禪修養生館

1、禪修養生的原理是什麼？

禪修有益於養生，主要是因為來能夠修心。健康離不開身體和心靈兩個方面，鍛煉身體我們可以通過各種運動來實現，使得身體健康、強壯，那麼心靈的健康如何實現呢？禪修就是讓我們實現心理健康的一種訓練方法，通過禪修，我們的內心越來越平靜和靈敏，能夠對外界的各種干擾做出積極的反應，源使我們的心理始終保持積極健康的狀態，自然有助於養生。
「自在禪修」課程zd就能起到這個作用，只用兩天時間就可以學會核心的禪修方法和禪修的理論，建議了解

2、佛教裡面的禪修是什麼意思，怎麼禪修？

阿彌陀佛

生活中能做到外不著相」叫「禪」；「內不動心」叫「定」就是禪修，並不是一定要去打坐。禪修的意思如下，可以打坐念佛，但不要自己隨便修坐禪，需要有師父指導。

凈空法師---坐禪「坐」是取不動的意思。不是真的叫你一天到晚坐在那裡，

佛法裡面講養生之道，說什麼？修定。修定是不是每天要去盤腿打坐面壁？確實有一些人講到修定，每一天一定要去打坐，坐幾個鍾點。不過那些修定的人，我也見過，相貌一年不如一年，身體也一年不如一年。那是什麼？每一天雖然坐幾個小時，心裏面還是胡思亂想，哪裡叫定？諸位要知道，定是心裏面離妄想、分別、執著叫做定，不一定要盤腿面壁。

我們在《壇經》裡面看到，禪宗六祖惠能大師是了不起的人，《壇經》上好像沒有記載，他一天坐幾個鍾點，沒這個文字，而記載他每天工作量很多。他在黃梅，在碓房裡面劈柴火、舂米，他做這些粗重的工作。他要去盤腿面壁，這個道場沒飯吃了，他舂米。道場那麼多人要吃飯，你就曉得他的工作量之多，他哪有時間去打坐？我們要問，他真的有沒有坐禪？有，工作就是坐禪。他告訴我們禪坐的意思，「坐」是取不動的意思。不是真的叫你一天到晚坐在那裡，你坐在那裡誰伺候你，你多大的福報？佛教人福慧雙修，你坐在那裡享福，怎麼行？你要懂得修福。坐是取不動，不是身不動是心不動，這個叫坐。「禪」是不著相。不著相是禪，不動心是坐。身可以動，身一天到晚工作，忙得不亦樂乎，心裡頭從來沒有起心動念過，這個本事高。心地永遠清凈，無論做什麼工作，再苦的工作、再笨重的工作，他做起來都輕松、都愉快。為什麼？他不著相。

我們凡夫做這些粗重的工作感到很累，什麼原因？著相。你有分別、執著，你就感到很苦，這個工作很苦；如果不著相，你就沒有感觸。不但連工作的相不著，連身的相都不著，《金剛經》上講得好，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」；工作是在眾生相裡面，壽者相是時間，工作的時間再長，他也不會感覺到疲倦。我們今天稍稍一點點動了，累著了，就感覺到很累、很疲倦，著了四相。所以要有定、要有慧，慧是了解諸法空相；真正明白這個道理，一切法相是幻有、妙有，體是真空，這是智慧。了解事實真相之後，他當然就不執著，妄想、分別、執著這才能真正斷掉。所以慧幫助定，定幫助慧，定與慧是相輔相成，有能力降伏魔怨。

大乘無量壽經（第十六集）　

凈空法師---打坐要學習，要有師父傳授，不要自己隨便去學習，隨便學習很容易出麻煩，一定要有老師指導。如果沒有老師指導，你打坐念佛沒有問題，打坐念阿彌陀佛，用這個方法也能把心平靜下來。

3、真正的禪修是什麼？

諸多種種，皆是禪修所能帶來的利益，但都還不是禪修的真正目的。
最殊勝的禪修，是對禪修的終極意義有透徹的明了。
我可以告訴諸位剛剛踏入禪修之路，甚至已經走了很長的路，甚至已經是開悟的人們，禪修的目的只是：智慧。
禪修不是為了開悟，就連開悟都只是附產品，是禪修過程中很大的利益。
在禪修的過程中開悟明了本心，獲得殊勝見地，依然只是路途中的風景，很美，但不必留戀。
真正的大修行者，連悟都嫌多餘。他生活中的一切，都只是禪修而已。他隨時都會悟，悟無止境。
真正懂得禪修真諦的人，回過頭看，就連參話頭，參公案之類的活動，都不是直指禪修根本目的的辦法，當然不失為非常好的方便法。
真正懂得禪修真諦的人，其實連開悟都不需要。
說出來太簡單了，簡單到難以置信，所以絕大多數人都不相信。修行人，能相信的，也幾乎沒有幾個。
禪修的終極目的是成為佛！我這里說的成佛，不是概念，而是指一種證得無漏的狀態。
因此真正的禪修，只是開發無所遺漏的觀察能力而已！
修專注修靜定都只是為了開發無上的觀察能力而已。
所有的智慧，盡皆因觀察而生；所有真正有價值的思考，來源於深入的觀察。沒有觀察的思考，都只是妄想而已。沒有觀察的推理，往往會蒙蔽自己。
所謂開悟者，其實無非只是對觀察深信不疑，並且對「觀察」也有徹底的「觀察」而已。
實際上如果當下深信應當觀察一切，明了一切，並願意終身致力於日日提升自己由里到外觀察一切的能力，利用一切對境來訓練自己的觀察力，那麼你便獲得了佛法最深刻的洞見。雖然如此平淡無奇，卻是最深的法，少有人能徹信無疑的法。
就連一些所謂被印證的開悟者，你都不應該盲信，如果他不是指導你通往深刻的觀察的話，只是讓你明了了很多道理。你應當贊嘆他，但不要以為如此就真正走上了正確的修行。
哪怕你了解了很多深刻的佛法道理，如果你不能深信，根本的道路，只是去深入深入再深入的觀察，只是培養如是不思而知的洞見的能力的話，你的見地依然是偏的。
最直接的路，其實只是致力於向內向外無所遺漏的觀察的路上的奮勇前行。
如果深信如此，你就會自行漸次看穿我執，法執。不會再為各種花里胡哨的禪修方式所迷惑。
一個小孩子，如果能靜靜地看著半個小時螞蟻搬家，發現螞蟻搬家諸多不為人知的奧秘，他就已經是在最深刻的禪修中了！
若是能明了如是的真諦，其實你就獲得了最根本的佛法洞見！你相信嗎？我知道的確難以置信！真徹信無疑的時候，你的心就歇了！

4、禪修養生的好處有哪些？

越來越多的人們，對於這個修禪養生有了一個很好的認識，而且加入了修禪養生的大軍之中，但是你知道嗎？修禪並不是所有的人能都能夠完成的那麼如何自製自己的身體，帶來很好的養生的功效呢？下面就讓我們一起來了解一下修禪養生的好處有哪些的相關介紹.

第一、禪修養身

多數有養生意識的人往往通過飲食、營養、鍛煉身體來養生，這些人由於只看到身體身體的表象的性質，而沒有看到影響人體的最根本的因素，即是人的身心對人體健康的影響，而並沒有真正的養身，而通過禪修就可以調整人的身心使身心高度合一，從而在修行大道的同時兼顧養身。

第二、禪修養氣

有少數人意識到了氣、經絡對於健康的作用後，開始運用瑜伽、太極、內觀等方式來調氣，通過調氣達到經絡、血液和營養的暢通，從而實現養身，求其中而得其下，通過練氣養生只能養身而不能養心，而禪修養生則是通過調整自身的心性，來達到物我兩忘，身心沒有困惑煩惱自然可以身、氣兼修。

第三、禪修養神

極少數的人通過禪修可以達到心靈的豁達，身體的疾病甚至癌症都可以不治而愈，並且永保健康，無疾而終，這是由於心靈解脫之後，身體完全放鬆，不再有任何壓力和煩惱、憂慮，氣血、經絡自然就通暢了，身心達到高度的放鬆快樂的狀態，從而可以修心養神。

通過一段文字來介紹，我們，對於修禪養生入了一個很清楚的認識，平時的時候，我們可以按照上面所說的這幾種方式來做，使自己的養生功效也越來越好，身體更加的棒，體格更加的好，生命更加久遠，也是非常有幫助的。

5、禪修和靈修有區別嗎？

我感覺上面幾個答案似乎都還有一些需要探討。
一般來說，這兩個不能去區別與否。本來這都是名相，不能從這些名字來區別。現在很多禪修營或班什麼的，都是一些可能有些有什麼感應啊，見光啊，什麼的來說的。我個人認為這種修法，可能不一定是最究竟的。雖然，我沒參加過這類班，本身來說，不能從外面去主觀判斷這類是否真的好或不好。不過，我覺得，在禪修方面，這個佛法里講得最徹底。如果按照佛法里來講，這些至少從那些禪修營或禪修班什麼的廣告或宣傳語來說，都是不究竟的，甚至可能是個魔境。從感情來說，大家可能更希望我們中國道家的禪修會更究竟。但，如果從究竟來說，我們就不能這樣分評論。既然是說究竟，那一定要解決根本之法才是最究竟的：即能解決一切煩惱，即能開智慧。所以，不要就認為哪個派是最究竟，這樣來說，是說不清楚。因為大家都認為自己現在修的是最好的。如果不是，肯定大家都不會一直修到現在。從外表來說，所有的禪修和靈修的宣傳都一定說自己的才能幫助解決煩惱和痛苦。所以一下想區分出來是不容易的。不過，如果一定有強烈想找一條解脫之路的話，確實可以這樣：從禪修和靈修的名字的產生來說。到底為何人家喜歡用禪修和靈修來命名？因為這個名字在中國是從佛教里才最先出現。但是，也不是佛教最先有這個詞，禪修這個詞是佛教從婆羅門教里拿來的。解釋方法也部分借鑒了婆羅門教的方法。但正因為佛陀修行了婆羅門的這些方法，並且達到最高層次，但最終還是沒有解決他的問題，所以才繼續修煉，最終突破了這些方法，才最後解脫，並開始教大家這些方法。而道教雖然也用這些方法，並且是性命雙修。但其實對我們來說，大家更希望修身，能真正達到性命雙修的，非常少。但事實是，修身養性，至少目的應該直接取修心性。心性修好了，身體修持只是一個附加的產品。這個從很多身體生病的人，直接從修心做，都能達到很多意想不到的效果。相反從修身開始，則很多粘附在身體上，反而影響進一步的修持。很多人會說，身體不好，怎麼修心？如果有這個擔心，就更能說明為何要修心開始了。因為，不管身體是好還是不好，大家如果在關注身體的時候，自己那個關注就是念頭。你難道說那個念頭是身體的一部分？自己每個一念頭的產生，都是妄念。這個如果不知道來去，哪來的修身與修心的區別？所以不管先修身再修心，或者性命雙修，這個本來就是偽命題。修行，就只有修心這個概念。
大家都不要有什麼自家不自家，地球就是我們的家，跳出去了，宇宙就是我們的家。要不被煩惱所困，得智慧真明了，最好可以考慮被模仿的對像，為何大家都拿這個對像來說？
現在社會還不斷地自己創造很多新名詞，包括靈修什麼的，這個是不是真的究竟？大家可以考慮一下。創造這些詞的人，他們是不是真的知道自己在做什麼？只是有一些感應或者神通什麼的，就以為自己已經見法了，開智慧了？那可能什麼都不是。這就象，如果有一個世界，那裡的人眼睛的眼皮粘住了，所以什麼都看不見，然後突然有一個人眼皮被什麼東西切開了，能看見東西了，大家都把這個人當做神了？那是不是那個人就真的是神了？顯然不是！如果因為自己有了一雙眼睛，而把自己當做是神的人，顯然已經中邪了，自己產生了自己是神的幻覺。那隻是因為別人沒辦法看見，而不是自己增加了什麼。並且很明顯，這個人除了好象能看見一些別人看不見的東西外，什麼也沒比別人強多少。甚至，因為自己產生的神的幻覺，而反而失去了一些不需要眼睛也能知道的東西，這個就是為何一些盲人往往的能聽到我們這些有眼睛的人不能聽見的東西。所以誰是神？
因此不要別這些東西迷惑，就能知道自己是不是在真正修正法了。我所說的，可能更多人會困惑，這個不奇怪的，因為我們本來一直就迷惑，只是自己以為自己知道而已。一切唯心造，也許對大家來說，不是一開始就去禪修或靈修，而是去分別為何自己能從這些里找到自己的答案。而不是聽別人說那個就是答案，到頭來還是一直迷惑。可能給我們指路的人，本來他們就不知道答案。佛陀是不是真正智者？我們沒辦法直接問他找我們要的答案，但他說的一些經書，卻已經足夠指導我們找到答案的方法。但，那隻是方法，要得到並享用，只有自己，沒任何人可以幫助到。就象餓了要吃飯，只能自飽，不能幫吃。

6、禪修辟穀養生課程有些什麼好處

辟穀在改善人們眾多不良習慣，強健體魄的同時，更能增強人自身的體質，這正如自然界的蛇、龜食量並不大的動物，壽命卻是極長。長沙周邊的可以去上海交大新儒商長沙站報名。

7、九華山佛教禪修養生班,一共是多少天，一共是多少錢?有朋友想去？

六天五夜，一天在九華山佛學院學習，剩下的是燒香、祈福觀光旅遊。現在全國有緣分的中老年是免費結緣不收學費的（全國免費結緣9999人）。你只要自己安排吃住行就可以了。

8、天心海棠老師為什麼會出任國際禪修養生協會中國區副會長與秘書長？

天心海棠老師認為國際禪修養生協會的成立，對於促進國際對東方文明的了解，助力中國的文化輸出，國際間開放共識、版融合共生，推動社會可持續性長足發展，具有重大現實意義。這與她創立「玄易仙醫流」禪修養生體系的初衷是一致權的，所以她最終選擇了擔任協會的中國區副會長與秘書長一職。