1、拜佛有什麼好處
拜佛的好處太多，功德無量。
一 對佛有恭敬心，佛教徒授三皈時首先是皈依佛，既然我們全身心向佛陀求救，相信佛陀能夠救我們於生死苦海中，每天拜佛是理所當然的，我們對佛陀有信心，有恭敬心，佛陀也同樣會加被於我們，使我們更加順利。
二使自copy己有謙卑的心及上進心。我們在宇宙中是渺小的，今生有此福報得遇佛法非常難得，通過拜佛更加能夠體會佛陀的偉大，我們在清楚自己的渺小同時也產生更大的動力，因為佛陀就是我們的目標，我們通過修行也能夠像佛陀一樣覺悟。
三通過拜佛能消除很多業障。
四 正確的拜佛能夠全身得到鍛煉，效果是任何體育鍛煉達不到的。
2、拜佛才是最好的養生，佛法告訴你為什麼
凈空法師---拜佛是一種健康的運動，善導大師教給我們，身專禮阿彌陀佛，禮是禮拜，我天天拜佛。所以諸位同修，拜佛很重要，希望你每天多拜幾拜。為什麼來？拜佛是一種健康的運動，現在的人工作，坐的時候多，運動的時候少。不要去學打什麼太極拳，學那些運動，用不著，我們學佛的人，運動就是拜佛，拜佛是自最好的運動。運動裡面，你看不妨礙修行，修行裡面運動都做到了，所以拜佛是很好的運動，你每天拜得愈多愈好，這是養身之道。我們身禮佛，拜佛有規矩的，那知個動作每個動作都能夠做得很好，你全身都運動到了。拜佛的時候心地清凈，一個妄念沒有，心裏面想佛，所以拜佛的時候是修心、修身，最好的修持。身專禮道阿彌陀佛，專門拜阿彌陀佛，口裡面專念阿彌陀佛，心裡頭專想阿彌陀佛，這叫能持。所持的就是一句阿彌陀佛，這樣修行就不錯了。
無量壽經玄義（第五集）
3、拜佛需要做什麼啊
一、燒香拜佛起源
我國是世界上最早加工和使用香料的國家，燒香的歷史達三千年之久。古人發現各種香料有提神醒腦和沉心靜氣的作用。一柱清香，直達肺腑，上清下明，身心安泰，對修身養性，啟迪智慧，有很明顯的功效。在古老的祭祀中，香成為聯系人與神的媒介，通過虔心焚香設拜，可以上達天聽，下及幽冥，感應道交，不可思議。佛教的創始人釋迦牟尼佛開啟智慧人生的先導，讓我們通過禪定的修習，漸入佛道，如暗夜中的明燈，濟度無量眾生之苦。釋迦牟尼佛是大孝之子，為了救度其母親，曾上忉利三十三天說法度生。天上一日，地上數千年，眾弟子擔心佛陀遠離地球上的生命，就焚旃檀沉香為信物，上達天庭，禮請佛陀回到人間。從此，佛教徒便開始了燒香拜佛的習俗。
二、佛香的材料、種類及作用
佛香是富含香氣的樹皮、樹脂、木片、根、葉、花果等所製成的香料，有旃檀香、沉（水）香、丁子香、鬱金香、龍腦香（以上稱五香）、薰陸香、安息香等類。因為佛教尊重生命，保護生物，所以動物分泌形成的龍涎香、麝香等，一般不會使用。現在社會上流行的多是人工化學合成香，多有副作用。
佛香主要有燒香和塗香兩大類，燒香是把香料焚燒後，以香氣薰染凈化身心，所以也叫薰香，所用的香料有塔香、丸香、散香、末香（香粉）、練香、線香等；塗香是將香料塗在物品上或身上，達到凈化身心的效果，所用的有香水、香油、香葯等。過去也有用香膏、香湯來洗浴，或將香料裝在囊、枕內，做成香囊、香枕，供自然散發香氣，達到清潔環境，祛邪避穢的效果。
關於佛香的作用，一是以香為信物的祭祀之功；二是以名貴香料表示身份；三是馨香除穢，美化環境；四是提神醒腦，陶冶情致；五是幫助寧心入靜，修煉打坐；六是祛魅扶正，養生祛病；七是聞香除臭，凈化身心；八是驅蚊避蟲；九是用於靜修計時等。
三、佛前進香許願的方法
佛前進香，一般以燒香為主，即將塔香、散香、末香、線香等點燃，上供諸佛菩薩，懺悔業障，虔誠祈禱，以改往修來。
（一）進香前的准備
來寺院進香，先正衣冠，穿著以典雅適度為宜，不得過於暴露或怪異。購香前先凈手潔面，端正身心，誠心正意。
（二）對佛香蠟燭的選擇
在燒香點旁邊的香鋪里，選擇細小線香及小燭（供佛不用紙錢），香燭不在多不在大，誠心則靈，甚至不買香燭，或以其他供品供佛，都可以。線香以未上色素，香氣清淡為佳。大香多稱為草香，材料多為木屑、草類為主，加以人工化學香精合成，對身體健康有害。如果香氣刺鼻，是化學物質刺激鼻粘膜所致，不得用於供佛。以手持香，不必用塑料袋等，注意環保衛生。
（三）供奉香燭
在燃香燭點，撕去香燭的外包裝，把包裝材料投進竹筐內。點燃小蠟燭，插在蠟台上，點燃小線香，將線香插在香爐里。
（四）佛前許願
依次排隊進三寶殿堂，在佛前頂禮三拜，許下自己的願望，祈求佛菩薩保佑，再頂禮三拜。切不可跪太久，以免讓他人等候。佛菩薩前有功德箱，可以隨喜放些錢進去，叫行布施，寺院有嚴密的財務制度管理使用這些善款，如修建寺院，興辦佛學院，佛教文化傳播及佛教慈善等，功德無量。
（五）參觀學習
佛教寺院其實是一所社會性大學，法師們在古代建築上，佛教造像上，佛教藝術上，寺院布局上，費了許多心思，每一處都體現了中華五千年燦爛文明，細心體會學習，有啟迪智慧，升華生命的功效。
4、聽說不能隨便拜佛，為什麼？
可以的。禮拜佛陀功德無量。
《佛為首迦長者說抄業報差別經》
（節選）
若有眾生。禮佛塔廟。得十種功德。
一者得妙色好聲。
二者有所發言人皆信伏襲。
三者處眾無畏。
四者天人愛護。
五者具足威勢。
六者威勢眾生。皆來親附。
七者常得親近諸佛菩薩。
八者具大福報。
九者命終生天百。
十者速證涅槃。
是名禮佛塔廟得十種度功德
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若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。
一者得勝福報。
二者生於上族。
三者得勝妙色。
四者得勝妙聲。
五者得勝妙蓋。
六者得勝妙辯知。
七者得勝妙信。
八者得勝妙戒。
九者得勝妙多聞。
十者得勝妙智。
是名恭敬合掌得十種功德
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）道
5、拜佛是最好的養生.為什麼拜佛要頭面貼地
現代有許許多多的人抨擊這個說法。微信中尤其廣泛，假借科學之名抹黑佛教。
拜佛確實是很好的養生，但頭面貼地與養生無關，僅與教派有關。漢地行單膝或雙膝跪拜，藏地以全身貼地為准，對於信仰養生兩者皆可。
6、拜佛的好處
拜佛的好處多多，看你以一種什麼樣的心態來拜了。當然前提是需要你帶著虔誠的心來跪拜。拜佛可以是來祈福許願，求百子，請佛開示明心。心誠度則靈。
我算是一名忠實的信徒了，每當佛的誕辰，我都會在無相銅爐官網請幾炷純天然的香來我們當地的寺廟來祈福還願。拜佛不是迷信，是要學佛普度眾生，教人從善的思想，害人之心不可有，與人為問善。拜佛還可以緩解壓力，每當心情煩悶，不能開解的時候，也可以去廟里燒香答拜佛，在無爭的寺廟環境中，緩解身心的壓力，與佛為伴，你會心曠神怡的，如果你幹了壞事，不方便講出的，也可以在佛前開解，求佛指明前程。注意現在的內化學香泛濫，如果有心還是建議用無相銅爐的天然手工制香，要好上不少。
拜佛的好處還有很多，每個忠實的善男信女對佛的理解都不同，我是這樣認為的，心中有佛，虔誠拜容之，自然好處多多。
7、拜佛的好處 - 百度
1 佛教我們怎樣養生？拜佛。 2 拜佛是很好的一個運動，身動心不動，調節生理。 3 拜佛也是一個行門，拜佛也是戒定慧三學一次完成，所以有人就專門用這個方法修行，每天拜三千拜。 4 拜佛的時候，身體在運動，心裡一念不生，身動心不動，這是最高的養生之道！ （二） 1 拜佛是一種非常好的運動，你想活動身體，拜佛就好。 2 用拜佛的方法健身，你念佛的功夫不間斷；用別的方法，你念佛的功夫間斷。 3 拜佛每天拜多少？不一定，自己可以去定，有時間就多拜，沒有時間就少拜，按照自己生活環境來定。 4 拜佛，這也是修恭敬心，修一切恭敬——我們對人對事對物，都要像對佛這樣的恭敬。我們以誠敬心處事待人接物，無論順境逆境都用真心，這就是拜佛。1 在這個苦難的世間，有許許多多的人，天天拜佛拜菩薩，求佛菩薩保佑。 2 諸位要知道，拜佛的時候，心一定要清凈。以清凈心來拜佛，這是最恭敬的。 3 一面拜佛，一面心裡還在那裡禱告，「佛菩薩你要保佑我」，那就不靈了。為什麼？你不恭敬，你的心不誠。你是以妄想心在那裡拜佛，怎麼可能會有感應？ 4 也許有人問，我心裡有願有求，我不說出來，佛怎麼知道？佛要是不知道，他就不叫做佛了，佛會知道的。 5 你用不著去動念頭，用不著去禱告。你愈是動念頭、愈禱告就愈不靈。你不動念頭、不禱告，你去拜佛，那個佛就靈，因為誠則靈。 6 什麼叫誠？一念不生謂之誠。心裡動個念頭就不誠，不誠就不靈，沒有感應道交了。這些原理都應該要記住、要知道。 7 你心裡有分別執著，你這個心是不清凈的心，怎麼會有感應？念觀音菩薩，就誠心誠意念觀音菩薩；念阿彌陀佛，就誠心誠意念阿彌陀佛。心裏面決定不夾雜一點點東西，這樣才會有求必應！ 8 我們不要去告訴他：「菩薩，我現在這么困難！」你的一切，他早知道，你何必去告訴他？你一起心動念告訴他，你這個心就不清凈，你心就不誠了。 9 你們《無量壽經》念得很熟，西方極樂世界不要說是阿彌陀佛、觀音、勢至，就是往生下品下生的人，人家都天眼洞視、天耳徹聽、他心遍知，我們還要說什麼？什麼話都不要說！ 10 佛菩薩什麼都知道，我們不要一樁一樁去告訴他。一樁一樁去告訴他，我們在這里天天打妄想、分別執著，自己的心就不誠！所以你想求，求不到。 11 我們以清凈心、恭敬心、虔誠心去念佛、禮佛、拜佛，我們不求，什麼都得到，道理就在此地。 12 如果你用清凈心、恭敬心、虔誠心來念這一句佛號，諸佛護念，護法神保佑，一切鬼神都不敢靠近你身邊。 13 佛弟子無論在什麼時候、無論在什麼處所，一定要知道求佛力加持，這一點非常重要。佛力加持，我們才能真正做到精進不退。如果沒有佛力，要想不退轉，不容易！ 14 我們每天拜佛、念佛干什麼？求佛菩薩加持，我不要退轉。這個要緊！乃至於世出世間一切的事業，順利或不順利，也是佛菩薩加持的。 15 求佛加持，我們一般人講求佛保佑，一定要精誠。精誠，自然就得感應。 16 我們專修念佛法門，專學這一門、專弘這一門，這叫精。一心一意專入這一門，二六時中不忘這一句阿彌陀佛，決定沒有三心二意，這叫誠。 17 我們能有這個心，跟諸位說，西方三聖首先加持你，阿彌陀佛、觀音、勢至，十方諸佛加持你，一切菩薩加持你，護法龍天護持你，你怎麼不開智慧？ 18 除非你不精不誠，那就沒有感應。真正做到「精誠」兩個字，不求佛加持，佛也加持你。為什麼？跟十方諸佛一切菩薩同心同願、志同道合，哪有不幫助的事情？不要求，主動地就幫忙。1 我們無論修哪一宗，無論修哪一個法門，都要「靜」。靜就是定，就是不動。八萬四千法門，是八萬四千種的手段、方法，都是修「靜深不動」，絕對不會有個法門教你修動。 2 拜佛也是一個行門，有人專門用這個方法修行，我們每天早晚拜佛，這是不是修「靜深不動」？是的。也許你要問，拜佛時身體在動，不動怎麼拜佛？你要曉得，這個不動是講心不動，不是說身不動。 3 拜佛，身動心不動；你身不動，一天到晚面壁，心裡還在打妄想，那有什麼用處？佛法是叫你一心不亂，不是叫你一身不亂！拜佛心不動，心裏面澄到極處，清凈心就現前。 4 我們學佛人，無論在什麼場合、無論用什麼方法，統統都是修清凈心，都是修不動心，唯有不動心才能成就。 5 諸位要知道，養心要靜，養身要動。佛門的禮拜，是一種很好的修行方法，五體投地在那裡做運動。 6 我們拜佛，身禮敬阿彌陀佛，口稱阿彌陀佛，心裡頭想阿彌陀佛，三業恭敬。拜佛的時候心地恭敬，這個恭敬心就是一念不生。 7 以清凈心來拜佛，這是最恭敬的。一面拜佛、一面心裡還在那裡禱告，「佛菩薩你要保佑我」，那就不靈了。你是以妄想心在那裡拜佛，怎麼可能會有感應？ 8 也許有人問，我心裡有願有求，我不說出來，佛怎麼知道？佛要是不知道，他就不叫做佛了，佛會知道的。用不著去動念頭，用不著去禱告！你愈是動念頭、愈禱告就愈不靈。你不動念頭、不禱告，你拜佛，那個佛就靈，因為誠則靈。 9 拜佛、禮佛，這是修恭敬心，修一切恭敬，我們對人對事對物都要像對佛這樣的恭敬。經上給我們說，一切有情眾生都是未來佛，我們以誠敬心處事待人接物，這就是拜佛！ 10 我們一般人拜佛，常常祈求佛菩薩保佑我們，求佛菩薩加持我們，要具備什麼樣的條件才能真正得到佛菩薩的護佑，這點我們不可以不知道。 11 佛告訴我們，《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經，你要是真正發心修學這個法門，讀誦這個經典，念這一句阿彌陀佛，你就是一切諸佛所護念的人。 12 你能夠以真誠心、清凈心、恭敬心去念《阿彌陀經》，去受持「阿彌陀佛」的聖號，你就會真正得到一切諸佛的保佑，一切諸佛的加持。我們每天拜佛，拜佛干什麼？求佛菩薩加持，我不要退轉，這個要緊。 13 佛力加持，我們才能真正做到精進不退；如果沒有佛力，要想不退轉，不容易！世出世間一切的事業，順利或不順利，全是佛菩薩加持的。 14 拜佛是一種非常好的運動，給諸位說，這是最高明的養生之道。用拜佛這個方法健身，你念佛的功夫不間斷；用別的方法，你念佛的功夫間斷。 15 拜佛每天拜多少？不一定。自己可以去定，有時間就多拜，沒有時間就少拜，按照自己生活環境來定。 16 我們拜佛，先拜三拜，拜釋迦牟尼佛，然後拜阿彌陀佛。阿彌陀佛拜得愈多愈好，通常我們拜四十八拜，最少的；拜一百拜、二百拜、三百拜，這都是很普通的。 17 我們念佛的時候，開頭一定念三稱本師釋迦牟尼佛，然後念阿彌陀佛，念一百聲、念一千聲、念一萬聲。阿彌陀佛念完之後，我們三稱觀世音菩薩、三稱大勢至菩薩、三稱清凈大海眾菩薩，我們再迴向。 18 為什麼一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛？因為這一句「阿彌陀佛」，把十方三世諸佛所說的一切法門，統統包括在其中。所以拜阿彌陀佛，就是把所有一切諸佛統統都拜到了，一個都不漏，大家要曉得這個事實！
8、拜佛是最好，的體育運動？
南無阿彌陀佛繞佛的好處非常多，繞佛是養生之道中最殊勝的方法。要曉得生命是精神與物質和合的，肉體是物質，靈性是精神。我們的心要靜，愈清凈愈健康；身要動，身是機器，不動就生銹、就生病了。
繞佛是身動心不動，繞佛與拜佛是同樣的道理。所以，有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的時候心清凈真誠，心裏面只有一句阿彌陀佛，沒有第二個雜念，身不斷在運動，這是修禮敬。
繞佛是經行，就是緩慢的散步，可以收到修學當中不昏沈、不掉舉的效果。有些人念佛念了一會兒就打瞌睡，散步就不會了；有些人心裏面七上八下止不住，但是在緩慢散步念佛，心就定了，這是用功的方法，又是養生之道。《華嚴經》的德雲比丘專修念佛法門，一般稱為「般舟三昧」，完全是繞佛，不坐下來也不躺下來，晝夜二十四小時不間斷的繞佛、念佛。
繞佛是一種緩慢的運動，非常適合於年歲大的人、體力弱的人；拜佛是一種激烈的運動，適合於年輕人、身體強壯的人，而繞佛、拜佛效果是一樣的。
拜佛是禮懺，禮拜懺悔，第一個目標就是降伏自己的貢高我慢，以我們最尊貴的頭頂去禮佛之足，在此學習一切恭敬。為什麼？一切眾生皆是未來佛，我們要把所有一切眾生當作佛一樣的恭敬，折服自己的傲慢心。
9、凈空法師：拜佛確實消業障，而且還是很好的運動+禮拜
凈空法師：拜佛確實消業障，而且還是很好的運動+禮拜
無論是求消zd災，還是求消業障，離三毒是消業障，或者是求一切的事物，最好是口念、心憶、禮拜統統都有，則萬無一失。這是我告訴諸位修行的方法，一定要這么修。拜佛確實消業版障，而且還是很好的運動，對於我們身體強身，不必去學太極拳，學那種，沒意思，多拜拜佛好。
所以古來的這些大德們，學佛的，每天總要拜上幾十拜、幾百拜，確實有好處，拜佛在養生之道裡面是最上乘的。身是一個機械，需要運動，不運動就老化了，身要運動，拜佛是運動;心要清凈，拜佛的時候心凈權，一心憶念觀世音菩薩聖號，這個心多清凈，這個修法非常之好。
——老法師，《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品-講記》