成都道家養生

1、青城山的介紹

青城山位於四川省都江堰市。

2、四川成都有什麼特產？

1.溫鴨子，溫鴨子就是成都可以帶走的特產美食，建議選擇去昭覺寺那邊的店鋪購買，這家店是屬於總店，有著悠久的歷史時間。鴨子的味道非常不錯，酥脆感合適，還有著濃郁的香味，非常適合帶上點回去給家人品嘗。
2.王媽手撕烤兔，王媽手撕烤兔也是成都之行，非常適合帶走的特產美食，味道很好，還吸引了很多遊客排隊去購買。雖然這種美食有很多的口味，不過最適合的應該是五香味，著實讓人流連忘返。
3.燈影牛肉
燈影牛肉是成都的特色美食之一，其口味鮮香、富有嚼勁，如今在很多超市裡也能購買的到。但最正宗的燈影牛肉卻是成都的老字型大小張飛牌燈影牛肉，其不管是牛肉質量和口味都很有保障。
4.唐場豆腐乳
唐場豆腐乳是成都當地有名的土特產，吃過的人都覺得它可口清香，當地人十分的喜歡吃，平常走親訪友也喜歡將它作為禮品贈送，過來成都旅遊的朋友也可以帶上一點回去給家人好好享用一番。
5.竹葉青茶
竹葉青茶是成都的特產，在成都的大街小巷有很多茶館，茶館里最常泡的茶就是竹葉青茶。竹葉青茶清新淡雅，口感馥郁，曾經被作為國禮贈送給了果摩納哥的親王，因此具有十分特殊的意義。
6.蒲江米花糖
浦江米花糖是成都的風味小吃，民間俗稱「谷花」。相傳在清代咸豐年間出現，因色澤潔白、香甜酥脆的特性深受人民群眾的喜愛，不管是留在家中待客還是饋贈親友都很不錯。
7.閬中醋
柴米油鹽醬醋茶是老闆姓生活不可缺少的東西，成都的閬中保寧醋就是中國的四大名醋之一，它歷史悠久、味美鮮香，而且營養豐富，具有防癌抗癌的作用，因此很受消費者們的喜歡。
8.洞天乳酒
洞天乳酒是成都青城的特色美酒，被人們稱作是青城四絕之一，據傳這種就是按照道家的養生秘方釀造而成，純天然不添加任何添加劑，它的主要原料是果王獼猴桃結合青城獨有的泉水釀造而成。
9.郫縣豆瓣
郫縣豆瓣是成都的名醬，也是全中國頂級的調味品之一，其實不僅僅在成都有，在全國的很多大小超市都有售，炒菜放上一勺絕對讓人回味無窮。
10.青城山老臘肉
青城山老臘肉是成都最具代表性的特產之一，它所採用的均是綠色健康的五花肉，結合歷史悠久的工藝製作而成，其口感醇香，肉質鮮美，而且儲存時間長，因此有很多外地的游來成都遊玩時都喜歡帶一些回去。

3、四川成都有教辟穀的嗎？

「辟穀」源自道家養生中的「不食五穀」，是古人常用的一種養生方式。它源於先秦，流行於唐朝，又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒知、休糧等。辟穀最早的記載源自《莊子·逍遙游》：「藐姑射之山，有神人居焉。道肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外......」作為一種延年益壽的養生法則，辟穀在很多古書典籍里也有記載。
傳統的辟穀分為服氣辟穀和服葯辟穀兩種主要類型。服氣辟穀主要是通版過絕食、調整氣息（呼吸）的方式來進行，其效用目前缺乏科學依據；服葯辟穀則是在不吃主食（五穀）的同時，通過攝入其他輔食（堅果、中草葯等），對身體機能進行調節。
在科學的指導下有針對性的進行辟穀，確實有利於身體的健康，但其功效不應過分誇權大，其中的科學原理仍有待研究。

4、中國道教發源地在那裡

中國道教發源地是鶴鳴山。屬道教名山，位於四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉三豐村。

鶴鳴山屬岷山山脈，海拔1000餘米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。

中國道教發源於大邑縣鶴鳴鄉鶴鳴山，這早已是不爭的事實。中國古代歷史文獻、道教本家和鶴鳴山歷史遺跡，均一致表明這里是中國道教發源地。

文物佐證：

天谷洞曾發掘出一通古碑，碑的質材為鍾乳石，表面呈蜂窩狀，硬度極強。古碑高約1米，寬約0.6米，厚約0.2米。碑的右邊鐫刻「盟威之道」4字，正中刻有「正一」兩個大字，左下方鐫刻「張輔漢」三個略小一點的字。

據四川省社科院教研究專家李遠國教授分析，「正一」「盟威」等碑刻與史書記載中國道教初創時正式名稱為「正一盟威之道」相符，碑的下部所刻「張輔漢」3字，即是道教創始人張陵的姓和字。

就此，李教授認為，它是中國道教史上發掘歷史年代最早的古碑，這為「中國道教發源地就在四川大邑鶴鳴山」進一步提供了有力的物證。

(4)成都道家養生擴展資料

道教的起源：

道教教祖老子把「道」作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，以「道」為基點建立道教的神學理論體系；老莊的神秘主義和養生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。注重修煉養生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發揚。

戰國中期的齊國興盛起了尊崇黃帝和老子的黃老道教，西漢前期的統治者推崇無為而治的黃老之學，造就了「文景之治」的盛世。漢武帝後，黃老學說走向民間，與方仙道合流成黃老道，由政治信仰轉變為宗教團體。孔孟的儒家思想被道教所兼容，構成宗教倫理道德的主體。

墨家尊天明鬼、兼愛互助和科技方術等思想與內容，被道教涵蓋。《易經》是道士的基本經典，易學理論滲透到神學哲學、符籙丹道和齋醮科儀各方面。先秦道士鄒衍的陰陽五行學說，也為道教理論的重要組成部分。

兩漢黃老道教的《太平經》宣揚氣化天地、天人合一、天道承負、樂生好善，以「太平世道」為目標。東漢丹鼎道派魏伯陽的《周易參同契》將易學、黃老、火候三者參合，總結發展了道教的養生煉丹術。

嵩山也是道教名山。中嶽廟始建於秦，原名太室祠，曾有「飛薨映日，傑閣聯雲」之美稱。中嶽廟是道教聖地之一，有「道教第六小洞天」之稱。

中軸線建築共十一進，全長1.3華里，面積十萬多平方米，是五嶽中現存規模宏大，保存較完整的古建築群。中嶽廟的四岳殿台在五嶽中獨樹一幟，滲透著「五嶽共存，五行俱全」的宗教觀念。

崇福宮前身太乙觀建於漢武帝元封元年，原為萬歲觀，距今有兩千年歷史。宋真宗時道教盛極，把太乙觀提升為崇福宮，它不但是名儒雲集之地，也是歷代著名道學方士棲身傳教之所。

如北魏寇謙之，唐朝劉道合、宋朝董道紳，金代邱長春等，都在道教史上留有盛名，均在崇福宮主持過道場。嵩山道教建築、石闕等有很高的價值。中嶽廟中嶽大殿增修於宋真大中祥符六年，歷代均有重修。

面闊九間，進深五間，高大雄偉、十分壯觀，是中嶽最大的殿宇，也是中原地區最大的古建築。另有東漢建的太室闕、啟母闕、少室闕。其上都雕刻各種圖畫，或刻記歌功頌德的銘文。

5、青城山與道教之間的關系

青城山位於四川省都江堰市西南15 公里 , 是我國著名的道教聖地，為道教十大洞天之第五洞天 ,
名為「寶仙九室之洞天」。青城山背靠皚皚的岷山雪嶺，俯臨豐饒的成都平原，以大面山為主峰，重巒疊嶂，有 36 峰、 72 洞、 108
勝景。是我國首批國家重點風景名勝區，已列入《世界自然和文化遺產名錄》。

一

青城山的得名眾說不一。一說青城山諸峰環繞，峰巒疊嶂，青山四合，山形似城，故名「青城」，亦稱「青城都」。另一說青城山原名「清城山」，取「清虛以守神」、「清都、紫微，天帝所居」之意。青城山自古以山色清幽著稱，素有「青城天下幽」之美譽。山中林木蔥蘢，古樹參天，溪澗縱橫，山潤岩濕，流泉常年不斷。詩聖杜甫有「自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意」的詩句。宋代大詩人陸游以「雲作玉峰對北起，山如翠浪盡東頃」贊譽青城山。

青城山自古有道風仙氣，相傳軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道。曾向黃帝傳授御風雲的「龍之術」，黃帝築壇拜其為「五嶽丈人」，故後世又稱青城山為丈人山，並建觀（建福宮）紀念。迄今山中還保存有「訪寧橋」、「軒皇台」、「黃帝祠」等述其傳說的舊跡。西漢末年，被稱為「蜀中八仙」之一的陰長生入青城山修道，因得神仙馬鳴生傳授《太清神丹經》，而仙道修成。但是，真正奠定青城山道教名山地位的是張陵（張道陵）。東漢順帝初年，他入蜀居鶴鳴山修道，創立了五斗米道（又稱天師道、正一道），置二十四治。鶴鳴山與青城山毗鄰，張陵最早從鶴鳴山至青城山設壇傳道，建立了青城治
( 一說為張陵之孫張魯所立 ) 。今青城山中有天地日月石刻、羊馬台、天師壇等遺跡。

青城山道教源遠流長。自張陵開辟青城山仙源以來，山中仙跡不絕。三國時李阿居青城山修道，辟穀養生，號稱「八百歲公」。魏晉時期，青城山有著名道士范長生。他博學多才，深諳天文術數，是當時天師道首領。成漢政權滅亡後，青城山道教一度沉寂。

隋唐統治者對道教的扶持，使這一時期的青城山實乃「神仙都會之府」。從山下長生宮至山頂上清宮十餘里，就有道觀庵堂數十座。著名道士有李珏、趙昱、趙元陽、徐佐卿、王仙卿、殷九霞、甘道榮、趙仙甫、羅公遠等。天寶之亂後，中原不寧，唐玄宗、僖宗先後入蜀避難。當時道門的一些著名人物也都出入蜀中。特別是唐末五代著名道教學者杜光庭，晚年隱居青城山白雲溪。他在「雲溪山居」潛心研究道學，撰著道經數十部，並搜集整理因戰亂散佚的道經三千卷，編成《三洞藏》。他還對道教齋醮儀禮和音樂進行整理規范，編有《道門科範大全》八十七卷，人稱「扶宗立教，海內一人而已」。杜光庭羽化後，葬於清都觀。現白雲溪畔尚有「杜光庭讀書台」供人憑吊。與杜光庭同時的青城山常道觀道士張素卿，是唐末五代畫家，以道教題材繪畫而著名，畫有《老子過流沙圖》、《五嶽朝真圖》、《九皇圖》、《五星圖》、《二十四化真人像》、《八仙真形圖》、《十二仙真像》等。

青城山因有張陵傳道遺跡，北宋三十代天師張繼先曾來此朝拜，在常道觀再興天師道脈。

1294
年，龍虎山道士汪集虛受張天師委派，入蜀興復二十四治，並於青城山建貞白庵，被敕封為青城諸山正一宗主。明代，青城山道教屬正一道。明末，張獻忠起兵，蜀中兵燹頻仍，青城山道士多避亂而去，許多宮觀建築先後被廢。清康熙八年，武當山全真龍門派道士陳清覺來青城山，開壇收徒，傳授全真龍門道法，從此，全真龍門派在此山發展。康熙四十一年，欽敕常道觀「丹台碧洞」匾額，尊陳清覺為碧洞真人。此後，青城山龍門支派稱為丹台碧洞宗，現已傳至二十五代，其中不乏著名道士，如編《廣成儀制》的陳仲遠，重修常道觀殿堂的彭椿仙，當代著名道教學者易心瑩，川西道教科儀大師江至霖，前中國道教協會會長傅元天等。

道教追求長生久視，得道成仙。在道教丹道修煉流派中，青城山丹道可謂獨樹一幟。葛洪《抱朴子內篇•金丹》稱有岷山丹法，道士張蓋精思於岷山石室中，而岷山第一峰即是青城山，歷來是道教西蜀丹法的中心，並列青城山為可以合成仙葯的名山。宋代青城山雷法盛行，神霄雷法創始人王文卿和弟子薩守堅都曾傳法於青城山。南宋青城山道士朱梅靖習寶珠雷法，其傳人有三十六代天師張宗演。青城山道士朱洞元、李少微、南畢道是清微派第七至第九代宗師。

二

道教宮觀建築是道教「天人合一」思想的具體實踐。從「道法自然」出發，青城山的建築都依山取勢，靈活布局，在隱、藏、幽、奇上下功夫，人文景觀與自然景觀相映成趣。從山麓至峰頂，棧道、丹梯、石橋時相勾連，亭閣、牌坊星羅棋布於游山道上。亭閣的建造隨景而設，建築多取材自然，不假雕飾，枯樹柱，樹皮瓦，竹木欄，與山林岩泉融為一體，朴實幽致。

青城山現有道教宮觀 11 座，常住道士 150
多人。著名宮觀有建福宮、天師洞（古常道觀）、祖師殿、上清宮、圓明宮、玉清宮等。其中天師洞和祖師殿為道教全國重點宮觀。

位於青城山腰的常道觀，又稱天師洞，始建於隋大業年間，初名「延慶觀」，唐改稱「常道觀」，宋又改名「昭慶觀」，或稱「黃帝祠」。現存殿宇為清末重建，主要建築有山門、青龍殿、白虎殿、三清殿、三皇殿、黃帝祠、天師殿、天師洞等。山門建在高高的陡坎上，長長石級直通重樓疊閣，兩旁柳松挺拔，青龍殿、白虎殿掩映其間。三清大殿為重檐歇山頂樓閣式建築，懸掛康熙御書「丹台碧洞」匾額，殿內供奉三清神像。三皇殿重檐迴廊，雄踞高台，周圍群山環抱，松杉掩映，內供三皇石像。觀門右側一株高
50
余米的古銀杏樹，相傳為張陵手植。天師殿是常道觀的最後一殿，位於第三混元頂的岩腹洞前。建築依山傍勢，前低後高，中高旁低。天師洞位於天師殿上層，相傳為張陵修煉處。洞中現有「天師」張陵及其三十代孫「虛靖天師」張繼先之像。常道觀道眾甚多，為全真十方叢林，也是青城山最大的一座道教宮觀。

祖師殿，位於青城山天倉峰。始建於晉，原名「洞天觀」，宋宣和年間改稱「清都觀」，因供奉真武大帝，又名真武宮。現存殿宇系清代所建。背靠軒轅峰，面臨白雲溪。以小巧玲瓏的四合院布局，配以雲松塔、靈官殿，古色古香，環境清幽。殿內有八仙圖等壁畫和詩文刻石，供奉東岳大帝、真武大帝和鐵拐李、呂純陽祖師、張三豐祖師等塑像。殿外山勢開張，四周林木繁茂。據說唐睿宗女兒金仙公主、玉真公主曾在此修道，羽化後葬於此山。觀中古跡有薛昌浴丹井、杜光庭讀書台、清人黃雲鵠題記的雲松塔以及問道亭和聞勝亭。

上清宮位於青城山巔之高台山。始建於晉，五代前蜀王衍重建，明末毀於兵燹，現存建築為清同治年間所建，主要有三清殿、玉皇殿、文武殿、東華帝君殿、老君閣等。上清宮以一種非常對稱的中軸線布局，建築結構大多為單檐歇山頂，木穿斗梁架。宮內珍藏有楠木刻板老子《道德經》全文及張大千繪麻姑、王母、張三豐、花蕊夫人等畫像。山門外西側石壁上刻有黃雲鵠所書「天下第五名山」、「青城第一峰」等摩崖石刻。從宮後拾級數百米，即至青城第一峰絕頂，有「呼應亭」，可觀日出、雲海和神燈三大自然奇觀。極目遠眺，群山翠浪，岷江蜿蜒，沃野千里。特別是在天氣晴朗時，彩霞萬朵。夜晚，遠望天際，磷光閃爍，宛若仙境。難怪山門對聯這樣寫道：「鍾敲月上，磬息雲歸，非仙島，莫非仙島；風吹花去，鳥送春來，是人間，不是人間。」

自成為道教神仙洞府、羽士棲止之地後，青城山不僅高道雲集，而且皇帝大臣入山修醮祈福者甚眾。如唐玄宗、唐僖宗先後避亂入蜀，敕青城山道士修醮祈福。五代時期，青城山又受到前蜀國主王衍的崇祀。自古以來，青城山就是文人墨客流連忘返之地，唐宋詩人岑參、張令問、杜甫、范鎮、文同、張詠、范成大、陸游，近代名人顏楷、謝無量、沈鈞儒、徐悲鴻、張大千、馮玉祥等都曾到青城山訪幽探勝。他們寄情於青城山水，或題壁書額，或吟詩作畫，留下了不少至今仍耐人尋味的詩文佳作。

青城山宮觀中眾多的楹聯充分反映了道教文化，如古常道觀三清殿題有《道德經》中的名句，「一生二，二生三，三生萬物」和「地法天，天法道，道法自然」，還有引人深思的「事在人為，休言萬般都是命；境由心造，退後一步自然寬」。四川通江李善濟
1910 年撰寫的青城山著名長聯，體制宏大，氣勢磅礴，原題於天師洞，今已移至建福宮。每聯 197 字，全聯 394
字，上聯描繪青城山「縱橫八百里輿圖」的壯麗景色，下聯以「上下四千年文物」為中心，歷數青城軼事，抒懷古幽思和人生抱負。

青城山保留了大量道教科儀和音樂，其品種之全，名目之多，實屬罕見。而且青城山道教音樂在其發展衍變過程中，除了與當地流傳的各類地方音樂有著千絲萬縷的聯系外，還與湖北、湖南、陝西、北京、雲南等地重要名山宮觀流傳的道教韻曲和器樂曲牌之間存在著共生關系。
從東漢中期張陵結茅傳道以來，青城山已歷經了1800
年的悠久歷史，遺存了大量的道教文物古跡，至今仍是道教活動的重要場所和研究道教文化的聖地
青城有「青城天下幽」之名！
道教四大名山之一！
還有道教「祖庭」之稱！
名道「杜光庭」曾在此山修行過！

6、道家關於孝的思想

樓上的觀點我不贊同。道德經中講的「六親不和有孝慈」並不是百意在強調要用孝道來約束人，雖然道德經有多種譯本，但是沒有人這么理解的。你沒有搞清楚道家的真實意思。道家講這句話意思是說「孝慈」這種事情是在六親度不和的情況下，才有提的必要，意思在強調人的自覺性不夠，未能做到該做的事情。我這不是瞎說問，我是研究老子的，可能我說的你覺得不權威，但是相關文章或者說解讀可以參考哲學大家任繼愈的，也可看台灣哲學家傅答佩榮的，我推薦傅佩榮，講的最為深入。
啰嗦完了，我來講講道家認為的孝道。道版家認為，其實孝道應該是出於自然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規律發展，能為所欲為的動物，所以道家強調人要回歸一種「孝道」的本性，孝敬權父母尊敬師長，這是本應該做的事，而不需要特別強調。

7、請問養生師是做什麼的？謝謝。（還有問題補充）

一般得長期出差，上班前會有培訓，所以不要求學歷和經驗，要能說會道，主要還是銷售為主，利用你學到的中醫知識，去銷售你的產品，提成比較高，因為產品很貴。

8、四川省內最適宜養生的旅遊景點有哪些？

四川省內最適宜養生的旅遊景點有龍池龍池鎮，位於成都市都江堰國際旅遊度假帶的核心區，是川西文化和藏羌少數民族文化的結合部，是古羌人入川的南大門，川西松茂茶馬古道西出第一站，美麗的雪山溪流龍溪河由北向南縱貫全境。從龍池谷口的紫坪鋪湖面開始，沿龍溪河溯流而上，直到龍池湖和龍池雪山，年平均氣溫12.5℃―13.5℃。氣候宜人、四季如春。春天，萬花春樹蔓山谷；夏季最高溫度25℃，是成都人的休閑避暑聖地；秋季，紅葉金楓飄碧水；冬季氣溫5℃到-10℃，從十二月至次年四月中旬，積雪期長達4―5個月，是成都首次南國冰雪節的舉辦地，距離成都最近的南國雪山谷地特色冰雪旅遊度假天堂。消夏避暑勝地龍池鎮龍溪河谷龍池鎮獨有的自然環境小氣候，使得這一區域生物多樣性和希特性尤為突顯。龍池盛花期的珙桐樹龍池亞高山杜鵑花區域內有各類植物3000餘種，其中珍稀瀕絕植物有47種，有國家一級保護植物堪稱植物大熊貓的珙桐，有與恐龍同時代繁榮過地球的植物活化石娑羅樹；二級保護瀕危樹種連香樹等；龍池也是享譽世界園藝界並拯救過世界百合花物種基因的世界著名百合花原種--岷江百合的原產地；是世界最著名的經濟作物之一獼猴桃原種—中國野生獼猴桃的原產地；還有亞洲面積最大、品種最多的「中國科學院華西亞高山杜鵑園」。被放歸的龍池大熊貓「盛林一號」龍池鎮區域內高等脊椎動物多達500餘種，有國家一級保護動物國寶大熊貓、金絲猴、羚牛；中國第一隻也是目前唯一一隻從龍池野外誤入城市又被放歸的大熊貓「盛林一號」；國家二級保護動物小熊貓、林麝、小鹿、野牛等。大環境，益生龍池長壽之鄉龍池，因珍稀動植物資源和旅遊度假資源特別富集而成為成都人的旅遊休閑渡假天堂而名聲鵲起；然而，龍池同時又是一個長壽之鄉，一個健康福地卻鮮為人知。由於位處成都市飲用水源地紫坪鋪湖的北岸支流龍溪河谷，屬於飲用水源地的源頭初水區域，其獨有的絕佳水質和自然環境孕育了龍池鎮的長壽老人，一踏入龍池鎮，八九十歲的老人隨處可見，而龍池鎮村民百歲老人何樹清就是其中的代表。你還可以去 http://sc.bjsoyo.com/sc/jd/去看下四川旅遊景點的更多信息

9、成都錦江區翡翠城十公里以內好玩的地方

成都風景區有：

成都大熊貓繁育研究基地
成都大熊貓繁育研究基地位於成都北郊斧頭山山側的淺丘上，建成了科研大樓、開放研究實驗室、獸醫院、獸舍和熊貓活動場、天鵝湖、大熊貓博物館、大熊貓醫院、大熊貓廚房等，形成竹木蒼翠，鳥語花香，集自然山野風光和優美人工景觀為一體，適宜大熊貓及多種珍稀野生動物生息繁衍的生態環境。

成都都江堰風景區
都江堰風景區坐落在成都平原西部的岷江上，位於四川省都江堰市城西。都江堰不僅是舉世聞名的中國古代水利工程，也是著名的風景名勝區。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關、離堆公園、玉壘山公園、玉女峰、靈岩寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利工程等。

成都洛帶古鎮
洛帶古鎮地處成都市龍泉驛區境內，是四川省打造兩湖一山旅遊區的重點景區、國家AAAA級旅遊景區、全國首批重點小城鎮、成都市重點保護鎮、成都文化旅遊發展優先鎮、省級歷史文化名鎮、全國億萬農民健身活動先進鎮。

成都大邑劉氏庄園
大邑劉氏庄園博物館，又稱大邑劉氏庄園、大邑地主庄園陳列館，位於四川成都市大邑縣安仁鎮場口，佔地總面積7萬余平方米，建築面積達2萬余平方米，是解放前大地主劉文彩的宅園。

成都青城山
青城山，全球道教全真道聖地，世界文化遺產，世界自然遺產(四川大熊貓棲息地)，中國四大道教名山之一，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家5A級旅遊景區，道家辟穀養生研修院落座於青城山圓明宮。
成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峰山、天台山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。
去這些地方的路線用百度地圖查：http://map.baidu.com/
景點介紹：http://www.haowanb.com/df-96.html