陳立夫養生

1、養生的名人都有哪些?

這些都不是，養生的要數道家，儒家的代表人物，比如陳摶老祖，彭祖，張三豐祖師，老子，李時珍，張仲景，華佗，葛洪，孫思邈，乾隆皇帝等等，這些是真正的一輩子養生的人

2、陳立夫的養生之道

陳立夫一生歷經風風雨雨，卻身體安康長壽，享年102歲，其中確實有些養生之道。
1990年8月27日晚，陳氏家族在美國紐約舉行了一個盛大宴會，慶祝陳立夫和夫人孫祿卿90大壽。為了感謝前來祝壽的親朋好友、校友門生、國民黨元老，陳立夫以介紹他的養生之道作為答謝致辭。
陳立夫說，他的長壽之道分為四個「老」，共32字：「老健：養身在動，養心在靜；老伴：愛其所同，敬其所異；老友：以誠相見，以禮相待；老本：取之有道，用之有度。」
在宴會上，陳立夫的致辭如下：
人生活到90歲是一件不簡單的事，尤其夫婦二人都到90。我今天答謝諸位第一句話就是「祝諸位全體健康和長壽。」同時要乘此機會報告大家，老年人之四大需要，以及達到四大條件之要點如下： 老而不健康，是不幸福的，所以要保持健康為最重要。讓我奉贈你們八個字：「養身在動，養心在靜。」
古人雲：「戶樞不蠹，流水不腐。」因為它常動之故。人體亦然，多動使其血液流通，增進健康，其理易明。人都了解自己身體方面的缺點何在，就得在這方面多做運動。我每天清早5時半一起身，就要淋浴，淋浴時當水沖到哪裡，就按摩到哪裡，從頭頂到腳心，每處用兩手按摩100下，一共需要40分鍾，連洗臉拭牙等約需1小時。早飯後，再散步1000步。如此做來，已有28年，決沒有一天間斷。持之以恆為最重要，此之所謂「養身在動」。
養心在靜。首在不發脾氣，不尋煩惱，知足常樂。我隨蔣公服務25年，從未向他做任何要求，故心常快樂。他要我做這事做那事，我盡心竭力去做，做不好，是非所學（我是學采礦工程的），非我之罪也。故心常安，所以睡眠甚佳，不厭不游，此之謂「養心在靜」。 老本者，指老而有儲蓄也，亦即經濟方面有獨立能力，而無須求於人（包括兒女在內）也。於此我亦有八字奉獻如下：「取之有道，用之有度。」
以上四點，僅述以往之經驗，僅供諸位之參考，仍請指教。
據采訪過陳立夫的美國《時代周刊》記者白修德的描述，陳立夫「身體虛弱，面色清秀」。百歲壽誕時，陳立夫寫過一篇《我怎麼會活到100歲》的長文，文章開卷語寫道：「長命百歲，是人人所期望的，但是非人人所能達到的。其原因甚多：有屬於先天所稟賦、有屬於後天的保養、有災難而能逃過、有俗務而能減少。」在《我怎麼會活到100歲》的長文中，他談了自己獨到的體會：先天的稟賦，人人不同，而最可貴者，則具有四種 一、能熟睡。二、不發脾氣。三、記憶力強。四、有恆心。 長壽關鍵在於後天的保養,有七點為要。
養身在動，養心在靜。在上海進入中學受學時，各種球類運動均好參與。其他如賽跑、游泳、滑冰、打拳等等，亦莫不參與。年歲越老越不中斷。 養心在靜，要淡泊明志。余誠無志於仕途，對於勾心鬥角之爭，決不願見其出現。
飲食有節，起居有時。他的家既非富有亦非貧乏。因其二叔辛亥革命起義上海，事成而家亦不復窮困。但不久反袁稱帝，又遭迫害，復歸於貧困。故飲食終歸貧乏之，其能維持學業不輟，則全賴其三叔在銀行服務以協助有以成之也，故飲食有節、起居有時二者勉強做到。
多食果菜，少食肉類。家貧其能不斷餐者，因上一代兄弟友善從不分家，故能免於三餐不斷。祖母茹素，固然兩素兩葷，家裡女人吃素的多，自然適合，其實正合乎養生之道。
物熟始食，水沸始飲。吃生牛肉、海鮮等已成為人類之普通習慣，認為好吃不問其他。他則認為癌症日見其多，其原因可能在此。故終守「物熟始食，水沸始飲」，從未破例破例。
頭部宜涼，足部宜熱。有一美國老年人活至120歲，究其長壽原因在於：「保持頭部冷，保持足部暖。」此正與中國老年人睡眠前以熱水洗腳，非至極寒冷之日，不戴帽子同一理由。
知足常樂，無求乃安。昔人雲：「登天難，求人更難。」故常以自立自強，好學博學誨人。「無求於人品自高。」求人常使其心不安，而受制於人，不可稱為自主，欲求心之安樂必從知足無求做起。
減少俗務，尋求安寧。陳於80歲生日之起，自限「不為」之事如下：不剪綵；不證婚；參加婚禮及壽宴不發言；不任治喪委員會主任委員。如此做法減少年高時之麻煩。
陳坦言，他的身體並不特別強壯，自58歲起，即患糖尿病，亦曾因膽結石及膀胱結石，動過外科手術，其他的病亦曾生過，今居然能活到100歲，不亦樂乎。後天的保養是長壽的關鍵。 1949年冬，蔣介石逃到台灣後，為保住政權,先拿陳立夫開刀。陳立夫的原則是「不生氣」。他去了美國，隱居在新澤西州湖林鎮，埋頭研究起《易經》來。 為了維持生計，他找孔祥熙等故人借了近2萬美金，買了一個養雞場。沒有幫手，他就自己動手，餵食、撿蛋、買飼料、賣雞蛋、清理雞糞，肩挑背扛。他自學養殖專業知識，很快就學會了給雞喂葯、打針。 養雞不僅讓陳立夫擺脫了經濟上的困窘，還讓他的精神得到了振奮。更令他高興的是，他因多年伏案工作，背部肌肉勞損，常年背部疼痛，從事體力勞動竟然治好了這個病。陳立夫還在家中製作皮蛋、鹹蛋、豆腐乳、粽子，為唐人街的中餐館供貨。 閑下來的時間，陳立夫和夫人讀書、寫字、繪畫，還擔任了普林斯頓大學的客座教授，隔幾天就去大學講課，進入了無憂、無辱、常樂的人生境界。

3、陳立夫到底是個什麼樣的人？

陳立夫（1902年—2001年）浙江省吳興縣（現湖州市）人，名祖燕，號立夫。陳果夫之弟。其二叔陳英士(陳其美)於辛亥革命初期與黃興同為孫中山的左右股肱，與蔣介石關系密切。中國國民黨政治家。1923年北洋大學礦科畢業，後獲美國匹茲堡大學碩士學位。陳立夫是20世紀中國的重要人物之一，在近100年的漫長生涯中，以20世紀50年代成為國民黨在大陸失敗的替罪羊為界，正好分前後兩個50年。前50年，他是政治人物；後50年，他潛心於研究中國文化，著述甚豐，再度引起華人學術界重視。 [編輯本段]個人概述 1923年北洋大學礦科畢業，後獲美國匹茲堡大學碩士學位。 陳立夫的叔父陳其美追隨孫中山先生從事辛亥革命，後因反對袁世凱稱帝被暗殺。受其叔父的影響，1925年陳立夫從美國匹茲堡大學煤礦工程專業畢業後，放棄實業救國的理想，加入國民黨，和其兄陳果夫逐漸掌握了國民黨組織大權，建立了CC系，形成「蔣家天下陳家黨」的局面。1926年初任黃埔軍校校長辦公廳機要秘書，隨侍蔣介石左右。歷任國民黨中央組織部調查科主任、國民政府軍事委員會機要科主任、中央黨部秘書長、中央執行委員、常務委員、組織部長、社會部長、國防最高委員會委員、軍事委員會第六部部長、國民政府訓練總監部政治訓練處處長、建設委員會秘書長、土地委員會主任委員、國民政府委員、教育部長、立法院副院長等職。他與其兄陳果夫一道，組織「中央俱樂部」，在國民黨內形成一個很有權勢的CC系集團，竭力控制國民黨黨部，維護蔣介石統治。他任調查科主任為時不長，但此後調查科一直在其控制之下，並於1938年8月改組為國民黨中央執行委員會調查統計局（簡稱中統），從事反對中國共產黨並對付國民黨內反蔣派系的斗爭。 深為蔣介石信賴。1949年去台灣。1951年去美國定居。1969年回台灣，歷任「總統府」資政、中央評議會主席團主席、中華文化復興運動推行委員會副會長、中國醫學院董事長、孔孟學會理事長等職。1988年7月，與中央評議會34名委員向台灣當局提出提案，主張以台灣的資金科技和大陸的人力資源合為互惠基礎，建設中華。多次公開主張一個中國。主編過《孔子學說對世界之影響》，《易學應用之研究》等。著作有《唯生論》、《生之原理》、《四書道貫》、《孟子之政治思想》、《人理學研究》、《從根教起》、《迎頭趕上》、《陳立夫先生言論集》。譯有李約瑟的《中國之科學與文明》。到了台灣後，陳立夫兄弟二人被蔣介石排擠，他去了美國。在美國，陳立夫一邊養雞，一邊弘揚中華傳統道德，大力宣傳中醫，被譽為中醫「守護神」。 陳立夫一生經歷了3個世紀，堪稱奇跡。他早年致力於宣傳國民黨的意識形態，晚年研究孔孟之道，其長壽和養生之道也帶著哲學的思辨性。 陳果夫及陳立夫是國民黨重要人物。陳立夫曾任蔣介石私人秘書，長時間主持人事及組織工作，亦是國民黨黨內安全特務機構：中央組織部調查科(中統)的始創人。在國民黨內部，陳立夫和陳果夫的派系被稱為「二陳」或者CC系。1948年陳立夫曾到美國為杜威助選，結果杜威落選，而國民黨亦因而開罪上台之杜魯門。1949年到台灣後，蔣介石為整頓在台勢力，陳立夫難以在台立足，離開政壇去美國新澤西州定居，以經營農場養雞、賣皮蛋、粽子等食品為生。晚年回台灣後也多做文化上的工作，不在政壇上有決定性影響。但因是國民黨元老，仍很受尊敬。

4、陳立夫的人物評價

抗戰時期，陳立夫時任教育部長，建立起貸金制度來資助那些來自戰區的沒有經濟來源的學生。像李政道、楊振寧這些後來的知名學者，順利地念完西南聯大，皆得益貸金制度。這項制度，為中國培養出大批優秀的高級人才起了很大的作用。對於這段經歷，陳立夫頗感自豪，他這樣評價自己的功過：「我獻身黨國數十年，於黨政工作，多所參與，成敗得失，有待公平，唯有戰時這一段教育行政工作，雖然未必能達到理想，總算對於國家，竭盡綿薄。我總覺得百年樹人的教育文化工作，乃是最有意義積極的工作，而教育文化事業的興辦，乃是最有收獲的『長途』的投資。」
陳立夫是20世紀中國的重要人物之一，在100年的漫長生涯中，以20世紀50年代成為國民黨在大陸失敗的替罪羊為界，正好分前後兩個50年。前50年，他是政治人物；後50年，他潛心於研究中國文化，著述甚豐，著作等身，再度引起華人學術界重視。但他對中華文化的摯愛以及期盼中華文化復興的殷切情懷，卻是當今海峽兩岸中國人共同的心聲。
有評論認為：「陳立夫眾多著述留給人類最有價值的東西，也許是他對西方文明負面的嚴厲批判。他在西方資本主義頭號強國美國前後生活了20年，他對這個金元帝國可謂知根知底，他認為所謂美國模式決不可以成為世界的樣板。他對資本和商人統治這個世界感到憂心如焚。在追求最大利潤的驅使下，資本和商人是絕對不會考慮我們這個小小地球的承受能力的，無限的發展，為發展而發展，將把人類帶向災難的深淵。陳立夫呼籲人類從中國傳統文化中尋找生存智慧，回歸天人合一，人與自然和諧共處。」這種「天人合一」的哲學思想不僅體現在陳立夫的學術思想中，而且在他對人生、對健康養生的態度上，也無不閃現著崇仰自然、順應命運的智慧之光。

5、歷史對陳立夫的評價

陳立夫是20世紀中國的重要人物之一，中國國民黨政治家，大半生縱橫政海，曾歷任蔣介石機要秘書、國民黨秘書長、教育部長、立法院副院長等各項要職。尤其作為有留美背景的教育部長，在戰亂期間對中國教育事業的發展做出了卓著的貢獻。陳立夫成立了中統。國民政府遷台後移居美國，潛心研究中華文化，推動中醫葯的發展和國際認可。1969年，陳立夫回台定居。晚年竭力推動海峽兩岸的交流。提出「中國文化統一論」，使他在兩岸關系中占據了一個頗為特殊的位置。他的這一主張，在兩岸都得到積極回應，他也因此當選為「海峽兩岸和平統一促進會」的名譽會長。2001年2月8日逝世於台灣台中，年101歲。
歷史評價: 抗戰時期，陳立夫時任教育部長，建立起貸金制度來資助那些來自戰區的沒有經濟來源的學生。像李政道、楊振寧這些後來的知名學者，順利地念完西南聯大，皆得益貸金制度。這項制度，為中國培養出大批優秀的高級人才起了很大的作用。對於這段經歷，陳立夫頗感自豪，他這樣評價自己的功過：「我獻身黨國數十年，於黨政工作，多所參與，成敗得失，有待公平，唯有戰時這一段教育行政工作，雖然未必能達到理想，總算對於國家，竭盡綿薄。我總覺得百年樹人的教育文化工作，乃是最有意義積極的工作，而教育文化事業的興辦，乃是最有收獲的『長途』的投資。」
陳立夫是20世紀中國的重要人物之一，在100年的漫長生涯中，以20世紀50年代成為國民黨在大陸失敗的替罪羊為界，正好分前後兩個50年。前50年，他是政治人物；後50年，他潛心於研究中國文化，著述甚豐，著作等身，再度引起華人學術界重視。但他對中華文化的摯愛以及期盼中華文化復興的殷切情懷，卻是當今海峽兩岸中國人共同的心聲。
有評論認為：「陳立夫眾多著述留給人類最有價值的東西，也許是他對西方文明負面的嚴厲批判。他在西方資本主義頭號強國美國前後生活了20年，他對這個金元帝國可謂知根知底，他認為所謂美國模式決不可以成為世界的樣板。他對資本和商人統治這個世界感到憂心如焚。在追求最大利潤的驅使下，資本和商人是絕對不會考慮我們這個小小地球的承受能力的，無限的發展，為發展而發展，將把人類帶向災難的深淵。陳立夫呼籲人類從中國傳統文化中尋找生存智慧，回歸天人合一，人與自然和諧共處。」這種「天人合一」的哲學思想不僅體現在陳立夫的學術思想中，而且在他對人生、對健康養生的態度上，也無不閃現著崇仰自然、順應命運的智慧之光。

6、此錄陳立夫先生養生之道明之書於壬申冬是什麼意思

不清楚，幫你查查

7、誰知道動以養身,靜以養心是什麼意思?

這還不簡單啊．簡單的來說，多多運動就是對身體好，外在的形成一種狀態，給以健康的評論，靜可以代表修心，和安靜的思考的意思，不動，反思自己，把心理的狀態調整好，給以好的心態！就這樣形成的

8、陳立夫的相關采訪

「養身在動，養心在靜」 ——聽陳立夫談養生之道
魏秀堂
國民黨元老陳立夫是2001年2月8日在台中市「中國醫葯學院」附屬醫院病逝的，享年一百零二歲。一個曾數十年深陷政治漩渦，卻能保持身心健康、長命過百歲的人，自然是很有資格談自己的養生之道的。
陳立夫，浙江省吳興縣(現湖州市)人，北洋大學采礦系畢業，美國匹茲堡大學采礦學碩士。1925年9月返國，擔任黃埔陸軍官校校長辦公廳機要秘書，隨侍蔣介石左右。1928年任國民黨中央組織部調查科主任，1929年出任國民黨中央黨部秘書長，時年二十九歲。1931年出任國民黨中央組織部部長，1934年任國民政府土地委員會主任委員。1938年出任教育部部長，至1944年止。這位國民黨內的重要人物，曾與兄弟陳果夫一同主理國民黨的特務機構，人稱「CC系」(取兩兄弟英文姓名頭一個字母的縮寫)。陳氏兄弟深為蔣介石器重，替蔣介石負責黨內外特務工作。他又曾是國民黨有史以來最年輕的秘書長。當時國民黨內有所謂的「蔣家軍、陳家黨」之說。以雙陳為首的CC派還深深影響國民黨政策一直到上世紀六十年代。權傾一時的陳立夫在國民黨派系斗爭最嚴重的失勢，是上世紀五十年代被外放美國過了一段養雞生活，七十年代回到台灣後創立「中國醫葯學院」，開始研究中醫，並有專著面世。他還身兼孔孟學會榮譽會長。九十年代，他對自己基於中國傳統醫學和儒家學說的養生之道，第一次做了概括，這便是:「養身在動，養心在靜。」
陳立夫的這八個字，是在接受大陸記者采訪時公之於眾的。當時他已經是93歲的老人了。
「1992年9月5日，包括我在內的首批大陸記者抵達台灣進行為期一周的采訪。八日下午三點，其中的我們五人來到了台北郊區陽明山腳下陳立夫先生的家裡。
我那時在宋慶齡創辦的《今日中國》雜志社任中文版編輯部主任。因為陳立夫曾為我們的刊物創辦四十周年題過詞，還為我們寫過文章，所以我很想用這個機會向他表達感謝和問候之意；又因為知道晚年的陳立夫對中國傳統文化研究非常關注，也想就此向他請教。但是他應對記者有自己的風格，就是見面後全然不問記者想讓他說什麼，一下子就先把自己想說的話說完，不允許記者打斷或岔開話題。於是我們只好耐心地聽下去。好不容易等他停了下來，到預定采訪結束的時間只有10分鍾了。我搶先提出了自己的問題:「請您談談自己的日常起居吧！」
當時的陳立夫，步履穩健，腰板挺直，別看滿頭白發，卻氣色極好，真格是鶴發童顏。而且，聽他談話，可以發現他思維敏捷、條理清晰，對幾十年以前的往事仍能如數家珍。
「這個我用五分鍾就可以說清楚！」老先生剛才一口氣說了半小時，但一點倦容也沒有，聽了我的提問，顯得更為興奮，一面說，一在舉起了右手。他說:「我至今不覺得自己老。」他概括為八個字:「養身在動，養心在靜。」
關於頭四個字，陳立夫是這樣說的:他每天晚上九點准時上床休息，早上五點就起床。起床後先用溫水洗澡，同時自我按摩身上穴位。水流到哪裡就按摩哪裡，每個部位反復按摩一百次，共計用時四十分鍾。他認為這樣可以促進血液循環，而血液循環暢通的話，健康便得到了。他說:「這件事情看起來簡單，但貴在有恆。我已經堅持三十四年了，從沒間斷過。」他這樣做，當然和他對中醫的認識是分不開的。許多人都知道，陳立夫回到台灣後，曾致力於中醫學的研究。在場者，包括更多聞訊趕來的台灣同行在內，聽後都表示贊賞，還有人說要馬上付諸行動。陳立夫也就在得意當中打住了話語。我當然不會忘記他只說了前四個字:「您還有四個字沒講呢！」在嘈雜聲中又是秘書一番耳語，他抱歉地說:「我忘了……」接著又重新開講，興致還是那麼高。
對於「養心在靜」這個「靜」字，他著重強調要淡泊名利，就是「不給自己找麻煩」。他自己的人生觀是以創造與服務為中心，並且引以為樂。「人生意義何由明？創造犧牲與服務」——在他八十歲生日時，他曾以此自勉。平時有親友求字，他也常題「創造與服務是人生兩大樂事」。服務社會中，尤其在政治斗爭中，常有風雲變幻，何以能「靜」？他的回答是，除了社會發展、人民安樂，個人別無所求。他跟蔣介石二十多年，「從來沒有向他要過一個官，沒有主動向他要過一分錢。」
這次，他是真的講完了，恰巧預定時間已到，采訪結束。陳立夫站起來，主動邀我們到院里大榕樹下一一合影。當我在他身邊站好後，他突然側過臉來打量著我說:「我好像見過你。」我答道:「那就是神交了！」他笑了，我也笑了。這有當時的留影作證。
十多年過去了，但他的笑聲彷彿還在我耳邊回響，更時常想起「養身在動，養心在靜」這八字箴言。」

9、寬厚待人嚴於律己，知足常樂不攀不比，這樣的平靜心態對於養生而言有哪些優點？

寬厚待人嚴於律己，知足常樂不攀不比，這樣的平靜心態對於養生而言有很多優點。平靜的心態有益健康。俗話說，「緩字可以免悔，退字可以遠禍，舍字可以養福，靜字可以益壽。」百歲老人陳立夫說: 「養身在於動，養心在於靜。」可見保持一個平靜的心態對養生的重要性了。

著名演員羅家英談到自己與癌症抗爭的經歷時說: 「身心保持平靜，對所以事物都不計較、不動怒、不悲傷、不嗔、不痴、不怨、想懶時就懶，找朋友談天，想些高興的事……分散注意力，不要總想著病情。」。 平靜的心態是一種可貴的境界。著名翻譯家和百歲老人江洋說:「我今天已經100歲了，已經到了生命的邊緣。我不知道我能走多遠，但我很清楚我很快就會「回家」。」

像她心愛的丈夫錢鍾書一樣，她靜靜地耕耘，靜靜地收獲，從不張揚，從不焦躁，而是得到世界尊重和重視。在平日里，我們應該隨時調整心態，不要對別人期望過高。許多人把希望寄託在別人身上。如果對方不能滿足自己的要求，他們會失望的。事實上，每個人都有自己的長處和短處。沒有必要去要求別人去迎合他們。不要隨便批評別人，但要能夠接受批評。

平日里對自己也不要要求太高。把你的目標和要求放在你的能力范圍內，你自然會感覺更好。在平日里，偶爾「低頭「」。當處理一個問題時，一個做大事的人應該放眼全局，心胸開闊。只有大前提不受影響，沒有必要過分強調小事情來減少麻煩。