怎麼運動養生

1、什麼樣的運動方式最養生？

在人們的日常生活中，運動養生都會選擇跑步，但跑步的效果卻不是最佳的，因為跑步是只流汗，而流汗會使你的身體處於一個缺水的地步，如果不及時補水，你的身體會因為缺水而造成一點傷害。並且跑步對膝蓋是有傷害的。

人們總說減肥要跑步，其實這是不正確的，跑步姿勢將你身體中的水分揮發出來，這樣短時間內可能會減去身體里水的重量，但脂肪的重量，人就沒有變。最養生的運動方法應該是散步，並且可以倒著走，這樣的話有利於你的腰，因為政治走勢三幺的，並且散步的話不會脫水，也可以使你體內的能量進行消耗，也可以達到一個養生減肥的效果。

並且非常不介意飯後就去跑步，這樣對胃也是有傷害的，然而飯後散步還是挺好的，這樣有利於未來消化你所攝入的食物。最好在運動完之後，做一做瑜伽來放鬆身體。因為瑜伽的成本低，在室內就能做，只要一個瑜伽墊就行了，並且在運動之後做瑜伽是對身體的一種最大的放鬆，能夠充分的達到養生健身的效果。所以說可以將這兩項運動結合起來，也就是散步和養生的瑜伽。

一個能通過舒緩的運動逐漸的幫助你改善你的體質與減去身體里多餘的能量。另一個則可以幫你放鬆身心，達到身體最放鬆的狀態，這是還有關於心靈養生的。所以將散步和瑜伽兩者結合起來，是最佳的養生方法。

2、中國古人是怎樣通過運動養生的？

古人的運動養生觀以華佗最具代表性。華佗是東漢著名的醫學家，字元化，沛國譙(今安徽亳州)人，他在醫術上卓有成就，而「曉養性之術，年且百歲而有壯容」他所以能長壽、健康，精神飽滿，是與他本人重視運動健身分不開的。他在繼承導引理論和自己實踐的基礎上，根據人的生理和醫學原理，闡明了運動在養生中的重要作用。他認為，人要防病祛病，必須增加體內的營養物質，常使身體運動。促進血液循環，以達到健身防病的目的。

據《三國志·華佗傳》記載：他曾對弟子吳普說：「人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。」

他的這種符合科學原理的導引養生理論，是我國醫學史上的創見，也是我國古代正確的體育運動的思想基礎。

華佗的「動以養生，動以祛病」的觀點和主張，是他導引理論中的精髓和核心。他在長期的運動實踐中，潛心研究和總結前人導引的經驗，在廣泛吸取各家導引式經驗的基礎上，創編了仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物形態的五禽戲導引保健操。從內容上看，五禽戲中的五種動物形態動作各有特點，各有其效。例如，五禽戲中的虎戲模仿虎的e68a847a6431333433616137勇猛剛威，以增長氣力；鹿戲模仿鹿的賓士反顧，以靈活腰腿；熊戲模仿熊的倒卧翻滾，以暢通血脈；猿戲模仿猿的攀援跳躍，以靈敏身軀；鳥戲模仿鳥的展翅高飛，以悅心情。從五禽戲鍛煉動作來看，大部分動作是俯伏在地上進行的，運動量較大，雖然形式上是一套以健身防病為主兼有醫療作用的保健體操，但華佗說「起作一禽之戲，沾濡汗出」，這說明他並不一定要求人們做完全套動作，而要求鍛煉者根據自己的身體情況，有選擇地去做適宜自己的鍛煉內容。據說華佗的弟子吳普由於堅持不懈地練習五禽戲，年到90仍耳聰目明，牙齒完整。

3、如何運動才能做到養生保健的目的？？

有氧運動最適合養生，比如打太極拳，乒乓球，慢跑，快走，游泳，有條件的話瑜珈更好。對於大學生，喜歡的用動都可以參加，畢竟身體素質還行，只是在運動的時候注意保護自己，別受傷。

4、怎樣才能做好養身運動

運動養生應遵循的三大原則。

1、把握運動量。在進行運動時—定要把握好運動量的大小，運動量太小達不到鍛煉的目的，太大則超過了機體的耐受限度，又會使身體因過度疲勞而受損。因此，運動養生強調循序漸進，量力而行。
2、要有堅持到底的精神。鍛煉身體並不是一朝一夕的事情，它需要的是長期性的堅持，不內能間斷。名醫華佗那句「流水不腐，戶樞不蠹」一方面指出了「動則不衰」的道理，另一方面也強調子經常、不間斷鍛煉的重要性。因此，只有持之以恆、堅持不懈地進行鍛煉，才能真正起到強身健體的功效。
3、要鬆弛有度。運動養生，並不是說要長時間地不停做運動，而是要有張有弛、有勞有逸，才能達到養生的目的。緊張有力的運動，要與放鬆、調息等休息運動相交替。進行長時間的運動後，一定要注意適當地休息一會兒，否則必然會影響到正常容的生活和工作，造成精神疲憊，影響到養生健身初衷。

5、如何運動養生，運動養生方法，運動養生保健知識

散步：散步為動態的一般性運動，從人體的血液循環系統來講，人在行走時，肌肉系統猶如轉動的泵，通過肌肉的反復收縮，促使血管收縮與擴張，促進血液循環，從而降低血壓。要使散步產生健康效果，必須選准運動量，太少達不到鍛煉目的，太多易疲勞。一般情況下，以每天萬步走為宜，步行的速度要依年齡和自身健康狀況而定。慢速為每分鍾60步～70步；中速為每分鍾80步～90步；快速為每分鍾110步～1 20步。持之以恆，定有良效。
跑步：較長時間有節奏的跑步運動，能夠吸進大量的氧氣，對新陳代謝會起到促進作用；同時，它又是一種運動量適度，緊張與放鬆相互交替的運動，它能調節人的情緒，緩解交感神經的過度興奮與緊張，提高迷走神經的興奮性，對加速血液循環的運行，消除血管、特別是腦血管的隱患，能起到較強的作用；經常堅持跑步可使心率慢而有力，對心臟功能的增強有突出的作用。難怪國外有人將跑步稱為：「最完善的抗衰老運動」。
彈跳：彈跳是一種全身性活動，能夠加強血液循環，使血液更好地流向大腦，從而供給大腦更多的氧氣。同時，彈跳促進腦中多種神經遞質的活力，使大腦思維反應更為活躍、敏捷。跳繩時的自跳自數能刺激大腦和積極思維，通過信息的來回往返，促進大腦思維加快，判斷更准確。年齡較大的人經常做彈跳運動，可以明顯減輕智力衰退，從而減少得痴呆症的風險。
游泳：當你試圖減肥並使體重不再反彈的時候，堅持游泳對消除多餘脂肪十分有效。一般來說，凡是增氧運動皆有減肥效果，但以手腳並用的運動為優，較單用上肢或下肢的運動消耗脂肪多。游泳時身體消耗的能量大，有利於消除身體出現的贅肉。
打乒乓球：造成近視的重要原因是眼睛疲勞。打乒乓球時，睫狀肌隨乒乓球的來往穿梭不停地放鬆和收縮，可促進眼球組織的血液供應和代謝，從而使眼睛的疲勞消除或減輕，有效改善視力，起到預防近視的作用。
體操：持之以恆的進行健美操和體操運動，加強平衡性和協調性鍛煉，可收到明顯的健美效果。現介紹一則平衡操，不妨一試。方法是：向前伸直雙手，手掌緊貼牆壁，保持全身成一條直線，然後彎曲手肘，全身作一前一後動作，每天8次～10次，持之以恆，定會獲益。

6、中國古人是怎麼樣運動養生的？

古人的運動養生觀以華佗最具代表性。華佗是東漢著名的醫學家，字元化，沛國譙(今安徽亳州)人，他在醫術上卓有成就，而「曉養性之術，年且百歲而有壯容」他所以能長壽、健康，精神飽滿，是與他本人重視運動健身分不開的。他在繼承導引理論和自己實踐的基礎上，根據人的生理和醫學原理，闡明了運動在養生中的重要作用。他認為，人要防病祛病，必須增加體內的營養物質，常使身體運動。促進血液循環，以達到健身防病的目的。

據《三國志·華佗傳》記載：他曾對弟子吳普說：「人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。」

他的這種符合科學原理的導引養生理論，是我國醫學史上的創見，也是我國古代正確的體育運動的思想基礎。

華佗的「動以養生，動以祛病」的觀點和主張，是他導引理論中的精髓和核心。他在長期的運動實踐中，潛心研究和總結前人導引的經驗，在廣泛吸取各家導引式經驗的基礎上，創編了仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物形態的五禽戲導引保健操。從內容上看，五禽戲中的五種動物形態動作各有特點，各有其效。例如，五禽戲中的虎戲模仿虎的勇猛剛威，以增長氣力；鹿戲模仿鹿的賓士反顧，以靈活腰腿；熊戲模仿熊的倒卧翻滾，以暢通血脈；猿戲模仿猿的攀援跳躍，以靈敏身軀；鳥戲模仿鳥的展翅高飛，以悅心情。從五禽戲鍛煉動作來看，大部分動作是俯伏在地上進行的，運動量較大，雖然形式上是一套以健身防病為主兼有醫療作用的保健體操，但華佗說「起作一禽之戲，沾濡汗出」，這說明他並不一定要求人們做完全套動作，而要求鍛煉者根據自己的身體情況，有選擇地去做適宜自己的鍛煉內容。據說華佗的弟子吳普由於堅持不懈地練習五禽戲，年到90仍耳聰目明，牙齒完整。

7、如何合理的運動養生

散步：散步為動態的一般性運動，從人體的血液循環系統來講，人在行走時，肌肉系統猶如轉動的泵，通過肌肉的反復收縮，促使血管收縮與擴張，促進血液循環，從而降低血壓。要使散步產生健康效果，必須選准運動量，太少達不到鍛煉目的，太多易疲勞。一般情況下，以每天萬步走為宜，步行的速度要依年齡和自身健康狀況而定。慢速為每分鍾60步～70步；中速為每分鍾80步～90步；快速為每分鍾110步～1 20步。持之以恆，定有良效。
跑步：較長時間有節奏的跑步運動，能夠吸進大量的氧氣，對新陳代謝會起到促進作用；同時，它又是一種運動量適度，緊張與放鬆相互交替的運動，它能調節人的情緒，緩解交感神經的過度興奮與緊張，提高迷走神經的興奮性，對加速血液循環的運行，消除血管、特別是腦血管的隱患，能起到較強的作用；經常堅持跑步可使心率慢而有力，對心臟功能的增強有突出的作用。難怪國外有人將跑步稱為：「最完善的抗衰老運動」。
彈跳：彈跳是一種全身性活動，能夠加強血液循環，使血液更好地流向大腦，從而供給大腦更多的氧氣。同時，彈跳促進腦中多種神經遞質的活力，使大腦思維反應更為活躍、敏捷。跳繩時的自跳自數能刺激大腦和積極思維，通過信息的來回往返，促進大腦思維加快，判斷更准確。年齡較大的人經常做彈跳運動，可以明顯減輕智力衰退，從而減少得痴呆症的風險。
游泳：當你試圖減肥並使體重不再反彈的時候，堅持游泳對消除多餘脂肪十分有效。一般來說，凡是增氧運動皆有減肥效果，但以手腳並用的運動為優，較單用上肢或下肢的運動消耗脂肪多。游泳時身體消耗的能量大，有利於消除身體出現的贅肉。
打乒乓球：造成近視的重要原因是眼睛疲勞。打乒乓球時，睫狀肌隨乒乓球的來往穿梭不停地放鬆和收縮，可促進眼球組織的血液供應和代謝，從而使眼睛的疲勞消除或減輕，有效改善視力，起到預防近視的作用。
體操：持之以恆的進行健美操和體操運動，加強平衡性和協調性鍛煉，可收到明顯的健美效果。現介紹一則平衡操，不妨一試。方法是：向前伸直雙手，手掌緊貼牆壁，保持全身成一條直線，然後彎曲手肘，全身作一前一後動作，每天8次～10次，持之以恆，定會獲益。

8、做什麼運動養生 有氧運動最好

做什麼運動養生
1、散步
很多專家都認為，其實散步才是養生效果最好的運動，散步這知種方式可以幫助我們收縮血管，從而加速血液的循環，對於改善高血壓等疾病是有著積極意義的，不同的人每天散步的量也不同，一般20分鍾左右就可以了，最重要的是要長期堅持。
2、有氧運動
有氧運動可以延緩衰老，像是太極拳、慢跑等都屬於有氧運動的范疇，經常做這類的運動，道可以起到鍛煉心肺功能的作用，還能夠緩解交叉神經系統的緊張，打太極拳可以使身體的各個部位更加的協調。
3、靜坐
靜坐這類的運動可以使心臟和大腦更加的健康，靜坐可以恢復大腦和內心臟的協調性，從而使得大腦更加的敏捷，對於有條件的人來說，可以到專業的瑜伽會所去做瑜伽，這樣可以使得身體根據的柔韌，還能夠幫助排出體內的毒素，使身體更加的輕松，經常做瑜伽的人氣質也會變得很優容雅。

9、運動養生的原則是什麼？有哪些優點

運動養生的特點

講究循序漸進的鍛煉，養生式運動;講究身心的統一鍛煉(修煉)，注重身、心的整體性調控;能逐步改善和增強內臟功能。運動養生是通過提高人體身心調控能力，平衡、協調統一人體內外環境，運用主動調節方法激發生物體自我修復能力，從而改變不良體質狀態，提高身體素質，達到強身去病、延年益壽的效果!對生活、工作和個人發展起到積極的促進作用!

人是由身心兩部分組成，中醫對人體的健康講究平衡，守中。一般運動多為肢體的運動，而運動養生是運動和養生的結合，注重身體和心理的整體修煉，涉及到人體各個方面的調控能力，比如人與環境的調攝、飲食營養的調攝、脾胃消化的調攝、心腦血管循環的調攝、代謝排泄系統的調攝、內分泌的調攝、行為習慣的調攝等等，涉及到運動、養生保健的方方面面。

運動養生的方法可以起到疏通經絡，打開人體通道，促進氣血循環，改善消化吸收、新陳代謝，促進營養物質轉化為能量，滋養五臟六腑，從整體修復健康，所以說，運動養生是人體健康的催化劑。

運動養生要求人們更關注自身的變化，關心自身的平衡健康，需要人們掌握更多的健康知識和技能，因而運動養生的過程可以主動和被動地讓參與者了解學習更多的養生知識，只有掌握的健康知識和技能越多，我們才能更好地維護自身健康，主導自身健康，所以說運動養生是大眾健康、醫療保健的最好途徑!

運動養生也是實施中醫學倡導的「不治已病，治未病。」的疾病預防醫學的最好途徑，所以過去歷史上的很多著名中醫也是養生家，如華佗、孫思邈、張仲景等等!所以，運動養生的方式從古到今在人們的健康工作中一直發揮著重要的作用!

傳統運動養生的特點

(1)以中醫學理論指導健身運動所有的傳統身法都是以中醫的陰陽、臟腑、氣血以及經絡等理論為基礎。運動養生的基本要點為養精、練氣、調神，以動形為其基本鍛煉形式，並用整體觀念說明運動健身中形、神、氣、血、表、里的協調統一。此外，養生運動中，運動的虛、實、動、靜皆以陰陽理論為指導，運動的屈伸、俯仰則受開闔升降的指導。可見，健身運動的每招每式，都與中醫理論密切相關。

(2)注重意守、調息和動形的統一運動養生強調意守、調息、動形的統一，即意念、呼吸及軀體運動三者間的配合。意守指意念專注;調息指調節呼吸;動形指形體運動，統一是要達到形、神一致;意、氣相隨;形、氣相感，使形體內外和諧，動、靜得宜。這樣才能起到養生、健身的效用。

(3)將導引、氣功、武術、醫理融為一體。千百年來，人們在養生實踐中得到了許多寶貴經驗，形成了融導引、氣功、武術、醫理為一體的具有中華民族特色的養生方法。源於導引氣功的功法有五禽戲、八段錦等;源於武術的功法有太極拳、太極劍等。但是無論哪種功法，運用到養生上，都講求意守、調息和動形，都是以暢通氣血經絡、活動筋骨、和調臟腑為目的。將諸家之長融為一體，是運動養生的又一大特點。

道教運動養生的特點

在生物界，特別是人類的生命活動具有運動的特徵，這是我們的祖先很早就認識到的，因而自古以來道教養生家們就提倡運動保健。早在春秋戰國時期，體育運動就已經出現並被作為健身防病的重要手段。《莊子》說：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而己矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。」這說明，當時運用導引等方法來養形健身的人已經為數不少了。

道教運動養生觀以形神兼養為理論基礎。神為形之主，欲全其形，先在理神。包括生命機能和精神意識在內的神是人形體的產物，它一方面調控著生理活動的信息指令，使生命活動得以正常進行;另一方面接受外來刺激，產生精神思維活動，指揮神經系統，保證人在社會與自然場中做出適當的反應。因而神在人體中起著積極的主導作用，養生首重養神。道教運動養生便是針對神氣的主導地位和特性，通過清靜內守，保養精神，維持健康無病的完好狀態。

形為神之宅，養生也必須保形。形體是生命活動的宅宇，生命活動必依附於形體而存在。人始生，先成精，精成而腦髓生。也就是說，人在生長發育過程中，首先形成組織器官，然後產生生理功能，最後產生精神意識，精神並非直接源於精氣，而是產生於形體。基於形體不僅產生了生命機能和精神思維，而且形體還決定著精神的狀態。人通過活動肢體，舒展筋骨，使氣血流通，讓形體得到調養，才可使神有所依，方能養生保壽。可見，形神可分不可離，形俱而神生。只有形神兼養，方可實現人體生命機能的整體優化，這是健康益壽的前提和基礎。

神屬陽，在生命活動中易動而耗散，因此養神應以靜為貴;形屬陰，易靜而少動，所以需要養之以動。以動養形，以靜養神，動靜結合，可達形神兼養之目的。陶弘景亦論：能動能靜，可以長生。道教運動養生提倡以養神為核心的形神兼養，養形之動決不是單純的動，盲目的動。凡有效的形體之動，必少不了精神之靜的制約。在運動當中，意識的專注、身心的放鬆、神情的自然寧靜是至關重要的，其一招一式必符合規律之轍，體現沉靜輕靈之意;而靜在形體運動中也並非靜如止水，而是暗寓著動，潛存著精神意識的合理運動，並引導著形體運動的外在變化。動中寓靜，靜以御動，動以養形，靜以養神，動靜結合，形神共養，此乃道教養生運動的奧妙之所在。

動以養形，以引導行氣為重點。導氣可令和，引體可令柔，氣和則體柔，長生乃可求。通過導引行氣等運動鍛煉形式，呼吸精氣，流通營衛，舒筋健骨，滑利關節，可達強身祛病之功。導引之術，源遠流長，形式多樣，包括呼吸運動、肢體運動、器械運動和仿生運動，主要表現為形體導引和意念導引兩大類。形體導引強調外部肢體的活動，以動肢節、舉手足、搖筋骨、按皮肉等形式，使經絡氣血得以暢通，屬動工一類。意念導引注重以意導之，以心引之，以意領氣，也稱為經絡導引，包括以任督二脈為主線的小周天導引法和全身經絡遍導的大周天導引法，屬靜功一類。

動以養形的作用在於防未患之疾，通不和之氣，動之使百官氣暢，閉之使三宮血凝，實為養生之大律，祛疾之玄術。動以養形以輕便易行、有益身心為原則，以不損不傷為前提，也不必拘於形式，可有選擇性地進行一種或幾種方法的練習。道教養生家強調運動量和運動強度要適可而止，應於自身相得為度。葛洪在《抱朴子內篇·極言》中說：「養生之方，唾不及遠，行不疾步，耳不極聽，目不久視，坐不至久，卧不及疲。……不欲甚勞甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔車走馬，不欲極目遠望。」陶弘景的《養性延命錄·教誡篇》稱：「養性之道，莫久行、久坐、久視、久聽……能中和者，必久壽也。」孫思邈說得更明白：「養生之道，無作博戲強用氣力，無舉重，無疾行」，「常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。」這一適度活動的觀點，極大地促進了道家各種導引術和內煉方法的發展，至今仍具有極高的養生健身價值。