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2、什麼是道家的丹田 道家練內丹養生法
丹田是道教修煉內丹中的精氣神所用的術語，道家認為，精氣神為人之三寶．丹田為貯藏精氣神的所在。是性命之根本。
道教經典《仙經》中指出：「上丹田，藏神之府也。中丹田，藏氣之府也。下丹田。藏精之府也。」
上丹田 為印堂所在．亦稱泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈台。道家認為，上丹田為人道之門，天地靈根，是祖竅、祖氣，至珍至貴。平時，人們只要經常意守上丹田，存思九真神，就可延年不老二
中丹田 又叫絳宮，《仙經》中說：「六腑五臟神體精．皆在心內運天經，晝夜存之自長生。」意思是說，六腑五臟息息相關，共同維持人體氣血正常運轉，各有所轄，有不同的運作方式，都受心臟的主宰。心功能健旺則五臟六腑才能正常運行。道家認為，經常保持意守中丹田。存思不舍，人自會長生。』
下丹田 又叫氣海、精門、命門等，在肚臍下三寸處。下丹田是人命的根基、陰陽的門戶、五氣的本元。內有真神赤子居住，故稱下丹田為命門。』道家認為，意守下丹田，存思陰陽之神，則陰陽之氣不衰，生命不枯 。
道家練內丹養生法
道家所說的煉內丹．是指意守下丹田，在肚臍下三寸處。因為下丹田和人體生命活動的關系最為密切。道家稱之為性命之祖、生氣之源、陰陽之會、呼吸之門。
常煉內丹能激發人體內的能量物質，調節、充實氣血循環，提高整體代謝機能，可起到充實下元、防止早衰、延年益壽的作用，每天早上，按照以下動作練習一遍即可。
自然站立。雙腳分開，與肩同寬，全身放鬆，深呼吸6次。然後，膝稍彎曲，松肩垂肘，十指分開，手心向內置於小腹前，兩手呈抱球狀，意守下丹田。以下丹田為圓中心，身體左右進行晃動。身體晃動時，舌抵下齶，全身不能僵硬。接著，兩手虎口相對，放在下丹田兩旁，以下丹田為圓心，意念想像隨著身體的晃動．體內的氣逐漸集中到下丹田處，並且越來越濃，最後結成雞蛋大小的內丹。
短次練習半小時左右．最後收攝意念，深呼吸9次收功。
3、怎麼理解以儒濟世，以道養生，以佛修心
凈空法師---《弟子規》是規矩，是儒家的戒，《太上感應篇》是道家的戒，《十善業道經》是佛家的戒，儒釋道三個根，這叫根本戒。1 佛法的修學，無論是哪個法門，統統修的是清凈平等覺。佛怎樣幫助我們契入清凈平等覺?佛教我們持戒、修定、開悟。佛這個方法傳到中國來之後，儒家採取了，道家也採取了，變成傳統文化必須遵循的方法，儒釋道都取了。
2 戒是規矩，不依規矩不成方圓，一定要有規矩。《弟子規》是規矩，是儒家的戒，《感應篇》是道家的戒，《十善業》是佛家的戒，儒釋道三個根，這叫根本戒。根本戒沒有，就什麼都不要談了。戒就是規矩，規矩很多，儒也多，道也多，佛也多，但是這是根本。
3 今天我們根本丟掉，學那些戒都沒用，學不成。我們這么多年細心觀察，沒有看到一個修成的，原因是什麼?根沒有了，所以才想到根重要，從根救起，這真的有救，不從根是沒救。
4 佛教給我們三皈、五戒、十善、六和，一定也要記在心上，一定要真干，一定要給大家做好樣子，讓大家對佛法真正能生起信心。我們能夠幫助眾生破迷開悟、幫助眾生對於聖賢教誨能生起信心，這是無量功德。
5 佛滅度之後，佛不在世了，我們就要記住一句話，「一門深入，長時薰修」，你要懂得這個道理。為什麼?大乘修學總綱領不出戒定慧三學。
6 戒是什麼?所有一切統統放下，就依一部經、一個名號，這就是戒。所謂是「因戒得定，因定開慧」，開慧就是大徹大悟，明心見性，得先得定，你才能開悟。
7 無論什麼法門，世出世間法，都要一門深入，你才真的能夠入進去。真入進去，就是我們一般講開悟了;沒有開悟，沒入進去。所以說一門深入，一就是入的條件，這就是佛經上常講的制心一處，或者說止心一處，心要放在一個地方，才能開悟。
8 你要是懂得這個道理，你就曉得學東西最忌諱的是雜修，你學得太多太雜，妄想太多、雜念太多、慾望太多，這就麻煩了，這永遠做不到一。西方極樂世界也是這個道理，一心、一念就進去了;二心、二念，你進不去。
9 我們初學的人還沒開悟，沒開悟是什麼?我們沒得定，有定才能開悟。要得定，那得守規矩。規矩是選一部經，一門深入、長時薰修。
10 我們最好的一個榜樣，劉素雲居士，她十年一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛，她得定了，她開悟了，怎麼知道?無論什麼經你去問她，她都知道;你請她講，她都能講，講得都不錯——不是開悟做不到。
11 佛法的目標是教你得定，一門深入才能得定，學得太多得不到定。定才能開智慧，沒有定不能開智慧，沒有定你所得的是常識，今天講是學術，而不是開悟。
12 真修行人，不開悟不看別的經，他只選一部經，一門深入，從一部經裡面成就戒定慧、成就根本智。得到根本智，這一部經通了，一切經真的都通了，這是東方傳統修學的方法，一定要傳下去，我們要做榜樣，不做榜樣人家不相信。
4、經道養生怎麼樣
不怎麼樣我就是加盟商，純騙子，只收取加盟費，不給培訓不給策劃不給拓客，白白被坑了錢