孫思邈睡眠養生法

1、孫思邈的養生長壽方法哪幾種？

根據孫思邈的《千金方》和《攝養枕中方》，從中總結出孫思邈養生長壽的13種方法，廣為流傳：

發常梳：將手掌互搓36下令掌心發熱，然後由前額開始掃上去，經後腦掃回頸部。早晚做10次。經常做這動，可以明目袪風、防止頭痛、耳鳴、白發和脫發。

目常運：合眼，然後用力睜開眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然後用力睜開眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復3次。搓手36下，將發熱的掌心敷上眼部。強化眼睛，糾正用眼錯誤。

齒常叩：口微微合上，上下排牙齒互叩，無需太用力，但牙齒互叩時發出聲響。輕輕鬆鬆慢慢做36下。通上下顎經絡，幫助保持頭腦清醒，加強腸胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。

漱玉津：口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉動；一共轉12圈，然後將口水吞下去。之後再由上面開始，反方向再做一下。口微微合下，這次舌頭不在牙齒外邊，而在口腔里，圍繞上下顎轉動。左轉12圈後吞口水，然後再反方向做一次。吞口水時，盡量想像將口水帶到下丹田，可以強健腸胃，延年益壽。

耳常鼓：手掌掩雙耳，用力向內壓，然後放手，應該有卜一聲。重復做10次。雙掌掩耳，將耳朵反折，雙手食指頂住拇指，再用力彈向後腦風池穴十下，「卟卟」有聲。這動作每天臨睡前後做，可以增強記憶和聽覺。

面常洗：搓手36下，暖手後以後上下掃面。暖手後雙手同時向外圈。這動作經常做，可以令臉色紅潤有光澤，同時不會有皺紋。

頭常搖：雙手叉腰，閉目，垂下頭，緩緩向右扭動，直至恢復原位為一次，共做6次。反方面重復做6次。可令頭腦靈活，防止頸椎增生。

腰常擺：身體和雙手有韻律地擺動。當身體扭向左時，右手在前，左手在後，在前的右手輕輕拍打小腹，在後的左手輕輕拍打「命門」穴位。反方向重復。最少做50至100下。強化腸胃、固腎氣、防止消化不良，胃痛、腰痛。

腹常揉：搓手36下，手暖後兩手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉。當自己的身體是一個時鍾。揉的范圍由小至大，做36下。可幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。

攝穀道：吸氣時提肛，即將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持數秒，直至不能忍受，然後呼氣放鬆。無論何時都可以練習。最好是每天早晚各做20至30下。

膝常扭：雙腳並排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下。強化膝頭關節，所謂「人老腿先老、腎虧膝先軟。延年益壽，由雙腳做起。

常散步：挺直胸膛，輕松地散步。最好心無雜念，盡情欣賞沿途景色。俗話說：「飯後走一走，活到九十九」。散步是有益的運動。

腳常搓：右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下。共做36下。兩手大拇指輪流擦腳心湧泉穴，共做100下。常做這動作，可以治失眠、降血壓、消除頭痛。

2、古人對於睡眠有何重要性

中國古代，講究的是「日出而作日入而息」，對古人來說，睡覺是一種享受，也是一門學問。

明代陳繼儒《珍珠船》說：「睡是眼之食，七日不眠，眼則枯。」古人的睡有時像行為藝術。唐宋的傳奇人物陳摶(陳希夷)達到了睡的巔峰，有時一睡數年，正所謂「昏昏黑黑睡中天，無暑無寒也無年」。陳希夷後來因睡成仙。宋朝寇朝一曾經隨陳希夷學睡，僅學一點皮毛，便已經出神人化。劉垂範訪寇朝一，逢寇睡覺，鼾聲迴旋激盪，劉回來對人說：「寇先生睡中音樂，雄美可聽，是用雙門鼻孔吹奏的夢鄉曲。」人問：「記譜沒有？」劉以濃墨塗紙，說叫《混沌譜》。

古人的睡眠讓現代人看起來十分的羨慕。許多古人經常睡意蒙嚨，不舍晝夜，隨時就睡，想怎麼睡怎麼睡。《列子》記黃帝晝寢，夢游華胥國；諸葛亮睡足醒來，伸著懶腰吟誦：「大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲」；陶淵明說：「五六月中，北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人」。

睡覺的問題，古人有一套

遠在秦漢時期，人們就看出了睡覺對養生的重要性。1972年發掘的長沙馬王堆漢墓曾出土了一批漢簡，其中有醫書《十問》，就披露了時人對睡覺的認識：「一昔不卧，百日不復。」

至於什麼時間睡覺，如何睡覺這些問題，古人也是自有一套說法。

中國養生家們有過不少有益的睡眠養生方法，簡便易行而且卓有成效。子午覺就是睡眠養生法之一，其方法為：每天於子時(夜23—1時)，午時(中午11-13時)兩次入睡。因為子午之時，陰陽交接，極盛及衰，體內氣血陰陽極不平衡，此時靜卧，可避免氣血受損。古人將睡眠的時間規律總結為：「春夏宜早起，秋冬任宴眠，宴忌日出後，早忌雞鳴前。」

也就是說，在古人看來，上床的時間最晚不宜過夜半子時，即23點至次日凌晨1點。明代謝肇淛的《五雜俎》「事部」中還曾說過：「夜讀書不可過子時」，「蓋人當是時，諸血歸心，一不得睡，則血耗而生病矣」。意思就是，讀書的時間不能超過子時，如果熬夜讀書的話將嚴重透支健康。

另一方面，古人則崇尚「早起」。據宋代江少虞《宋朝事實類苑》記載，宋太宗保持著良好的睡眠習慣，「深夜就寢，五鼓而起」。但是這卻苦了需要上早朝的臣僚們，他們起床時間必須比皇帝早，所以才有「朝臣待漏五更寒」的痛苦，這個時間段是現在的凌晨3點到5點。

睡如弓，古人論睡姿

至於睡姿，古人也是諸多講究。清代李慶遠《長生不老訣》提出「卧當如犬」，說：「犬之為物，其卧地也，恆側其身，伸前足而蜷其後足，直起頸，如此則內臟舒伸，而百脈調勻，氣血周行，可以無阻。氣能周行則清，氣清神安，神安則心定，如此入睡，魔不能擾，此其旨也。」

李氏這席話，可說是「睡如弓」古訓的詮釋，要求人們睡眠時身體側卧、彎背、屈膝、拱手、似兒居母腹狀，令四肢百骸、皮肉筋骨處於充分的松馳，使精氣內守，安然入眠。

各種睡姿中，古人比較崇尚的就是側卧。唐代醫學家孫思邈在《千金要方·道林養性》提到：「屈膝側卧，益人氣力，勝正偃卧。」中國道家也同樣崇尚這個觀點，《道藏·混元經》中就有：「仰面伸足睡，恐失精，故宜側曲。」身體側向哪個方向也有講究。古人認為，側卧以向右為佳，有人甚至稱這是「吉祥睡」。清代曹廷棟在《老老恆言》「安寢」條即稱：「如食後必欲卧，宜右側以舒脾氣。」

古人慾安眠，睡覺有忌諱

為了能更舒服地睡覺，古人甚至對睡覺這件事還有著十大忌諱。

(1)睡眠不可仰卧。古人說：「睡不厭蹴，覺不厭舒」，睡時宜側身屈膝，則精力不散，醒時宜舒展活動，則氣血流通。如果仰卧，則體直不舒，肌肉不能放鬆，且手易搭胸，多生噩夢，還會影響呼吸與心跳。

(2)睡眠不可憂慮。睡時一定要專心安穩思睡，不可胡思亂想，古人說：「先睡心，後睡眼」。這是睡好的重要秘訣。如果睡下以後思前想後，甚至憂愁焦慮，這樣不但會失眠，而且對身體的損害會比白天更大。

(3)睡前不可動怒。《素問·舉痛論》說：「怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結。」凡情緒的重大變化都會引起氣血的紊亂，以至於導致失眠，甚至疾病。所以睡前非但不可惱怒，還應防止任何情緒的過激。

(4)睡前不可進食。臨睡進食容易增加胃腸負擔，既影響入睡，又傷害身體。如睡前感覺飢餓，飲食後也必須稍休息一會再睡。若夜卧以後，在床上進食，則對身體更為不利。

(5)睡卧不可講話。古人常說「食不言寢不語」，中醫認為，肺為五臟華蓋，主出聲音。凡人卧下，肺即收斂，如果此時言語，則易耗肺氣，這好像鍾罄一樣，不懸掛不能發聲。另外，睡前說話也會讓精神亢奮，思想活躍，從而影響入睡，導致失眠。

(6)睡卧不可對燈火。睡卧時面對燈光，會使心情不能安定，不僅使人難以入睡，而且也易醒。

(7)卧不可對火爐。如果睡覺時頭對火爐，容易火氣蒸犯，令人頭重目赤或患癰腫瘡癤，還會容易感冒。《瑣碎錄》說：「卧處不可以首近火，恐傷腦。」且由於溫度過高，容易在人睡後將被撩開，反而著涼；或夜間起身，亦易受寒。

(8)睡時不可張口。孫思邈說：「液卧常習閉口」，是保持元氣的最好方法。張口呼吸有好多缺點，不僅不衛生，而且易使肺臟受冷空氣的刺激，胃內也易進入涼氣。

(9)睡時不可掩面。臉被覆蓋的話，會使人呼吸不暢，而且吸入自己呼出的大量二氧化碳，對於身體健康極為不利。因此「三叟歌」中有「下叟前致詞，夜卧不覆首」之語。

(10)卧處不可當風。人體在睡眠後，對環境變化的適應能力降低，風邪的侵襲比平常容易。

陳摶老祖，主張以睡眠養生，他可是能夠一眠數日，是位有名的睡仙。(網路圖片)

蘇東坡睡眠八字，延年益壽訣

北宋大詩人蘇東坡，對睡眠也有很深的研究，他宣導一套獨特的睡眠八字延年益壽訣，即姿勢、按摩、定心、准時。

(1)姿勢，睡眠時用「右卧」、「屈左腳」，這種恰當姿勢可避免壓迫心臟或手臂按胸而引起惡夢。

(2)按摩，睡前按摩腳底湧泉穴，左右各200次能迅速人睡。

(3)定心入睡時放鬆身體，消除雜念，調息定心，自能安睡。

(4)准時每天准時睡眠，准時起床，起床後用十指頭搓梳頭發200遍以醒腦提神，然後再搓兩手，輕摩面部以健康美容。

為了找到最舒服的方式促進睡眠，對於睡眠的朝向，古人也下了一番功夫。
古代養生家不建議北首而卧，因為北方屬水，陰中之陰位主冬主寒，恐北首而卧陰寒之氣直傷人體元陽，損害元神之府。《千金要方·道林養性》即「頭勿北卧，及牆北亦勿安床」；《老老恆言》「安寢」條也說，「首勿北卧，謂避地氣。」
《禮記·玉藻》提出「恆東首」即一年四季均面向東睡，據說是日出東方。但《呆隹心鑒》則提出：春、夏「首宜東」，秋、冬「首宜向西」。如果東西沒有床，則「以南首為當」。
孫思邈在《千金要方·道林養性》中稱：「凡人卧，春夏向東，秋冬向西。」意思是，春夏兩季，睡覺時宜頭朝東，腳朝西；秋冬兩季剛好相反，宜頭朝西、腳向東。宋代蒲虔貫《保生要錄》中也提到：「凡卧，自立春後至立秋前，欲東其首；自立秋之後至立春前，欲西其首。」總的來說，古人都比較推崇東西向的睡法。

不管古人怎麼睡，我們現代人也確實回不到那種時代背景中去了，只是古代流傳下來一些養生之法，我們倒是可以略有借鑒，畢竟睡眠大事，從古至今都是重中之重。

3、後世流傳的孫思邈「養生十三法」內容是什麼？

流傳後世的還有孫思邈「養生十zd三法」：一、發常梳；二、目常運；三、齒常叩；四、版漱玉津；五、耳常鼓；六、面常洗；七、頭常搖；八、腰常擺；九、腹常揉；十、攝穀道；十一、膝常扭；權十二、常散步；十三，、腳常搓。

4、中醫養生學關於睡眠的

《內經》的養生觀與臨床實踐
美好的願望
通過養生以達到健康長壽的目的，是我們千百年來追求的一個普遍願望。養生保健學是與中國傳統醫學同步發展的中國獨特的保健醫學，通過長期的實踐已形成自己獨特的理論體系並積累了豐富的經驗
《內經·素問•上古天真論篇第一》
提出了養生的原則、方法及其現實意義，而題首又以「上古天真論」為名，是說明在遠古時代人們早已掌握了養生之道，而掌握養生之道的根本，就在於保護真氣。通過養生以葆全天真，達到預防疾病，延年益壽，而這葆全天真的方法，實際上就是養生之道
積極的養生
經考證，養生中的養是「久長生」的意思，生是「蓬勃向上」的含義，所以我們所說的養生不是消極的保養生命，而是指使生命保持蓬勃向上的健康狀態，並在此基礎上達到延緩衰老，壽達「天年」的目標，即高生活質量的健康長壽。
養生的理論形成
養生的理論最早形成於先秦至兩漢，《黃帝內經》奠定了養生學的理論基礎，先於《黃帝內經》的長沙馬王堆出土的帛書上對養生也有非常詳盡的記載，幾千年來，經各代養生家的不斷充實豐富，養生學已在華夏健康保健學上佔了非常重要的一席
養生法則
順天避邪
養性節食
動而中和
葆精愛氣
培本防微
飲食有節，勞逸有度
「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？」因黃帝耽憂今不如昔，而懷疑這個原因是否是世道不行了，還是人類已走到盡頭，將要滅亡了？這時歧伯卻提出了自己精闢的見解：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」 《上古天真論》

這里非常明確地提出了，今時之人為什麼年半百而動作衰也的原因，並非是時世異或人將失之，而是飲食不節，耗散其真，特別指出以酒為漿，以妄為常是其根本原因，而這些無節制的生活習慣，必然導致真元耗散

脾胃為後天之本，真氣必須靠脾胃水谷之精氣的滋養，飢飽失常，飲食不節，以酒為漿，必將損傷脾胃，使真氣得不到後天的滋養，從而半百而衰。遠古的人還懂得遵循自然的規律，修煉養生，而現在的人則不然處處違背基本的養生准則，結合當今社會，由於改革開放的不斷發展，人們的工作節奏加快，有些人整天忙碌於生意場上的應酬，起居無常，有些人貪圖安逸，整天飲酒作樂，比以酒為漿是有過之而無不及，有些人不知持滿，以欲竭其精，頻頻奔走於風月場所，有些人打牌通宵達旦，白天工作則無精打采，生命之火，已被透支，真元耗盡，脾胃受損，先後天兩敗俱傷。

近年來糖尿病，高血壓，高脂血症，性病發病率大大上升與上述原因密切相關。「務快其心，逆於生樂，起居無節」，必半百而衰
虛邪賊風，避之有時
「必先歲時，毋伐天和」是中醫學重要的學術觀點之一，在養生中具於現實的指導意義。「順天」是指要遵循自然界生殺收藏，陰陽消長的生活規律。「陰陽者，天地之道也」。一年四季春溫、夏熱、秋涼、冬寒的變化，都是陰陽二氣相互消長轉化運動的結果。天人合一，人與自然息息相通，陰陽運動，不僅影響自然界，同時還通過自然界的變化影響著人體

必先歲時，毋伐天和
順天是指要遵循自然界生殺收藏，陰陽消長的生活規律。「陰陽者，天地之道也」。一年四季春溫、夏熱、秋涼、冬寒的變化，都是陰陽二氣相互消長轉化運動的結果
天人合一
人與自然息息相通，陰陽運動，不僅影響自然界，同時還通過自然界的變化影響著人體。隨著一年四季的規律性變化，人體生理功能也發生規律性的變化，這就是人與自然相通，當氣候發生異常變化人體不能適應時，就可能導致疾病的發生
積極主動的預防
從各方面進行養生來調節人體的功能，使之符合陰陽變化之道，增強人對外界變化的適應能力
注意避免四時不正之氣的侵襲，「法於陰陽，和於術數，虛邪賊風，避之有時」
春夏養陽，秋冬養陰
春夏之季，自然界陽氣活躍，人身應葆養陽氣
秋冬之間，自然界以陰靜為主，人體宜葆養陰精
運動 ：動為陽，靜屬陰，春夏宜以動功為主，秋冬宜以靜功為主
保健：氣為陽，血屬陰，春夏宜服益氣升清之品，秋冬宜用滋補精血之劑
起居：白晝為陽，黑夜為陰，春夏宜晚睡早起以迎陽氣，秋冬宜早睡早起漸至早睡晚起以守陰氣
衣著：上半身為陽，下半身為陰，春夏之季宜先減褲，後減衣，秋冬之時宜先加褲，後加衣
適應晝夜的陰陽消長
《靈樞順氣一日分為四時》說：「以一日為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬」。因此練習吐納功，以上午為生時，宜於練功。
《素問生氣通天論》曰：「平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣虛，氣門乃閉，是故暮而收拒，反此四時，形乃困薄」。所以早晨為生氣生發之機，宜於運動鍛煉。黃昏陽氣已衰陰氣漸盛，應以靜養為主。

吸收日月精華
日月是宇宙中對人體生命活動具有巨大影響的兩大物體，也是陰陽的典型代表。農歷初一、初二的太陽和十五、十六的月亮被認為是日月精華集中之時，養生家重視於此時面向日月進行吐納鍛煉，以吸收日月之精華，補充體內的真陰真陽
避邪
要迴避各種來自自然界的致病因素，如「六淫」之邪，目的在於保護正氣，預防疾病
《千金要方》：「善養生者，則治未病之病是其義也」指出了避邪的目的所在

注意迴避反常氣候
冬令反常之曖
夏日非常之涼
大風、大雨、大霧、大雪、雷電交加之時
避免外出為宜
養性
養性主要是指精神上的保養，是中醫學中對養生保健具有重要意義的一環，要求能有高尚的道德，並做到清靜、恬淡、樂觀豁達、凝神自娛

高尚的道德修養
《素問上古天真論》指出，古代有人所以「能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也」
就職業道德而言，歷代名醫大都具有良好的醫德醫風，象唐代名醫孫思邈，更為我們作出了典範
恬淡虛無，真氣從之，病安從來？
《素問•上古天真論》接下來說：「是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，樂其服，高下不相慕，其民故曰仆。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道，所以能年皆度百歲，以其德全不危也」。
《養性延命樂》
常人不得無欲，又復不得無事，但當和心，少念、靜慮、先去亂神犯性之事，此則嗇人之術也

說明清靜恬淡並非老莊無欲無為的消極思想，而應當是在高尚的道德情操的指導下，面對現實，不使七情太過，不去追求不應得到或不可能得到的東西，而能隨遇而安，知足常樂，使自己保持安靜愉快的精神狀態
嵇康《養生論》
清虛靜泰，少私寡慾。知名位之傷德，故忽而不營，非欲要強禁也；識厚味之害性，故棄而弗顧，非貪而後抑也。外物以累心不存，神氣以醇泊獨著。曠然無憂慮，寂然無思慮。又守之以一，養之以性，和理日濟，同乎大順。然後蒸以靈芝，潤以醴泉，唏以朝陽，綏以五弦，無為自得，體妙心玄，忘歡而後樂足，遺生而後身存。若此以往，庶可以與羨門比壽，王喬爭年，何為其無有哉！
樂觀豁達
《素問上古天真論》：「外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數」。
認為保持愉快豁達，自得其樂的狀態，就能使精神不被耗傷，而達天年
社會環境
人生活在社會環境中，社會環境的不同，會造成人體生理與心理的某些差異，社會環境的劇烈變動，對人體心身功能影響很大，甚或導致疾病。
素問疏五過論
「故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿擘為攣」。所以我們要以樂觀豁達的態度應付各種劇烈的社會變化。雖遭挫折，都要隨遇而安，泰然自珍。
凝神自娛
凝神：重視自我控制的鍛煉，使思維能集中到某一點上，讓大腦能得到積極充分的休息，並對全身生理功能和物質代謝起有益的作用，達到養生保健的效果。
自娛：應培養某種健康的娛樂愛好，歷代文獻對琴棋書畫、栽花養魚、調息靜坐更為推崇。自古以來書畫家頗多壽星，唐代柳公權87歲，宋代歐陽修85歲，當代蘇局仙活了110歲。我縣的著名老中醫陳鼻峰先生則活了103歲。

勞逸結合
不妄作勞

中醫認為，運動包括體力和腦力運動，是重要的養生保健方法，長期以來被歷代養生家所高度重視
運動要做到形勞而不倦，過度勞作，有損健康，過度安逸也違背養生之道

《素問宣明五氣》有「久坐傷肉，入卧傷氣」之說。
《呂氏春秋》認為「流水不腐，戶樞不螻，動也，形氣使然」。
《三國華佗傳》說：「人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生」。
《千金要方》說：「養性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳」

乒乓球，太極拳，爬山，散步，甚至旅遊都是非常不錯的鍛煉方法，一方面可陶冶我們的情操，另一方面也鍛煉了我們的身體，但也應人制宜，要按照個人的年齡、體質、愛好選擇合適的方式，並注意勞逸結合。

葆精養元，以維先天
腎精是人體的精華，是人體各種功能的動力，是人體生命活動正常進行的保障，決定人體生、長、壯、老、已的整個過程，因此在養生中要特別注意調節情慾，保養腎精，否則房事過度，耗散腎精，伐傷腎氣，就從根本上削弱了人體的正氣
素問上古天真論
「以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，故半百而衰也」。但中醫也認為，房室性事是人類自然的生理要求，「男女之欲，乃陰陽自然之道」
房事的忌頻
《千金要方》認為：「人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者閉精勿泄，若體力猶壯者，一月一泄」。指出房事不宜過頻，這一觀點得到了歷代養生家的公認，可供大家參考。

培本防微
培本防微
培本防微主要是指增強正氣，早期和及時地治療疾病以防微杜漸是養生的重要環節
中醫學認為，增強正氣是去害的中心環節，強調正氣存內，邪不可干是中醫理論的一大優勢和特點
葯物進補已成為當今的主要措施。
有病早治
病要及時治療，以免病邪損傷正氣，黃帝內經曾指出：「病而留者，其壽可立傾也」。《抱朴子》也認為「養生以不傷為本，此要言也」。說明了及時祛邪安正的積極意義
病理性衰老
現代研究已經證實，健康人生理性衰老速度十分緩慢，而病理性衰老對人體的威脅要大得多
及時地防治老年性疾病，以延緩病理性衰老的進程更具有現實意義。
進補培元
中醫學認為：「邪之所湊，其氣必虛」。「兩虛相得，乃客其形」。疾病的發生首先有正氣虛衰的基礎，以致病邪乘虛而入，從而產生病變。通過中葯培補以達到扶助正氣，抵禦外邪，達到養生之目的，為歷代醫家所重視。歷代文獻和現代流行病學研究都已證實，隨著增齡，以臟腑言，存在著五臟日漸虧損，以生命物質言，可見氣、血、精、神日益虛衰，以邪實言，痰瘀氣滯，脈絡痹阻不斷產生。所以，固本培元，佐以祛邪通絡已成為養生保健的主要用葯原則。
進補時間
一年四季均可進補，但冬令進補更佳，這是由於冬主封藏，冬至一陽生，既是封蟄主令，又是生發之氣始萌之季，而且藏於精者，春不病溫。
進補方法：少量，多次，經常的原則。並根據性別的差異，自身的體質狀況，臟腑的虛損程度，選擇合適自己的葯物
常用的進補單方
人參 功能大補元氣，強心益智，輕身延年。有野山參，別直參，紅參，白參等
黃精 滋陰補腎，輕身延年。九蒸九曝
首烏 養血益肝，烏發潤腸，消脂
絞股蘭 健脾益氣，消脂。
淮山葯 健脾化濕，固腎滋精。
西洋參 補肺降火，生津除煩。
蛤蚧 補肺滋腎，益精助陽。
桂圓肉 益血安神，長智斂汗，開胃生津。
枸杞子 養肝明目，補血。
阿膠 補血滋陰，止血。

5、孫思邈提出了哪些養生理論？

孫思邈非常注意按摩導引之術，提倡吐故納新的靜功和熊經鴟顧的動功相結合的鍛煉方式復，勸告老年人要從事一些不致疲勞的輕體力勞動。還強調人們不要隨地吐痰，不要食用不制熟、不凈、有毒的食物，飲食不得過量，咀嚼要細、吞咽要緩，飯後要漱口、要散步，睡眠時不要張口、不要zd蒙頭。

他提出的這些細微、具體的要求，都是符合科學道理的。他以自己超乎常人的壽命，證明了他的養生理論不是妄說，而是真詮。

6、孫思邈說了幾個養生辦法是什麼啊

葯王孫思邈在西魏時代出生，相傳活到141歲才仙逝，其長壽心得必有過人之處。但事實上幼時的孫思邈體弱多病，所以才因病學醫，總結了唐代以前的臨床經驗和醫學理論，編成兩部醫學巨著———《千金葯方》和《千金翼方》。孫思邈的養生之法相信會對您有所裨益。

發常梳

將手掌互搓36下令掌心發熱，然後由前額開始掃上去，經後腦掃回頸部。早晚各做10次。頭部有很多重要的穴位，經常「梳發」，可以防止頭痛、耳鳴、白發和脫發。

目常運

合眼，然後用力睜開眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睜開眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復3次。有助於眼睛保健，糾正近視。

齒常叩

口微微合上，上下排牙齒互叩，無需太用力，但牙齒互叩時須發出聲響，做36下。可以通上下顎經絡，保持頭腦清醒，加強腸胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。

漱玉津

口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉動，一共12圈，然後將口水吞下去。之後再由上面開始，反方向做12圈。從現代科學角度分析，唾液含有大量酵素，能調和荷爾蒙分泌，因此可以強健腸胃。

耳常鼓

手掌掩雙耳，用力向內壓，放手，應該有「噗」的一聲。重復做10下；雙手掩耳，將耳朵反折，雙手食指扣住中指，以食指用力彈後腦風池穴10下。每天臨睡前後做，可以增強記憶和聽覺。

腰常擺

身體和雙手有韻律地擺動。當身體扭向左時，右手在前，左手在後，在前的右手輕輕拍打小腹，在後的左手輕輕拍打「命門」穴位，反方向重復。最少做50下，做夠100下更好。可以強化腸胃、固腎氣、防止消化不良、胃痛、腰痛。

腹常揉

搓手36下，手暖後兩手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉。揉的范圍由小到大，做36下。可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。

攝穀道（即提肛）

吸氣時，將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持數秒，直至不能忍受，然後呼氣放鬆。無論何時都可以練習。最好是每天早晚各做20～30次。相傳這動作是十全老人乾隆最得意的養生功法。

膝常扭

雙腳並排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下。可以強化膝關節，所謂「人老腿先老、腎虧膝先軟」，要延年益壽，應由雙腿做起。

腳常搓

右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下，共做36下；兩手大拇指輪流擦腳心湧泉穴，共做100下。腳底集中了全身器官的反射區，經常搓腳可以強化各器官，治失眠，降血壓，消除頭痛。

7、如何睡眠養生警惕10種不良睡眠習慣

睡眠不宜仰俯：睡覺別臉向下，也不能直挺挺面朝上。趴著睡（俯卧）影響呼吸、心跳，也易做噩夢；仰著睡則四肢肌肉不能放鬆易疲勞，且手易搭胸，也易做噩夢。應該向右側身屈膝，所謂「睡不厭蹴，覺不厭舒。」向右側身不壓心臟。當然左右變換睡姿也可以。總之使身體血上下流通，醒時筋肉舒展自如即可。
睡前不宜過度用腦：晚上如有工作和學習的習慣，要把較傷腦筋的事先做完，臨睡前則做些較輕松的事，使腦子放鬆，這樣便容易入睡。否則，大腦處於興奮狀態，即使躺在床上也難以入睡，時間長了，還容易失眠，而且對身體的損害會比白天更大。
睡前不宜惱怒：睡眠只有達到「神靜志和，心境安寧」的境地，才能進入熟睡。《素問-舉痛論》說：「怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結。」凡情志的變化都會引起氣血的紊亂，從而導致失眠，甚至疾病。所以睡前非但不可惱，亦應防止任何情緒的過激。
睡前不宜語言：中醫認為：肺為五臟華蓋，主出聲音，凡人卧下，肺即收斂，如果此時言語，則易耗肺氣，既傷氣又損津液。這好像鍾磬一樣，不懸掛不能發聲。另外，睡前說話也會使精神興趣，思想活躍，從而影響入睡，導致失眠。尤其是久別重逢，勢必話多，躺在床上還回憶往事或訴說離別之情，使情緒不得安靜，又怎麼得以入睡呢？
睡前不宜進食：睡前不宜飽食、飢餓又或大量飲水及濃茶、咖啡等飲料。《彭祖攝生養性論》說：「飽食偃卧則氣傷。」《抱朴子-極言》曰：「飽食即卧，傷也。」《陶真人衛生歌》說：「晚食常宜申酉前，何夜徒勞滯胸膈。」都說明了飽食即卧，則脾胃不運，食滯胸脘，化濕成疾，大傷陽氣。如果飢餓狀態入睡則飢腸轆轆，也難以入眠。因此，不妨睡前吃少許食物後稍休息一會再睡；若夜卧以後，在床上進食，則對身體更為不利。當然由於特別情況所造成的因飢餓而進食，則又當別論。只是不應該形成一種習慣。
睡前亦不宜大量飲水：飲水損脾，水濕內停，夜尿增多，甚則傷腎。睡前更不宜飲興奮飲料，煙酒亦忌，以免難以入睡。
睡眠不宜對燈睡卧：《老老恆言》說：「就寢即滅燈，目不外眩，則神守其舍。」《雲笈七簽》說：「夜寢燃燈，令人心神不安。」在燈光中入睡，心神不寧，既不能入睡，即使入睡也不安穩，淺睡期增多，容易醒來，因此睡前必須關燈。窗簾以冷色為佳。住房面積有限，沒有專用卧室者，應將床鋪設在室中幽暗角落，並以屏風或隔帶與活動范圍隔開。
睡眠不宜張口：孫思邈說：「液卧常習閉口」，是保持元氣的最好方法。張口呼吸有好多缺點，不僅不衛生也不雅觀，而且還容易使灰塵與冷氣進入肺胃，致使肺臟受冷氣的刺激，對健康極為不利。有的人不僅睡卧張口，還鼾聲如雷，攪得周圍人都無法入睡，因此當習練閉口睡眠。
睡眠不宜掩面：有的人喜歡蒙頭而睡。蒙頭睡覺既容易導致呼吸不暢，又會吸入自己呼出的大量二氧化碳，對身體健康極為有害。唐代孫思邈的「冬夜勿覆頭，得長壽。」以及古代的「三叟歌」中有「下叟前致詞，夜卧不覆首」之語，均說明蒙頭睡覺對身體無益。
睡眠不宜當風：人體在睡眠後，對環境變化的適應能力降低，最易受風邪侵襲。《瑣碎錄》說，卧不可當風，「恐患頭風，背受風則嗽，肩受風則臂疼，善調攝者，雖盛夏不當風及坐卧露下。」炎熱的季節，貪圖涼意，卧處當風，或移床戶外，遭受風襲，結果是腹痛便稀，或者是渾身骨節、肌肉酸楚，故要避風而睡。
睡眠不宜對火爐：卧時頭對火爐，易受火氣蒸犯，令人頭重目赤，或患癰腫瘡癤，並易發生感冒。《瑣碎錄》說：「卧處不可以首近火，恐傷腦」。且由於溫度過高，容易在入睡後將被撩開，反而著涼，或夜間起身，亦易受寒。

8、古代名醫孫思邈，健康又長壽，他的養生秘訣是什麼？

 發常梳。將雙手掌互搓數次，令掌心發熱，然後10指向後，由前額開始用手疏頭發，經後腦至回頸部。早晚各做數次。頭部有很多重要的穴位，經常做梳頭動作，可以明目，防止頭痛、耳鳴、白發和脫發。

 齒常叩。口微微合上，依次叩門齒、左側臼齒、右側臼齒，各30-50次。叩齒時，不用太用力，但牙齒互叩時須發出聲響。輕輕鬆鬆慢慢叩。叩齒一面方面可鍛煉自己的精神集中的能力，一方面通上下顎經絡，幫助保持頭腦清醒，加強腸胃吸收，防止蛀牙和牙退化。漱玉津。口微微閉合，舌頭從門齒中間開始，沿左、下、右、上的方向（女士先沿右、下、左、上的方向轉，不過，方向轉反了也沒有關系）轉三圈然後舌尖點依次點下鄂、上顎和門齒縫50次（過去講72次）。目常運。第一個方法是合眼或閉眼均可，用眼珠轉圈，先左、上、右、下順時針方向轉，然後眼珠逆時針轉圈。

 兩掌使勁把雙耳掩上，用力內壓，然後放手，應該有「噗」的一聲重復做10下；二是雙掌掩耳，將耳朵反折，雙手食指勾住中指，以食指用力彈後腦風池穴10下，要噗噗有聲。這動作要在每天臨睡前做，可起到增強記憶和聽覺的效果。一是雙手互搓數十次後，用雙手心上下敷臉；二是兩手搓熱手後，雙手同時向外摩臉。經常做這個動作，可以令臉色紅潤有光澤，同時不會有皺紋。頭常搖。雙手叉腰，閉目，垂下頭，緩緩向右扭動，直至恢復原位為1次，共做6次。反方向重復。這動作經常做可以令頭腦靈活，防止頸椎增生。

腹常揉。搓手36下，手熱後雙手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉。就好像自己的身體就是一個時鍾。揉的范圍要由小到大，做9-36下。這動作可以幫助消化和吸收，消除腹部鼓脹。雙腳並排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下。

 這些動作可以強化膝頭關節，所謂「人老腿先老，腎虧膝先軟」。要延年益壽，得由雙腳做起。輕松地散步的時候，最好心無雜念。