內丹養生術

1、陰陽平衡技術在養生修煉中的重要性

陰陽平衡養生即中醫養生法.其理論基礎知是對人體陰陽進行調節,達到平衡狀態.如果按照中醫的陰陽理論,如果一個人達到絕對的陰陽平衡道就會長生不老,當然,這只是理論是的.
一般來說:要想達到陰陽平衡狀態,是以中醫的陰陽為基礎,通過一定的技術來達到的.這些技術包括一.中醫葯調理.二.體育鍛煉．三．氣功修習．這幾點一般都是同時進行的版．但有主次之分．把以上順序顛倒過來就是它的主次了．
要想以陰陽養生，建議找個明師，但不是名師．權這一點最重要．不然是很難有大的收獲的．

2、什麼是道家的丹田 道家練內丹養生法

丹田是道教修煉內丹中的精氣神所用的術語，道家認為，精氣神為人之三寶．丹田為貯藏精氣神的所在。是性命之根本。
道教經典《仙經》中指出：「上丹田，藏神之府也。中丹田，藏氣之府也。下丹田。藏精之府也。」
上丹田 為印堂所在．亦稱泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈台。道家認為，上丹田為人道之門，天地靈根，是祖竅、祖氣，至珍至貴。平時，人們只要經常意守上丹田，存思九真神，就可延年不老二
中丹田 又叫絳宮，《仙經》中說：「六腑五臟神體精．皆在心內運天經，晝夜存之自長生。」意思是說，六腑五臟息息相關，共同維持人體氣血正常運轉，各有所轄，有不同的運作方式，都受心臟的主宰。心功能健旺則五臟六腑才能正常運行。道家認為，經常保持意守中丹田。存思不舍，人自會長生。』
下丹田 又叫氣海、精門、命門等，在肚臍下三寸處。下丹田是人命的根基、陰陽的門戶、五氣的本元。內有真神赤子居住，故稱下丹田為命門。』道家認為，意守下丹田，存思陰陽之神，則陰陽之氣不衰，生命不枯 。
道家練內丹養生法
道家所說的煉內丹．是指意守下丹田，在肚臍下三寸處。因為下丹田和人體生命活動的關系最為密切。道家稱之為性命之祖、生氣之源、陰陽之會、呼吸之門。
常煉內丹能激發人體內的能量物質，調節、充實氣血循環，提高整體代謝機能，可起到充實下元、防止早衰、延年益壽的作用，每天早上，按照以下動作練習一遍即可。
自然站立。雙腳分開，與肩同寬，全身放鬆，深呼吸6次。然後，膝稍彎曲，松肩垂肘，十指分開，手心向內置於小腹前，兩手呈抱球狀，意守下丹田。以下丹田為圓中心，身體左右進行晃動。身體晃動時，舌抵下齶，全身不能僵硬。接著，兩手虎口相對，放在下丹田兩旁，以下丹田為圓心，意念想像隨著身體的晃動．體內的氣逐漸集中到下丹田處，並且越來越濃，最後結成雞蛋大小的內丹。
短次練習半小時左右．最後收攝意念，深呼吸9次收功。

3、內丹術與氣功到底有什麼不同，說詳細點，這兩個不都有大小周天嗎，有的人說氣功用意念導引，但我看過內...

氣功的定義僅僅只是延年益壽，而內丹術的定義卻是得道成仙！
通周天大致有三種，意通周天，氣通周天和丹道周天
意通周天最簡單，也沒什麼效果，氣通周天可以治療一些疾病，但是比較嚴重的只能緩解，練的還是後天之氣，延年益壽健身的效果還行，而丹道周天才是真正的周內天，練的是先天之氣，這樣的小周天一通，才是百病全無，才是人中之仙
氣通周天和丹道周天都是需要意念，前者以意念感應後天之氣，順應後天之氣而通周天
後者則是以意念孕育一絲先天之氣，以意養之，達到容通周天

4、什麼是武當內丹養生術

武當派zd功夫結合中醫經路學，以內功為核心。講究吐納導引、形神兼備。以此改善體內新陳代謝、調和陰陽、疏通路徑，達到養生、益智、長壽之目的。內丹養生既體現了「以道演舞」又反映回了「以道顯武」的獨特技法。武當功夫以無為源，以樁為本，動如蛇行，靜如山嶽。內丹養生術在玄門弟子中是必修課。由於歷史的發展和不同的師承關系。形成南北五祖的不同體系。雖然在修煉上答各有側重，但其宗旨是一致的。「長生久視」是每個修煉者的共同目的。武術界「有練拳不練功，到老一場空」的說法，可見內功養生的重要性。

5、道家養生內丹功修煉共分多少層次？

吳雲青老人傳下的來道家養生內丹功共分十個層次，現在吳雲青老人的掌門弟子蘇華仁道長公開傳授的只有前三部。內丹功修煉次第：添源油接命章第一內丹功修煉次第：凝神入百竅章第二內丹功修煉次第：神息相依章第三內丹功修煉次第：聚火開關章第四內丹功修煉次第：采葯歸壺章第五內度丹功修煉次第：卯酉周天章第六內丹功修煉次第：長養聖胎章第七內丹功修煉次問第：乳哺嬰兒章第八內丹功修煉次第：移神內院章第九內丹功修煉次第：煉虛答合道章第十 延伸閱讀： 道家養生密傳內丹功-傳承160歲坐化吳雲清老人

6、內丹術真能養生嗎?如能又為什麼?

真正的內丹術功效高出養生很大一個層次，都可以駐顏，長生，甚至可以成仙得道

7、如果需要練內丹，要配合哪種功夫煉體呢？師傅們

內丹修煉相當復雜，流派眾多，簡單介紹一二，不要輕易嘗試，以免走火入魔。
內丹術是道家重要的一種修煉方法。內丹術指以「人身一小天地」的「天人合一、天人相應」思想為理論，進行性命的修煉，以人的身體為鼎爐，修煉「精、氣、神」等而在體內結丹，達成強身健體、提高人體的生命功能、甚至「成仙」的目的。《道德經》、《文子》、《列子》、《莊子》、《內業》、《心術》、《楚辭·遠游》以及黃老學派作品可是說是所有丹經必本的祖經，後世一切丹經均從其中發揮而來，一直是內丹法訣的綱要。丹者,單也，一者,單也。惟道無對,故名曰丹。天得一以清,地得一以寧,谷得一以盈,人得一以長生。
武當派功夫結合中醫經路學，以內功為核心。講究吐納導引、形神兼備。以此改善體內新陳代謝、調和陰陽、疏通路徑，達到養生、益智、長壽之目的。內丹養生既體現了「以道演舞」又反映了「以道顯武」的獨特技法。武當功夫以無為源，以樁為本，動如蛇行，靜如山嶽。內丹養生術在玄門弟子中是必修課。由於歷史的發展和不同的師承關系。形成南北五祖的不同體系。雖然在修煉上各有側重，但其宗旨是一致的。「長生久視」是每個修煉者的共同目的。武術界「有練拳不練功，到老一場空」的說法，可見內功養生的重要性。
練習方式有多種多樣，有坐功、睡功、通過套路練習來催內氣等等。
簡易的介紹下坐功，坐功分三種姿勢：地盤、人盤、天盤。
地盤的姿勢最簡單。盤腿（左小腿在外側），背要直（百會穴與會陰穴要在一條線上），雙手捏蘭花指放與雙腿彎曲處（膝蓋側面）。最重要的是：氣沉丹田（臍下3寸處內部；「氣」不是空氣，是種意念）；心裡默數自己的呼吸（每「呼吸」一次數一下），如果中間發生錯亂（例如數到27時，忽然數到38）就從新來過（從1開始）。數的越多，功力越深。若能數到100，那就證明心收了些；若數到1000，那你的心就已經收的很深了。
人盤和天盤在姿勢上有些變化，單單靠文字不好說明。睡功姿勢只用文字也不好說。就暫時不做介紹。
男子內丹

概述
關於清凈孤修派丹法的步驟，一般分為四個階段。第一階段為築基入手功夫，稱為道術築基階段主要是補足全身生理機能一虧損，同時初步打通任督和三關的徑路，直至氣通、全身經絡通暢，達到精滿、氣足、神旺，為內丹仙術作準備。第二階段為煉精化產，稱為初關仙術 （百日關）。這段功法以元精為葯物，包括調葯、采葯、封爐、煉葯、止火幾個步驟，屬小周天功夫。第三階段為煉炁化神，稱為中關仙術 （十月關）。這段功法先要經過「大死七日」的入圜 （釋教稱坐關或閉關） 過渡步驟，隨之「采大葯」、「養胎」，進入無為的入定功夫。第四階段為煉神還虛，稱作上關仙術 （九年關）。煉神還虛純為性功，約九年，前三年神超內院、哺乳溫養；後六年調神出殼，直至虛空粉碎，合道成仙。下、中、上三關仙術各約需百日、十月、九年等時日。但亦因人而異。今依《上品丹法節次》簡述如下：

煉己存誠
其要訣為懲忿窒慾、虛寂恆誠；掃除後天之習染，獨露先天之真體；使識神退位，元神呈現；息斷俗緣，退藏於密。丹家收拾身心，凝神定慮，即歸中宮祖竅，養自我本來一點靈光，常應常靜，二年三年，積久益善，促開玄關一竅。

築基培葯
其功法為擇地入圜，身心意不動，收攝精氣神三寶歸於中宮，時時覺照 . 刻刻規中 . 借假修真，以玄關一竅立基斂藏神炁，行抱元守一之訣。此法純熟，更復坐忘內視，行凝神入炁穴之功，活子時至元陽生，勃然機發，於恍惚杳冥之中，先天一炁自虛無中來。龍生於離，虎生於坎，當虛極靜篤之時，將元神沉於羔穴 . 聽其自呼自吸，采有氣無質之壬水 （坎中真陽） ，以真意攝入中宮，與離中真陰會合。

坎離交靖
其功法要心息相依，身心不動，神羔凝結，於虛極靜篤中，忽覺海底蠕動有光透出，似初三新月 . 或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初現之象。而後以真意引葯穿尾間，經夾脊，透玉枕，入泥丸，游九宮，自上腮滴下鵲橋，似醒酗甘露，沿赤道復歸炁穴，行歸復法，為胎息入手功夫。

采葯歸鼎
丹家於虛寂杳冥、淵默混沌之際，頓起雷聲如裂帛，丹田火熱，兩腎湯煎，即將葯物聚於海底，以真意引轉尾間，雷聲轟轟透過三關，翁聚泥丸宮。此時月窟風生，絳宮月明，兩眉間內涌圓光，葯物不知不覺由鵲橋下重樓，涼如冰片薄荷，沁人心脾，送歸土釜。此為煉取穀神之法，取坎填離之功。

周天火候
丹家循任督運小周天煉葯，自子時至巳時進陽火，應乾之策二百一十六數，除去卯時沐浴三十六策不用，實行一百八十息。自午時至亥時退陰符 . 應坤之策一百四十四數 . 除去酉時沐浴二十四策不用，實行一百二十息。連同沐浴六十息，閏餘二十四息，合計三百八十四息，故日周天息數微微數。丹家須於平時調准，臨爐煉葯之際，只要心息相依，自然運用，不可唱籌量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液還丹，補足後天破漏虧損，復歸童真之體。

乾坤交靖
丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，於凝神大定之中，勃然機發，玄關一竅大開，頓覺虛靈空朗，進入齊天地、泯人我、混混冥冥的境界。此時先天炁復，凝為大葯，一點落黃庭，遍身酥綿暢快，只覺圓陀陀、光灼灼，如珠在玉盤，為虛靈獨露的金液還丹。

十月養胎
神炁凝結為聖胎，又名嬰兒，須洗心滌慮、綿密寂照、常定常覺，如龍養珠，如雞抱卵，暖氣不絕，始得靈胎日漸堅固。十月養胎是大周天煉羔化神功夫，其火候要爐里自溫溫，鎮日玩真空，念不可起，意不可散，十個月如一日，方能神全胎化。十月養胎為入定功夫，如遇丹田火熱，可存想兩眉間有一黑球如碗大，收攝入神室，其熱自退。

移神換鼎
頭部泥丸宮，又名天谷，乃陽神本宮。靈胎純為先天凝結之陽神，乃人之法身，嬰兒現象，須出其胞，由下田炁穴移至泥丸宮，行煉性之功。陽神能超越時空障礙，透金穿石，隱顯隨心。移神天谷後，丹士應端拱無為、正位居體、寂以定之、慧以鎮之，繼行入定之性功。

泥丸養慈
泥丸為全身至清至靈之地，上應太空之鎮星，丹家法天象地，以真心合天心，要居塵出塵，須入塵磨煉，靜以養慧，動以煉慧。法惟冥心寂定，訣在一「誠」字，誠於靜者神自明，誠於動者性自徹，天下無撇不下之凡情，無識不破之物理，乃由誠而明之性功。丹家於此際，靜極生動，定極生慧，開發出人體潛能，得大智慧、大神通。

還虛合道
內丹學煉至陽神脫體，未為究竟，軀體仍在，終難脫生死。丹家於具神通後，不可常動不還、用慧神疲，更應於群動之中 . 獨抱靜觀自得之趣，一如得魚而忘荃，行物我無間的還虛功夫。便進一步，粉碎虛空，真幻兩忘，道合自然，神證太虛，與天地同其闔辟循環，渾化與無垠，動與天俱，靜與天游，則為天仙功成。

雙修法

清凈丹法的步驟在《大成捷要》、《伍柳仙蹤》中記載詳而且明。此處所述《上品丹法節次》可視為各派丹法之總綱，為性命雙修之總綱
上品有「斤兩、火候、採取」等法，然夾雜了過多的後天有為方法且混煉，致使遇到瓶頸而難以突破。其採取的「玄關」一般在「臍後腎前」，功成最多出個陰神；一般身死後須投胎或奪舍而重修，大家聽到、見到的所謂「靈童」、「神童」多由此來。
而下品，則羅列了所謂「卦爻、斤兩、火候、採取、法度」等一系列方法，將靈關設在頭上（即所謂上丹田），具體以明堂「山根」求性光；並以所謂下丹田修命，指「命門」為玄關；以後天為主，面面俱到，完全失去了先天無為的靈魂，雖初功好似上功快、效果顯著，而且外形光鮮、肉厚，但實際內里無實，更無靈性；築基後就再也難以進步，故多為祛病保身之法，其宣揚的得道成真恐永遠也難以實現。不過，這也算在現實氣功界的佼佼者了，故追求者多為中下士名利之輩。
《大成捷要》：「人元金丹乃接命之術，地元神丹乃服食之道，而天元大丹乃性命雙修之全體大用也。」天元大丹又名「天元大道」，最有代表性的功法如「九轉還丹」，或叫「金丹大道」。九轉者，九還也，暗合九九八十一數。其理論來自於三教各自開門經典，如以道家道德經、佛家心經、儒家大學、中庸等原始公開教義，此乃真正的性命雙修理論、生命再造之學，數千年來流傳至今。其精髓是大道至簡、大道無私、普渡眾生；大道就是天道，修煉直指先天無為，故無所不為。此為無上至真之道，修真絕學，我輩既然修煉，就須立意高遠，勤而行之，必有意想不到的收獲。何況道就在身邊，師傅就在眼前，而天地大自然就是最好的師傅。天地無言無為，然一切有序演化，歷歷分明！有悟性者，此時應該明白這個道理了。
自古以來，流傳的經典，正法都講天元大道，是因為修天元大道，才能有成。只有得到天元真法，才能煉成金丹。宗師三豐認為：「三教聖人皆本此道以立其教也」。天元大道之九轉修煉法，每一轉為一個步驟，最高境界：大覺金仙。「大覺金仙」即「佛」，
所謂三年就可以煉成者，是對那些極少數具備上根器者及身心十分健康者而言。而絕大多數人，都是中下根器者，須按九轉權法一步步修煉方成，三年煉成個築基結丹而成就「人仙」，
丹道周天法即是金丹大道入手的築基方法，為「九轉還丹」的前六節功夫，非作者杜撰與創新。之所以定名為丹道周天法，是由於新環境與時代要求的因素。本法系作者根據自身經驗整理而成，集合了古經正宗理論及前賢寶貴口訣，性命雙修，主在修心，故易學易練，「小周天」容易成功（前四轉），但「結金丹（神丹、聖胎）」就有相當難度與一定的修煉條件限制（第五、六轉），如不進行專項閉關修煉，大都會流於「氣丹」形式。氣丹僅使身體保持健康而已，且不能固本，若停止修煉，則與常人無異；唯有金丹結成，就可實現「漏盡通」，達到長生久視的目的，就是「得道」的境界。

女子內丹

內丹學注意到女子在心理與生理上與男子不同，男子外陽內陰為離卦，女子外陰內陽為坎卦；男子以精為基，女子以血為本。因之內丹功法在築基入手功夫和初關仙術。男女有別。女子先煉形質，後煉本元，以乳房靈脂變化氣質，斬斷赤龍 （月經） ，使乳房縮如男子，再依男子功法依次修煉。丹家主張女子金丹先要收心養性，意守兩乳間擅中穴 （亦名乳溪，乃女丹之炁穴） ，以「太陰煉形」之法煉血化炁，采血海 （子宮部，相當男丹下田） 中真炁上透炁穴弋擅中） 煉葯以完成初關仙術。初關仙術男子修成不漏精，女子修成不漏經。男女丹法 . 要在一個「『中」字，丹家在變化男女體質的命功上求其「中」，在性功上也求「中」。「中」即是陰陽造化的樞機。曹文逸《靈源大道歌》傳上乘丹法，元和內運，男女皆可修習。女子體性陰柔，比男子更易成道。女丹只要修成胎息，玄關一竅展開，由後天轉為先天，三年五載可抵男子十年之功。今據《坤元經》闡述女丹步驟：
（一） 靜養化悉。女子入坐時萬緣放下，清心寡慾，意默血海，二目返照兩乳中間炁穴。兩手交叉捧乳揉摩三十六遍，自下田血海微微吸氣二十四口 （童貞少女不必用揉吸之法） ，而後仍雙手捧乳，回光照定炁穴。如此寂靜自然，直至虛極靜篤，不知不覺生機觸動，丹田血海中有一縷清氣升至炁穴。復凝神照定炁穴，元和內運，舒散周身，一片渾圓景象，方可下坐。
（二） 知時煉形。女子月經一月一來，分為壬水、癸水。壬水生時，信先至，至癸水生，潮立至，經三十個時辰，潮將止未止之時，癸凈壬現。丹家宜於信到時行化氣養形之功，經止時行煉形和氣之功。兩日半行經赤龍正旺，不可妄行采煉，應安心靜養為妙。化氣養形之法：預先算定信至之期，焚香靜坐，呼由丹田起意上照神室，吸由羔穴回返下籠血海，少刻覺生清氣一縷上升炁穴，復引下血海，丹田生熱，血化之氣引動真一之炁，速回光聚氣於海底，用意引過尾間，穿夾脊入泥丸，復透上胯，舌引生液，咽下重樓，至乳間炁穴運液化氣，經兩乳舒散周身百脈，以養形體。月經將止未止之期，真陰忽又發動，如魚吸水，急照前法行煉形和氣之功。
（三） 斬龍立根。女子斬龍之功，一是內煉丹田與炁穴間之氣，接乎外來之氣，融成一片，並將口中所生津液和清氣下咽丹田，並沿帶脈運息烹化，靜守自然，稱玉液煉形之功。二是意照血海，煉液化炁，沿督脈過三關入泥丸，復化為津液滴下經重樓入炁穴，在炁穴烹液化氣，經兩乳流通全身，稱金液煉形之功。三是信至潮未至前，采血海之氣入炁穴煉化，稱索龍頭之功。四是癸盡千生之際，煉血海之氣過尾間轉督脈下降炁穴，舒散周身，稱擒虎尾之功。如此壯者二年，弱者三年，經血由紅而黃而白而無，赤龍斬斷，乳頭縮如男子，丹基始立。
（四） 採取生葯。女子斬龍功後繼之採取之功。其功法即虛極靜篤，凝神入炁穴，逆升頭頂為進火，進火即為採取；順降腹部為退符，退符即烹煉。先採心腎之氣煉之促生外葯；再采外葯煉之引生內葯；終采內葯煉結而生大葯。丹士靜坐覺丹田溫熱，心腎之氣足，採取穿尾間沿督脈、任脈入炁穴復降丹田，日日加工，一年之間 . 便有生外葯之象。丹士一覺葯生炁到，趁其生機，采而聚之，轉河車煉之，後藏於丹田，溫養日久，力一生內葯。
（五) 煉結還丹。女子覺生內葯，速采而勿失 . 即行煉結之功。吸降心中真火以養之，呼升腎中真水以溫之，子前進火，午後退符，行小周天火候，漸聚漸凝。當煉之時，定息運氣以抽鉛，行火煉形以添汞，以呼吸輪轉，河車搬運，周天火候不差，先天大葯結成紫金丹，方可移爐換鼎。大葯穿尾間沿督脈經泥丸降至乳間炁穴，還乎先天本位，稱作還丹。
(六） 會合胎息。還丹功成，大葯入炁穴，先行乾坤交媾，神炁會合之法，後以胎息養仙胎，為十月溫養之功。法以真意引元神下入炁穴，和元炁在炁穴內相包歸一，意引息運，交合融化，結成珠胎。然後行大周天火候，如雞抱卵，如龍養珠，靜養胎中生息。而後化後天呼吸為先天呼吸 . 化真息為胎息，以胎息養胎神. 於先天大定之中，氣息悠悠綿綿，覺有終無。
（七） 調養出神。百日神炁大定，再以五臟真氣，隨息入胎中凝煉，百日葯力漸全，為五氣朝元之功。復加百日，化去胎中之息，炁化為神，神定陽純，胎神堅固，煉炁化神之功全。三百日胎神大定，謂之胎圓神全，又稱滅盡定，至此須將此太和元靈真性之胎神，由炁穴上移泥丸宮。陽神在泥丸宮盤結數周，沖開天門，霞光三耀，電閃雷鳴，嬰兒出胎。
（八） 合道成仙。陽神出殼，嬰兒現形，須經三年哺乳，九年絕陰，方始成熟。初出嬰兒幼嫩，恐迷失不返，應即放即收，漸放漸遠，煉到出在定中，入在定中，嬰兒老成，得大神通，還虛合道，漸至仙人境界。

8、內丹術的武當內丹

武當派功夫結合中醫經路學，以內功為核心。講究吐納導引、形神兼備。以此改善體內新陳代謝、調和陰陽、疏通路徑，達到養生、益智、長壽之目的。內丹養生既體現了「以道演舞」又反映了「以道顯武」的獨特技法。武當功夫以無為源，以樁為本，動如蛇行，靜如山嶽。內丹養生術在玄門弟子中是必修課。由於歷史的發展和不同的師承關系。形成南北五祖的不同體系。雖然在修煉上各有側重，但其宗旨是一致的。「長生久視」是每個修煉者的共同目的。武術界「有練拳不練功，到老一場空」的說法，可見內功養生的重要性。
練習方式有多種多樣，有坐功、睡功、通過套路練習來催內氣等等。
簡易的介紹下坐功，坐功分三種姿勢：地盤、人盤、天盤。
地盤的姿勢最簡單。盤腿（左小腿在外側），背要直（百會穴與會陰穴要在一條線上），雙手捏蘭花指放與雙腿彎曲處（膝蓋側面）。最重要的是：氣沉丹田（臍下3寸處內部；「氣」不是空氣，是種意念）；心裡默數自己的呼吸（每「呼吸」一次數一下），如果中間發生錯亂（例如數到27時，忽然數到38）就從新來過（從1開始）。數的越多，功力越深。若能數到100，那就證明心收了些；若數到1000，那你的心就已經收的很深了。
人盤和天盤在姿勢上有些變化，單單靠文字不好說明。睡功姿勢只用文字也不好說。就暫時不做介紹。

9、何為道家的丹田 道家練內丹養生法

丹田是道教修煉內丹中的精氣神所用的術語，道家認為，精氣神為人之三寶．丹田為貯藏精氣神的所在。是性命之根本。
道教經典《仙經》中指出：「上丹田，藏神之府也。中丹田，藏氣之府也。下丹田。藏精之府也。」
上丹田 為印堂所在．亦稱泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈台。道家認為，上丹田為人道之門，天地靈根，是祖竅、祖氣，至珍至貴。平時，人們只要經常意守上丹田，存思九真神，就可延年不老二
中丹田 又叫絳宮，《仙經》中說：「六腑五臟神體精．皆在心內運天經，晝夜存之自長生。」意思是說，六腑五臟息息相關，共同維持人體氣血正常運轉，各有所轄，有不同的運作方式，都受心臟的主宰。心功能健旺則五臟六腑才能正常運行。道家認為，經常保持意守中丹田。存思不舍，人自會長生。』
下丹田 又叫氣海、精門、命門等，在肚臍下三寸處。下丹田是人命的根基、陰陽的門戶、五氣的本元。內有真神赤子居住，故稱下丹田為命門。』道家認為，意守下丹田，存思陰陽之神，則陰陽之氣不衰，生命不枯 。
道家練內丹養生法
道家所說的煉內丹．是指意守下丹田，在肚臍下三寸處。因為下丹田和人體生命活動的關系最為密切。道家稱之為性命之祖、生氣之源、陰陽之會、呼吸之門。
常煉內丹能激發人體內的能量物質，調節、充實氣血循環，提高整體代謝機能，可起到充實下元、防止早衰、延年益壽的作用，每天早上，按照以下動作練習一遍即可。
自然站立。雙腳分開，與肩同寬，全身放鬆，深呼吸6次。然後，膝稍彎曲，松肩垂肘，十指分開，手心向內置於小腹前，兩手呈抱球狀，意守下丹田。以下丹田為圓中心，身體左右進行晃動。身體晃動時，舌抵下齶，全身不能僵硬。接著，兩手虎口相對，放在下丹田兩旁，以下丹田為圓心，意念想像隨著身體的晃動．體內的氣逐漸集中到下丹田處，並且越來越濃，最後結成雞蛋大小的內丹。
短次練習半小時左右．最後收攝意念，深呼吸9次收功。