養生堂小說

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秦可卿之死

劉心武

一

沒有月光，沒有星光，寧國府里的天香樓，被墨汁般的黑夜浸泡著，颳起了風，天香樓外的大槐樹搖動著只剩殘葉的枝條，把夜的黑波攪動得如同大海中的濁浪，天香樓便更像是一隻遭遇海難的大船，任由命運將其無情地顛簸。

賈珍摒絕了所有僕人，一個人迤迤邐邐地朝天香樓而去。

從便門進入會芳園，風把殘菊的衰香送至他的鼻孔，使本已心亂如麻的他，更有萬箭穿心的難忍之痛。

這位世襲三品威烈將軍，在賈氏一族中，是自視最高的：不僅因為他是長房的嫡傳，不像榮國府的那位叔叔賈政其實是過繼而來，更不像跟榮國府東邊另院別住的那位賈赦——他雖是賈政的親哥哥，可那地位何其尷尬；他賈珍確稱得上是一表人才，賈政何其迂腐，賈赦何其猥瑣，他呢，風流倜儻，瀟灑自如，而且，文雖不敢誇口，武卻騎射俱帥，賈氏的榮華富貴，他享之泰然，賈氏的進一步飛騰，他本胸有成竹……但在這個深秋的夜晚，仁立在會芳園的花徑上，賈珍卻黯然心悸。

他不由得回想起頭年初秋，那些交織著巨大希望和不祥之兆的日子。

……那是絕對的秘密：他的兒媳婦秦可卿，明面上，算是營繕郎秦業的抱養女，其實，她那血脈，只差一步，便可以堂而皇之地宣諭出來，令天下大吃一驚，而賈氏，特別是寧國府，又尤其是在父親知難而退後毅然挑起重任的他，自然功不可沒，那時候會得到怎樣的褒賞啊！他將一一跪述，是如何瞞過了宗人府的嚴密查點注冊，如何買通了養生堂，如何找到了恰恰年近五十還無子女的秦業，又如何挖空心思，設計出讓秦業去養生堂抱出一個男嬰時，「捎帶腳」地又抱出了可卿的萬全之計——倘單抱出一個女嬰，必遭懷疑——而為了使可卿從小受到應有的貴族教養，他在老祖宗的進一步指示下，又費盡心機，從小把可卿以童養媳的名義收進府里，調理成如今這樣的一個地道的國色天香……兒子賈蓉滿了十五歲，老祖宗指示為他和可卿圓房，大面上也只好如此，但老祖宗只管一旁說什麼「可兒是我重孫媳婦中第一個得意之人」，她和榮國府的那一群其實是坐享其成，直把腦袋別在褲腰上，甘冒風險的，還不是我賈珍一人嗎？……

……養兵千日，用兵一時；養可卿何止千日，而那激動人心的一時，眼看近了、近了，卻又突然延宕，還不僅是延宕，到頭年中秋過後，情勢竟惡化起來！

……記得那日從外面回來，本想即刻把要緊的消息告訴媳婦尤氏，偏有個外三路的金寡婦璜大奶奶坐在那裡閑磨牙，煩不煩人！好容易那不知趣的娘兒們搖搖晃晃地走人了，這才把在馮紫英家見到張友士的事告訴了尤氏。張友士是可卿父親從江南派來聯絡的，事關絕密，所以公開的身份，算是馮紫英幼時從學的先生，因上京為兒子捐官，暫住馮家，張友士到來之前，自己已得模糊消息：將有以太醫身份出現的人物，來和可卿聯絡，可卿根據秘傳下來的聯絡暗號，在接受一個又一個太醫診視時，總是不厭其煩地換上一件綉有黃花、白柳、紅葉的衣裳，頭插一支有黃鶯叼蟬造型的八寶銀簪，這暗號除了他賈珍和可卿知道，連尤氏亦不清楚，所以尤氏當著丫頭們說可卿讓太醫們三四個人一日輪流著四五遍來看脈，並且一日換四五遍衣裳、坐起來見大夫時，他便忙用話抹了過去——因為事關絕密，「鸚鵡前頭不敢言」，即使盡為忠僕，也萬不能讓他們知道一二啊！……鬧了半天，那些太醫中並無一個可卿所等之人，他們對那衣裳銀簪熟視無睹、麻木不仁……

……張友士來為可卿「看病」了，他開出了那含有驚心動魄的暗語的葯方「益氣養榮補脾和肝湯」，並且爽性對賈蓉也挑明：「……依小弟看來，今年一冬是不相乾的。總是過了春分，就可望痊癒了。」可卿父親的殊死搏擊，那明顯是凶多吉少啊！

2009-9-12 16:58 回復

thedoubleworms
2位粉絲
2樓

……但日子也還是只能照常地過，只可憐可卿她懨懨地一個人飽受煎熬；那日父親的壽辰，天香樓竟依然是鑼鼓喧天，太太們點的戲碼，像「雙官浩」什麼的，倒還吉利，誰知鳳姐兒怎麼神使鬼差地點了一出「還魂」，一出「彈詞」，「還魂」算是祈盼可卿他們家不僅起死回生，而且否極泰來吧，可「彈詞」演的卻是喪乩後的哀音，你說這是什麼兆頭，虧得我早領著一夥爺們帶著打十番的到凝曦軒吃酒去了，沒聽那喪音！

……算起來，鳳姐幾倒是我們榮寧兩府里的一個巾幗英雄，可卿的秘事，連賈璉也混沌無知，鳳姐兒後來卻門兒清，這一來是老祖宗讓我給她交底，二來偏那可卿跟她好得令人生妒；最後鳳姐連那秘傳下來的《園中秋景令》都能倒背如流了……

……熬過了一冬，到了春分，戰戰兢兢地等那雌雄分明的時刻，居然更趨混沌……正以為無妨高樂、以逸待勞之時，卻不想今日忽然月黑天高、風急鶴唳！

賈珍不知不覺中已經又移步向前，他本能地背誦著那首《園中秋景令》：

黃花滿地，白柳橫坡，小橋通若耶之溪，曲徑接天台之路……

他心想，可卿確是來自「若耶」溪的「西施」，而他不消說便是「范蠡」，但那「復越」之期，為何遲遲不臨？那「天台」之路，如今更不僅無從接上，不僅從此斷絕，而且殺機四伏，前途凶險，這可如何是好！但一種心理慣性使然，他邊走邊繼續默誦下去：

石中清流激湍，籬落飄香；樹頭紅葉翩翻，疏林如畫……

他心頭感嘆：是呀，是「籬落飄香」啊！原來對可卿的興趣，實在只不過是一次豪氣沖天的賭博，沒想到這女子長大成人，確是出落得國色天香！為她蓋一座華美無比的夭香樓，也就不僅是下賭注，而是心甘情願的事了！……為什麼這小令里沒有「天香雲外飄」的句子哩？他真想添進去！……不由得又往下背：

西風怎緊，初罷鶯啼；暖日當暄，又添蜇語。遙望東南，建幾處依山之榭；縱觀西北，結三間臨水之軒。笠簧盈耳，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。

他驚嘆這小令對每次陰謀的實施都確定在秋天的暗示，一再得到證實；而且那在東南憑藉「依山之樹」，在西北暗結「臨水之軒」的誓言，也都有所兌現；只是那最後兩句意味著歡慶勝利、可卿榮歸的卜辭，現在看來竟然是全盤落空！他下意識地重復著「別有幽情」一句，他知道那句里原來並無他體味出的甜蜜和酸楚，但他一時先撂下了那賭輸的懊喪，任心中那股幽情泛出狂波，使靈魂瑟瑟戰栗……

轉過那太湖石堆積的假山，天香樓便在眼前；這時天幕似被撕開了一條裂隙，泄下慘白的月光，勾勒出天香樓骷髏般的剪影。

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他不由得回想起頭年初秋，那些交織著巨大希望和不祥之兆的日子。

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黃花滿地，白柳橫坡，小橋通若耶之溪，曲徑接天台之路……

他心想，可卿確是來自「若耶」溪的「西施」，而他不消說便是「范蠡」，但那「復越」之期，為何遲遲不臨？那「天台」之路，如今更不僅無從接上，不僅從此斷絕，而且殺機四伏，前途凶險，這可如何是好！但一種心理慣性使然，他邊走邊繼續默誦下去：

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5、《紅樓夢》中秦可卿，金釧兒是怎麼死的？

病死


：和
調情打鬧，被
責罵後跳井自殺。

金釧，是曹雪芹小說《紅樓夢》中的人物——王夫人房中的丫鬟。本姓白。有一個妹妹，叫做「玉釧」，同是王夫人房中丫頭。後跳井自殺秦可卿，中國古典小說《紅樓夢》中的金陵十二釵之一，乳名可卿，是營繕郎秦邦業從養生堂抱養的女兒，寧國府重孫賈蓉的原配夫人，賈府通稱版蓉大奶奶。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事溫柔和平，被賈母贊為重孫媳中第一個得意之人。可惜年輕早夭，她的喪禮極其奢華。在仙界，她是太虛幻境警幻仙子的妹妹，乳名兼美，意為兼釵黛之美，表字可卿，原是個鍾情的首坐，管的是風情月債。[1] 秦可卿身份特殊、出場極少，留下了一堆懸案，成為紅學界熱議的對象。關於她的死，有病逝、自縊兩種說法，其中以脂批的[霪]喪天香樓、命刪天香樓影響最大，一般認為她的死因是爬灰、養小叔子兩件醜事曝光。關於她出身養生堂，原本無疑義，自從權劉心武揭秘她的原型為「胤礽家無名公主」，也引起了很多爭議。

6、大道堂的央視曝光大道堂違規行醫

央視2月28日曝光，一個比張悟本還神的養生專家劉逢軍，現身大道堂。號稱能治現代醫學無法治療的疾病，能隔空望診，患者如雲。
大道堂究竟是一家什麼樣的機構？劉逢軍究竟有何「絕招」？看似神過張悟本的他又是怎樣的一個人？ 據央視昨晚的《焦點訪談》曝光，大道堂中醫養生研究院位於西城區平安大街，每逢周六院長劉逢軍出診時這里人滿為患。
大道堂的大廳里，被來「咨詢」的人擠得滿滿當當。前台服務員表示，劉院長的號已經掛滿，如果要掛，必須提前一周進行電話預約，並用自己的二代身份證做個人信息登記，還要簽一個寫著「大道堂不是醫療機構，產品是食品不是葯品的」公告合同書。公告合同書是患者必須要閱讀並簽字的，不認可掛不了號。
在大廳的一角，一個透明窗戶的房間外更是熱鬧。在工作人員的安排下，一次可以有10個人進入辦公室進行集體咨詢。一身黑衣的劉逢軍，沒有開口，只是抬頭看幾眼「咨詢人」的臉後，便低頭飛快地在養生咨詢手冊上勾勾畫畫，隨即交給身邊的兩名助手，然後下一個人已坐到了他的面前。
一位「咨詢人」表示，一上午不到4個小時看300多人，從坐下到開方出來，一共就半分鍾，最多不到一分鍾。「3個小時望診254人。」 「咨詢人」在得到了劉逢軍的望診後，拿到的處方上都有大道堂自製的食療產品「大道養生寶」。一位咨詢人表示，大道堂將其養生食品稱為「大道八寶」。從「一寶」到「八寶」，外加一個「元氣寶」，每一「寶」一盒的價格都是22元，一般一天就要吃上一盒。每人購買養生寶少則幾百元，多則上千元。大道堂一直聲稱，「八寶」不是葯品只是食品，但是劉逢軍在自己的書中就列舉了使用大道養生寶治癒肺癌、牛皮癬、糖尿病等病例。而大道養生寶的包裝上，也找不到食品生產許可證號。
劉逢軍的望診可以隔空進行，在咨詢人未到研究院時，同樣可以進行診斷。一位工作人員說：「人來不了的話，拿照片也可以，但是一定要近期的，面部的和舌像的照片。」 「劉逢軍」網路介紹他曾任光明中醫學院養生教研室主任、養生學教授。據原北京光明中醫學院院長閆孝誠教授介紹，北京光明中醫學院已經不存在了，也沒有設立過養生系。光明中醫學院是民辦性質的，根本沒有評定職稱的資格。
劉逢軍主講的圖書稱其受過中醫學高等教育，退役後被聘任為西藏駐京辦事處醫務部門的中醫師和主任。但西藏駐京辦事處工作人員稱，他們沒有醫務部門，劉逢軍只是在10多年前租過西藏駐京辦事處的地方。記者從衛生部了解到，衛生部無「衛生行業養生師專業專家委員會」這一團體。趙喜斌整理J209 早上8點半，位於平安西大街的大道養生堂的大門緊閉，金黃色的二層小樓上寫著「大道養生堂」，門前聚集了各路媒體記者和十幾位「咨詢人」。「我們都是來聲援的。」一個聲音從「咨詢人」中發出，46歲的李平濤自稱自己曾得肝炎，一直在大道堂調理，效果明顯。他的聲音得到了很多「咨詢人」的響應，他們紛紛向記者講述自己吃了大道堂產品後的效果。
9時，工作人員打開大道堂大門，將「咨詢人」和記者引進客服中心。八九名工作人員身穿黑衣，耳戴耳麥，之間不時低語幾句。記者欲進掛號大廳時，被他們攔住。「今天休息了，不營業了，一會我們在大門上會貼出告示。」一位工作人員表示，是否可以預約下周的號目前沒有定論。
一位48歲的女士拎著二三十盒養生寶說，「我怕這里被關了，今天來多開點產品。」她說，她已經在大道堂調理近3年，以前是中度缺鈣，吃了三個月後，症狀完全消失了。「我們吃了確實有效果。」
記者在客服中心與「咨詢者」對話時，大道堂工作人員經常站在身邊。20分鍾後，工作人員以影響工作為由將記者和「咨詢人」都請出了大道堂，隨即關閉大門。
「我們是朋友推薦的，專門從內蒙古過來的。」李平濤一直沒有離去，他和幾個「咨詢人」一直守在門前，一有記者向咨詢人提問，他們就湊過去聽聽，「只要我們大家說的都是實話就行。」 初冬的陽光：這種現象的屢次出現，完全是由於政府有關部門的監管不力，各職能部門人浮於事、形同虛設，才讓騙子們有機可乘，坑害百姓。
坤焱：這些人只是騙子，社會根源還是在看病難、貴上面。
風之子：正規醫院的可信度降低、專家號難掛、看病貴，給「神醫」們提供了騙人發歪財的機會，醫院要反思了。
Bryant。Poincare：「神醫」的出現其實是現代醫療制度及社會保障制度弊端的畸形顯露，醫療制度及社會保障制度的不完善及不公平合理導致老百姓對到醫院治病產生了失望和抵觸情緒，並形成社會思維現象，從而給「神醫」製造機會。
央視《焦點訪談》曝光：北京大道堂「神醫」劉逢軍，宣稱通過養生調理可根治絕症、可通過看照片望診。劉逢軍看病，一句話都不問，只抬頭看兩眼，就立馬開方，方子上就是他們自產的三無產品「養生寶」。按每人平均花費500元計，大道堂僅4個小時銷售額就超20萬元 。
我看央視報道的暗訪鏡頭，忍不住樂。這是最最經典的「看」病，那「神醫」劉逢軍，獨自坐在那裡，「我自巋然不動」，只瞄你一兩眼，就在他特製的處方上打鉤了。那處方彷彿是火鍋店裡點菜單，上頭都印好的，他打幾下鉤就行。劉逢軍在書中這樣解釋他的望診：「3個小時望診254人。靠的是《易經》的高度哲學抽象法和全息論。」這如同科幻小說里「全息攝影」一般「看」一個病人，幾十秒鍾就夠了，還真是「神醫」的神速。
自打鼓搗養生的「神醫」張悟本、「神仙」李一倒了之後，人們等著看「接班人」是誰。中間出了幾個，但名氣都不大，這回這個劉逢軍很有「神醫」的范兒，比如他就吹噓自己曾用三根冰棍兒救活癌症晚期患者。新張悟本果然從此站起來了！這真叫「後繼有人」。
有許多人兒事兒一再「重復」出現，這是比較可怕的情景。那裡危險化學品爆炸了，這里危險化學品跟著爆炸；那裡煤礦透水了，這里煤礦跟著透水；那裡騙子得手了，這里騙子跟著得手……當初張悟本倒掉的時候，我們就等著「悟本二世」「悟本三世」什麼時候崛起，終於出了個「神醫」劉逢軍。這種「神醫」循環往復的輪回，意味著我們的制度環境出了大漏洞，以至於「搭便車」——搭制度漏洞的便車，實在太過容易。
從報道看，劉逢軍的學歷及從醫經歷多處造假。但衛生部門對這種人不管，司法機構對此類詐騙縱容。所以你也就難怪了——張悟本、李一之後有劉逢軍，劉逢軍之後必然還有別的什麼軍，無窮無盡，最後官方一句「市民科學素質太差」就打發了。管理部門平常對劉逢軍之流「熟視無睹」，使得這些「養生神醫」樂得放心地「坐一堂而騙天下」。
什麼都可能有假，但騙子是真的。本來那些什麼「養生寶」，騙鬼鬼都不相信，可騙人人就輕易相信了。在此，我們還是再一次提醒公眾以及監管者：很遺憾，這個世界，沒有神醫，只有神騙。
相關資料
《難經》 六十一難曰：經言望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧，何謂也？然：望而知之者，望見其五色以知其病。 聞而知之者，聞其五音以別其病。 問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。 切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何臟腑也。 經言以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也 。
白話文解釋：通過觀一個人的氣色就知道其症結所在的大夫稱之為神；通過聽患者的呼吸、氣味就知道其症結所在的大夫稱之為聖；通過對患者進行症問詢而知其症結所在的大夫稱之為工；通過把脈才知患者症結所在的大夫只能稱之為巧匠了。
對於大道堂的真實情況
我是大道堂的顧客，我周圍很多朋友都去大道堂調養過，我們的所見所聞跟焦點訪談所說的不相符，大家可以到百度的「貼吧」里去了解一些關於大道堂的真實信息。
大家一定要了解一個真實的大道堂。
關於劉逢軍的學醫經歷
關於劉逢軍的學醫經歷，他曾經在一些養生講座中指出，他從80年代初開始邊在部隊工作，邊參加了北京光明中醫函授大學的學習班。後來由於他自己的努力，在養生術上獨具一格，並被北京光明中醫學院聘為養生教研室主任、養生學教授。相關聘書等證明材料，也一應俱全。劉逢軍曾經就讀的這所北京光明中醫函授大學在80年代時是中國中醫界最具代表性的民辦學校，是由原衛生部中醫司司長，號稱中醫司令的呂炳奎參與創立的。該校由呂炳奎中醫泰斗任主編，在眾多其他老中醫們的共同努力下，編纂了一套共30種36本的權威性中醫教材。此外，作為該校創始人之一的張延生老師也是在易學界擁有極高威望的易學大師，在將易經與中醫相結合的領域有著突出的貢獻。

7、怎麼寫養生的簡介

健康和其他事物一樣，也是有規律可循的；中醫在創立之初，就首先創立了養生。養生就是抓住生命的發展規律，天人合一「和於陰陽，調於四時」。

8、態度的txt全集下載地址

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內容預覽：
文_莫 言
我第一次見到王寧，是在她主持的河北衛視《讀書》欄目做嘉賓，討論的是我的小說《檀香刑》。《檀香刑》因為描寫了凌遲的場景，而被某些讀者渲染為洪水猛獸。所以，我在上王寧的節目之前，就已經做好了面對一番「恐懼和驚駭」的讀後感抒發的准備。我知道，很多讀者根本就沒有讀完我的小說，就人雲亦雲地附和他人的觀點。出於我的意料，王寧展現了一位優秀主持人的敬業精神和專業素養。我們就《檀香刑》的討論，沒有停留在表面，而是從文學和人性這個層面內上深入下去。這一次短暫的交談，讓我感到王寧不僅是一位優秀的主持人，也是一位出色的讀書人。只有真正的讀書人，才會有底氣和能力去主持一檔品味高雅、立意深廣的文化節目，並能一直堅持做下去。
再次見到王寧，是在北京科教頻道的《養生堂》節目的電視屏幕上。作為一個人到中年、健康開始走下坡路的普通觀眾，我坐在屏幕邊，漸漸被這檔節目所吸引，並成為王寧「養生堂」欄目眾多忠實的粉絲之一。我……
應該是全本容了

9、紅樓夢的讀後感怎麼寫？（5頁作業紙）

供你參考：
大家知道，《紅樓夢》里有金陵十二釵，金陵十二釵應該有很多組。因為在第五回，賈寶玉神遊太虛境的時候，他偷看了裡面的冊頁。他打開櫥櫃，裡面有許多金陵十二釵的冊子。在《紅樓夢》正文里透露有正冊、副冊、又副冊。據脂硯齋批語和後來紅學家考據應該有九組，可能應該在書的最後把他都列出來。但在第五回，只把正冊里的十二釵開列出來了。秦可卿是金陵十二釵正冊里最後一釵。金陵十二釵正冊里的十二釵，前十一釵在《紅樓夢》的八十回之內都還沒有結局。我討論《紅樓夢》是把現在大家讀的通行本的《紅樓夢》的前八十回和後四十回是分開的，這是一種研究的角度。因為很明顯，後四十回是一個名叫高鶚的人續的。高鶚和曹雪芹不認識，了無關系，他的年代也比曹雪芹要晚，大約是在曹雪芹去世30年的時候，高鶚和一個書商叫程偉元合作，搞了一個一百二十回的《紅樓夢》。不但續了後四十回，還把前八十回作了許多修改。有人說這是篡改。因此我們討論問題時就應該把他分開討論。後四十回究竟續的好不好、怎麼樣，不是我們今天要討論的問題，所以我置而不論。我討論的前提是，大體上根據前八十回的，曹雪芹的文字來討論。 在八十回裡面，金陵十二釵正冊的前十一釵，都還沒有交代他們的結局。可是第十二釵，秦可卿在第五回才開始露面，到十三回就死掉了。她是在前八十回里唯一一個有結局的人物。按說這樣一個人物，應該是最透明的、最清楚的，可是沒想到，我們閱讀《紅樓夢》發現，恰恰是秦可卿這個形象最迷離撲朔、最神秘。《紅樓夢》第八回末尾交代了秦可卿的身世，說明她的來歷。 《紅樓夢》裡面所寫的賈府是在社會上很有地位的一個貴族。賈府分兩支，一個是寧國府，一個是榮國府。寧國府是高於榮國府的，因為最早寧國公和榮國公是同胞兄弟。寧公居長，榮公居次，所以寧國府很重要。當然在《紅樓夢》故事開始的時候，作者是這樣設計的：榮國府還有一位老長輩活著，就是賈母，所以寧榮二府都叫她老祖宗，輩分最高。
寧國府和賈母平輩的都死了。寧國府輩分最高的是賈敬，可是書里交代，賈敬離開寧國府，不在寧國府住了，跑到都城外的道觀里去了，根本不回家，包括寧國府給他祝壽，辦壽宴，他都不來。因此寧國府的血脈往下傳就面臨了一個非常艱難的狀況了。因為賈敬當了道士以後就再沒有子女了，他只有一個兒子叫賈珍。賈珍也只生了一個兒子叫賈蓉。所以這樣一個封建貴族家庭，這么重要的一個府第，等於就形成三代單傳了。小說交代，在賈敬那一代，他曾有個哥哥，可在九歲時就死了。這樣他就是打單的一個人物了，然後他只生了一個賈珍，賈珍只生了一個賈蓉。因此要延續這樣一個府第的血脈，在娶媳婦上就應該非常非常的重視。給賈蓉娶媳婦能亂娶么？一定要門當戶對，門當戶對里還要精挑細選，這有多重要呀，因為他不象榮國府後來人丁還比較旺盛。 根據書里交代榮國府賈母之下還有兩個兒子——賈赦和賈政。當然這兩個兒子情況有些古怪，賈赦是老大，可他不住榮國府里。邢夫人到榮國府給賈母請安要另外坐車，然後要出榮國府的門，再坐車到一個黑油大門的院落，進去才到賈赦住的院子。這個也不是我們今天討論的范疇，所以我也不細說。周汝昌先生在他的《紅樓夢新證》里，在半個世紀以前就揭示了這一層秘密，我在這里就不多引了。 住在榮國府里的老爺是賈政。賈政的兒子比較多，雖然大兒子賈珠在娶了媳婦以後不幸死掉，但是這個媳婦給他生了個孫子——賈蘭，另外，他還有寶玉，寶玉還有個弟弟賈環。所以榮國府人丁比較旺盛。 寧國府人丁比較寥落。所以要娶一個媳婦給賈蓉當老婆，這是一個多麼重大的事情呀。可是在《紅樓夢》第八回的末尾對秦可卿的出身有一個交代，非常古怪。這個交代是這樣的，「秦可卿父親秦業現任營繕郎」，這是一個很小的官，「年僅七十，夫人早亡，因當年無兒無女，便向養生堂抱了一個兒子並一個女兒」，什麼叫養生堂？直到1949年以前，北京都還有養生堂，全國各地都有，大家如果看過豐子愷的漫畫，就會記得豐子愷有一幅漫畫，畫的是一個貧窮的婦女把她生的嬰兒，由於養不起送給養生堂。養生堂的牆上有一個大抽屜。把抽屜拉開，把嬰兒放進去，再把抽屜一推，就算把嬰兒推給養生堂了，然後轉身離去。養生堂來檢查抽屜，一看今天抽屜里有孩子，就把孩子養起來，就是野嬰、野種，不知悉血統、不知悉父母。自然是很貧窮、很破落或者是罪家的子女，否則不會送到養生堂。《紅樓夢》第八回交代秦可卿出身居然這么交代，他父親秦業是個小官，這個人早年不生孩子，於是就到養生堂抱養孩子，抱了一個兒子一個女兒。很古怪的是兒子又死了，只剩女兒。這個女兒「因與賈家有些瓜葛，故結了親，許與賈蓉為妻」。這不要說在《紅樓夢》所描寫的那個時代，不要說寧國府那樣的一個大的貴族家庭，就是當今，雖然有的人思想很開通，給自己的兒子找媳婦，或者說兒子找了一個媳婦，自己來表態同意不同意或阻攔不阻攔，有的人比較開通，不太注重媳婦的血統，但是現在更多的人還開通不到這個程度，如果說這個女子是一個野種，父母是誰不知道，誰的遺傳基因不知道，做DNA實驗也沒法做，不知是哪來的，可能是極貧窮的或者是罪家的血肉，到現在有的人可能還不願意要這樣的女子，現在的父母都可能不願意自己的兒子娶這樣一個媳婦，何況是《紅樓夢》所描寫的那樣一個時代，那樣一個家庭，寧國府賈蓉這樣一個身份的少年娶媳婦。如果說有點瓜葛就把這樣一個野種拿來當賈蓉的媳婦，這是很古怪的一筆。他故意寫的撲朔迷離，秦業這個人如果沒有生殖能力，他就應該永遠喪失生殖能力，但到五十歲的時候他又恢復了生殖能力，又生了一個兒子秦鍾，也就是秦可卿的弟弟，名義上的弟弟，而血緣上毫無關系。寫到這，大家可能覺得，曹雪芹有一個特殊構思，他想寫賈府跟一般貴族家庭不一樣，不論血統，超越富貴眼光。
《紅樓夢》的作者曹雪芹，不想寫政治小說。其實他不是寫政治小說。我說了這么多政治因素，只是想表明他內心創作的痛苦。他必須超越家族在政治事件中這種慘痛的遭遇和經歷，去寫那些青春美麗的女性被毀滅的過程。但是他又不能擺脫那個陰影，他也沒有理由擺脫那個陰影。他很痛苦，所以在《紅樓夢》一開始，他要把這個悲劇的結局預告出來，這些女性是怎麼被毀滅的。她們是被時代毀滅的，是被家族的大的命運結構給毀滅的，是被時代殘酷的政治社會因素所毀滅的，並不是她們自己毀滅自己。首先，我進行原型研究後，我得出：秦可卿的原型是廢太子胤礽以保密方式寄養在曹家的一個女兒。曹雪芹十三回寫完後，脂硯齋說，你得刪，他刪去四五葉後，故意打了一個補丁，才在第八回末尾貼上一個補丁，故意讓你看著混亂。這是他很痛苦的一個行動。 秦可卿和元春是牽動賈府命運的兩條主線。元春的原型是曹雪芹的一個姐姐，她比秦可卿要大五六歲。關於元春有很多謎，首先是第五回冊頁里，那首寫元春的詩不可解，後來那首曲就更不可解了。關於元春的詩是這樣的「二十年來辯是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。」「二十年來辯是非」，她辯誰的是非，有人說，她進宮二十年了，她敢辯皇帝的是非么？她作死那？皇帝一舉一動都是「是」，沒有「非」，你辯哪門子是非呀？爭寵還來不及呢，所以這說不通。那「二十年來辯是非」，她辯誰的是非？她是曹家的原型，她小時候，就知道家裡來了一個人，就是秦可卿，她覺得很奇怪，她已經懂事了。她後來進宮了，她用二十年的時間來研究這個人是誰。在有一種古抄本裡面，「二十年來辯是非」的「非」字，寫的就是「誰」，「二十年來辯是誰」。有人後來覺得抄錯了，應該是「是非」，不是「是誰」，所以給改了。「二十年來辯是誰」，最後，元春向皇上告了密，這個皇帝是有影射的。《紅樓夢》里的皇帝是把康雍乾濃縮在一起寫，所以他有太上皇的。從曹雪芹生活到死之前，清朝是沒有太上皇的。是乾隆後來把他的皇位讓給了嘉慶，他當了太上皇，才有了太上皇，那時曹雪芹已經死了很多年了。但是他小說里有太上皇，他就是為了把三朝的皇帝壓縮在一起寫。這就說明他從生活到藝術。「二十年來辯是誰」就是說，這個原型向乾隆說明了「我覺得我不該隱瞞。我家私藏了一個胤礽的血肉。」因為她的告密，又因為乾隆以為弘皙的問題已經解決了，皇帝予以赦免。所以，當來通知賈家接聖旨的時候，賈母等人惶惶不可終日，嚇壞了。大家還記得那一回吧。她害怕什麼呀？心理有什麼鬼呀？沒想到最後是一個大喜劇。皇帝不但赦免了他，最後在第十三回還寫到，宮內的長宮大太監戴權，鳴鑼打傘，大搖大擺到賈家來上祭。沒有皇帝的允許能行么？就是按小說里的描寫，沒有皇帝的允許，他也是不能這么來的。還不是私自來，是鳴鑼張傘而來。根據清朝的有關規定，太監是不準隨便出宮的。這樣描寫是什麼道理？就說明了這是一個政治交換。「榴花開處照宮闈」，這句話更奇怪了。「榴花」，大家都知道，宮廷里希望多子多孫，康熙的生殖力就特別強，可能他把清朝皇家該生的人都生完了，到清朝後來都是性無能，到光緒，沒有任何生育能力。越來越不能生，到後來一塌糊塗，到宣統就不堪了。這並不奇怪，宮廷里種石榴希望多子多孫。我們就查到，胤礽當太子時，寫過榴花詩。而且元春的原型並不是送到皇帝身邊的，而是送到太子身邊的。太子被廢之後，才挪移到皇帝身邊，這在清朝是無所謂的。因為認為女性是可以任意被皇帝佔有的。而且輩分之間也可以亂的。這就更值得研究了，我不敢斷定，「榴花開處照宮闈」是否意味著作者對元春這個人物的設計，在八十回之後會揭曉，其實她和義忠親王老千歲有某種關系，我不那麼說。但是可以存疑。「三春爭及初春景」就是說她獲得皇帝豁免，且得到皇帝眷愛後，過的日子是第一春非常好，後來是一春不如一春，在第四春「虎兕相逢大夢歸」。有人說不對吧，應該是「虎兔相逢大夢歸」。通行本都寫的是「虎兔相逢大夢歸」，而且高鶚在寫續書時，寫元妃死的非常太平，就是因為油膩吃多了，痰壅、發胖，富貴病，後來因為痰壅，喘不過氣，死了。而且高鶚胡謅說，是年是甲寅年，十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日已交卯年寅月，是說他死那年是寅年卯月，寅是虎，卯是兔，所以「虎兔相逢大夢歸」。查歷書，中國人論屬相是論年，每一年分屬相，每個月是不分屬相的。雖然有十二個月，但沒有說一月是鼠月的。算八字的先生有時候這么算，但你查一下有關的相書就知道，高鶚也是胡謅。怎麼算，那一月也不是兔月，也不是卯月，他沒辦法，他是為了改這個字，去成全「虎兔相逢」這句話。其實，應該是「虎兕相逢」，「兕」是一種類似犀牛的猛獸，虎兕遇到一起一場惡斗，惡斗指弘皙逆案。而且在《紅樓夢》十二支曲，實際上應該是十四支曲，但習慣都叫十二支曲，在關於元春的曲里說的很清楚，元春是慘死，她根本不是很太平的、吃油膩吃多了，發胖、痰壅而死。她死的非常慘。而且在二十二回燈謎也說的很清楚「一聲震得人方恐，回首相看已化灰」，是突然暴死，是在山高水遠的地方悲慘的死去。因此元春也是有原型的。元春的原型和秦可卿的原型是非常重要的，影響家族命運的兩個人物。所以通過我這樣的分析：秦可卿得的是政治病，原型是弘皙逆案。初春、三春都可以得到很通順的解釋。事件原型就是乾隆處理逆案不動聲色，保持外在堂皇體面。秦可卿和元春是牽動賈府命運的兩個人物。但是我要說，我的研究心得時這樣的，曹雪芹確實不想干涉時世。他想為閨閣立傳，但這些美麗的青春生命卻是在極度險惡的政治環境下生存，她們的被毀滅是無可避免的，是在一個大的政治格局下無可避免的毀滅。因此，他甚至表達了深刻到如此地步的一個意蘊、一個主題：個人是歷史的人質。這個主題在西方，是在上個世紀，有些作家才開始接近這個主題的。而曹雪芹在這么早就已經開始接近這樣一個偉大的人類主題了：個人是歷史的人質。被這個大格局押上，你再來吟詩作畫，你再來醉卧芍葯裀，你再來描龍綉鳳，不管你如何逍遙自在，但是有一個很大的東西籠罩在這你生活上面：「日月雙懸照乾坤」，是沒有辦法的。 八十回後，可想而知，他寫的是「忽喇喇，似大廈傾」，是一個很大的無可避免的悲劇。賈府的毀滅，原來的構思是寧國府收養秦可卿致大禍。這在《紅樓夢》第五回是暗示的很清楚的。第五回有很多這樣的話，一再告訴我們這一點，比如說「家事消亡首罪寧」等都是說寧國府惹來了賈家滅亡的大禍。但我們在前八十回看到，因為第十三回他給刪了，曹雪芹就進行了文本調整。然後，他就把惹禍的根源往榮國府移動。第七十五回，尤氏說她要到上房去，幾個老嬤嬤說，「你別去，才有甄家的幾個人來，還有些東西，不知是作什麼機密事。」替犯官家族藏匿財務，在清朝是皇帝最不能容忍的，是死罪。在七十五回，曹雪芹就開始這么寫。實際上，真正獲得罪孽的是寧國府而不是榮國府。他進行了構思上的轉移，通過文本的研究，我們都可以得到這樣的結論，這是很有意思的。到了高鶚續《紅樓夢》的時候，賈家獲罪，賈珍最慘，他被流放，不被赦免，一開始對賈珍嚴厲得不得了。但高鶚搜羅來搜羅去，他所搜羅的，替皇家寫出的賈珍的罪惡只有兩條，一條很不通叫「強占良民妻女為妾不從逼死」這說的是尤二姐。那應該是賈璉獲罪呀，但是賈璉最後沒事，只是把財產沒收了。說賈珍逼死民女這太不通了。後又說「尤三姐自刎掩埋未報官」，家裡死了人沒報告，這是很輕的罪。高鶚沒有辦法，他為了應付前面說的「首罪寧」，他就亂說。其實，曹雪芹寫的十分辛苦、很痛苦。因為改了十三回秦可卿的真實出身和真實死因之後，不得不在後面進行一些調整。更值得注意的是，曹雪芹家族與廢太子關系十分密切。在《紅樓夢》第二回，賈雨村和冷子興議論寧榮二府時，賈雨村發表了一個秉正邪二氣的異人論。非常重要，這種人物實際上就包括了廢太子。賈雨村說「由正邪二氣搏擊掀發後始盡而鑄成的男女，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡，置於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公候富貴之家，則為情痴情種；若生於詩書清貧之家，則為逸士高人；縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名倡。」而且賈雨村一口氣舉出了30多個例子，在這個例子里出現了幾個皇帝，都是失敗的皇帝：陳後主、唐明皇、宋徽宗，在政治前途上非常糟糕，但賈雨村給了他們很高評價，認為這種異人值得重視。他把賈寶玉也歸為這類，實際上賈寶玉這個原型有一些稟賦是采自胤礽這個廢太子的。廢太子這個人是值得歷史學家及研究《紅樓夢》的人仔細研究的，他的身影在《紅樓夢》里沒構成藝術形象，但是他是有投影的。《紅樓夢》是家族卷進嚴酷的政治斗爭被毀滅後的作品，但他不是政治小說，曹雪芹以極其痛苦而甜蜜的復雜心情，在那樣的人文環境里，堅持追求超政治的詩意生活，謳歌青春女性，在展現人性中最優美的因素，比如說賈寶玉的情不情，第一個「情」是動詞，「不情」是名詞，「不情」是指沒有感情的東西、不能對你的感情作出反應的東西，或者是人或者是物，賈寶玉都能去「情」，這個「情」是動詞，是指把他的感情去賦予「不情」的東西，這個「情不情」是在脂硯齋的批語里透露的，是說在《紅樓夢》的最後有一個情榜。把每個人物開列出來，每個人物都有一個評語。黛玉的評語是「情情」，第一個「情」是動詞，第二個「情」是名詞，賈寶玉是「情不情」。他對人性美予以謳歌，但是預言了美的東西將被毀滅，引出讀者長足的深思。
加分吧~~~