宮廷養生儀

1、好聽的宮廷古風音樂推薦

1. 故宮的記憶 —— 神思者 （很古典、很震撼）

2. 伽羅 —— 神思者 （貌似做過很多古典電視劇的插曲）

3. 似夜流月 —— 人龍傳說插曲

4. 雪譜 —— 姬神 （也是人龍傳說插曲，很動聽）

5. 祭祀 —— 人龍傳說插曲

6. 縱橫天下 —— 大唐豪俠

7. 斷情殤 —— 鮑比達

8. 思情—— 青蛇

9. earthflame —— 姬神 （姬神的音樂我都喜歡）

10. 千年迴廊月砂 —— 姬神 (很喜歡的一首）

11. tosa no haru himekami —— 姬神

12. 旅立ち —— 大奧

13. 故鄉的原風景 —— 宗次郎 （神鵰俠侶 配樂 O(∩_∩)O哈哈~）

14. 迷失的嫦娥 —— 我和僵屍有個約會配樂

15. 定情 —— 鮑比達 （貌似也是電視劇配樂）

16. 孫文與慶齡 —— 喜多郎 （哈哈這個大家肯定熟悉~~！ ）

17. 忘夫女 —— 神思者 （很傷感的調調）

18. 妙音鳥 —— 神思者 （這個記不大清楚了~記得好像是梅花三弄的配樂）

19. 雪鴻 Snow Bird —— 城之內美莎

20. 宋家皇朝 ——喜多郎 （天龍八部插曲 ）

21. 蝴蝶 —— 女子十二坊

22. Lovers —— 女子十二坊

23. 盛唐樂坊—— 女子十二坊

24. ある愛の詩 —— 女子十二坊

25. シバの女王 —— 女子十二坊

26. 序章—— 百鬼夜行抄

27. 妖艷 —— 百鬼夜行抄 （開始有點讓人發毛。。。。不過越到中間部分越好聽~越詭異·(*^__^*) 嘻嘻……！）

28. 一人靜 —— 姬神

29.思 —— 倩女幽魂

30.六指琴魔主題音樂 —— 黃沾 雷頌德（www.sogou.com 搜狗網能搜到這音樂~~嗷嗷不容易~~很難找的額。。）

31.詠嘆調——李君筠

姬神還有好多音樂都狠好聽~~！建議你去聽聽看~~！

2、後宮等級！（全）

公主/長公主篇：（降序排列）

皇*國**公主
皇晉陽公主
皇高陽公主
皇平陽公主
皇衡陽公主
丹陽公主
城陽公主
貞凝公主
貞儀公主

註：
1、公主晉升到城陽公主時視為成年，可出宮建府。
2、若新皇即位，城陽公主以上者晉升為長公主，貞凝公主以下者保留其原職為公主，認新皇為其父皇

皇室男眷爵位

輔政王（一人）
**親王
*親王
**郡王
*郡王
**縣侯
**鄉侯
**縣君
**鄉君
奉恩公
承恩公

註：
1、皇室男眷包括皇子
2、皇子及宗室子嗣成年後，可封爵建府。皇子一般從鄉君起封，其餘宗室子嗣一般從承恩公起封

外命婦篇：

太子府妃妾
正室：太子妃
**王妃（這是給有功之女的特殊尊號，但還是太子妃為大）
二妃：順德，順昭
四側妃: 修媛、修儀, 修容、修華
良娣（無定數）
寶林（無定數）
王妾（無定數）

王府妃妾：
正室：正妃
**王妃（這是給有功之女的特殊尊號，但還是正妃為大）
二妃：芳婉，柔婉
四側妃: 淑媛、淑儀, 淑容、淑華
良媛（無定數）
王妾（無定數）

大臣妻妾
正室：正夫人
兩側夫人(封號為兩字)
四庶夫人（封號為一字）
侍姬（無定數）
侍妾（無定數）

註：良娣/庶妃/侍姬以下的等級由府內自行晉升，側妃/庶夫人以上（包括側妃/ 庶夫人）的晉升由上殿批准。

宗室女等級：

安國牡丹郡公主
皇芙蓉郡主/縣主/郡媛/郡君/宗女
幽蘭郡主/縣主/郡媛/郡君/宗女
雅竹郡主/縣主/郡媛/郡君/宗女
韻梅郡主/縣主/郡媛/郡君/宗女
海棠郡主/縣主/郡媛/郡君/宗女
水仙郡主/縣主/郡媛/郡君/宗女
紫荊郡主/縣主/郡媛/郡君/宗女
茉莉郡主/縣主/郡媛/郡君/宗女

註：
輔政王及親王之女稱為郡主
郡王之女稱為縣主
縣侯、鄉侯之女稱為郡媛
縣君、鄉君之女稱為郡君
奉恩公、承恩公之女稱為宗女

晉升到安國牡丹郡公主者，一切待遇為公主級

朝廷外命婦加封：

一品：孝**夫人
二品：德*夫人
三品：宸*夫人
四品：莞*夫人
五品：祥*夫人
六品：謙*夫人
七品：寧*夫人

註：加封後的外命婦為朝廷正式外命婦，需定期入宮請安，服侍各主位。

3、什麼是宮廷儀仗

宮廷儀仗指古代用於儀衛的兵仗。指帝王、官員出行時護衛所持的旗、傘、扇、兵器等。

五明扇就是古代儀仗中用的一種掌扇。晉時只限於帝王使用，由2名宮人拿著站在皇帝後面。又指團扇。或泛指扇。

商代，「儀仗扇」在達官貴人中也頗為流行。他們所乘坐的華麗馬車上，往往插上一柄這種傘形大扇，以顯示自己的威風和富有。

儀仗扇作為中國封建王朝統治的產物，它的使用可追溯到戰國、兩漢之際。隨著封建中央集權的不斷加強，儀仗扇在唐代得到了進一步的完善和發展。較前朝而言，其種類較為豐富，政治功用特徵愈加明顯。唐代索扇制度的提出是對儀仗扇應用的規范化，大大強化了儀仗扇的政治意義，對後世產生了深刻的影響。

中國古代帝王出行時，多設儀仗扈從，前擁後簇，車乘相銜，旌旗招展，充分顯示帝王至尊的地位。儀仗，即儀衛兵仗，自漢代起稱為鹵簿。帝王出行時，需要護衛及官員隨從，以防不測。根據帝王出行的等級，確定隨從護衛及官員的數量、規模以及各種裝備等，並編製成冊籍，即為鹵簿，以此作為禮儀制度的重要組成部分。每次帝王出行時都要依據鹵簿的規定，派遣和安排隨從護衛及官員。 

(3)宮廷養生儀擴展資料：

引駕儀仗：

引駕儀仗不同於導駕儀仗，主要以樂、仗為主，陪同皇帝出行的文武官員也在其中。引駕儀仗的前導是由12排分別手執橫刀、弓箭，相隔排列的騎兵組成的衛隊。尾隨其後的是一支龐大的鼓吹樂隊，樂隊前有兩名鼓吹令負責指揮演奏。

樂隊的樂器以各種鼓為主，主要有鼓、大鼓、鐃鼓、節鼓、小鼓、羽葆鼓等，還有吹奏樂器笛、簫、笳（亦作胡笳，北方民族的一種吹奏樂器）、長鳴和中鳴（均為號筒）、大橫吹（橫笛）、篳篥（管樂器）等以及金鉦等打擊樂器，整支樂隊由750餘人組成。樂隊之後則是由各種幡（呈下垂狀的長方形旗幟）、幢（有羽毛裝飾的旗幟）、旌旗等組成的旗陣。

一些隨行的官員及皇帝的24匹御馬也夾雜在旗陣中。旗陣之後，又有分列於左右的青龍旗和白虎旗。兩面旗幟的後面則為隨行的朝廷官員隊伍。在這支隊伍中間，還穿插和夾雜著手持兵器的騎兵和步甲兵。 

引駕儀仗的後面才是皇帝乘坐的玉輅。皇帝車駕是整支儀仗隊的核心，因此警衛極其森嚴。玉輅由太僕卿駕馭，前後有41位駕士簇擁，兩側則由左、右衛大將軍（高級武將）護駕。緊隨玉輅的是禁軍的高級將領和宦官。

在這些護駕官員的外圍則布列著多隊禁軍的騎兵和步卒，每隊禁兵的數量不等，但都在20人以上，並有1名軍將率領。禁兵配備有弓、箭、刀等兵器，隨時准備應付突發的情況。跟在禁兵後面的是由孔雀扇、小團扇、方扇、黃麾、絳麾、玄武幢等組成的儀仗。 

4、古代宮廷婚禮儀式

皇帝「大婚」全過程
俗話說，皇帝有「三宮六院七十二妃」，意思是老婆多多，後宮可供性交的美女多多。但是，雖然皇帝有這么多女人，一般一生也只能結一次婚，此即所謂「大婚」。不過，也有例外，如果皇帝離婚了，把應該成為皇後的老婆給廢黜了，有可能再結一次婚。
如清順治皇帝，因為原配博爾濟吉特氏「與朕志意不和」，降之為靜妃後，他又與另一個女人結了婚，這後一女人便是孝惠皇後。皇帝身邊的嬪妃再多，也是享受不到結婚排場的。如順治皇帝，雖然他敢把原配給廢黜了，但對寵愛無比的董鄂妃，也只能悄悄地「迎接」進宮，而不是「迎娶」，連冊封都不敢逾制，冊封時「不設鹵簿，不奏樂，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮」。所以，做皇帝的女人，除了皇後外，其他都是二奶、三奶的份。
皇帝找老婆與民間在程序上並沒有兩樣，一般也要遵守《禮記》中約定的「六禮」，即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，儀式更為隆重和講究。為了娶媳婦，皇帝也要給老丈人家送彩禮，但不是親自去，而是派適合的臣子去，也不會親自去上面迎娶，是老婆娘家人送上門的。
這彩禮對皇帝的老丈人來說，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時，照著孝惠皇帝納後的例子辦，「聘黃金二萬斤，納采雁璧乘馬束帛，一如舊典」，禮金翻了一倍。實際上，在完成「六禮」的每一個過程中，皇帝家都要送彩禮。皇帝即便想多結幾次，也是不是那麼隨便的，要花大價錢的。
皇帝結婚也要進「洞房」。與民間新房就是洞房的習俗不一樣，皇帝結婚的洞房並不在自己的寢室內，並沒有固定的洞房，一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。
明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇後的寢宮，清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚娶老婆相當隆重，也極為講究。新娘子要從大清門抬進來，經天安門、午門，直至後宮。而妃嬪進宮，只能走紫禁城後門神武門。
晚清貴為天後的慈禧太後，也未能從走大清門，這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號懿貴人，因得咸豐皇帝寵幸，1854年進封為懿嬪。雖然母以子貴，親兒子載淳後來做了皇帝，但也改不變了她與咸豐的婚史。所以，後來，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇後，一句話－－「奴才是從大清門抬進來的」，惹惱了慈禧太後。同治死後不久，慈禧便逼她自殺殉葬。
皇帝的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會掛「百子帳」，鋪上會放「百子被」，就是綉了100個神態各異小孩子的帳子和被子；床頭懸掛大紅緞綉龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也「多子多福」。隋唐時，皇帝的洞房鋪設地毯，設置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝，洞房一般設在坤寧宮的東暖閣，牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊著一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方為一草書的大「壽」字，門旁牆上一長幅對聯直落地面。從坤寧宮正門進入東暖閣的門口，以及洞房外東側過道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝後合巹和「開門見喜」之意。
洞房內金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣為敞兩間，東面靠北牆為皇帝寶座，右手邊有象徵「吉祥如意」的玉如意一柄。前檐通連大炕一座，炕兩邊為紫檀雕龍鳳，炕幾上有瓷瓶、寶器等陳設，炕前左邊長幾上陳設一對雙喜桌燈。東暖閣內西北角安放龍鳳喜床，喜床上鋪著厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，床上用品有明黃緞和朱紅彩緞的喜被、喜枕，其圖案優美，綉工精細，富貴無比。床里牆上掛有一幅喜慶對聯，正中是一幅牡丹花卉圖，靠牆放著一對百寶如意櫃。現在故宮開放了，有機會大家可以去看看這間皇帝的洞房。
皇帝的洞房自然是不能鬧的，但禮節少不了。那皇帝入洞房後，首先要做什麼？在民間，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主題－－上床了。皇帝可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度良宵。
據《新唐書·禮樂志八》（卷18）「皇帝納皇後」條的記載，唐帝、後的大婚相當復雜，入洞房後先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達敬意。實際上，這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了，要入同牢席，婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動。在新房東房間的西窗下設有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間「以後吃一鍋飯」是一個意思。進入洞房後的行祭拜活動在行合巹（音jǐn）禮前進行。這每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至於餓著肚子了。因為飲了點酒，還可以把雙方的情趣調節到位，也算是上床前的一種調情手段。
所謂的「合巹禮」，就是民間所謂的「喝交杯酒」。「同牢」，就是夫妻兩人一起食用弄熟的犧畜內，如一頭小豬；「合巹」，本意是把破開的瓠合為一體，古時多用之盛酒。把帝、後各自瓠內的酒摻和到一起，共飲，即是「合巹」。這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的酒杯，而是各自喝摻到一起的酒，現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的產物。
當然，行合巹禮後，就是喝了交杯酒後，下面該干什麼？結過婚的人都應該知道了－－上床。但是皇帝當新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先後的。唐朝皇帝納皇後入洞房是這樣上床的－－尚儀北面跪，奏稱：「禮畢，興。」帝、後俱興。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服；尚宮引皇後入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設於東房，如初。皇後從者餕皇帝之饌，皇帝侍者餕皇後之饌。
從上面所記中可以看出，喝了交杯後，皇帝被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣；皇後先被宮人引入帳內，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的皇帝引入內，與皇後睡到一張床上，共度花燭良宵。
在清朝，皇帝大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族，信奉薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什麼的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭祀儀式，由一名薩滿老婆子主持。
皇後入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇後頭上蓋巾後，皇帝與皇後同坐龍鳳喜床上，內務府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛「子孫餑餑」恭獻。這「子孫餑餑」是一種麵食，就是一種特製的小水餃。
又設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結發侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽面。面吃完了，下面的事情就不用說了，享受男女魚水之光樂了。
有的人會問，民間新郎新娘進洞房有「壓箱底」看，皇帝入洞房要不要學點性知識啊，或是由太監在旁邊進行性生活指導？這就多慮了。過去皇帝一般在16歲時進行大婚，而在此之前，一般在14歲時，甚至更早的時候便進行「性教育」了，由成年的富有經驗的宮女給小皇帝或是太子當性實習老師。後宮中的司儀、司門、司寢、司帳四種稱謂的宮女，就是皇帝的性實習老師，專供其臨御，當然，這些「老師」都是有工資的，每月拿俸祿，一般宮女是輪不上這樣「好事」的。
中國歷史上的最愚皇帝晉惠帝司馬衷，結婚也最早了，13歲時便舉行大婚。其父晉武帝司馬炎知子性愚，派後宮才人謝玖給他性進行啟蒙。謝指導到位，竟然司馬衷一炮打響，把謝玖弄懷孕了，司馬衷本人還蒙在鼓裡呢。連蠢皇帝婚前性教育都如此成功，智力發育正常的皇帝根本就不用教，別愁洞房內不懂了。
不過，需要說明的是，不少皇帝都是結過婚才當皇帝的，便辦不了大婚。如清皇共有10人，但只有順治、康熙、同治、光緒四位皇帝在位時舉辦過大婚。
洞房花燭夜，久早逢甘雨，他鄉遇故知，此乃人生三大樂事也。但對皇帝而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，只能以冷落皇後排解苦悶，難以體會到洞房花燭夜的愉樂。皇帝皇後日常並不住在一起，但清宮有規定，大婚後皇帝皇後應在坤寧宮東暖閣住滿一個月，倆人才能回各自己的寢宮。
但清皇中真正住滿一月的只有康熙一人。同治住2天、光緒住6天。末帝宣統溥義退位後才舉行的，但也是在宮里舉辦的，與皇帝大婚無異。但他當晚便移居養心殿的體順堂，說洞房不習慣。清皇中，在洞房最難過的當是光緒皇帝，他在洞房內心事重重，根本不想與皇後，也是她的表姐隆裕上床。據說最後他趴在隆裕的懷里號啕大哭，表示只能永遠敬重她，大婚以後好長時間光緒不跟隆裕皇後同床。原來光緒最愛的珍妃，但慈禧逼著他娶了表姐。
是否可以解決您的問題？

5、古代宮廷禮儀

中國古代禮儀形成於「三皇五帝」時代，到堯舜時，已經有了成文的禮儀制度，就是「五禮」。這「五禮」指的是吉禮、凶禮、賓禮、軍禮和嘉禮。作為人類祖先的聖賢唐堯、虞舜、夏禹等，他們本身都是講究禮儀的典範。傳說堯年輕的時候十分敬重老年人，同輩之間，禮讓三先。每次把打回的獵物平分給眾人，自己拿最少的一份。有時還把那最少的一份獵物再分送給年邁體弱的老者。他的德行受到眾人的稱頌，所以大家都推選他為首領。虞舜講究禮儀是歷代的楷模。我國的《二十四孝圖說》中第一篇《大舜耕田》，就是講他躬耕歷山，任勞任怨；供養父親、繼母和同父異母之弟的故事。
漢朝歷朝歷代都在朝廷設置掌管天下禮儀的官僚機構，如漢代的大鴻臚、尚書禮曹，魏晉時的祠部（北魏又稱儀曹），隋唐以後的禮部尚書（清末改為典禮院）等。同時，禮儀學著述越來越重要。漢代把《周禮》、《儀禮》列為五經之一，是讀書人的必修之課。西漢人戴聖在研究前人禮書著作基礎上，編纂《禮記》一書，也被列為十三經之一。
宮廷禮儀就這樣經過了數千年的深化和改善，最終形成了等級深嚴的一種制度，等級越低的人們受到的迫害就越多。在中國的最後一個王朝——清朝，禮儀更多如牛毛。在森嚴的禮儀制度下，作為一個人要活下去的一大重點的吃也「難逃一劫」。在清朝，飲宴進餐過程十分嚴格有序，就位進茶，音樂起奏，展揭宴幕，舉爵進酒，進饌賞賜等，都是在固定的程式中進行的。分明的封建禮儀程序，顯得十分繁瑣。根據文獻記載，宮中大宴所用宴桌，式樣，桌面擺設，點心，果盒，群膳、冷膳、熱膳等數量，所用餐具形狀名稱，均有嚴格規制和區別。皇帝用金龍大宴桌，皇帝座位兩邊，分擺頭桌，二桌，三桌等，左尊右卑，皇後，妃嬪或王子，貝勒等，均按地位和身份依次入座。皇帝入座，出座，進湯膳，進酒膳，均有音樂伴奏；儀式十分隆重，庄嚴肅穆；禮節相當繁瑣，處處體現君尊臣卑的「帝道」、「君道」與「官道」。 在座次的安排上，皇帝的寶座和宴桌高踞於筵宴大殿迤北正中，親王、阿哥、妃嬪、貴人、蒙古王公、額駙台吉等人，則依品級分列於筵宴大殿之東西兩邊。宴桌上的餐具和餚饌也因人而異，一等飯菜由御膳房製作，每桌有羊西爾占（肉糜）一碗，燒羊肉一碗，鵝一碗，奶子飯一碗，盤肉三盤，蒸食一盤，爐食一盤，螺螄盒小菜二碟，羊肉絲湯一碗。次等飯菜由外膳房製作，菜點花樣比一等飯菜略少，品種上的變化是：鵝一碗換成了奶子飯一碗，奶子飯則換成了狍子肉。
人們常說：「旗人禮多」，這一點在清宮宴中也可看出，赴宴眾人向皇帝跪叩謝恩，是清宮宴禮節繁縟的突出一例。一待皇帝入座，漫無休止的跪叩即行開始。諸如皇帝賜茶，眾人要跪叩；司儀授茶，眾人要一叩；將茶飲畢，眾人要跪叩；大臣至御前祝酒，要三跪九叩；其它如斟酒，回位，飲畢，樂舞起上等等，皆要跪叩。宴會完畢，眾人要跪叩謝恩以待皇帝還宮。整個宴會，眾人要跪三十三次，叩九十九回。
清朝請安原是明代軍禮中的一項，見於《大明會典》。當時全國各指揮使司、各衛所都有這個禮節，稱為「屈一膝」。建州衛也如此，到了清代，在八旗和明朝遺留下來的綠營中仍然沿襲舊習。本來，兵士見到上級軍官應該下跪，但因為身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲時也以屈一膝為禮，並和叩首、打恭一樣，含有問候請安的意思。在八旗人家和部分漢族官宦人家，晚輩見長輩，平輩中幼見長，奴僕見主人至親友相見，都行這個禮，所以屈一膝又叫請安。但在衙門或公共場所，則不論旗人漢人都行打恭禮，不能請安。
男子請安的姿勢：
先端正姿勢，如「立正」的樣子。然後向前邁左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停頓；眼平視，不許低頭、揚頭或歪頭;雙肩平衡，不許彎腰，左右腿的間距不可太大，保持左腿向前邁的自然距離，不可向後蹬腿。
女子請安姿勢與男子同，只是左右腿的距離要近，動作幅度小，雙手扶左膝，右手不下垂。
跪 安
「跪安」這個禮節行於皇宮和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召見軍機大臣之外，常常還要另外召見某些官員，這是屬於密談性質，不同於朝會大典，所以官員同皇帝不必叩頭。
召見的程序是這樣：先由外奏事處登記，再由內奏事處安排在某日第幾起。皇帝吃早飯時（天尚未明），桌上擺好綠頭簽，飯後分起召見。有合在一起（如與軍機大臣一起）的，太監們都退出。內奏事處太監副食應召官員來到暖閣門前，掀起簾子讓官員進去，太監退到殿外。
這位官員進門，站著說：「臣（某人）恭請皇上聖安。」然後跪安、起立，走幾步到皇帝面前，跪在一個紅邊白心很厚的氈墊上奏對。奏對完畢，皇帝說：「你下去吧。」於是官員起來跪安，面對皇帝倒退幾步，轉身出門。如果在奏對時有謝恩的事，就在原地一叩，說：「謝皇上聖恩。」如果在奏對時說錯了話，就摘下帽子，以頭碰地一下，表示承認錯誤。皇帝日常晨昏定省、見皇太後時，進門要跪安，退下時也跪安。
太監有事向皇帝、太後、皇後、妃嬪等主位啟奏，王公府第及宗室家庭中晚輩見長輩，奴僕見主人，都要跪安。
跪安的姿勢和請安的姿勢，相同部分是先端正姿勢，左腿向前邁步。但跪安時右腿須全跪，然後左腿也跪下，右腿隨即起來，左腿也起來，恢復立正的姿勢。這一連串的動作要節奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。其他和請安的要求一樣。
清代後妃以下，公主、格格、福嚴明以及品官命婦（漢人品官命婦不在此列）穿朝服、吉服，行大禮，有一肅、一跪、三叩及六肅、三跪、九叩的儀節。（一肅是一次肅立。一跪是跪下和起立各一次。三跪當然就是各三次。三叩和九叩的區別也是次數的區別。）
穿朝服、戴朝冠時的叩首和男子一樣。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴鈿子，則跪下之後不叩首，只以右手扶兩把頭翅。這里需要解釋的是「肅」。這個動作和女子請安差不多，先端正姿勢，慢慢地一直下跌到底，再慢慢起來，恢復立正的姿勢。也是要求不彎腰，不低頭，兩肩平穩，腰板筆直。

6、宮廷等級（完整的）

宮廷等級分兩部分：官員等級和妃子等級。
官員等級：
正一品——（文）太師、太傅、太保、大學士。（武）領侍衛內大臣。
從一品——（文）少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、各總督、各部院尚書、都察院右都御史、左都御史。（武）將軍、都統、提督。
正二品——（文）太子少師、太子少傅、太子少保、各省總督、各部院左、右侍郎。（武）副都統，總兵。
從二品——（文）各省巡撫、內閣學士、翰林院掌院學士、各省布政使。（武）副將。
正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、順天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）參將。
從三品——（文）光祿寺卿、太僕寺卿、各省鹽運使。（武）游擊。
正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鴻臚寺卿、太僕寺少卿、各省道員。（武）都司。
從四品——（文）翰林院侍讀學士、侍講學士、國子監祭酒、內閣侍讀學士、各省知府。（武）城門領
正五品——（文）左右春坊左右庶子、光祿寺少卿、欽天監監正、六科給事中、各部院郎中、各府同知、直隸州知州。（武）守備。
從五品——（文）鴻臚寺少卿、各道監察御史、翰林院侍讀、各部員外郎、各省知州。（武）守御所千總。
正六品——（文）國子監司業、內閣侍讀、左右春坊左右中允、各部院主事、各省通判、京府通判、京縣知縣。（武）門千總、營千總。
從六品——（文）左右春坊左右贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、直隸州州同、州同。（武）部千總。
正七品——（文）翰林院編修、各部院七品筆帖式、順天府學教授、訓導，京縣縣丞、外縣知縣、各府學教授。（武）把總。
從七品——（文）翰林院檢討、中書科中書、內閣中書、國子監博士、直隸州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。
正八品——（文）太醫院御醫、各部院八品筆帖式、外府經歷、外縣縣丞、州學正、縣教諭。（武）外委千總。
從八品——（文）翰林院典簿、府、州、縣訓導。（武）委署驍騎尉。
正九品——（文）各部院九品筆帖式、縣主薄。（武）外委把總。
從九品——（文）翰林院侍詔、邢部司獄、州吏目、巡檢。（武）額外外委。
未入流——（文）京、外縣典史、驛丞、河泊所所官（武官未入流）。
這里的太師、太傅、太保……只是對大臣的一種榮譽加銜，或死後所贈。右都御史是總督的加銜；右副都御史是巡撫的加銜；總督和巡撫是地方最高長官，兼了都御史的頭銜，就可以有彈劾權。這些都是空銜而不是實職。
正一品：【正國級】
文職京官：太師、太傅、太保、【榮譽官職，相當於人大、政協之類的】殿閣大學士【政治局常委】
文職外官：無
武職京官：領侍衛內大臣【北京軍區司令】、掌鑾儀衛事大臣【中央機關事物局、安全局長】
武職外官：無
從一品：【正國級減】
文職京官：少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、【榮譽官職，相當於人大、政協之類的副職】
協辦大學士【政治局委員】、各部院尚書【副總理兼部長】、都察院左右都御史【中紀委書記兼最高監察長】
文職外官：無
武職京官：提督九門步軍巡捕五營統領【北京衛戍區司令兼北京市公安局長】、內大臣
武職外官：將軍【八旗軍大軍區司令】、都統【八旗軍首都及陪都軍區司令】、提督【綠營軍區司令】
正二品：【副國級】
文職京官：太子少師、太子少傅、太子少保【榮譽稱號，相當於總工會主席】、各部院左右侍郎【國務委員兼副部長】、內務府總管【中央辦公廳主任】
文職外官：各省總督【大區書記，如以前的東北局、華北局等】
武職京官：左右翼前鋒營統領【中央警備團司令】、八旗護軍統領、鑾儀使【中央儀仗隊】
武職外官：副都統、總兵【綠營集團軍司令】
從二品：【部級】
文職京官：內閣學士【國務委員】、翰林院掌院學士【社科院院長】
文職外官：巡撫【省委書記】、布政使【省長】
武職京官：散秩大臣
武職外官：副將
正三品：【副部級】
文職京官：都察院左右副都御史【中紀委副書記】、宗人府丞、通政使司通政使【信訪辦主任】、大理寺卿【最高法院院長】、詹事府詹事、太常寺卿
文職外官：順天府府尹【北京市長】、奉天府府尹【直轄市長】、按察使司按察使【省紀委書記】
武職京官：一等侍衛、火器營翼長、健銳營翼長、前鋒參領、護軍參領、
驍騎參領、王府長史【軍級軍隊領導】
武職外官：城守尉、參將、指揮使
從三品：【副部級】
文職京官：光祿寺卿、太僕寺卿
文職外官：都轉鹽運使司運使
武職京官：包衣護軍參領、包衣驍騎參領、王府一等護衛
武職外官：游擊、五旗參領、協領、宣慰使、指揮同知
正四品：【廳級加】
文職京官：通政使司副使【中央信訪辦副主任】、大理寺少卿【最高法院副院長】、詹事府少詹事、太常寺少卿、太僕寺少卿、鴻臚寺卿【外交部長】、都察院六科掌院給事中
文職外官：順天府丞【北京市副市長】、奉天府丞【直轄市副市長】、各省守巡道員
武職京官：二等侍衛、雲麾使、副護軍參領、副前鋒參領、副驍騎參領、
太僕寺馬廠駝廠總管、貝勒府司儀長、侍衛領班
武職外官：防守尉、佐領、都司、指揮僉事、宣慰使司同知
從四品：【廳級】
文職京官：內閣侍讀學士、翰林院侍讀學士、翰林院侍講學士、國子監祭酒【中央黨校校長】
文職外官：知府【市委書記】、土知府【自治市市委書記】、鹽運使司運同
武職京官：城門領、包衣副護軍參領、包衣副驍騎參領、包衣佐領、
四品典儀、二等護衛
武職外官：宣撫使、宣慰使司副使
正五品：【廳級減】
文職京官：左右春坊庶子、通政司參議、光祿寺少卿、給事中、
宗人府理事官、各部郎中【各部司長】、太醫院院使【首長醫院院長】
文職外官：同知、土同知、直隸州知州
武職京官：三等侍衛、治儀正、步軍副尉、步軍校、監守信礮官、分管佐領
武職外官：關口守御、防禦、守備、宣慰使司僉事、宣撫使司同知、千戶
從五品：【副廳級加】
文職京官：翰林院侍讀、翰林院侍講、鴻臚寺少卿、司經局洗馬、
宗人府副理事、御使、各部員外郎
文職外官：各州知州【直轄縣書記】、土知州、鹽運司副使、鹽課提舉司提舉
武職京官：四等侍衛、委署前鋒參領、委署護軍參領、委署鳥槍護軍參領、
委署前鋒侍衛、下五旗包衣參領、五品典儀、印物章京、
三等護衛
武職外官：守御所千總、河營協辦守備、安撫使、招討使、宣撫使司副使、
副千戶
正六品：【副廳級減】
文職京官：內閣侍讀、左右春坊中允、國子監司業、堂主事、主事、
都察院都事、經歷、大理寺左右寺丞、宗人府經歷、
太常寺滿漢寺丞、欽天監監判、欽天監漢春夏中秋冬五官正、
神樂署署正、僧錄司左右善事、道錄司左右正一
文職外官：京府通判、京縣知縣、通判、土通判
武職京官：蘭翎侍衛、整儀尉、親軍校、前鋒校、護軍校、鳥槍護軍校、
驍騎校、委署步軍校
武職外官：門千總、營千總、宣撫使司僉事、安撫使司同知、副招討使、
長官使、長官、百戶
從六品：【縣處級加】
文職京官：左右春坊贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、
欽天監滿洲蒙古五官正、漢軍秋官正、和聲署正、
僧錄司左右闡教、道錄司左右演法
文職外官：布政司經歷、理問、允判、直隸州州同、州同、土州同
武職京官：內務府六品蘭翎長、六品典儀
武職外官：衛千總、安撫使司副使
正七品：【縣處級】
文職京官：翰林院編修、大理寺左右評事、太常寺博士、國子監監丞、
內閣典籍、通政司經歷、知事、太常寺典籍、太僕寺主薄、
部寺司庫、兵馬司副指揮、太常寺滿洲讀祝官、贊禮郎、
鴻臚寺滿洲鳴贊
文職外官：京縣縣丞【首都縣副縣長】、順天府滿洲教授、訓導、知縣【縣委書記】、按察司經歷、教授
武職京官：城門史、太僕寺馬廠協領
武職外官：把總、安撫使司僉事、長官司副長官
從七品：【副處級】
文職京官：翰林院檢討、鑾儀衛經歷、中書科中書、內閣中書、詹事府主薄、
光祿寺署丞、典薄、國子監博士、助教、欽天監靈台郎、
祀祭署奉祀、和聲署署丞
京職外官：京府經歷、布政司都事、鹽運司經歷、直隸州州判、州判、
土州判
武職京官：七品典儀
武職外官：盛京游牧副尉
正八品：【科級】
文職京官：司務、五經博士、國子監學正、學錄、欽天監主薄、太醫院御醫、
太常寺協律郎、僧錄司左右講經、道錄寺左右至靈
文職外官：布政司庫大使、鹽運司庫大使、鹽道庫大使、鹽課司大使、
鹽引批驗所大使、按察司知事、府經歷、縣丞、士縣丞、
四氏學錄、州學正、教諭
武職京官：無
武職外官：外委千總
從八品：【副科級】
文職京官：翰林院典薄、國子監典薄、鴻臚寺主薄、欽天監摯壺正、
祀祭署祀丞、神樂署署丞、僧錄司左右覺義、道錄司左右至義
文職外官：布政司照磨、鹽運司知事、訓導
武職京官：八品典儀、委署親軍校、委署前鋒校、委署護軍校、委署驍騎校
武職外官：無
正九品：【股級】
文職京官：禮部四譯會同館大使、欽天監監侯、司書、太常寺漢贊禮郎
文職外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、縣主薄
武職京官：各營蘭翎長
武職外官：外委把總
從九品：【副股級】
文職京官：翰林院侍詔、滿洲孔目、禮部四譯會同官序班、國子監典籍、
鴻臚寺漢鳴贊、序班、刑部司獄、欽天監司晨、博士、
太醫院吏目、太常寺司樂、工部司匠
文職外官；府廳照磨、州吏目、道庫大使、宣課司大使、府稅課司大使、
司府廳司獄、司府廳倉大使、巡檢、土巡檢
武職京官：太僕寺馬廠委署協領
武職外官：額外外委
未入流：【普通科員】
文職京官：翰林院孔目、都察院庫使、禮部鑄印局大使、兵馬司吏目、
崇文門副使
文職外官：典史、土典史、關大使、府檢校、長官司吏目、茶引批驗所大使、
鹽茶大使、驛丞、土驛丞、河泊所所官、牐官、道縣倉大使
武職京官：無
武職外官：百長、土舍、土目

妃子等級：
正一品：惠妃 淑妃 德妃 賢妃 宸妃 庄妃 麗妃 從一品：夫人 庶一品：妃
正二品：貴姬 從二品：昭儀 昭媛 昭容 昭華 庶二品：淑儀 淑媛 淑容 淑華
正三品：修儀 修媛 修容 修華 從三品：貴嬪 庶三品：婕妤
正四品：貴儀 從四品：順儀 順媛 順容 順華 庶四品：充儀 充媛 充容 充華
正五品：姬 從五品：容華 婉容 庶五品：婉儀 芳儀 芬儀 德儀 賢儀 微儀
正六品：嬪 從六品：良媛 良娣 庶六品：小儀 小媛
正七品：貴人 從七品：美人 才人 良人 庶七品：常在
正八品：選侍 從八品：娘子 舞涓 庶八品：寶林 娛靈
正九品：芳婉 柔婉
從九品：順常 順成 庶九品：承徽 列榮
正十品：御女 采女 從十品：答應 庶十品：充衣 承衣刀人 更衣

7、後宮等級

不同的朝代是不一樣的，你要的是哪個朝代的。
致地說，夏殷以前，中國後妃制度比較簡略，文字記述也很模糊，大率將天子的配偶統稱為妃。如皇帝有四妃；帝嚳有四妃。正嫡叫元妃，其他的稱為次妃。
周代天子開始立後，正嫡便叫王後。
《周禮》規定：天子立一後，三夫人（正一品），九嬪（正二品），二十七世婦（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人
五者相參，以定尊卑。與外朝六宮、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相對應。六宮即前一宮，後五宮。後五宮指後一宮；三夫人一宮；九嬪一宮；二十七世婦一宮；八十一御妻一宮。後正位宮闈，體同天王；夫人坐論婦禮；九嬪掌教四德；世婦主知喪祭賓客；女御序王燕寢。
秦王贏政兼並六國，統一天下，自稱為皇帝，其正嫡便叫皇後。
漢帝國後妃制度繼承秦制，並明確規定皇帝的祖母稱太皇太後，母親稱皇太後，中國後妃制度的母後稱號就此確定，歷代相沿。
嬪御制度漢代時確立，漢代後宮制歷漢初四帝，以後漢武帝、漢元帝的訂立、增益。嬪御名號分為十四等：昭儀、婕妤、 娥、容華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓，無涓這一等還包括共和、娛靈、保材、良使、夜者。
西漢初年帝王的正配叫皇後，其餘嬪御名號有夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。
武帝時又加婕妤、 娥、容華、充依。
元帝時加昭儀，又有五官、順常、無涓、共和、娛靈、保林、良使等。
東漢的後宮人數沒有什麼減少，但鑒於西漢外戚權重，改革後宮，嬪御名號只設四等。東漢光武帝並省前制，皇後之外，只立貴人、美人、彩女。後又加宮人、凡嬪妃四等。（後宮只立皇後、貴人。貴人金印紫綬依舊，但奉祿不過是數十斛粟。又設美人、宮人、采女三等，但卻沒有爵秩，只是賞賜充給而已。）
曹魏時出於文學的浪漫和對雅號的喜好，嬪妃分成12等：貴嬪、夫人、淑妃、淑媛、昭儀、昭華、修容、修儀、婕妤、容華、美人、良人。
魏太祖建國，皇後之下分後妃五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。
文帝增五等：貴嬪、淑媛、修容、順成、良人。
明帝增淑妃、昭華、修儀三等。除順成。
太和時，明帝詔復夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等；貴嬪，夫人位次皇後，爵無所視；淑妃位同相國，爵比諸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比縣令；昭儀比縣侯；昭華比鄉侯；修容比亭侯；修儀比關內侯；婕妤視中二千石；容華視真二千石；美人視比二千石；良人視千石。
晉設三夫人：貴嬪、夫人、貴人；九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。另有美人、才人、中才人。
北朝承魏晉制度，略有增損。「道武追尊祖妣，皆從帝謚為皇後。始立中宮。余皆或稱夫人，多少無限，然皆有品次。太武稍增左右昭儀及貴人、淑房等。後庭漸多矣。又魏故事，將立皇後，必令乎鑄金人，以成者為吉，又則不得古也。」
北魏孝文帝改定內宮：
左右昭儀視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。後來又置女職，以典內事：
內司視尚書令、仆；作司、太監、女侍中三宮視二品；監、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女五宮視三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人視四品；表衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴視五品。
南朝宋在晉制上有增有刪，至宋明帝時規定：以貴嬪、貴妃、貴姬為三夫人；以淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪；以婕妤、容華、充華、承微、列榮為五職；另設散役包括美人、才人、良人。
南朝齊高帝建元元年，有司奏置貴嬪、夫人、貴人為三夫人；修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪；美人、中才人、才人為散職。三年，太子宮置內職，良綈比開國侯；保林比五等侯；才人比駙馬都尉。
南朝梁、陳以貴妃、貴嬪、貴姬為三夫人；淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪；婕妤、容華、充華、承微、列榮為五職；美人、才人、良人為三職。
北周宣帝自稱為天元皇帝，皇太後便被尊為天元皇太後，又設正陽宮皇後、天皇太後、天皇後、天右皇後、天左皇後，後宮制度至此全亂了。
二年二月，改制詔為天制，敕為天敕。頌令：
尊天元皇後為天無皇太後，天皇太後李氏為天元聖皇太後，天元皇後楊氏為天元大皇後，天皇後朱氏為天大皇後，天右皇後元氏為天右大皇後，天左皇後陳氏為天左大皇後，正陽宮皇後稱皇後。
隋文帝楊堅得天下後，鑒於前朝的積弊，一一加以革新。後宮中也一改舊制，只設皇後正位宮闈。開皇二年，吩咐依照《周禮》著內官程式，省減後宮人數，規定嬪3人，掌教四德，視正三品；世婦9人，負責賓客祭祀，視正五品；女御38人，主管女工絲台，視正七品。
隋煬帝時，後妃、嬪沒有專職，「唯端容麗飾，陪從燕遊而已。」煬帝醉心此事，自製嘉名，以貴妃、淑妃、德妃為三夫人，呂第一；順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華為九嬪，品第二；婕妤12人，品第三。美人、才人15人，品第四。為二十七世婦；寶林24人，品第五。御女24人，品第六。采女37人，品第七。為御妻。總計120人。另有承衣刀人等，「皆趨侍左右，並無員數，視六品以下。」
唐代皇後以下，設四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃；九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛；二十六世婦：婕妤、美人、才人各9人；八十一御妻：寶林、御女、采女各26人。
唐開元時期，以皇後以下設四夫人不合舊制，「乃置惠、麗、華三妃，六儀，四美人，七才人，而尚宮、尚儀、尚服各二。」
兩宋嬪御的名號沒有準則，比較紛紜雜亂。大致地說，初入宮時，女子的名號有：侍御、紅霞帔。再進一步，封君，封夫人。南宋改君為夫人。君和夫人在人數和郡名上沒有一定。夫人以後，再進便是才人、美人、婕妤，然後進為昭儀、昭容、修媛、修儀、修容、充媛、婉容、婉儀、順容、貴儀等。再進為妃一級：貴妃、賢妃、德妃、淑妃、宸妃。宋後宮的顯著特色是無定位，由初級開始，隨寵遇增長，不斷晉級。
遼代皇後之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃這間沒有什麼等級差別。元代除了皇後和各妃這兩個稱謂，後宮中再沒有別的名號。金代則復雜和完善一些。
金是女真人建立的王朝。金代明確規定，選後不取自庶族。金創國之初，後宮嬪妃沒有名號。到金熙宗時，始有貴妃、賢妃、德妃之稱。海陵王執政時，後宮寢多，寵妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃。金世宗天定年間，後宮簡少。金章宗明昌時期，後宮規制大備。
金代後宮仿照漢制立了一套嬪御制度，明文確定：
皇後下設貴妃、賢妃、德妃三妃，正一品，同漢三夫人；
昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛，正二品，同漢九嬪；
婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同漢二十七世婦；
寶林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同漢八十一御妻。
另有尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功都不得是後宮內官。
元朝是蒙古族建立的朝代，元後宮除了正皇後以外，不有所謂的第二皇後、第三皇後，只要皇上高興，設多少皇後都行。
明代的後宮宮女很多。宮女被皇帝御幸以後，便獲得妃的名號，進入了皇帝嬪妃的行列。但明代後宮除了皇後的稱謂，只有妃這一級，沒有嬪。妃有貴妃、淑妃、寧妃、賢妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，貴妃在妃這一級中地位最高。
清代宮廷的後妃制度是在清入關以後坐鎮北京的第二位皇帝康熙皇帝玄燁確定的：
尊皇帝的祖母為太皇太後；母親為皇太後；太皇太後、皇太後住慈寧宮，太妃、太嬪隨住；
皇後坐鎮中宮，主持後宮事務；
皇後下設皇貴妃一人、貴妃二人、妃四人、嬪六人，分住東西六宮；
嬪以下設貴人、常在、答應，無定數，隨皇貴妃分住東西六宮。
清後宮制度規定，皇帝大婚之前，選八位比皇帝大的宮女，供皇帝進御，即獻身皇帝。八位宮女都有名分，授以宮中四個女官的職銜：司賬、司寢、司儀、司門。

8、宮廷儀仗是什麼?

皇帝鹵簿太上皇鹵簿皇太子儀衛皇後儀駕太皇太後儀駕皇太後儀駕

皇貴妃以下儀仗采仗親王以下儀衛固倫公主以下儀衛

額駙儀衛職官儀衛

清自太宗天聰六年定儀仗之制，凡國中往來，御前旗三對，傘二柄，校尉六人，其制甚簡。自天聰十年改元崇德，始定御仗數目及品官儀從。迨世祖入關定鼎，參稽往制，量加增飾。原定皇帝儀衛有大駕鹵簿、行駕儀仗、行幸儀仗之別，乾隆十三年，復就原定器數增改厘訂，遂更大駕鹵簿為法駕鹵簿，行駕儀仗為鑾駕鹵簿，行幸儀仗為騎駕鹵簿。三者合，則為大駕鹵簿。而凡皇後儀駕、妃嬪儀仗采仗以及親王以下儀衛，均視原定加詳。茲依乾隆朝所定者標目，而以原定器數及崇德初年所定者附見於後。又太上皇鹵簿、皇太子儀衛，皆一時之制，非同常設，亦並著於篇。庶考因革者，得以沿流溯源，詳稽一代之制焉。

皇帝大駕鹵簿，圜丘、祈谷、常雩三大祀用之。大閱時詣行宮，禮成還宮，亦用之。其制，前列導象四，次寶象五，次靜鞭四。次前部大樂，其器大銅角四，小銅角四，金口角四。次革輅駕馬四，木輅駕馬六，象輅駕馬八，金輅駕象一，玉輅駕象一。次鐃歌樂，鐃歌鼓吹與行幸樂並設，名鐃歌樂。其器金二，銅鼓四，銅鈸二，扁鼓二，銅點二，龍篴二，平篴二，雲鑼二，管二，笙二，金口角八，大銅角十六，小銅角十六，蒙古角二，金鉦四，畫角二十四，龍鼓二十四，龍篴十二，拍板四，仗鼓四，金四，龍鼓二十四，間以紅鐙六。次引仗六，御仗十六，吾仗十六，立瓜、卧瓜各十六，星、鉞各十六，出警、入蹕旗各一，五色金龍小旗四十，次翠華旗二，金鼓旗二，門旗八，日、月旗各一，五雲旗五，五雷旗五，八風旗八，甘雨旗四，列宿旗二十八，五星旗五，五嶽旗五，四瀆旗四，神武、朱雀、青龍、白虎旗各一，天馬、天鹿、辟邪、犀牛、赤熊、黃羆、白澤、角端、游麟、彩獅、振鷺、鳴鳶、赤烏、華蟲、黃鵠、白雉、雲鶴、孔雀、儀鳳、翔鸞旗各一。五色龍纛四十，前鋒纛八，護軍纛八，驍騎纛二十四。次黃麾四，儀鍠氅四，金節四，進善納言、敷文振武、褒功懷遠、行慶施惠、明刑弼教、教孝表節旌各二。龍頭幡四，豹尾幡四，絳引幡四，信幡四。羽葆幢四，霓幢四，紫幢四，長壽幢四。次鸞鳳赤方扇八，雉尾扇八，孔雀扇八，單龍赤團扇八，單龍黃團扇八，雙龍赤團扇八，雙龍黃團扇八，赤滿單龍團扇六，黃滿雙龍團扇六，壽字黃扇八。次赤素方傘四，紫素方傘四，五色花傘十，五色

9、清代宮廷的一些規矩

你想要的很難找，不過我可以給你一些相關的，方便你作參考。

清代最講究國法禮儀，官場上的禮度和稱謂言談極有分寸，特別是皇帝或皇太後召見內外大臣，大臣們覲見、奏對，更要遵守禮儀制度。稍不注意就會「失儀」，最輕者也要罰俸，重者還會降級、丟掉官職甚至判刑，因為這都有禮儀規章，覲見皇帝也是六部之一禮部的職掌。

現在大量清代題材電視劇（包括歷史小說）中，稱謂言談錯誤百出。我們常見清代題材電視劇中大臣們覲見皇帝或皇太後，動輒稱「萬歲」或「太後吉祥」、「老佛爺吉祥」等，是完全不符合清代禮制的。

清代文武官員被皇帝或皇太後召見，應一律跪安，漢大臣必須自稱「臣×××恭請皇上聖安」或「臣×××恭請皇太後聖安」，滿籍大臣則稱「奴才」。皇後、妃嬪、滿漢大臣無論當面或背後都稱皇帝為「皇上」，只有皇太後或皇太妃稱皇帝為「皇帝」。清代歷史上只有極少數例外。如宣統年間，據溥儀回憶：「太後太妃都叫我皇帝，我的本生父母和祖母也這樣稱呼我，其它人都叫我皇上」（見《我的前半生》，群眾出版社2003年版58頁）。

在旗的滿人有時稱皇帝為「主子」，但也不會稱「萬歲」。「萬歲」之類是戲劇舞台上的稱呼，大臣的口中是根本不會這樣稱呼皇帝的。在雍正朝，不要說口頭稱「萬歲」，就是在奏摺中出現「萬壽無疆」、「萬歲」字樣，也會受到痛斥，因為雍正最討厭這種阿諛奉承的虛文。清中期以後，皇帝的近侍太監、宮女開始稱呼在位皇帝為「萬歲爺」，對死去的皇帝在「爺」字前加年號，如「康熙爺」、「乾隆爺」。太監和內務府記錄的有關皇帝的檔案也標以《萬歲爺檔》之類。但是，這也是局限於一小部分太監，大臣們是不會這樣稱呼的。

至於「太後吉祥」、「老佛爺吉祥」之類的稱謂更為荒謬。皇帝、後妃、滿漢大臣和大部分內務府官員、太監，無論當面或背地都稱「皇太後」。道吉祥是太監圈裡流行的見面問候語，皇帝、後妃、大臣們絕不會用下層太監之間的問候語去稱呼皇太後。在清代，只有某些內務府低級官員才會與有地位的太監互道吉祥，以示親近。至於「老佛爺」，這是清末一小部分近侍太監與內務府官員背地稱慈禧的代名詞，以示受寵和親近，但當面是絕不敢稱呼的（據記載，也有稱呼「老祖宗」者）。同治年間是兩宮皇太後垂簾聽政，大臣們為加以區分，在正式文書中會以尊號加以區分，如鈕祜祿氏稱「慈安皇太後」、那拉氏稱「慈禧皇太後」「慈安」、「慈禧」均為尊號中的頭兩個字，背後會簡稱「東太後」、「西太後」，但也不會在當面或背地稱呼那拉氏為「老佛爺」，因為這是為禮儀制度所不允許的。對死去的皇太後，大臣們提到時都要稱謚號，如那拉氏，則稱「孝欽皇太後」。其實，既便太監們背後稱「老佛爺」的也是極少數，一般對東、西兩太後會簡稱「東邊」、「西邊」，稱皇帝為「上邊」。「老佛爺」之稱其實並不自西太後始，乾隆皇帝因為壽高，當時近侍、太監背後就稱他為「老佛爺」、「老爺子」，但大臣們則不會這樣稱呼。野史記載：紀曉嵐曾在背後稱乾隆為「老頭子」，恰被乾隆聽見，欲加治罪。紀氏機智解釋才使乾隆轉怒為喜。真實與否姑且不論，但由此可見大臣們在背後對皇帝也是不能隨便稱呼的。

「老爺子」的稱呼一直到清末還存在，如溥儀的乳母就這樣稱呼他（見《我的前半生》）。

對妃嬪，太監稱「主子」。因皇帝的妃嬪不止一位，則在前面冠以封號，如對光緒之妃珍妃稱「珍主」，瑜妃稱「瑜主」，以示區分。書面行文稱「主位」。至於對皇子的稱呼，也不像現在影視劇中一律稱「阿哥」。在清代對皇子的稱呼不同身份是有區別的，「阿哥」是大臣們對皇子的稱謂，內務府官員和太監一律按皇子的排行稱「爺」。書面行文則按排行稱「皇