揮更廣闊、更深遠的貢獻。
《易經》與社會環境中國台灣 籃山雲《易經》是我們中國最偉大的一本書。所謂"經"，即是永遠不變的真理、哲理。易之古字，即是以日、月合成之字。孔子說，"一陰一陽之謂道"，日象徵陽，月象徵陰。天地之間，上有日月星辰、風霜雨露，下有人類萬物。宇宙中的生命科學，就是《易經》"求其中和"的 "中庸之道"。作者以此論點闡釋人生修養（包括健身），如果人人都能懂得這個易學大道理，就會出現一個良好的社會環境。社會的穩定、社會的發展，必須有一個這樣的社會環境。堪輿學也是社會環境的因素之一，在作者看來還是非常重要的因素之一，並列舉了三個實例加以論述。文章指出，"我們研究學術是無形的，但是吾人努力經營則是有形的，以無形的力量輔助有形的努力，就象先後天八卦一樣，先天為體，後天為用，有虛有實，有實有虛，如此如此才能達到中和中庸之妙也?quot;

三元論的原理闡釋中國台灣 籃振清三元者，上中下元也。由《易》之河洛演繹而來，是後天八卦的運用。每元60年，三元即180年。上元分別由一白坎，二黑坤，三碧震管運；中元由四綠巽，五黃土，六白乾管運；下元則由七赤兌，八白艮，九紫離管運。此為三元之九星分配，周而復始循環不已，此不可不知之基本原理。什麼年代，由何星管運，此星即為最強之吉星。近代的一個循環，上元始於清同治三年，中元始於1924年，下元即自1984至2004年。目前為七赤兌金主運，所以最佳方位為西?quot;庚酉辛"。但是也非隨時可用"兌位"，仍須"挨星辨位"，配以月、日吉課。當然，選擇"吉課"也不是那麼簡單的一句話。作者認為，學習《易經》及相關哲學，除了對《周易》經傳384爻的認識之外，應該找機會，逐步探討實際應用的相關學術，才能達到體用合一。五術之學基礎就是《易經》。

援《易》論醫利弊辨江蘇南京 薛公忱援《易》論醫始自先秦醫學，至今盛行未息。如何評估這一歷史文化現象？前賢和今人都有不少議論，但多偏於肯定和贊賞。縱觀醫易會通史，利弊並存。其一，在天人關繫上，以八卦表示八方和四立、二至、二分，構成時空框架，以十二消息卦表示一年陰陽消長，從而揭示天地自然對人體的影響。這一用卦方法源於五行、五方、五時，但比較細致形象，卻易為後世巫術所利用。其二，受"太極"概念啟發，探索人的生命根命，促進了有關養生理論、方葯的創制，但將"太極"落實於具體器官"命門"等，失諸機械對立，有的理論不符合生理實際。其三，將生理器官與八卦六十四卦對應，固然在一定程度上揭示了器官之間的互補、互根關系，但失之牽強附會，如乾首、坤腹、坎耳、離目、兌口、巽股、艮手、震足等，難以自圓其說。其四，以坎（水）、離（火）、既濟、未濟、泰、否等卦理，推斷病因、病機，有其合理性，但失之籠統，缺乏深入研究和把握。其五，由易理聯想到治則治法，如受"天行健"啟發，悟出治泄瀉不止之法，由震卦體悟解荷葉的治病作用等。這些方法在臨床上或許有效，但難以說清其與疾病之間的內在聯系。至於以八卦、六十四卦診斷疾病進行預測，已無異於巫術。總之，《易》之於醫，有促進，亦有阻礙。

論"是故易者，象也" 重慶 霍斐然易學是以卦象為主，易辭是卦象之意的事例說明，卦象是古人用以描繪世界，反映事物的思維工具。象，有大象有小象，有物象有意象，有時間之象，有空間之象，眾象紛呈，所見即象，八卦類之，化繁為簡，謂之卦象，"八卦以象告"，此之謂也。"八卦定吉凶"，"八卦而小成"，一個"十有八變"而所成之卦二八種變化排列可成"小成圖"，以此為天盤，文王八卦方位為地盤，剛柔相堆而生變化之妙，可釋《易林》之辭。
論《周易》的損益之道吉林撫松 鞠 曦《周易》損益之道，是孔子研究《周易》所形成的重要思想。"要之以上下"在損益之道中的具體內容是孔子以《說卦傳》的形式載明的。但由於歷史上的學者沒能對損益之道進 行深人研究，因而對孔子的思想體系的理解多有誤解。秦漢以來，甚至陷人了象數學解釋《說卦傳》的誤區。在對《說卦傳》的解讀基礎上，認真研究《周易》，我們發現，損益之道與《周易》思想體系具有統一性。損益之道的推定序列是由"乾坤三索"的順逆三索形成的，表現為以下兩個邏輯形式：損之道：《恆》、《既濟》、《損》－－"損下益上，其道上行"；益之道：《咸》、《未濟》、《益》－－"損上益下，民悅無疆"。對損益之道的推定表明，"要之以上下"是以《說卦傳》"乾坤三索"的上下順逆的形式與內容作為其"要"的價值承諾的。由此可見，"損下益上"與"損上益下"的承諾與推定的統一性。
從當代系統論、資訊理論、協同論看易學原理中國台灣 魏元珪綜觀《周易》卦象、卦義是一個密切相聯系的貫穿系統，確認宇宙與自然之運行有其整體性、聯系性與不可分割性，彼此之間具有相互控制與協同的功能。太極、八卦、河圖、洛書乃時空統一論與整體觀，八卦定位是宇宙空間關系的縮影。而《易》則為宇宙運動的根本法則，"不易"則為宇宙存有的重要表現形式，太極與八卦代表宇宙的全息律與宇宙發生 學之哲理推衍。宇宙、自然、四時之變皆傳出不同的信息，《易》卦象及卦爻辭，即是傳達此信息之表徵。
《易傳·系辭》中的"聖人"與"君子" 江蘇南京 魏仕慶學術界認為《易傳》是儒家典籍，目前也有人提出《易傳》乃道家系統所作。作者通過《易傳·系辭》成書前儒、道兩家"聖人"和"君子"概念的考察，並從《易傳》作者所述及的"聖人"與《易經》、"君子"與《易經》之間的關系中來把握該文作者賦予"聖人"與"君子"的新內涵。揭示出《易傳》中"聖人"、"君子"與儒家所稱頌的"聖人"、"君子"的聯系和同一性，重新認識《易傳》是儒家典籍的歷史定論。文章以道家始祖老子的"聖人"和"君子"之概念與儒家截然不同的一面對否定歷史定論之說再否定。
圓丘參破三合初解中國台灣 陳子斌研究河洛八卦，首重觀念在實驗中落實。一、河洛間互輔在零、壹同位。（太極：陰陽壁合。）二、不探圓丘基礎邏輯必然打不開八卦眾妙之門！三、陰陽壁合，則數象平衡。（對疊）（取1，2，3，4，5，6，六個數字分陰陽引證）以合數21引證： "易數為理"，思維兼省悟：一、陰陽平衡：等位比值之運動法。二、數字不是數字是標竿。 三、標竿不是標竿，是比值。比值不是比值，是律作。四、等位比值居間無量。破合隨緣。五、非等值之量，惟運動可得平衡。六、若能造成共同之太極數，即可參破。契合隨緣而用。陽中有陰陰中有陽
八卦破譯河南洛陽 任炳潭作者認為，《周易》是對《八卦》最有權威的破譯，但無論是《周易》，還是後來歷代試圖破譯《八卦》的學者，都沒有對《八卦》的誕生進行過探討。作者曾對《洛書》與《河圖》進行過較詳細的研究，認為它們揭示了大自然的變化規律，尤其是太陽運動的變化規律。而《八卦》產生於《洛書》與《河圖》之後，更吸收了其中的成果。通過研究，作者發現在陰陽四象圖上把東北、東南、西北各區按南為陽、北為陰的規律再分為解成八方陰陽圖。如果把陰陽四象圖和八方陰陽圖迭加在一起，或將日出圖、日軌圖和八方陰陽圖套合在一起，便得到一幅《八卦》本圖，而乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個卦名是上古時代的一幅地理氣候圖。最後，作者得出結論，認為《八卦》是世界上最早的一部地理氣候"全書"，它把大自然的變化關系巧妙地表現了出來，至今仍有其價值。

5、理性養生的對策是

艾灸，一種無毒副作用的古原生態療法，中國古代醫術的重要組成部分。

「艾」，一種效用特殊的草。有一種草，樣貌非常普通，在中國南北方的農村、田頭野地隨處可見。端午前後，這種草從地里被采進信守傳統習俗的人家，默默為人辟邪祈福。在中國南方，廣東客家人喜歡用它的根煲湯，祛風暖胃。安徽農村地區，產婦們依老人言，懂得用它泡的水洗澡或熏蒸，達到理氣血、逐寒濕的作用。而在農村和城市郊區的夜晚，焚燒這種草驅趕蚊蠅，是常見的景緻。

這種草神奇而又普遍，它就是「艾」。中國古代醫學書籍，提到艾灸這種治療方法「葯之不及，針之不到，必須灸之」，是說很多針葯無愈的病症，艾灸能夠治癒。「保命之法：灼艾第一」，是說艾能續命，艾能補腎。

艾灸，是中國古代醫術的重要組成部分，其特點是不用服葯、無毒副作用，是一種綠色原生態療法。艾灸是用艾葉製成的艾灸材料產生的艾熱，刺激體表穴位或特定部位，通過激發經氣的活動去調整人體已經紊亂的生理生化功能，從而達到治病、防病的目的。「艾灸」成為常規常法而載諸典籍，經歷了漫長的試驗、研究、發揚，沿用至今。

艾之火是純陽之火。故而中國古人，把太陽稱為天之陽，把「艾」稱為地之陽。陽氣，是生命的根本。《內經》雲，「陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰」。如果我們把陽氣算作一百，那麼人從生到死就是陽氣從一百到零的過程，故而養生貴在保養陽氣、強壯陽氣。

艾熱之熱，非其他發熱物質所能比擬。「艾」在燃燒時產生的特殊的短紅外線，滲透力是普通長紅外線的3到4倍，能夠激活細胞免疫激活素，提高人體免疫力。

古法艾灸同時具有自動找病位和通經脈的功能。艾火連續的燃燒、傳遞，可使艾火的純陽溫熱之氣由身體的皮膚表層透達體內，通達病位，打通阻塞，自動調節身體內部陰陽的升降，從而達到壯陽、養生、治病的功用。中醫研究機構用其他葯材和其他各種物質、各種物理化學方法射線方法等等與艾做對比研究。結果沒有一種方法可以完全替代艾。

中文的「艾」字，「乂」本意為治理恢復如初的意思。古代又稱年輕美麗的少女為少艾，正是艾的醫療之用的理想外延。

古法艾灸為什麼能治病

奇邪何來？疾病何來？人體本是陰陽對立的統一整體。中醫認為，疾病的發生都是由於陰陽失調。疾病在發生和發展的過程中，必然有某種病理產物的積滯，這種積滯的病理產物，如果能及時找到出路，病勢則必然受到頓挫而走向痊癒。

中醫工作者了解到，所有人身上都有一種經絡現象，就像在一台運轉的發電機身上，在金屬導線上有電壓和電流，十二經絡與三百六十五穴是人體臟腑各官能、官與官之間互相傳遞信息的驛站和通路。健康的生命狀態，內臟器官通過經絡體系與身體表面的穴位氣孔息息相通，在病理狀態下穴位氣孔又是宣洩病理產物的天然渠道和缺口。

艾灸和針灸一樣，都是在人體內部的信息通路上選擇相應的部位，以特定的因子、人工激發感傳作用，使良性循環得以恢復和鞏固，使惡性循環得以遮斷和阻滯，從而達到防病與治病的效果。

針灸和艾灸都有扶正祛邪的雙重作用，只不過從補穴意義上講、艾灸的作用是補多泄少，針灸的作用是泄多補少。針灸主通經脈，不能補元陽；艾灸法是先補而後泄，在提高正氣的情況下讓邪氣自除。

「以溢其邪，以行營衛」「有餘可泄，不足可補」是艾灸療法對這些中醫基本原則的靈活運用。古人強調養生是「春夏養陽，秋冬養陰，以從其根」，至少在日常習慣上，「寧事溫補，勿事寒涼」。

我們現代人卻往往反其道而行之。現代人生活節奏已太難依照「日出而作，日落而息」。從小生活在空調、冰箱、冷飲無處不在的環境，加上不恰當地大量使用含量葯物、激素，貪食生冷食物，經常身體保溫不當、熬夜等等，人體健康所倚賴的陽氣，容易被加速損耗。增加爐膛中的生命之火，變得越來越為現代人所需要。

古法艾灸能治哪些病

艾灸適應范圍廣泛，既適宜體弱病久的慢性病人，也適於體壯病輕的急性患者。對熱性病患者也可以灸治。元氣虛弱的人一般胃功能吸收差，服葯治療很難完全消化吸收葯物，很多葯物還必須耗用元氣才能發揮作用。長期服葯而不及時恢復和補充元氣又必然更損傷元氣。古法艾灸，可以不經過腸胃而直接將熱力作用於經脈，培補能量、提高正氣、通調經脈、祛病除邪。

像腎虛、失眠、虛胖、貧血、各種慢性婦科病、慢性腎病、類風濕、脊柱炎等等，對於西醫來說的不治之症，通過重灸關元等穴位，都可以治癒。灸關元是以後天補先天為道理人體「陰陽」的升降是有固定規律的，令元氣逐漸充足，陰陽就必定按照規律運行，該升的升，該降的降，不必人為再去調整。人體內自有大葯！

臟腑之氣匯聚於胸腹部的俞穴，稱為「募穴」。六臟六腑共有募穴12個。艾灸募穴可以治療本臟腑的病症，像用一股強氣流去疏通經脈，同時，總閘開閘放水去沖刷病灶，效果非常好。

日常生活中，我們感冒的時候，可以取灸大椎穴，效果非常快。把大椎穴灸到皮膚發紅、發潮為佳，每次操作做到微微出汗效果最好。預防經常性感冒，艾灸也很有效果，可以用溫和灸的方式艾灸中脘、關元、足三里。現代人胃腸不適的挺多，一般性腸胃有問題可艾灸足三里、神闕、關元，不論胃熱胃寒，都可以灸中脘。

一般人無法記住太多的穴位，但只要記住人體四大養生要穴，長期溫灸之，就能達到強身健體、增強免疫力、延緩衰老的作用。這四大養生要穴是：關元穴、中脘穴、足三里穴、命門穴。

不知道穴位怎麼辦？哪裡不舒服灸哪裡。用艾灸直接作用不舒服的患部，古人稱為阿是穴或者天應穴，也可以在患處附近或者離患處不遠處取穴，我們稱之為「就近取穴」。

古法艾灸養生有什麼講究

人體隨時在消耗，雖說我們隨時可灸，艾灸還是有一些注意事項，值得大家注意。

▌艾灸後都需要注意什麼？

艾灸後至少一小時內最好不要用冷水洗手或洗澡；艾灸後要比平時多喝一些溫開水，以協助排毒，但絕對不能喝冷水冰水。

▌是不是所有人都適合古法艾灸？

孕婦、極度疲勞、過飢、過飽、酒醉、大汗淋漓，以及極度衰竭、無自製能力者不適宜做艾灸，一些特殊部位以及大血管處，心臟部位、眼球屬顏面部，也不要灸。

▌為什麼有些人艾灸後會出現疾病加重的反應？

比如很多人艾灸後會出現口乾舌燥，這是正邪交戰的正常現象。那些病邪在體內寄居很久，這時候免不了會有各種反應，逐步艾灸體內慢慢累積了足夠的正氣，病邪就會逐漸地出離體外了。有時候，我們艾灸中脘，會有肝區不適、或胃脘部會有不適，這有可能因為肝有隱患或胃脘部有疾病，艾灸會主動幫助我們去調整。艾灸關元穴，也許會反應出婦科方面的隱患、前列腺方面的問題或生殖系統的一些疾患。

艾灸的通竄功能就是在告訴我們，身體有一個自我調整的功能。只要你調動得好，相關部分就會齊心協力一起工作。每個人有經絡不同的敏感度，所以灸感的個體差異非常大，青壯年人的灸感往往較老年人強和快，女性的感傳也容易比男性高。

《本草綱目》記載，凡用艾葉需用陳久者，治令細軟，謂之熟艾。若生艾灸火則易傷人肌脈、所以施灸需用陳年艾，這是歷代醫家反復強調的。

▌如何分辨艾絨和艾條的優劣保證療效呢？

主要從絨、色、味、煙四個方面入手。我們到市場上挑選艾條、艾絨，可以看到，新艾的顏色發青、暗，點著以後火力強烈，燃燒時煙氣發青、發黑，比較嗆人。好的陳艾，則顏色土黃或金黃，煙的顏色是淡白不濃烈，燃燒後煙霧由下而上繚繞，氣味溫和有艾香，不刺鼻，滲透力強，灸治效果比較好。

現代的溫和灸療法

由於對古法艾灸養生的重視，現代條件下已開發出許多艾灸器械，使用艾葉加工而成的艾條和各種溫灸器具，因為一般都不會破損皮膚，安全穩妥，被稱之「溫和灸」。

▌常用的大致有兩種方法：

1）手持移動法。點燃艾條、手持艾條對准穴位或患痛處移動熏烤，用上下移動或左右移動之諸多手法，病人可長期自灸。

2）工具支持法。目前已有各種各樣的現代溫灸器，有手持的，有綁縛式的，目的均是為了緩解直接灸的燒灼痛與手持法的疲勞，哪怕隔著衣服灸療，也能使得滲透力源源不斷地發生作用。

「保命之法：灼艾第一」

古法艾灸不僅僅在我國深受重視，而且被多個國家追捧應用。

在20世紀二三十年代，傳染病肆虐日本，一位名叫原志免太郎的人在全國發起了一場「國民三里灸運動」，大大提高國民免疫力。

在韓國，電視劇《大長今》有一個關於艾灸的片段，長今的養父嚴重暈船陷入昏迷，長今考慮再三選用了古法艾灸為其治療，養父很快就恢復了健康，可見那時艾灸療法已相當普遍，且以一種簡單、安全的方式造福人民。

不僅如此，17世紀左右艾灸療法傳播到了歐洲，德國人甘弗在其著作《海外珍聞錄》中明確主張用艾絨施灸，且附註了一幅圖，標明了施灸的穴位和適應證等。將古法艾灸運用較為出色的是拿破崙軍中的外科主任拉蘭。自此，神奇的古法艾灸在歐洲得到了較大程度的推廣。

但願每一個現代人，都能從我們祖先的醫學智慧里汲取營養，通過實踐艾灸這種古法、讓自己、家人和朋友都真陽充足，臟腑功能強健，最大限度減少疾病。願每個人都能盡享自然壽命，能夠更健康、更好地體驗生命的真義，廣行利濟群生的事業。

6、風水是迷信嗎？

不是迷信，風水是一種學問。
【簡介】
風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》里記載：「研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。」 風水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等，是東方神秘主義的一個重要組成部分。
晉人郭璞傳古本《葬經》謂：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。」
一般稱為風水術，也叫地相、堪輿之術、，是中國歷史悠久的一門玄術、術數。風水乃五術的一門，其基本構成源自《易經》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。
堪輿有相地、占卜的意思，其中「堪」意通「勘」有勘察之意；「輿」本指車箱，有負載之意，引喻為疆土與地道。中國古人認為，堪為天道，輿為地道，堪輿為天地之道，其地位很高。堪輿為體，風水為用。
2005年，國家建設部中國建築文化中心成立中國建築風水文化專家委員會（建<2005>77號.）徐韶杉研究員任秘書長，於2005年在南京舉辦中國第一個官方風水培訓班。2008年8月5日，安徽呈坎村經黃山市政府批准成為中國第一個以風水申遺的村落。
[編輯本段]【風水元素】
風：空氣流動的現象。
水：水流。
氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。
另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內容。
[編輯本段]【風水道具】
羅盤
風水師認為羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解
山水畫
風水師認為水代表財富；客廳擺設山水畫時，就必須注意畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋內。而尤其是卧房內不要擺放「萬馬奔騰」、「猛虎下山」的畫作，否則容易破壞夫妻和諧。
風水劍
風水劍
風水師認為風水劍種類繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質做成的劍，主要的功能是用來克制屋外的尖角、電線桿的煞氣，以及避官司口舌。須注意風水劍並不需要開鋒，甚至可說，不宜開鋒，因為開了鋒的劍銳利，容易傷人，鈍劍不傷人，卻仍然可以驅除陰靈。
八卦鏡
八卦鏡
風水師認為鏡子的化煞功能實屬一等一，走在大街小巷中，很容易可以發現懸掛在屋檐牆壁上的八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點要留意：1、中午12點整懸掛；2、開光；3、反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居家的煞轉向別人居家。
風水缸
風水魚
風水師認為養一盆風水魚，是大家耳熟能詳的改運方法。但是因為簡單，反而讓人以為養了魚就有效。實際上養魚的注意事項相當多，包括要招財的話必須放在明財位，也就是家中大門的斜對角；魚只要照顧好，不要動不動就生病、死亡。
神佛圖畫
風水師認為民眾會將神佛的圖畫表框回家供奉、祭拜，卻不知須經過法師開光、請神佛附身在此圖畫上才行。因為據說不好的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上，破壞點香祭拜之人的運氣。
盆栽植物
風水師認為扭轉乾坤、帶來好運的盆栽植物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等都是大家愛用的前幾名。 當這些象徵吉祥的盆栽植物花謝了、葉枯了，一定要馬上更換一盆，才能繼續聚氣。
風鈴
風水師認為風鈴碰撞的聲音，清脆響亮，加上造型可愛，吸引許多人喜愛。風水上風鈴是制煞的工具，尤其適合掛在大門入口處。但是絕對不要掛在小孩子的書房或主卧室，因為風鈴的聲音聽久了會讓人心浮氣躁。
祥獅瑞獸
祥獅瑞獸
風水師認為包括獅子、鹿、馬、龍、麒麟、咬錢蟾蜍、貅等都是改風水時會列入考量的祥獅瑞獸。獅子、麒麟、咬錢蟾蜍的頭須朝向門口，表示將各方財氣、福祿吸引進來。但鹿、馬的奔走方向及頭部須朝向屋內，代表吉神入宅。
[編輯本段]【風水流派】
歷史上，劃分風水流派有一個重大的誤區：將風水流派分成形勢派和理氣派兩大類，這是錯誤的，是不符合實際的。沒有任何實際意義。而且容易將人引入歧途。
實際上，無論是哪個流派，只要不是騙人的偽風水術，都堅持形勢是風水之體，理氣是風水之用的基本原則。
風水流派的劃分實際上是理氣方法的差異所形成的。
在理氣的方法上，大致可分成兩個大的流派，下統諸多分支。
直接採用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。
採用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。
中國風水學目前已經發展為多流派的風水學，每一派的風水學都有不同的理論，下面為你詳細介紹：
（一）巒頭派： （1） 形勢派（2）形象派 （3）形法派
（二 理氣派：
（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派
（10）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派 （13）星宿派 （14）金鎖玉關派
一、形勢派的原理
一提起形勢派，人們就會想到以形勢論吉凶的風水祖師管輅和郭璞。形勢派偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古凶。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實際上這三個小門派是互相關聯的，幷沒有完全分離。
1、巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山

7、l老年人夏季養生操

四季如何養生
在我國最古老的醫學經典著作——《內經》中，對一年四季春、夏、秋、冬的變化過程中如何養生就已有記述，如「春三月， 夜卧早起，廣步於庭。 夏三月，夜卧早起，與雞俱興 冬三月， 早卧晚起，必待日光」。這就提示給人們，身體要健康，益壽延年，需要追隨大自然的規律，隨著季節的變化而安排日常起居。春季：祖國醫學認為，從立春至立夏前一天為春三月，春天三個月是生發的季節，天氣由寒轉暖，東風解冷，春陽上升，自然界各種生物萌生發育，棄故從新。人們應早些睡覺，早一點起床，在庭院散散步，適當鍛煉，以發布「生」氣，注意運動應暖和，以適應春氣。並要讓身心感到舒暢、活潑，以使身體與春氣相適應。生活中應注意心情愉快，切忌惱怒，內存生而勿殺、予以勿奪、賞而勿罰的意念，從而使肝氣保持正常的生發、調暢。如果違犯了這一自然規律，就會損傷肝氣，夏季易患寒性疾病，從而導致人體難以適應夏季藩秀的「長」氣。祖國醫學認為，養生的效果，不僅限於季節，還應為下一季節打下良好基礎。換句話說，就是在這個季節里不能很好地養生，就會引起下一個季節的不健康狀態，有不少疾病就容易產生。如春季能注意「生發之氣」，本季節即不患病或少患病，而到夏季也就不得寒性病。若不注意調養「生發之氣」，不僅近在當時，並且能遺患於後。《內經》指出：「逆春氣則少陽不生肝氣不變。」肝屬木而主風，屬於自然界的東方，旺於春季。所以春季養生不好，不注意調養，易傷肝，肝傷則不能生心火，到了夏季火就不足，火不足而寒水便來侮之，於是都容易發寒性疾病。春回大地，萬物復甦，陽春三月，氣候漸暖，這是春的主要象徵。然而春季又是氣候多變的季節，尤其是初春，氣候變化更大，常有寒流侵襲，氣溫急降。在日常生活中，人們常講「春捂秋凍」，所謂「春捂」的意思，就是指春天不要過早地脫下棉衣，應晚脫一點，而且要一件件地減。這從春天的天氣、氣候特點與人體對外界環境的適應能力來說，是有其科學道理的。由於春季氣候變化多，忽冷忽熱，風沙大，春雨少，再加肝木旺於春，惱怒等情志易刺激傷肝，一些冠心病人的病情易惡化。另外，由於由冬入春，人們的抗病能力、氣候適應能力較弱，流行性傳染病又較多，稍不注意就會感染疾病。特別是年老體弱和少年兒童應注意，春季易患感冒，若治療不當，防護不周，常會導致肝炎。另外，麻疹猩紅熱、腮腺炎、流行性腦脊髓膜炎等傳染病都易傳染。祖國醫學還認為，春天肝氣旺、脾氣衰，應少吃酸，多吃甜的食物，因酸味屬肝，甘味屬脾，故需注意調養。在春季里，除注意以上幾方面的調理外，還要針對春天的特點，加強體育鍛煉，注意勞逸適度，增進營養，以增強體質的抗病能力。夏季：祖國醫學認為，夏天對人來說屬心火旺，肺氣衰的季節，應晚睡早起。苦味屬心，辛味屬肺，所以夏天應吃些辣味食物。雖然天氣炎熱，但不要貪涼，睡覺時腹部應蓋上被子，以免受涼腹瀉。雨季應避免濕氣的侵襲，及時更換衣服。平時應經常按摩足底湧泉穴，不要光腳，以免濕氣從腳底部侵入。秋季：祖國醫學認為，從立秋到立冬為秋三月，天地陽氣日衰，陰寒日生，景物蕭條，養生亦應隨之。秋天應早睡早起，這對健康十分有益。要少吃辣、多吃酸的食物。氣溫降低時應及時添加衣服，以免著涼。中醫認為，當秋季陽氣內斂，陰氣轉盛中，人應與秋氣相和平，保持體內陰精，不讓意志過分外馳，防止房勞傷腎。秋季萬物凋謝，老人憂思過多，產生垂暮之感，表現為情緒不穩、煩躁不安、難以入眠等症狀。金代醫學家李東垣說：「凡怒悲生恐懼，皆損元氣。」《醫學類編》說：「若日逐攘擾煩，神不守舍，則易於衰老。」故應保持情緒穩定，心如秋月，少憂勿思使志安寧。現代醫學研究表明，當精神系統受到刺激，會導致機體正常平衡紊亂，易患疾病。心情開朗，使精神處於常樂之境，才能有助於健康。冬季：冬季要早睡，起床不妨稍遲。冬天為腎氣旺、心氣衰的季節。鹹味屬腎，應少吃。應盡量避免吃灸烤油膩難以消化的食物。腹部及足部應注意保暖。室內溫度不宜過高，否則出門時易著涼。實踐說明，祖國醫學中寶貴的四季養生法是有科學道理的，如能掌握好，對人們的健康長壽必定大有益處。

8、太極八卦圖是屬於道教還是周易？誰發明的

出自《周易·系辭》 但屬於黃老學說 是中國古代道家論述萬物變化的重要經典
太極八卦即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀。《系辭》又說：「兩儀生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關系，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。
而易經」除了用文字整理了大量的卜筮記錄之外，更主要的一點是，具有一套獨特的、創新的圖示符號。如：用「—」、「「- -」兩種「爻」的符號代表陰陽，組成了八卦。
「卦」是卜筮時所用的符號。卦的圖示符號，又是如何形成的呢？一為「取像說」。《周易·系辭下》：伏羲氏「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始做八卦。」二為據數說。《周易·系辭上》：「據其數，遂定天下之象。」還有「乾坤生六子說」。《周易·說卦》：認為乾為父，坤為母……「太極兩儀說」：易有太極，是生兩儀。「河圖洛書說」：龍馬出河，遂則其文以畫八卦。「文字說」，認為八卦起源於象形文字。還有「日月星象說」、「數卜說」等等。

9、24節氣養生操

二十四節氣與養生

二十四節氣是我國勞動人民獨創的文化遺產和智慧結晶，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。人與自然界是統一的整體，24節氣的變經隨時影響著人體健康.順應24節氣變化的規律和特點，調節人體、防病健身，可以達劍健康長壽的目的。我們根據每個節氣的主要氣候特點，總結出每個不同時段養生要點，供大家參考。

立春

氣候特徵：白晝逐漸變長，氣溫回暖，人體血液代謝旺盛。

健康提醒：少吃酸性食物，養生以養肝護肝為主。

雨水

氣候特徵：降水增多，氣溫回升快容易導致春困。

健康提醒：注意調養脾胃，增加運動緩解春困。

驚蟄

氣候特徵：天氣回暖，雨水增多，氣候變化大。

健康提醒：補充水分，防寒保暖應付多變天氣。

春分

氣候特徵：晝夜平分，氣候溫暖潮濕，關節炎進入多發期。

健康提醒：多食用清熱解毒、溫補陽氣的食物。

清明

氣候特徵：氣溫回暖，陽氣升騰，高血壓進入多發期。

健康提醒：不宜進補，低鹽飲食緩解高血壓。

穀雨

氣候特徵：氣候以晴暖為主，早晚時冷時熱，易發生神經痛。

健康提醒：適度保暖，多食蔬菜調理腸胃降火氣。

立夏

氣候特徵：連續五天日均氣溫達22度以上標志著夏季到來。

健康提醒：多喝水以退熱降火滋養陰液。

小滿

氣候特徵：氣溫明顯升高，氣候潮濕容易發生皮膚病。

健康提醒：清爽清淡飲食為主，注意清利濕熱。

芒種

氣候特徵：天氣濕熱，是一年中人最懶散的時候。

健康提醒：清熱降火，充足睡眠，運動提高活力。

夏至

氣候特徵：天氣炎熱，人體陽氣最旺，適合治療冬季疾病。

健康提醒：補充水分和維生素，增加鹽分的攝入。

小暑

氣候特徵：熱浪襲人，時有暴雨光顧，消化道疾病多發。

健康提醒：腸胃吸收力下降，注意飲食衛生。

大暑

氣候特徵：酷熱多雨，容易中暑，暑熱夾濕常使人食慾不振。

健康提醒：充分休息，避免暴曬，清淡飲食。

立秋

氣候特徵：氣候漸變，人體仍感覺燥熱難忍。

健康提醒：多食酸味果蔬，養胃潤肺以備秋涼。

處暑

氣候特徵：暑熱餘威明顯，但氣溫開始慢慢轉涼。

健康提醒：調整睡眠時間，飲食偏向清熱安神。

白露

氣候特徵：暑氣漸消，白天氣溫適宜，夜間氣溫較低。

健康提醒：滋陰益氣的食品對身體大有益處。

秋分

氣候特徵：逐漸晝短夜長，每場秋雨都會帶來明顯降溫。

健康提醒：運動保健，針對性地治療冬病。

寒露

氣候特徵：熱冷交替明顯，人體陽氣漸退，陰氣漸生。

健康提醒：飲食清淡柔潤，起居注意保暖。

霜降

氣候特徵：天氣時有反復，人體逐漸感覺季節的肅殺和蕭瑟。

健康提醒：以平補為原則，注意肺的保養。

立冬

氣候特徵：氣溫迅速下降，人體需要消耗大量的熱能來維持體溫。

健康提醒：多食用熱量較高的膳食，增加維生素。

小雪

氣候特徵：天氣常是陰冷晦暗，抑鬱症病情容易加重。

健康提醒：增加戶外活動調節心態，飲食多果蔬。

大雪

氣候特徵：氣溫持續降低，哮喘進入高發期。

健康提醒：進補的好時節，輔以適當鍛煉增強體質。

冬至

氣候特徵：冷空氣活動頻繁，人體陰氣較重。

健康提醒：防寒保暖，及時補充高熱量食物。

小寒

氣候特徵：常有寒潮暴發，會帶來劇烈降溫，易發生凍瘡。

健康提醒：三九補一冬，來年無病痛。

大寒

氣候特徵：冷空氣刺骨，氣候相當寒冷，心血管疾病高發。

健康提醒：冬不藏精，夏必病溫，注意節欲養臟。