1、劉太醫案現在怎以樣了？
《中國新聞周刊》文章《審判「劉太醫」》是個天大的笑話
2009年7月22日《中國新聞周刊》記者嚴冬雪發表了《審判「劉太醫」》系列文章，「弄虛作假、隱瞞事實真相」，將產生及其不良的社會影響。
(一) 立場不客觀。
嚴冬雪在《審判「劉太醫」》文章開篇即承認其在《中國新聞周刊》2007年第期《瘋狂的養生》系列文章中痛批過劉太醫，稱其為騙子。預先就帶著這樣的結論，報道如何能夠尊重事實？
(二) 捏造重大法律事實
（1） 文章捏造「天津市高院審查後，提出幾個點要重新補充偵查，公安部門的補充偵查已在近日結束」。按照《中華人民共和國刑事訴訟法》，包括高級法院在內的任何一級法院都無權向公安提出補充偵查，只有檢察院才有這樣的權利。
事實上，公訴方天津市塘沽區檢察院已經對此案作了充分調查，事實清楚。2009年5月20日，庭審辨訴雙方對提交給法庭的證據都確認無誤。高級法院沒有提出什麼補充偵查要點。檢察院並未為對公安機關提出補充偵查的要求，更談不上所謂公安部門的補充偵查已在近日結束的。
以上事實，可以致電天津市高級人民法院熱線電話核實。
（2） 文中「按照法律規定，若只有一次補充偵查，則法院在受理案件後的六個月內必須宣判。」本案「判決遙遙無期」更是造謠。
根據《中華人民共和國刑事訴訟法》第一百六十八條 人民法院審理公訴案件，應當在受理後一個月以內宣判，至遲不得超過一個半月。有本法第一百二十六條規定情形之一的，經省、自治區、直轄市高級人民法院批准或者決定，可以再延長一個月。
也就是說法院在受理案件後最多不能超過兩個半月就必須宣判。法律已經規定法院是審判機關，沒有提出補充偵查的權利，根本不存在天津高院提出補充偵查的問題，宣布本案「判決遙遙無期」更是法盲。
以上事實，可以致電天津市高級人民法院熱線電話核實。
（3） 文章捏造事實，說是由於來自「太醫粉絲」們及其他各方的壓力，使得「劉太醫」案懸而未決。
文章一方面拚命要說明本案證據確鑿，在「劉太醫」自己已經供認有詐騙事實的情況下，地方法院以「非法經營」的罪名對其進行庭審。另一方面又說「這個案子很復雜」。捏造說由於來自「太醫粉絲」們及其他各方的壓力，使得本案懸而未決。
事實上，天津市塘沽區葯監局調查了一年多，天津市塘沽區公安局調查了一年多，天津市塘沽區檢察院調查和補充偵查共計6個月，本案事實非常清楚。本案之所以沒有很快宣判，完全是由於我國中醫葯管理法規的缺失。
調查確認「劉太醫」的確賣葯了，而且葯物沒有葯監局的批號。可是檢察院的調查同時發現，「劉太醫」的方法是治病救人的好方法，「劉太醫」葯物是真實有效的中葯， 全國各地大量的病例是活生生的事實！在這種情況下，「假葯」一說不成立，「制售偽劣產品」更是談不上，這才好不容易套上個「非法經營」！
具有諷刺意味的是，2009年5月20日的庭審，公訴方提交的第001號證據，就是福建任女士買葯的單據。而多年前患有乳腺癌的任女士千里迢迢特意趕到庭審現場，就是為了證明「劉太醫」的方法和葯物有效！
而劉弘章先生，北京醫學院畢業，分配至甘肅省政府醫務室，任冼恆漢中將保健醫，兼任甘肅水電工程局醫院副院長等履歷清楚，並非如記者捏造的「唯一真實的是學歷」。劉弘章先生太醫後人的身份，有族人族譜，和劉純留下的明代古籍《成化咸寧景厚家學》全書為證。該全書包括二十冊珍貴的醫學古籍，其中一本古書《玉機微義》，在2004年4月26日，在中國天津市塘沽區家中，被天津市塘沽區衛生局的人搶走至今未還。
所以本案的疑問，只是由於中醫葯管理法規的缺失，判決的法律依據不清。在國務院出台鼓勵中醫葯發展的國發第22號文件的背景下，「劉太醫」這個真正的好中醫「非法經營」是否能夠無罪才是法院討論的焦點。
以上事實，可以致電天津市塘沽區檢察院和天津市塘沽區人民法院核實。
(三) 文章捏造「劉太醫」案受害人
文章由於找不到劉太醫的受害人，竟然隱瞞事實真相，將陳祖甲作為唯一的受害者。
陳祖甲那篇《劉太醫害死我胞妹》早已在網上發布，這位自稱「無恥之徒」的「呼籲衛生部、公安部、工商管理、民政部門聯手鏟除」劉弘章。幾個月前，各地群眾早已把他的網上原文呈交檢察院，公訴人和律師當庭同時將他的原文作為證據提交法庭——誣告依靠謊言，真理需要真相。
陳祖甲的親屬並非一人死於癌症，他的沈陽娘舅癌症死於西醫，他胞妹夫的大哥，2008年8月胃癌做手術，不到兩個月就死在醫院里。
他那封信故意隱瞞的是：劉弘章的方法不僅治好了他胞妹夫歐洲院士王永成危重的糖尿病、高血壓、高血脂與前列腺癌指標超常等疾病，而且也使他胞妹血壓回歸正常。他胞妹夫喝肉皮湯而不吃其它任何葯的兩年來，血糖、血壓從沒有不正常過。劉弘章養生方法就這么卓有成效，絕大多數慢性病可以不葯而愈。
他那封信掩蓋的真相是：他胞妹去世前二十天劉弘章突然被拘，危急關頭，患者和家屬失去了救命的指導——到底是誰害死了他胞妹？陳祖甲應該控告陷害劉弘章被拘的反中醫人士，控告他自己！
《中國新聞周刊》刊登陳祖甲這一篇「弄虛作假、隱瞞事實真相」的文章，能掩蓋全國各地成千上萬幹部群眾三分治七分養卓有成效的庭審證據嗎？
(四) 文章將鼓吹取消中醫的方舟子的言論作為其理論依據，用心險惡
文章將一貫批評中醫，呼籲取消中醫的方舟子的言論作為其理論依據，公然與黨中央、國務院鼓勵發展中醫葯的政策為敵，其打擊中醫中葯的用心昭然若揭。
總結
《中國新聞周刊》刊發的是一組對案件的定性和審理做出嚴重失實報道，侮辱公民人格、破壞社會和諧的文章，意圖借一個自稱「無恥之徒」的掩蓋全國群眾大規模三分治七分養卓有成效的證據，借一個反中醫運動發起人與黨和政府公然叫板，這是一篇混淆事實、顛倒黑白的反政府反人民的文章。
劉弘章案審理的是「非法經營」，卻審理出一個卓有成效的養生之道來。公訴方和辯護方共同證明：如同劉弘章著作所言，三分治七分養對防治包括癌症、乙肝等各類慢性疾病確有成效，各地幹部群眾的臨床實踐為舉步維艱的國家醫改建立了成功的樣板。事實證明，與常規治療相比，劉弘章的養生方法更安全、更有效、更方便、更價廉，其規范化操作模式可以規模化推廣，確是提高中華民族整體健康水平的成功之道。
庭審還證明，經過葯監局、公安局對全國二十七的省區的調查，劉家治療方法及其葯物無毒無害、無副作用，其安全性是國內外任何一家醫院都難以達到的。為什麼各方勢力聯合圍剿劉弘章？原因就在於劉弘章先生是中醫的中流砥柱，三分治七分養是中醫發展的康莊大道。事實勝於雄辯，他們在臨床事實上扳不倒劉弘章，要借陷害劉弘章而打到中醫，這些反中醫人士只能無所不用其極。
作為肩負社會正義重任的權威媒體，應當認清形勢，站穩立場，相關黨政幹部應本著以人為本、執政為民的宗旨，以國務院22號文件精神為指導，還劉弘章案件一個真相。
劉弘章案件已經不是一個簡單的非法經營案件，而是一個具有社會政治意義的重大案件了。新聞媒體的報道，要經得起人民群眾的檢驗。既要注重法律效果，更要注重社會效果；既要對現實負責，更要對歷史負責。希望各媒體承擔起對黨、對政府、對人民、對歷史的崇高責任——讓我們共同推進中華民族偉大復興的歷史進程
2、劉太醫養生到底是真是假？
我來說說我的親身體驗吧知:07年的有一段時間,我每天的大便次數很多,左下腹部有一處總有灼痛的感覺。到正規醫院看過好多次，做過B超、腸鏡、吃過好多葯，都沒什麼效果。最後醫院又要我去做CT，被我拒絕了。我想一個小小的結腸炎都治不好嗎？與其讓他們折騰還不如自己來找治療的方法。後來在書店無意間發現了《劉太醫談養生》這本書，我就按書上治療結腸炎的方法去熬道中葯、煲牛肉燙。一兩個月後我的身體不適就沒有了。
《劉太醫談養生》里的好多觀點我自己覺得還是很有道理的， 但我也不是全盤照做。而回是經過自己的判斷之後，在保正不會傷到自己的身體的前提下才去嘗試，在嘗試的過程中密切留意自己的感覺。另外，就算要到正規醫院看西醫，也要對自己的病情從發生原因答、治療方法及其利弊、注意事項等做一個全面的了解。從醫德和技術上我們也不能完全相信西醫。
3、關於劉太醫養生湯
我們一家人來堅持喝太醫湯半年多了，最明顯的感覺是減重和抵抗力增加、小病不治自愈。
除了喝湯，該吃什麼還吃什麼。
比如：
白天喝用太醫湯煮的綠豆小米粥、拌生菜沙拉，吃應季的水蜜桃，晚飯喝西紅柿雞蛋太醫湯，還有解饞的醬牛肉源、肉皮凍、榨菜炒苦瓜、青茭炒土豆、燒茄子、窩頭、糙米飯，看球的時百候吃大杏仁、開心果、棗片，等等。
5升的紫砂陶電鍋，用最小一檔，煲出來的湯也將近5升了，基本上沒有什麼流失。
常規配料為度1隻豬蹄＋將近1斤牛肉餡＋1條將近1斤的鯽魚……
我們是每天晚飯後開煲,一夜文火,12小時,不用人看，早上關後煮粥剛剛好。
鍋是在大中電器城買的知,不到200塊錢.
進入秋冬季,我們每天煲道的是"牛肉+豬蹄+鯉魚湯",加少許山楂和棗，白天用它熬"小米+燕麥片+紅豆"粥,晚餐用它做青菜湯,味道非常好。
4、劉太醫養生湯
生北山楂果100克、廣木百香50克（或雲木香50克，加大棗10個），放1升水，泡半小時，再度把泡葯水倒去不用。然後放1升涼水，蓋上蓋大火熬問開，再變小火熬30分鍾，把葯汁倒出來；再放1升涼水熬答。兩次熬的葯放在保溫壺里保溫，每次喝100ML左右。<14歲或>70歲以及回體重不及50公斤者劑量減半。這是開胃湯的做法答,另外還有保元湯的做法和一些保健知識,你去這里看下吧:http://xnb.newoo.com/200611/10963_2.shtml
5、有那位體驗過劉太醫的三分治七分養?效果怎樣?
養生湯的確養顏，喝了幾次就覺得臉上滋潤多了。
但具體養生辦法還要看你是什麼體質的，中醫都講辨證的，一般的方法適合一般的身體沒有明顯失衡的人，如果你的身體有明顯陰陽不平衡的跡象，還是先辨別症狀再說專（例如虛實寒熱等等）
也就是說，劉太醫養生辦法還是有些益處的，但屬應用起來不能太僵化，另外養生需要堅持，不能期望短期內有效。
6、劉太醫是誰
劉太醫出自劉弘章的書《太醫養生寶典》，這本書改版後成為《劉太醫談養生》。
系列叢書還出過《病是自家生》、《是葯三分毒》。
《劉太醫談養生》其實是講的如何治病。 記述了劉弘章的祖先，明代太醫劉純按死於乳腺癌的永樂皇後徐儀華遺囑，以囚試醫的事跡。
真正的劉太醫是明代的劉純。由於劉弘章自稱是劉純的後人，也是本書的作者，所以現在說的「劉太醫」就是指「劉弘章」先生。
根據書中記錄，劉純和醫官們經過兩年多的激烈討論，終於參照《內經》的19條病機，把兩千多年來發現的2175個疾病，根據症狀歸納為16個證候群。而在此之前的《普濟方》，收集了1960個論點，2175個疾病，778個證候群，61739個處方。好像是面面具到的醫學巨作，其實只是問題的羅列，只能讓初學者無所適從；也無法指導臨床工作。
劉純花費了兩年多的時間，組織醫官討論確定了16個證候群，這就明確了研究的方向。由於許多人得病之後，都是不想吃飯，結果是自己把自己餓死；因此還要研究如何讓病人想吃飯，以及吃什麼飯的問題。因此，除了16個證候群之外，還要加入升提胃氣和食療兩個問題。這樣算起來，應當是研究18個問題。
本書記錄了這18個問題的研究方法和結論，解釋了三分治七分養的具體方法：
治療疾病的基礎是七分養。七分養具體的方法，就是喝山楂100克廣木香50克為主方的開胃湯提升胃氣，配合以喝肉湯喝果汁吃粗糧不吃細糧油脂的食療方法。
三分治是在七分養控制、緩解疾病基礎上的用葯治療。具體的試驗過程、16種劉家葯物的主要成分，並給出了市場上同仁堂的替代葯物。
在本書中，劉弘章先生提倡「上工治未病」的預防重於治療的思想，並且公布了「養生十條」，非常明確地告訴我們，在每天從早到晚的生活過程中，應當吃些什麼，作些什麼。
劉弘章先生告訴我們，「病是自己生！」。慢性病人就是犯了錯誤的人，不改變錯誤的飲食和生活方式，治不好慢性病。
劉弘章先生告訴我們如何有針對性地升提胃氣與食療，控制住慢性疾病的發展。自己動手，就可以令人驚奇地治好高血壓、糖尿病、亞健康甚至癌症等各種疑難雜症。
大量三分治七分養的病例可以在《生命的疆界》看到。《生命的疆界:中國太醫養生自療案例調查實錄》(劉太醫調查)是一部劉太醫「三分治七分養」實效的采訪調查報告。作者采訪119人，涉及養生實踐者逾1000人。挽救生命、維護健康、增進家庭幸福，這是一本匯集受訪者生命歷險故事的書。受訪者分布全國23個省(市)自治區，有科學家、教授、高工、歐洲院士、博士、官員、企業主、經理人、醫生、教師、工人、農民、飛行員、學生、商人、音樂家、演員、心理咨詢師、營養師、編輯、記者。受過高等教育的佔大部分。採用養生方法者年齡最大的90歲，最小是嬰兒。
《病是自己生》主要闡述了疾病是怎樣造成的。劉純以囚試醫提出了養生之道，並且指出人類存在著20個生活誤區。
《是葯三分毒》劉純通過以囚試葯，研究了5000多種葯物和食物的毒性和葯性，得出了驚人的結論：中葯不是個大寶庫，而是一個大雜貨鋪，充斥了大量毒葯和無效葯物。劉太醫把5611味葯材分辯出六大類。其中急毒葯材有132味、慢毒葯材有911味、不入葯材有565味、乏力葯材有3559味、如同葯材有301味、可用葯材有143味；這就是中國歷史上有名的神秘的太醫黑名單。
目前許多人把「是葯三分毒」這句話，當成了吃葯中毒是必然的借口。許多葯廠知道葯物害人之後，就以「是葯三分毒」為自己輕松地狡辯；好像你吃了葯就必需中毒。然而事實並非如此！因為「是葯三分毒」不是這個意思。
那麼古人說的，「是葯三分毒」到底是什麼意思呢？這是明朝永樂太醫劉純在1475年說的，他在《葯治通法補遺》的原話是：「是葯三分毒。唯開胃無毒。蓋開胃者排毒也。」這句話是什麼意思呢？這是他強調在配製中成葯的時候，即便使用的是無毒葯材，也具有一定的毒性；只有開胃的葯材才是無毒的；因此配製任何中成葯，必需加用開胃的葯材。
明白了嗎？劉純所說的葯是指無毒葯材，也就是說，即便是無毒葯材，也具有三分毒性；至於有毒葯材，那根本就不是給人吃的東西，不能稱之為葯。這就像污水不能稱之為自來水，朽木不能稱之為木材，餿飯不能稱之為食物一樣。
為什麼無毒葯材，也具有三分毒性呢？劉純也在《葯治通法補遺》里說過：「葯以去病。非養人也。故人食之不受。謂之三分毒矣。」這就是說，因為葯物不是人體生存必需的空氣、水源、食物，而只是用來克服疾病用的；也正是因為葯物不是人體生存必需的物質，因此必然被人體排斥。而排斥就要發生異常反應，由此而發生的一切排斥反應都稱之為毒性；這就是所謂「是葯三分毒」的道理。
***************************************************************************
劉弘章的書出版後引起很大的爭議。很對人對其家族背景、經歷、三分治七分養產生了很多懷疑。尤其是2007年新華設天津分社的三位記者胡梅娟、栗建昌、張曉輝通過暗訪對劉弘章的身份、學歷、經歷做「調查」，將劉弘章說成是一個「大騙子」。此「調查」的硬傷是主觀偏見很深，通篇圍繞「劉太醫」的背景、經歷、學歷做文章且沒有實際證據，沒有去采訪一個實際病人。其報道作為新華社統發稿在全國廣為報道。
2006年起，天津市塘沽區葯監局斷定劉弘章的葯物是「假葯」。經過2年多調查，找到了幾十份劉弘章賣葯的證據，以「制售假葯罪」提交檢察院。2008年11月14日劉弘章先生被天津市塘沽區檢察院批捕。
檢察院經過調查，驚奇的發現，竟然有如此多的人通過太醫養生治好了包括癌症、高血壓、糖尿病等等疑難雜症，已令有關人員騎虎難下了。本來定的罪名是「制售假葯」。後來沒有辦法，只能改為「非法經營」。2009年5月20日，劉弘章案終於開庭。非常具有反諷意味的是，發起此案的天津市食品葯品監管局，竟然不敢派一個人出席庭審；一直密切關注此案發展的新華社也沒敢派人出席。
辯護律師提交了大量證據，證明劉弘章先生的方法有效，經歷真實。三位養生受益人出庭作證。公訴人和法官對這些證據全部確認。
由於中醫中葯法律法規的空缺和不完善，劉弘章成了「非法經營」，救人有罪。
在國發〔2009〕22號國務院關於扶持和促進中醫葯事業發展的若干意見出台之際，有希望還劉弘章一個清白，有希望鼓勵真正的中醫發揚光大！
7、為什麼說"劉太醫"治病、育人、醫國？
治病、育人、醫國：劉氏太醫文化是中華文明的優秀代表
--------------------------------------------------
「劉太醫」並不僅僅是教人如何養生治病，更是在倡導一種文化。劉氏太醫文化是中華文明的優秀代表。
（1）我們先來談談一個最根本的問題：人為什麼要活著？
劉氏太醫文化強調人必須有信仰，用八個字就可以概括劉氏太醫文化的人生觀：「但做好事，莫問前程」。
「但做好事。莫問前程。」是劉完素的遺訓，也是劉家的座右銘。劉純在《情慾百忌》開篇第一條就說：佛經者祖宗教義。唯言但作好事。莫問前程。明是理者。既不畏死。亦不求死。真君子也。故心中無佛者死。
明白了這個道理的人，既不會主動找死，事情來到頭上也不會怕死。無論發生什麼事，也不會驚慌失措。人的一生將目標明確，無怨無悔。
有句話說，哲學高於科學，宗教高於哲學。為什麼宗教有這么高的地位？很簡單，因為宗教回答的是關於人生意義的問題。宗教中如何面對死亡是一個終極問題。實際上，「但作好事。莫問前程」簡簡單單八個字，就解決了這個問題。
（2）第二個根本問題：我們人生追求的目標是什麼？
劉氏太醫文化宣揚的是什麼呢？很簡單，用四個字就可以概括劉氏太醫文化的價值觀：「安居樂業」。
請看：太醫文化傳萬世，安居樂業是目的
也就是說，我們活著，不是為了追求金錢，不是為了追求權利，不是為了追求利潤，更不是為了追求GDP；而是要讓我們的親人，我們的父母，我們的兄弟姐妹，我們的後代，我們的國民能夠安居樂業！
具體來說，我們要讓我們的人民能夠住得起房，上得起學，有工作可干，老有所養，還要能健康長壽，能夠呼吸最新鮮的空氣，享有最優美的環境。
明白了這個道理，我們還會繼續透支環境、惡性競爭、低價出口、壓低國民福利、追求房地產暴利、醫療黑幕、生產有毒食品、逼良為娼、貪污腐敗、礦難不斷、喪盡天良嗎？
實際上，共產主義所追求的「各盡所能，按需分配」，也可以用「安居樂業」四個字來概括。北歐國家的人們幸福指數最高，社會和諧，歸功於其完善的社會福利及生活保障。這個，也可以用「安居樂業」四個字來概括。
（3）學習中醫思考問題的方法
中醫思考問題的方法是我們必須學習的。哲學概念「辯證法」（dialectics）之所以被翻譯成「辯證法」，就是借用了中醫「辯證施治」的概念。中醫辯證的核心，就是通過分析表面的現象而揭示問題的本質。中醫的方法論：「辯證思維」。
什麼是問題的本質呢？讓我們舉例來說明：
① 高血壓的本質問題是什麼？就是血壓高嗎？
西醫認為高血壓的本質問題就是血壓高，想辦法把血壓降下來就行了，所以使用利尿劑或血管擴張劑就可以了。但是西葯降壓之後，由於血流緩慢，供血不足，往往造成腦血栓和心肌梗塞。很多病人，老老實實地吃西葯，最後仍然發展到偏癱、老年痴呆、心臟移植等地步。
中醫認為，原發性高血壓是陰虛陽亢造成的。用現代的話來說，首當其害的是由於血液粘稠，而造成了循環阻力加大。劉純讓病人喝肉皮湯滋陰稀釋了血液，同時飲食以高蛋白、高維生素為主，吃粗糧，不吃澱粉和脂肪，就能有效地控制住高血壓。所以血壓高只是一種症狀，其本質問題是血液粘稠。
② 醫學的本質問題是什麼？是追求治病手段的高明嗎？
中醫認為醫學的最高境界是「上工治未病」，也就是治病的手段再高明，也不如讓人不得病。讓人能夠健康無病，才是醫學的本質問題。
③ 醫改的本質問題是什麼？是要讓「人人能看病」、「人人能吃葯」嗎？
顯然不是。建立全民醫保也不是醫改的目標，而只是手段。
醫改的本質問題是要提高人民的健康水平，從而少生病、少吃葯，這樣看病難、吃葯貴的問題才能迎刃而解。
④ 發展經濟的本質問題是什麼？是為了追求GDP的增長嗎？
單純追求GDP的增長，就像一個公司只追求營業額的增長，而不在乎是否虧錢。追求GDP是簡單的，把一條馬路挖開，再埋上，就創造了兩份GDP。而且可以不斷再挖開，再埋上。這也是中國各地政府一直熱衷乾的事。顯然追求GDP的增長並不是我們發展經濟的目標。
發展經濟的本質問題應該是提高人民的生活水平。GDP再高人民生活水平下降也是無用的。
為什麼有這么大的差別？其實這就是一個思想方法問題。
① 頭腦簡單的人，用一分為一看待事物，他們經常說的口頭語是完全、絕對、一看就是、大家都這么做等等。
比如《中國食品葯品監管》2009年第三期《「劉太醫」原形畢露》說：「執法人員看到這樣的葯品、這樣的說明書，根據豐富的執法經驗，一眼就能判定這些葯一品均為假葯。」《中國新聞周刊》2009027期《審判「劉太醫」》里則說：「而天津市葯監局則專門以批復的形式明確指出：劉的行為屬於製造、銷售假葯。」
而這，就是天津市塘沽區葯監局對「劉太醫」葯物的全部鑒定方式。以至於當天津市檢察院要求葯監局出具書面文件說明劉弘章的葯物是假葯時，葯監局自知理虧不敢提交。
我們可以在國內媒體的很多報道中，看到這樣的例子。歸根結底，這是記者思想方法的問題。
② 很多小孩子看待事物是一分為二的。
他們經常會問：這個人是好人還是壞人啊？
③ 也有人用一分為三看待事物的。
他們認識到一個人的有善的一面，也有惡的一面，還有無善惡的一面。
④ 而中醫看待事物是一分為四。
劉純在[誤治余論]里說：「陰陽之分不盡意矣。人非男女之別。萬物具備四性也。人者。有男。有女。有兩性人。有天宦。」。也就是說，一分為二是不全面的觀點，人類不能簡單地分為男女兩性。用一分為四的觀點就可以發現，人的性別分為四種；有男性，有女性，有兩性，有無性。這就叫一分為四，這是比較全面的思想方法。
也就是說，人類看待事物有四種方法：一分為一，一分為二，一分為三，一分為四。 但是四者大不相同。
比如，關於朋友和敵人的劃分。如果按照一分為二的觀點，那麼不是敵人，就是朋友。但是按照劉純的一分為四的觀點，那麼敵人是很少的。朋友也是很少的。可是，是敵人又是朋友，這是比較多的。利害相同的時候就是朋友，吃點虧就是敵人。但是不是敵人也不是朋友，這是最多的。如果這樣劃分朋友和敵人，自己就不會看走了眼，也不會吃虧上當；更不會因為絕交朋友而氣惱，也不會因為增添敵人而恐懼。因為是敵人又是朋友的情況，本來就是比較多的；一會兒是敵人，一會兒又是朋友，是十分正常的。
這就是中醫看待事物的思想方法：「一分為四」。
治病育人
劉弘章先生的書中，談到了很多看似和治病無關的問題。
其實這些都是和治病有關的。很多治病的誤區都是都是思想觀念的問題。所以欲治疾病，先治思想。慢性病人就是犯了錯誤的人，不改變錯誤的飲食和生活方式治不好疾病。
所以說中醫不但是「治病救人」，更是「治病育人」。
上醫醫國
正氣存內，邪不可干。既是治病的指導原則，也同樣是治國的指導原則。
這就是為什麼劉氏太醫文化要宣揚「但做好事，莫問前程」的人生觀，要宣揚「安居樂業」的價值觀，還要宣傳中醫「辯證思維」的方法論、「一分為四」的思想方法。
所以在劉弘章先生講治病和養生的書中，有講述健康防病的「養生十條」；有講述處世、立業、齊家、修身的《情慾百忌》；有講述企業文化的安居樂業；有講述思想誤區的罪惡的滿清。
下醫醫病，中醫醫人，上醫醫國。這就是劉氏太醫文化對治病、育人、醫國的完美詮釋。
8、<<劉太醫談養生>>裡面說的蔬菜湯是怎麼做的?
蔬菜湯做法：1/4根白蘿卜，1/4叢白蘿卜葉，1/2根胡蘿卜，1/4根牛蒡或牛蒡茶(片)20—30克，干香菇一枚，以上材料洗凈切成大塊，放不銹鋼鍋內或玻璃鍋里，以菜量3倍的水大火燒開，微火燉一小時裝入玻璃器皿即可，冷卻後可置冰箱保存，3天內喝容完(患者600毫升/日）。(註：煮好前不可掀鍋蓋，浮在湯上的泡沫不可去除，不可混入其它葯草或植物。）