太極養生樁功

1、太極怎麼站樁？

太極樁功歷史久遠，相傳太極樁功是道祖老子所傳，經尹真人而留於武當。雖然此說已無法考證，但根據此樁的功能、效果也可窺知，發明此樁的人是一位聖者。而此位大賢精通陰陽五行、人體經絡、武功技擊、金丹內煉等諸多學說。
太極樁法在練外形方面有獨到之處：下手即求天、地、人三才同修。所謂三才即：（1）練人之天極 ——雙臂之厚重；（2）練人之無極——丹田之混元；（3）練人之太極——雙腿之輕靈。三才相合即入無極而成混元，即可功成。繼而精求勁法，在身體用勁方 面，力求剛、柔有度，陰、陽變換有法，正如祖師所講：「勁法太極在一法之中仍然體現。以太極樁為例：用功之時，必先以剛勁而用之，以求開筋、開骨之效。剛 勁用後即棄之，棄之則松，松則柔。以剛求柔，以剛用柔，以柔用剛，剛柔相濟，始合太極，渾然一體，其功乃成。」先用剛勁，剛勁用過之後，就棄之，則柔勁自 現。正所謂陽盡之後陰則自生，一陰一陽交替而用，周而復始則合太極。從中可看出，太極樁勁路的剛、柔變化是有法度的。
太極樁內在的意識活動方面也具獨到之處：
（一）下手即合太極。先動足少陽膽經，以足少陽膽經之真氣來推動足少陰腎經之真氣。以形成少 陽、少陰兩經相互交換，相抱相容，形成一陰一陽交替而用，周而復始之太極之狀。足少陽膽經在人身主人之膽腑，其性猶以活躍、善動而著稱，更有強膽量，練精 神、臨敵而不懼、泰山崩於面前而心不動之能，是武功練習聽功所必須練習的經絡。與足少陽膽經相互交融的足少陰腎經則更為重要，足少陰腎經在人身體主腎臟， 腎臟是人先天之祖氣的所藏之地，後天生精之所。有強筋骨、壯精神、聰耳明目、滋潤五臟，是強身健體、修真成聖的重要的臟腑。腎臟的強弱將直接影響習武、修 真的結果。因此，下手先修煉上述二經，就顯得非常必要了。另外，由於少陰、少陽兩經的相互交換直接導致的結果就是：腎水升騰！由此而使五臟得以滋潤，正如 閻老祖師所講：「一法之中，有先動陽而後動陰者，即抽坎中之真陽，添離中之真陰。如太極樁，先升腎中之純陽，添心中之真陰者便是；」真陽上升、真陰下降。 陰陽交替、周而復始始入太極之狀，則丹功成矣。
（二）易筋騰骨布氣：易筋者，通過身體姿勢的調整，使身體的筋脈得到充分的激活，使其強健有 力。古語說，筋長一寸，力長一分，充分的說明了筋腱的作用。加強筋腱的鍛煉，無疑對身體的柔軟性、輕靈性，都有莫大的好處。傳統的養生理論認為：人身體的 能量供養途徑有三種：1、經脈中的真氣供養；2、血脈中的氧氣供養；3、筋脈中的能量供養。可見，易筋的鍛煉是有理論根據的，在實踐中也證明了這一方法的 有效性。
騰骨者：通過特定的方法，使身體的皮膜，骨膜得到充分的激活，使其逐步的產生形如空鼓的氣囊， 以這種特性的功能，來產生巨大的抵抗外界擊打的能力，騰骨者有二：1、皮肉之間的騰起，是有效地抵禦外界來侵的第一道屏障。2、筋骨之間的騰起，即通常所 說的騰膜。此處是抵禦外界侵犯的後一道防線，是否能夠有效的抵禦外界的侵入，關鍵在於易筋騰骨功夫的優劣。易筋騰骨產生的氣囊充分的發展到全身，所謂氣： 即是通過各種練功方法的鍛煉，所得到的真氣，練功者通過特殊的方法把真氣布於全身的筋骨、皮肉之間的氣囊之中，使之產生巨大的保護身體的能力，這種方法叫 做布氣。
太極樁在行功中，通過不同的意識活動，合理的把易筋、騰骨、布氣，這三種不同的功夫和為一體，使養生、練氣、強筋等多個目的同時實現。
（三）換勁有法循：
在內家功夫的練法中，常常有勁力的說法，所謂勁力：就是武術技擊的勁法。內家功夫通常將勁分為 兩種：1、後天勁，即人的自身肌肉所產生力量。2、先天勁，人身體自身所帶來的潛在的能量，俗稱先天勁。內家功夫首先練的功夫就是通過一定的訓練方法，使 先天的內勁體現出來。
換勁者：內家功法以換掉後天的肌肉力量為主要的目的，後天之勁退去，先天內勁自生，傳統內家理論把這一過程稱為：換勁。
太極樁在換勁方面依然遵循著太極理法，既由無極開始，繼而太極、兩儀、四象、八節、九宮定成局的方針進行的。
（1）由上向下換勁：由上身陽經之內勁開始，向下身進行內勁的轉換，其間內氣、血則隨同意識的不斷的變化，而行遍下身，使下肢經絡完整、充實，達到沉穩中透著輕靈，剛建中含有柔軟的境地。
（2）由下反上換勁：由腰背間而向兩臂進行勁力的轉換。其間內氣、血則隨同意識的不斷的變化，充實上肢，當經絡完整、充實後，達到兩臂沉重中透著鼓脹，剛建中含有輕靈的境地。
（3）由中向梢換勁：本著「勁由丹田出」的原則，由中向梢進行勁力的轉換。使之內氣、內勁由丹田發向四梢，節節灌通，使內勁運化通達，達到經脈暢通無阻的境界，進而達到內、外三合一體，意念一動，周身皆一體、整如泰山的狀態。
（4）六合一體整勁：何謂整勁？即周身內、外三合融為一體，所發出的整體如一的勁力。在站樁時 通過不斷地運用意識的轉換，使身體的橫、豎、內、外的各種勁力，有機的結為一體。在意識的引領下，由丹田到四肢，節節貫通，使之達到意識一動，則氣達四 梢，逐步地做到一發動，周身皆動。大有泰山倒、高樓傾之感。
（四）丹田培元練氣：「丹田練氣」，是所有功法所要求的，太極樁在這方面尤有獨到之處，先動足 少陽，足少陽一動，則周身內氣開始活躍。動足少陽經後再動足少陰，足少陰一動則補先天之元陽，強化五臟，練後天的五穀之精，化為真氣補充五臟，行先天之真 陽，補心中之真陰，達到坎離交媾，陰、陽互換的丹道小周天的境地。之後，引周身真氣歸於丹田，注重丹田的吐納、開合、鼓盪、填充。讓丹田——這氣機發起之 源，充分吸納周身的元氣使之更加飽滿、堅實。在整個的練功的過程中，通過丹田不斷的把元精轉化為元氣，然後再開通經絡，使丹田的元氣通過經絡的運化到體內 的各個臟腑，充實於五臟。逐步的達到精旺、氣滿、神全。丹田的混元罡氣飽滿，為周天循經行氣做好必要的准備。
（五）周天行氣循經：武當太乙門的功法均以練精化氣為修煉宗旨，以練就丹田混元氣為入手，繼而 運氣行走經絡，讓丹田混元氣按內功需要的不同，而行走不同的經絡，以達到不同功夫的要求，這就是所說的：「循經行氣」。太極樁也不例外：先以足少陽、足少 陰兩經作為循經行氣的入手，繼而行氣於督、任二脈，以達小周天的目的，此乃武功、丹功所必需達到的。而行氣於大周天，布混元罡氣於周身經絡，達到「法密如 籠」的境界，才是太極樁外功的最終追求。練到此境界，太極樁在外功方面，才達上乘功夫。
（六）光華內收練神：
神為內功之主帥，練神之清明，則意之靈便，意識是內功習練法中的君主，任何功夫的練法，均離不 開意識的運用。因此，在練太極樁功時，要十分的注意意識的運用，所謂「光華內收練神」是指：在練功的過程中，神光內收，專心的注意意識的運用，轉換以及體 內氣血運行的變化。反觀內照，精神內守是練太極樁是應用的必備方法。也是太極樁武道合一的具體地表現。神到、意到、氣到、力到是內家功夫的內三合的基本要 求。而內視練氣的法則則是練內功的共法，「內景隧道，唯反觀者可以照察之」更充分的說明了神光內收可以開通經絡隧道的特性。光華內收以後，隨著神光的內 收，練功者的心態也逐漸得趨於平穩，安詳，則逐步地進入禪定的狀態，達到內功的大成高妙的境界。
正確的行功樁架是保證功夫上身的基本條件，架勢的體悟則體現了心性、慧根的高下。
太極樁是武當太乙密傳丹派的入門功夫，對樁架、結構也有特定的要求。現論述於下：
（1）太極樁（一）：
行功姿勢：身體自然站立，兩腳橫開與肩同寬，成11字形。頭正身直，二目垂簾向前下方斜視，從頭到腳，進行周身放鬆。兩手自然下垂，貼於大腿兩側。舌抵門牙牙齦。
心法：身體放鬆後觀想自身與茫茫宇宙混然合為一體進入忘我境界。
（2）太極樁（二）
1、兩腳橫開，比肩略寬一腳，兩腳成11型站立，從頭到腳依次放鬆，然後兩腿微屈，成高馬樁，有圓襠之意。含胸拔背。
兩臂慢慢抬起與肩平，肘略低於肩，兩肩胛骨用力貼向前胸，兩臂在胸前成環形。（以身體感覺舒適為度）。
2、兩手十指自然張開，彎曲，形似虎爪，兩手相距2寸，手心向內，距胸前一尺三寸左右，成扁圓狀。
3、頭項不偏不斜，項部直立，以頭部舒適為度。
4、兩眼開目平視兩手間（也可平視遠處一定目標）。眼不可睜太大。
心法：
1、肩井與湧泉成一線1–2分鍾，找放鬆的感覺，湧泉有麻、熱、脹即為正確。
2、肩井、曲池、合谷放鬆。
3、肩胛骨前貼。
4、臀部前貼。
5、膝關節外撐。
6、手臂外撐（即要外撐又要內抱有挾球感）。
7、意守丹田呼吸氣沉丹田。
1–7每個動作1–2分鍾，一個輪回8–10分鍾，能做幾輪回做幾個，一般8–10個輪回。
（3）太極樁（三）（收式）：
行功姿勢：由原式起，兩手由身體兩側向小腹丹田處抱合，雙手重疊一處，左手內勞宮扣於右手外勞宮，扣於丹田處，頭正體直，目視前方。
心法：意想周身真氣通過肢體經脈回收丹田。

2、練太極拳如何站樁 打太極拳的人怎樣練站樁

太極拳有樁而不尚站樁。
如果站樁之功能夠比得百上太極拳的話，那麼就叫做太極樁功好了，度又何必叫做太極拳呢？
練拳和站樁是相輔相成的，拳練好了自然就會站樁了，拳練不好樁也問站不好。站樁，只是在太極拳基礎上發展出來的一種養答生術，學拳者不要舍本而逐末。內
至於太極拳的樁功，在百度上有「太極十三樁」條目，裡面容解析得還可以。適當參考也不是不行的。【見明】

3、太極樁功大指領勁什麼意思

太極樁功，其實在我看來有點捨本逐末了。
比如立定預備，不就是自然樁嗎？第一式百起勢，不就是混元樁嗎？以此而推，拳就是樁，樁就是拳。太極樁，是度入門用的，等你學會了拳法，還需要站樁嗎知？
至於領勁，這個已經脫離拳的用法本身了——比如有人說是大指，有人說是中指，究竟哪個道才是準的？這不是我杜撰，去百度看看，各種說法都有。
至於問的問題，大指領勁是什麼回意思——就是字面上的意思，沒啥可深究的。作為養生套路，大指領勁也可，中指領勁也可，怎麼舒服就怎麼來。
具體的話可以問問帶答你練拳的那位吧。

4、練習太極樁功時呼吸方法

渾圓樁
一、起式
身體正立，兩腳分開與肩同寬（這一點很重要，自己不易體會，要讓別人看你是站得掌與肩同寬），腳尖向前，不允許有內外八字，全腳踏地，二肩與腳掌心一線，站好了這一點，足心會有發熱或發麻的感覺。雙手自然下垂，雙眼目視前方。
起式的目的，一是凝神，從思想上做好練功的准備，二是體會氣血的運行，從而進入持樁狀態。
二、站樁
雙手緩緩上提到胸前，雙手外拉而抱圓 ，兩腿自然平衡站立，既不外開，也不內扣，基本接近自然。姿勢要點如下：
脊柱正直，是氣機發動的關鍵，此點必須做到。頭正，頦微內收。這是軀乾的要點。
兩手指尖相距一拳之遠，指尖相對，掌心向內，十指自然分開，手掌與胸距約30公分。雙手放在肚臍以上肩部以下的部位，具體可視個人的情況而定。手略高於肘，肩部要松，這是內力導於稍節的通道。內抱外撐，站到一定程度，自可體會深切。還要做到肘橫腕挺。這是上肢的要點。
站樁時呼吸自然，練功中要注意全身肌肉放鬆，心態平和，只有這樣站得才會輕松，站得長久。
註：樁式中雙手位置比較高，這是功夫到一定程度後所為，難度比較大，初學者可以將雙手位置放低點，只保持在肚臍以上即可。
三、收式
兩手合抱於丹田，男左手在下，女右手在下，靜默二分鍾，默想全身氣機如百川歸海一樣流入丹田，丹田如同無底深淵，收藏無盡氣機。然後提肛收腹，二手往下一按，氣機收入丹田，就完成了收功。

5、太極站樁有哪些樁法？

1、馬步站樁
練步之法以馬步為基礎。馬步,又名馬襠、地盆或站樁。為什麼要練馬步站樁呢?因其步穩氣沉,不但可免血氣上浮和呼吸短促之病,而且可使浮力漸去,得到氣力沉 重的效果。雖然拳術多半都在練手上的功夫,但是如步法不穩固,基礎不堅,一動即搖,上重下輕,結果好像風絮水萍,毫無根基,這樣會影響到全身,使之散亂。 所以我們要求練其舉足輕如鴻毛,立步重如泰山。如此可見,應該下苦功夫,練習馬步站樁。
練馬步樁的方法是兩腳平行分開,相距要比肩 寬,身向下蹲如坐馬上之姿勢,同時兩臂向前伸出,隨之,分向左右,平置於身之兩側,兩臂略低於肩,掌心均向下(注意松肩墜肘)；兩眼向前平視；呼吸保持自 然。當身體下蹲的同時,意念在命門,感到腳跟吃力時,再想膝蓋尖與腳尖呈垂直狀,穩定時,意念又至命門,如此反復,直至兩腿酸痛到極點才能休息,萬不可一 站即起,否則很難收到功效,初學者不可不注意。每天早晚分做兩次練習,時間長短可以逐漸增加．

2、川字步站樁
太極拳的站樁,多用川字步,不用丁字步,也不用八字步,因為丁字步小,八字步大,若使身體變化靈敏,以川字步為佳。
練川字步的方法是由立正姿勢開始,先向前方踏出一步,兩腳尖方向均向前,兩腳一前一後。左右的距離是以自己的一腳之長為度。隨之,往後坐身,體重落於後 腿,以鼻尖、膝蓋尖、腳尖三尖相照(即三尖上下對正呈垂直線)。與此同時,前腿舒直,腳尖蹺起,腳跟虛落於地面；兩臂同時向前伸出,一臂在前,掌心朝里, 拇指與鼻尖前後相對,一臂在後,掌心朝外,以中指尖貼近臂彎,拇指對正心窩。兩眼順前手的拇指上方平遠視。初學者如能依此法在規范正確的方式上練習,在不 久期間後,身體各部即會感到舒適、愉快。尤其是腰、腿各部就會有異常的發熱和舒適感．

3、一字立體站樁
有「合掌式」與「撐掌式」兩種。太極拳在發勁時,都是先由腳而上至腿,由腿而上至腰,經夾脊而達於手指。但為了能使力從脊背發出,則須由立體站樁練起,才能得此效能,若不如此,則不易成功。此樁主要是具有養生祛病延年功效的,同時也為技擊方面奠定了基礎。

練立體樁「合掌式」的方法是,身體直立中正不可俯仰,兩腳平開成一字形狀,距離約與肩同寬,同時兩臂向前伸平,掌心均向內,以兩掌的中指相互接觸,好像 用手抱樹狀,兩眼注視手中指的中間,俟指尖剛剛相觸時,立即使它分開,分開後馬上使它再相觸,相觸後再分開,分開後再相觸,就這樣使兩眼視線集中在兩手指 尖的接觸點上。如能依此法做正確了,胸部與兩臂里邊,即會感到氣力充沛、圓滿舒適。進一步要做到由動到靜,即拳論中「靜中觸動動猶靜」的要求。意思是指動 作要從靜開始,因為靜極才生動,再從動中而求靜,所以這時候身體所呈現的形態,則是全身自然地放鬆,兩眼也是自然地形成閉目垂簾。同時即能達到身無一物的 「忘我」境界,到此境界時,性不養而自養,身不煉而自煉,如此堅持鍛煉,日久功深,自能使身之氣血平衡,成為無病之鐵人。

練立體樁 「撐掌式」的方法是,除將兩手掌心向外,手背向里,兩手中指仍相接觸外,其餘動作均與「合掌式」相同。在意念上是假想手上如與人或物接觸時,馬上用意想脊 背往後一撐；如感到脊背有東西推擠時,立刻用意想兩手心往前一撐,就這樣不停地變換著意念的鍛煉,既能使意念變化靈敏,又可使兩手及背脊發出內勁來。如能 依此法做到正確時,兩臂與脊背會覺得有向外分張之力,此種感覺就是「撐掌式」的功能。

4、弓步站樁
此樁是太極拳中在技擊方面常用的進攻步法,也是最基本的步法。弓步樁與坐步樁(即川字步樁)的關系特別密切,進身,即向前進攻時要用弓步；退身,即身形後撤化解時應用坐步。兩腿變換步法時,動作要靈活。
弓步樁的練法是：身體直立,向前邁進一步,腳落正直,隨之,屈膝略蹲,膝蓋不可越過腳尖；後腳也要正直,腿彎舒直；體重落於前腿。同時,兩臂向前伸平, 兩掌左右相對,虎口向上,指尖向前,松肩墜肘,兩眼平視前方。意想脊背與前腳掌相合,待夾脊與前腳相合的同時,兩手兩臂像被自己身體摧動向前推出似的。這 時身體向前,同時呼氣,通過意念想脊背與前腳相合；當吸氣時身體便自然地微微後退,這時不要用意念,即什麼都不想而順其自然。就這樣「呼氣有意」,「吸氣 無意」,一呼一吸,綿綿不斷,緩緩而行之。
站樁時間的長短,應結合自己的體質強弱,按由少到多、循序漸進、逐漸增加的規律,進行練習。最後練到有意變無意,無意之中是真意的境界時,能使周身完整一氣,並產生一種剛柔相濟的彈性力。這就是練太極拳所追求的太極勁。這也是太極樁功的效應。

6、太極樁每天站半個小時有哪些好處？

太極樁每天站半個小百時，好處一、習慣屈膝後重心下去，能讓你下盤穩 二、能夠在靜中體會太極要領 三、如果採用逆腹式呼吸，可以提高呼吸質量，改善身體度狀態 四、能夠更好讓你的意念集中到全身，提高對身體的了解。 五、讓你閉目養神，知回復精神。等等好處道很多，自己體會，如果松不下來，膝蓋，肩膀等都會疼痛；如果沒有用意領起身體，會懈怠、懶散；如果沒有收回心，那麼會心不在焉，心神煩亂。等等這些如何運用，全看個人領悟，並不是久練就行，錯了，只會越練越答傷身，自己懂得辨別就行了。

7、各種站樁功的方法不一樣,哪個最好？比如陳氏太極拳站樁功、太極禪立站樁功、李少波的養生站樁功的招式都不

樁功是氣功的一種，本於百「動養形，靜養氣」，好壞根據階段而定，練氣有三種方式（也可以成為三個階段），第一、運氣度——人體經絡，第二、采氣——天人合一（采天地之靈氣，聚日月之精華），第三、養氣（自然呼吸），不要一味的死站，另外高低，大小不影響樁問功的性質，因人而異，最主要還是看你陰陽的答本質，人體經絡是陰陽的具體應用，可以叫陰陽樁，太極樁雖然分成陰陽，但只需走任督二脈，無極則讓氣內自然運行，這三種樁功開始是有順序的，最後可以統一起容來，忘人無我，練的就是意念——也正是從「氣」上升到「意」，才算真正練了太極

8、太極站樁功具體練習方法

太極樁對樁架、結構也有特定的要求。具體練習方法如下：

一、太極樁：

行功姿勢：身體自然站立，兩腳橫開與肩同寬，成11字形。頭正身直，二目垂簾向前下方斜視，從頭到腳，進行周身放鬆。兩手自然下垂，貼於大腿兩側。舌抵門牙牙齦。

二、心法：身體放鬆後觀想自身與茫茫宇宙混然合為一體進入忘我境界。

三、太極樁：

1、兩腳橫開，比肩略寬一腳，兩腳成11型站立，從頭到腳依次放鬆，然後兩腿微屈，成高馬樁，有圓襠之意。含胸拔背。

兩臂慢慢抬起與肩平，肘略低於肩，兩肩胛骨用力貼向前胸，兩臂在胸前成環形。（以身體感覺舒適為度）。

2、兩手十指自然張開，彎曲，形似虎爪，兩手相距2寸，手心向內，距胸前一尺三寸左右，成扁圓狀。

3、頭項不偏不斜，項部直立，以頭部舒適為度。

4、兩眼開目平視兩手間（也可平視遠處一定目標）。眼不可睜太大。

四、心法：

1、肩井與湧泉成一線1–2分鍾，找放鬆的感覺，湧泉有麻、熱、脹即為正確。

2、肩井、曲池、合谷放鬆。

3、肩胛骨前貼。

4、臀部前貼。

5、膝關節外撐。

6、手臂外撐（即要外撐又要內抱有挾球感）。

7、意守丹田呼吸氣沉丹田。

1–7每個動作1–2分鍾，一個輪回8–10分鍾，能做幾輪回做幾個，一般8–10個輪回。

五、太極樁（收式）：

行功姿勢：由原式起，兩手由身體兩側向小腹丹田處抱合，雙手重疊一處，左手內勞宮扣於右手外勞宮，扣於丹田處，頭正體直，目視前方。

六、心法：意想周身真氣通過肢體經脈回收丹田。

(8)太極養生樁功擴展資料：

站樁要求：

一、頭易正：頭居人體最高處，為人身之君，是一身之主宰，不宜傾斜，頭正神清，神態端莊，收頦直頸而其頭必正直，大有統領全身之意。

二、肩易順：順肩者，兩肩向左右的方向平而順之，意在肩骨均衡、平行、舒展的向左右伸張，毫無拘禁、高聳之狀，以合出勁之態。

三、胸易出：出胸者，人之威嚴在於胸，出胸不是挺胸，出胸以壯神威，挺胸則有失中正，出胸有利於腰的靈活，腰部靈活，則身體輕靈，周身合力易成。

四、腰易穩：腰，為人身骨節的中心主宰，是人身四肢上下運動的紐帶，乃重心之所系。因此，腰肢最要緊的是穩，穩而厚重則堅實，上、下行氣不滯，則出勁不空。

五、足易堅：足堅者，兩足放平，大趾內側用力向下扣，使腳部穩穩的立於地上，古語言：百力皆發於腳，足之堅穩否，將直接的影響步法、身形、發力的能力。

六、膝易曲：膝要善曲，而曲中求直，則為下盤穩固之道。兩膝微曲而上、下伸展，使筋脈舒展，而下盤則堅。

七、手易抱：抱元守一，是練太極內功的具體要求。行功時，兩手要向前合抱，猶如老翁抱樹。

肘曲、腕平、五指自然分開，此乃站太極樁基本姿式，行功時，要盡量的使肘臂平行舒展，以達筋肉伸展，真氣運行自如之目的。

八、脊骨直：脊骨是人身體的支撐所在，其內是眾多神經的通道，是支配人體活動，意識傳導的主要途徑。

參考資料來源：網路-太極樁功

9、太極樁功的原理

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