1、國尊堂健康中國夢
《國尊堂健康中國夢》一書是由北京國尊堂中醫科學研究院編著，三聯中文出版社出版發行，旨在倡導健康生活方式的全民健康通俗讀本。圖書包括序言、關於國尊堂、健康養生、生活指南、營銷實務、政策導航等六個篇章。
相關信息
書名：國尊堂健康中國夢
編著：北京國回尊堂中醫科學研究院
出版：三聯中文出版社
圖書在版編目（CIP）數據：ISBN 978-7-5486-3679-8
開本：889*1230mm 1/32
字數：200千字答
版次：2014年3月 第1版
印次：2014年3月 第1次印刷
印數：1-2000冊
定價：35:00元
特別顧問：沈慶輝
總策劃：沈艷松
裝幀設計：沈義鈞 程 文
2、西安國尊電子科技有限公司怎麼樣？
簡介：西安國尊電子科技有限公司成來立於2014年07月29日，主要經營范圍為一般經營項目：計算機軟硬體的開發、源銷售及技術咨詢、技術服務、技術轉讓等。
法定代表人：何水源
成立時間知：2014-07-29
注冊資本：500萬人民幣
工商注冊號：610100100679481
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：西安市未央區緯二十七道街棗園公寓1幢1單元12504室
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4、一位隋朝到清朝歷史名人的生平事跡。急求！！
唐太宗即李世民（唐太宗）。
唐太宗李世民（公元598年1月28日[1]【一說599年1月23日[2]】－公元649年7月10日），祖籍隴西，是唐高祖李淵和竇皇後的次子，唐朝第二位皇帝。
李世民少年從軍，曾去雁門關營救隋煬帝。唐朝建立後，李世民官居尚書令、右武候大將軍，受封為秦國公，後晉封為秦王，先後率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統一過程中立下赫赫戰功。
武德九年（公元626年），李世民發動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，年號貞觀。[3]
李世民為帝之後，積極聽取群臣的意見，以文治天下，並開疆拓土，虛心納諫，在國內厲行節約，並使百姓能夠休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局面，開創了中國歷史上著名的貞觀之治，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。公元649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病駕崩於含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬於昭陵。李世民愛好文學與書法，有墨寶傳世。[
早年經歷
李世民於公元598年（隋文帝開皇十七年）農歷十二月戊午日（一說公元599年，開皇十八年十二月戊午日），出生在今陝西武功的李家別館，父親是時任隋
李世民畫像[6]
朝官員的李淵，母親是北周皇族竇氏。李世民4歲的時候，家裡來了一位自稱會相面的書生，對其父李淵說：「您是貴人，而且您有貴子。」當見到李世民時，書生竟說：「龍鳳之姿，天日之表，等到二十歲時，必能濟世安民。」李淵便采「濟世安民」之義為兒子取名為「世民」。童年時代的李世民聰明果斷，不拘小節，接受儒家教育，學習武術，擅長騎射。
公元613年（隋煬帝大業九年），李世民娶高士廉的外甥女長孫氏為妻[7]。公元615年（大業十一年），李世民參加雲定興的軍隊，去雁門關營救被突厥人圍困的隋煬帝。
公元616年（大業十二年），父親李淵出任晉陽留守，李世民跟隨到太原並隨父多次出征，平服發生在今山西省內的各種叛亂和抗擊東突厥人的入侵。[8]
晉陽起兵
公元617年（義寧元年），李世民鼓動父親李淵起兵反隋，是為晉陽起兵。李淵封李世民為敦煌郡公、右領軍大都督，統帥右三軍，起兵攻入長安，並且滅隋。李世民官拜光祿大夫、唐國內史，徙封秦國公，食邑萬戶。
公元617年（義寧元年）農歷十二月，李世民為右元帥，徙封趙國公，率兵十萬進攻隋朝的東都洛陽，不克而還，設三路伏兵於三王陵，擊敗隋將段達[3]。公元618年（武德元年）農歷五月，李淵廢黜楊侑，稱帝，改國號為唐，封李世民為尚書令、右翊衛大將軍，進封秦王。[8]
四方征戰
唐朝建立後，疆土只限於關中和河東一帶，尚未完全統治全國，因此，李世民經常出征，逐步消滅各地割據勢力。自公元618年（武德元年）起，李世民親自參與四場大戰役。
其一，破薛舉，淺水原之戰平定隴西薛仁杲（薛舉之子），鏟除了唐朝來自西方的威脅。
其二，擊敗宋金剛、劉武周，收復並、汾失地，鞏固唐朝的北方。
其三，在虎牢之戰中，一舉殲滅中原兩大割據勢力：河南王世充和河北竇建德集團，使唐朝取得了華北的統治權。
其四，重創竇建德余部劉黑闥和山東的徐圓朗。
自此李世民威望日隆，尤其是在虎牢之戰後班師返京時，受到長安軍民的隆重歡迎。公元621年（武德四年）農歷十月，封為天策上將，領司徒、陝東道大行台尚書令，位在王公上，食邑增至三萬戶。李淵又下詔特許天策府自置官屬，李世民因此開設文學館，收攬四方彥士入館備詢顧問，文學館與秦王府相結合，儼然形成一個小政府機構。[3-4][8]
玄武之變
太原起兵是李世民的謀略，李淵曾答應他事成之後立他為太子，但李淵建立唐朝後，立李建成為太子。[9]天下平定後，李世民功名日盛，李建成隨即聯合李元吉，排擠李世民。李淵的優柔寡斷，也使朝中政令相互沖突，加速了諸子的兵戎相見。[10]
長兄皇太子李建成知道李世民終不肯屈為人臣，而李世民也認為是自己奠下唐朝開國的基業，遂與李建成、四弟齊王李元吉猜忌日深，兩派大臣之間互相傾軋。李建成曾經下毒謀害李世民[11]。其中宰相裴寂、謀士王珪、魏徵、東宮衛士將領薛萬徹等追隨李建成、李元吉。
秦府謀士杜如晦、房玄齡，將領秦叔寶、尉遲敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟從李世民。宰相陳叔達、朝臣長孫無忌等暗中支援李世民。其餘將領李靖、徐世勣，大臣宇文士及等保持中立。
公元626年（武德九年），突厥侵犯唐邊境，李建成向李淵建議，由李元吉做統帥出征突厥[12]。在太子的東宮
中擔任率更丞（主管計時的官員）職位的王晊，已被秦王李世民收買，成為李世民在東宮的眼線，他悄悄告訴李世民：「李建成想藉此控制秦王的兵馬，並准備在昆明池設伏兵殺秦王。」[13]於是李世民決定先發制人。
唐太宗李世民[14]
公元626年7月2日（武德九年六月初四庚申日），李世民在帝都長安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉，史稱「玄武門之變」。事後，李世民殺李建成、李元吉諸子，並將他們從宗籍中除名。李淵讓出軍政大權給予秦王李世民，三天後（六月初七癸亥日，公元626年7月5日），李世民被立為皇太子，下詔曰：「自今以後軍國事務，無論大小悉數委任太子處決，然後奏聞皇帝」。
公元626年9月4日（武德九年八月初九甲子日），李淵退位稱太上皇，禪位於李世民。李世民登基，是為唐太宗，次年改元貞觀。[3][8]
貞觀之治
因隋末戰爭而人口銳減，公元628年（貞觀二年），唐朝只有二百九十萬戶人口，經李世民君臣二十三年的努力，社會安定、經濟恢復並穩定發展，至公元652年（唐高宗永徽三年），人口達到三百八十萬戶，奠下了唐高宗、武則天、唐玄宗年間大唐盛世的基礎，史稱貞觀之治。[15]
帝范教子
公元643年（貞觀十七年）四月，太子李承乾以謀反之罪被廢，唐太宗遂將其第九子晉王李治立為太子，並對太子嚴加教管。晚年李世民著《帝范》一書以教戒太子李治，總結了他的施政經驗，同時自評一生功過。
公元648年（貞觀二十二年）正月，唐太宗將他撰寫的《帝范》十二篇頒賜給太子李治，並對其告誡說：「你應當以古代的聖哲賢王為師，像我這樣，是絕對不能效法的。因為如果取法於上，只能僅得其中，要是取法於中，就只能僅得其下了。我自從登基以來，所犯過失是很多的：錦綉珠玉不絕於前，宮室台榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行游四方供頓煩勞。所有這些，都是我所犯的最大過失，千萬不要把我作榜樣去效法。」[4][8]
因病去世
公元649年（貞觀二十三年），唐太宗生病（一說是服用天竺長生葯導致暴疾[16]），醫治最終無效，
李世民雕像[17]
命李治到金掖門代理國事。
公元649年7月10日（貞觀二十三年五月廿六己巳日），太宗駕崩於終南山上的翠微宮含風殿。初謚文皇帝，廟號太宗，葬於昭陵。
公元674年（唐高宗上元元年）加謚文武聖皇帝，公元749年（唐玄宗天寶八年）加謚文武大聖皇帝，公元754年（天寶十三年））加謚文武大聖大廣孝皇帝。[4]
2為政舉措編輯
政治
李世民即帝位不久，按秦王府文學館的模式，新設弘文館，進一步儲備天下文才。李世民在位期間，積極推行了府兵制、租庸調制和均田制，並加強科舉制等政策。鼓勵群臣批評他的決策和風格。
《唐太宗納諫圖》
其中魏徵廷諫了200多次，在朝堂上直陳皇帝的過失，在早朝時多次發生了使李世民尷尬、下不了台的狀況。晚年的李世民因國富民強，納諫的氣度不如初期，偶爾也發生誤殺大臣的遺憾，但是大致上仍克制、保有納言的風范。[3]
貞觀時期在李世民的治理下，社會夜不閉戶，道不拾遺。630年，全國判處死刑的囚犯只有二十九人。632年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，李世民准許他們回家辦理後事，明年秋天再回來就死（古時秋天行刑）。633年九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業，不公平的現象較少，中國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存挺而走險；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。[18]
軍事
公元628年6月3日（貞觀二年四月二十六壬寅日），朔方人梁洛仁殺夏州割據勢力首領梁師都，歸降唐朝，唐朝統一全國。公元630年（貞觀四年），李世民令李靖出師塞北，挑戰東突厥在東亞的霸主地位。唐軍在李靖的調遣下，滅亡東突厥，李世民因此被西域諸國尊為「天可汗」。[19]
平定突厥之後，太宗繼續經營西域，先後多次用兵。公元634年（貞觀八年），吐谷渾寇邊，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出擊，次年吐谷渾伏允可汗逃入沙漠，後為國人所殺，太宗另立吐谷渾國王。公元639年（貞觀十三年），太宗以高昌王曲文泰西域朝貢，遂命侯君集、薛萬徹等率兵伐高昌。次年，高昌王病死，其子智盛繼位，投降唐朝。太宗於是在高昌首府交河城置安西都護府，西域各國皆到長安朝貢。[20]
公元645年（貞觀十九年）二月，唐太宗以高句麗攝政弒主虐民為由，親率六軍，從洛陽北進，率兵攻打高句麗。但東渡遼水以後，由於遭到高句麗的頑強抵抗，唐軍在安巿城（今遼寧海城南營城子）久攻不克，加之氣候轉冷，草枯水凍，糧草不繼，兵馬難以久留，只得下詔班師。在這之後，唐太宗對高句麗的進攻僅維持在一些小規模的突襲。[21]
公元645年（貞觀十九年），薛延陀首領多彌可汗拔灼開始和唐朝大軍作戰。公元646年（貞觀二十年），唐軍反擊並打敗拔灼後，薛延陀的附庸回紇出兵，將他殺死。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐軍投降，薛延陀滅亡。
經濟
李世民在經濟上實行均田制和租庸調制，使農民有可能安定生產，耕作有時，促進了經濟的發展。重視農業，減輕農民賦稅勞役。「戒奢從簡」，節制自己的享受慾望；革除「民少吏多」的弊政，利於減輕人民的負擔。[22]
貞觀時期是中國歷史上少有的不歧視商業的王朝，不但不歧視，還給商業發展提供了許多便利條件，這進一步地體現了李世民將眼光放到很遠。在李世民政府的倡導下，貞觀王朝的商業經濟有了迅速和長足地進展，新興的商業城市象雨後春筍般地興起。當時世界出名的商業城市，有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內陸的洪州（江西南昌）、揚州、益州（成都）和西北的沙州、涼州。首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會。[22]
自漢開辟的「絲綢之路」 一直是聯系東西方物質文明的紐帶，唐朝疆域遼闊，在西域設立了安西四鎮，西部邊界直達中亞的石國（今屬哈薩克），為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障，結果絲稠之路上的商旅不絕於途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲稠之路成了整個世界的黃金走廊。[22]
文化
貞觀初年，李世民詔令在全國范圍內收集圖籍，在弘文殿聚四部群書20餘萬卷，在弘文殿旁建「弘文館」以儲圖籍。並任命虞世南、褚無量、姚思廉、歐陽詢等充任學士，以魏徵、虞世南、顏師古等著名學者、碩學之士相繼為秘書監，主管國家的圖書館和藏書事業，選五品以上工書者為書手，又在弘文館設立檢校館藏的官員，將繕寫、整理、校勘圖書，藏於內庫，以宮人掌管。官府藏書機構除「弘文館」外，另有「史館」、「司經局」、「秘書省」和「崇文館」等，其藏書質量和數量遠遠超過前代，史稱「群書大備」。晚年因連年用兵，營造宮殿，雜稅日益苛重。[23]
民族
唐王朝建立之初,東有稽胡的擾邊，西有吐谷渾的威脅，北有突厥的侵襲，尤以奴隸主貴族統治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長安（今西安）的近郊，成為當時的主要威脅。李世民即位後，經過三、四年的認真努力，國家的經濟實力有了明顯的好轉，政權得到一定的鞏固，便對突厥的騷擾從防禦轉入反擊。[24]但是同時它周邊的少數民族採取懷柔政策。
公元626年（武德九年）九月，即位伊始的唐太宗說：「王者視四海如一家，封域之內，皆朕赤子。」公元627年（貞觀元年），又說：「朕以天下為家。」公元644年（貞觀十八年），又說：「夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵。」公元647年（貞觀二十一年），又說：「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。」[25]
唐太宗的這種認識和思想，顯示了處理民族關系和中外關系的仁和寬厚的胸懷。在這種思想和胸襟指導下，貞觀時期推行了十分開明友善的民族關系和中外關系政策。[25]
步輦圖
公元630年（貞觀四年），唐朝滅亡東突厥汗國後，沒有採取歷史上慣用的分離肢解措施，而是採取了「全其部落，順其土俗」之策，尊重和保留突厥的社會組織和風俗習慣，在東起幽州（今北京）西至靈州（今屬寧夏）一帶，設置了順、祐、化、長四州都督府妥善安置歸附突厥降戶，又在突厥原居地設置了定襄、雲中兩都督府對突厥留居民眾實施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領擔任，可以世襲，創立了新的羈縻府州制度。開明友善的政策很快就取得了良好成效。[25]
公元647年（貞觀二十一年），唐太宗被回紇等族擁戴為「天可汗」，成為各族的共主和最高首領，各族在回紇以南、突厥以北建立了一條「參天可汗道」，「置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過使」。從此以後，「以璽書賜西域、北荒之君長，皆稱『皇帝天可汗』。諸蕃渠帥死亡者，必詔冊立其後嗣焉」，形成了少數民族政權首領例由唐廷冊封的制度。唐太宗還實行了與吐蕃等少數民族政權和親的政策，以婚姻親情的方式協調強化與周邊各民族的關系。開明友善的民族關系政策和制度在唐代的長期實施，大大減少了漢族和少數民族間的隔閡，增強了各民族間的廣泛互補和血肉融合，實現了多民族共同發展進步的宏大局面。正是在唐代，中華民族新的代稱——「唐人」形成，奠定了現代中華民族的基礎。[25]
外交
中外關系方面也迅速出現了繁盛景況。貞觀後期，「四夷大小君長，爭遣使入獻見，道路不絕，每元正朝賀，常數百千人」。[25]
吐蕃
公元641年（貞觀十五年）正月，唐太宗在吐蕃贊曾（即君長）松贊干布的多次請求下，答應將宗女文成公主嫁給他，並派禮部尚書、江夏王李道宗護送公主入藏。松贊干布聞訊大喜，親自從首都邏些（今西藏拉薩）來到河源（今青海鄂陵湖西），以子婿之禮接見李道宗。從此，吐蕃和唐朝結為甥舅關系，相互學習，友好相處。
印度
根據《大唐西域記·卷五》記載，貞觀年間唐僧陳玄奘在印度取經，游學十餘年，引起了北印度一位國王的注意，這位國王是北印度戒日王朝的開創者，亦稱戒日王。[26]
印度的戒日王對遠道而來的唐僧說起了自己所了解到的唐朝的信息：「聽說你們的天子叫秦王，少年時就見識非凡，長大後英明神武。先前天下大亂，國家分崩離析，戰爭頻仍，生靈塗炭。你們的秦王早就有了遠謀大略，興慈悲之心，救蒼生，平海內。其風俗教化和大德恩澤遍布海內外，四方仰慕稱臣。老百姓十分感激，於是演奏歌唱《秦王破陣樂》。我們這邊聽到關於他的贊頌，已經很久了，關於他的盛德聲譽，請問都屬實嗎？你所說的大唐國，就是指秦王的國家嗎？」[27]
這番話透露出戒日王對隋唐時期的政治軍事形式還是有所了解的，他知道隋末天下大亂，也知道秦王李世民是大唐王朝的開創者之一，而且是年少時就起事，在隋末紛爭中，以自己的英明神武平定群雄，在創立大唐國的過程中居功至偉。更有趣的是，他還知道貞觀年間流行音樂排行榜上有一首叫《秦王破陣樂》的歌曲。當然，畢竟通訊手段有局限，戒日王對於李世民身份的認識，還停留在秦王這個封號上。[27]
戒日王談起李世民的時候，有一種很親切的感覺。其實，李世民和戒日王還經常派使者互動。[27]
晚年的李世民開始追求長生，服食丹葯。李世民對古印度方士的到來十分歡喜，厚禮相待，請至金飈門宮內配製丹葯。還命兵部尚書崔敦禮率一批人馬，協助古印度方士煉丹。[28]