養生終南山

1、關於終南山和神仙！

終南山 又名太一山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起陝西武功，東至陝西藍田，千峰疊翠，景色幽美，素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一福地」的美稱。主峰位於周至縣境內，海拔2604米。對聯：「福如東海長流水，壽比南山不老松」 中的南山指的就是此山。
終南山為道教發祥地之一。據傳，周康王時，天文星象學家尹喜為函谷關關令，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。傳說今天樓觀台的說經台就是當年老子講經之處。道教產生後，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經》為根本經典。於是樓觀成了「天下道林張本之地」。
自尹喜草創樓觀後，歷朝於終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南築廟祀老子，漢武帝則於說經台北建老子祠。魏晉南北朝時期，北方名道雲集樓觀，增修殿宇，開創了樓觀道派。
進入唐代，因唐宗室認道教始祖老子為聖祖，大力尊崇道教，特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義，故李淵當了皇帝後，對樓觀道特予青睞。武德(618－26年)初，修建了規模宏大的宗聖宮。當時主要建築有文始、三清、玄門等列祖殿，還有紫雲衍慶樓和景陽樓等，成為古樓觀的中心。以後歷代雖時有修葺，但屢遭兵燹，至清末，宗聖宮僅存殘垣斷壁 ，一片廢墟。此後，樓觀的中心便轉移到了說經台。新中國成立後，對古樓觀進行了多次修葺，形成了以說經台為中心的建築群。
說經台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和靈官殿。配殿有二，即太白殿和四聖殿。山門兩側有鍾、鼓二樓，對峙相望。山門前，有石階盤道，蜿蜒而至台頂。山門西側不遠處有一石砌泉池，名為上善池，內有一石雕龍頭終年吐水不斷。相傳元至元二年(1283年)，周至地區發生瘟疫，無葯可醫，死者無數。當時樓觀台的監院張志堅，晚上作了個夢，夢見太上老君告訴他說：「山門前有塊石板，石板下有泉水一眼，泉內有吾煉就之丹葯，可治民疫。」張監院醒來後覺得很奇怪，就命小道士在山門前尋找，果然在西邊的石板下，挖出一泉。張監院忙令人取水給患時疫的道士飲用，兩個時辰後疫病神奇地痊癒了。消息傳出後，遠近百姓都來取水治病，時疫遂退。三年後翰林學士趙孟瞓來此游覽，聞聽此事十分驚奇，遂索紙筆大書「上善池」三字，取《道德經》「上善若水」之意。如今每逢廟會，香客仍爭飲此水以祛病延年。
說經台南面峻峰上，有一座八卦形的煉丹爐，傳為老子當年煉丹所用。台的東南方有一個「仰天池」，傳為老子當年打鐵淬火的水池。池的附近有老子修真養性的「棲真亭」。台的西邊有化女泉，是老子教訓弟子徐甲之處。傳說老子西遊途中將一具白骨點化成英俊少年徐甲，抵達函谷關後，老子將七香草點化成美女考驗他，徐甲經不住誘惑，剛要有所動作，被老子用手一指，立即現出白骨原形。幸有尹喜為其求情，老子方又點化白骨為徐甲，並用拐杖怒觸地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌，至今尚可飲用。台的東北方有一座老子墓，墓為橢圓形，冢方四米，佔地二十平方米，墓前有清代畢沅書「老子墓」碑石。
說經台北二里處為宗聖宮遺址。臨觀遺址，首先映入眼簾的，便是9株歷經千年仍然蓊鬱青翠、蒼勁挺拔的古柏。當地群眾尊稱為「樓觀九老」。其中有一棵樹傳為老子當年系牛所用，被稱為「系牛柏」。樹下留有元代所刻石牛一頭。西南隅有三棵樹，樹上結癭酷似三隻昂首展翅、活靈活現的蒼鷹，人們被之為「三鷹柏」。
樓觀台留存有不少珍貴的碑刻，如唐代歐陽詢撰書《大唐宗聖觀記碑》、載隸書《靈應頌》、蘇靈芝行書《唐老君顯見碑》、員半千隸書《唐宗聖觀主尹文操碑》，宋米芾行書《第一山》、蘇軾行書《游樓觀台題字》；元趙孟瞓隸書「上善池」碑等。當然，最有名的還是高文舉所書《道德經》碑兩通。其字體介於石鼓文和大篆之間，書法勁力蒼古，風格絢麗，近看是字，遠看如花，字字珠璣，如梅花初放，被後人譽為「梅花篆字碑」。兩通碑側各有七個冷僻的字，為一般《字典》所不載，據稱為老君十四字養生訣，其意為「玉爐燒煉延年葯，正道行修益氣丹」。
古人雲：「關中河山百二，以終南為最勝；終南千里茸翠，以樓觀為最佳。」終南山樓觀台以其悠久的道教歷史、動人的神話傳說和眾多的文物遺跡，吸引著古往今來的信士遊客。
。終南山峻拔秀麗，如錦綉畫屏、聳立在西安市之西南。翠華山距西安市30公里，以奇峰異洞、清池古廟著稱。因西漢元封二年（前109年）曾於山口（大峪口）建太乙官，故又稱大乙山。主要景點有太乙池、風洞、冰洞、翠華廟等。
太乙池為山間湖泊，傳為唐天寶年間地震造成，四周高峰環列，池面碧波盪漾，山光水影，風景十分優美，如泛舟湖上，可穿行於峰巔之間，盡情地享受著大自然的情趣，其樂無窮。 太乙池之西的風洞，高15米，深40米，由兩大花崗岩夾峙而成。洞內清風習習，涼氣颼颼，故稱風洞。風洞之北的冰洞，雖盛夏亦有堅冰，寒氣逼人。 現在，山中有一正岔水庫，瀉水時飛瀑傾流。由山下望去，素練懸空，氣勢磅礴，亦成一景。 每年農歷六月初一至初三，翠華廟前皆有廟會。這時，遊人如潮，十分熱鬧。
南五台青翠峭拔，富產葯材，古人稱它為終南神秀之最。山頂有觀音、文殊、清涼、捨身、靈應5峰，俗稱南五台，以觀音台最著名。 寶泉位於山腰，形如美玉，味似甜蔗，為品茗休憩之佳地。獨松閣亦位於山腰，因閣中有一株古松，故得此名。閣周鳥語花香，景色如畫，為覽勝之佳地。 觀音台又稱大台，位於獨松閣之上，有隋國光寺遺址。此台視角開闊，北眺八百里秦川，令人胸襟為之一開，心曠神怡。
圭峰山俗稱尖山，包括紫閣、大頂、凌雲、羅漢諸峰，峭麗挺拔，形如圭玉，故稱圭峰山。主要景點為高冠瀑布。瀑布位於圭峰山北坡，落差超過20米，急流飛濺，直下深潭，響聲如雷。唐岑參有詩雲：「岸口懸飛瀑，半空白皚皚。噴壁四時雨，傍村終日雷。」這是高冠瀑布真實而形象的寫照。瀑布上游巨石突兀，環繞而成一潭，稱車廂潭。潭清見底，細石如鱗，歷歷可數，為尋幽探奇之佳地。瀑布下游流勢平緩，形成一湖。水面波平如鏡，湖周青山似屏，為嬉戲野營之佳地。

2、終南山的主要景區

翠華山山崩景區屬於翠華山山崩地貌區，面積73.24平方千米，以山崩地貌為特色。其山崩地貌類型之全，結構之典型，保存之完整，規模之巨大，旅遊價值之高，屬國內外罕見，素有「中國山崩奇觀」、「地質地貌博物館」之美稱。
2002年，翠華山山崩景區被國家旅遊局評為國家AAAA級旅遊區，是秦嶺終南山世界地質公園的核心景區。翠華山山崩地貌形成歷史悠久，山崩主體形成於西周時期。山崩遺跡規模在中國范圍內屬於最大者，在世界范圍內僅次於塔吉克的Usoi山崩和紐西蘭的Waikaremoana山崩，位居第三。其單個崩石的體積居世界第一。山崩地貌類型有堰塞湖、堰塞壩、崩塌石海和臨空面等。山崩造就了太乙觀星、風洞、冰洞、一線天、石牆、天塹石海、卧駝、卧虎守台、雙魚鬧海、金蟬脫殼、銀蟾負子等奇石異洞景觀。 南五台是秦嶺終南山世界地質公園佛教文化景區，屬於翠華山山崩地貌區，面積26.57平方千米，分為五台花崗岩景群和聖壽寺景群。景區內溝壑幽深，植物種類繁多，原始林帶保護完整，被稱為「博大的植物園」和「天然氧吧」。
南五台由灰白色中細粒花崗岩、片麻狀花崗岩等構成，斷裂與節理發育，韌性剪切帶特徵清晰，花崗偉晶岩脈多見。在構造和山崩作用下形成孤峰獨秀的送燈台，屈腿靜卧的犀牛石，峻拔凌霄的觀音台，勢若天柱的靈應台，如虎長嘯的老虎岩等，可謂是「構造地貌博物館」。 驪山是秦嶺山脈一個支脈，東西綿亘25千米，南北寬約13.7千米，海拔1302米，景區總面積63.23平方千米。山上石瓮飛瀑，溪水潺潺，動植物資源豐富，風谷紅葉景象萬千，自然風光旖旎。其溫泉享譽中外，溫泉的利用歷史長達數千年。2009年被評定為秦嶺終南山世界地質公園核心景區之一。
驪山是從燕山晚期上升形成的突兀在渭河裂陷帶內的一個孤立的地壘式斷塊山。新構造運動時期，驪山斷塊呈整體上升，並作北仰南俯運動，形成一個北高南低的斷塊。
景區主要地質遺跡有驪山形成時留下的斷崖、斷層破碎帶、斷層角礫岩、碎裂岩等；新近紀、第四紀地層剖面，元古代雜礫岩、侏羅紀河流相礫岩、不整合面等。 太平構造混合岩景區屬於冰晶頂韌性剪切帶與構造混合岩化區，面積122.13平方千米，分為黃羊壩構造跌水瀑布地貌景群、石門混合岩景群、月宮潭峽谷地貌景群和原始森林景群。曾是隋、唐王朝﹙公元615年﹚權貴觀花避暑的山水樂園。
景區以古元古代秦嶺群各類混合岩、岩脈充填、河谷侵蝕、瀑布跌宕美景為主，兼有原始森林廣布的峰嶺、懸崖，高山草甸等奇險景觀。 朱雀構造花崗岩景區屬於冰晶頂韌性剪切帶與構造混合岩化區，地處華夏龍脈、秦嶺之巔萬頃森林腹地，面積48.08平方千米。2009年被聯合國教科文組織確定為秦嶺終南山世界地質公園核心景區，2010年被國家旅遊局評定為國家AAA級景區。公園有秦嶺梁、蘆花河、奇秀峰、龍潭子、冰河翠等景群，105個景點，鳥瞰景區地形，如人們傳說中的吉祥鳥朱雀在浩瀚群山之中飛翔。
朱雀景區主要地質遺跡有冰蝕瀑布、斷崖瀑布、斷崖殘峰、冰緣地貌、風蝕地貌、冰臼遺跡等。 王順山花崗岩峰嶺地貌景區屬於玉山島弧型花崗岩峰嶺地貌區，面積210.62平方千米。王順山因大孝子王順擔土葬母於此而得名，有「天下第一孝山」之稱。景區主峰玉皇頂海拔2239米，著名的藍田玉即產於此山東側。
景區主要地質遺跡為不同結構的花崗岩、捕虜體、花崗岩峰嶺地貌、球形風化、垂直節理、斷崖瀑布等。 藍田猿人是中華民族最遠古的根，今天的民族巨樹就是從這遠古的根上開始發芽的。
藍田猿人遺址是1963-1964年中國科學院在藍田進行新生代地層考察時發現的，最早發現直立人的下頜骨化石距今60-65萬年，公王嶺直立人頭蓋骨化石距今110-115萬年，被譽為20世紀60年代國際考古界的重大科學發現。出土的大量哺乳動物化石被界定為「藍田公王嶺動物群」。50餘件舊石器、二千多件動物化石和第四紀黃土剖面，為研究人類進化史、古生物學、古氣候學、古地質學及第四紀地質活動等提供了珍貴的實物資料。1982年，被列為第二批國家重點文物保護單位。 黑河景區位於西安周至縣境內，屬於秦嶺終南山世界地質公園南太白板塊碰撞縫合帶與第四紀冰川地貌區。景區面積447.78平方千米，由黑河、大蟒河、厚畛子、大樹溝等四部分組成。景區森林茂密，奇峰若雕，山水如畫，動植物資源豐富，大熊貓、金絲猴、羚牛等珍稀野生動物徜徉其間。一年四季景色宜人--春天山花爛漫，夏天密林蔽日，秋天紅葉滿山，冬天白雪皚皚。
景區既有太白山豐富多彩的第四紀古冰川地貌遺跡、綺麗壯觀處於自然狀態的高山草甸、原始森林；又有造山帶板塊縫合帶構造遺跡造就的峽谷綠水勝景，還有古棧道遺址和眾多古代名人遺留的人文景觀，令遊人賞心悅目，流連忘返。2009年成功晉升為秦嶺終南山世界地質公園黑河景區。 說經台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和靈官殿。配殿有二，即太白殿和四聖殿。山門兩側有鍾、鼓二樓，對峙相望。山門前，有石階盤道，蜿蜒而至台頂。山門西側不遠處有一石砌泉池，名為上善池，內有一石雕龍頭終年吐水不斷。
相傳元至元二十年（1283年），周至地區發生瘟疫，無葯可醫，死者無數。當時樓觀台的監院張志堅，晚上作了個夢，夢見太上老君告訴他說：「山門前有塊石板，石板下有泉水一眼，泉內有吾煉就之丹葯，可治民疫。」張監院醒來後覺得很奇怪，就命小道士在山門前尋找，果然在西邊的石板下，挖出一泉。張監院忙令人取水給患時疫的道士飲用，兩個時辰後疫病神奇地痊癒了。消息傳出後，遠近百姓都來取水治病，時疫遂退。三年後翰林學士趙孟頫來此游覽，聞聽此事十分驚奇，遂索紙筆大書「上善池」三字，取《道德經》「上善若水」之意。如今每逢廟會，香客仍爭飲此水以祛病延年。 說經台南面峻峰上，有一座八卦形的煉丹爐，傳為老子當年煉丹所用。
台的東南方有一個「仰天池」，傳為老子當年打鐵淬火的水池。池的附近有老子修真養性的「棲真亭」。
台的西邊有化女泉，是老子教訓弟子徐甲之處。傳說老子西遊途中將一具白骨點化成英俊少年徐甲，抵達函谷關後，老子將七香草點化成美女考驗他，徐甲經不住誘惑，剛要有所動作，被老子用手一指，立即現出白骨原形。幸有尹喜為其求情，老子方又點化白骨為徐甲，並用拐杖怒觸地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌，至今尚可飲用。
台的東北方是老子墓，墓為橢圓形，冢方四米，佔地二十平方米，墓前有清代畢沅書「老子墓」碑石。 說經台北二里處為宗聖宮遺址。
臨觀遺址，首先映入眼簾的，便是9株歷經千年仍然蓊鬱青翠、蒼勁挺拔的古柏。當地群眾尊稱為「樓觀九老」。其中有一棵樹傳為老子當年系牛所用，被稱為「系牛柏」。樹下留有元代所刻石牛一頭。西南隅有三棵樹，樹上結癭酷似三隻昂首展翅、活靈活現的蒼鷹，被人們稱之為「三鷹柏」。 樓觀台留存有不少珍貴的碑刻，如唐代歐陽詢撰書《大唐宗聖觀記碑》、載隸書《靈應頌》、蘇靈芝行書《唐老君顯見碑》、員半千隸書《唐宗聖觀主尹文操碑》，宋米芾行書《第一山》、蘇軾行書《游樓觀台題字》；元趙孟頫隸書「上善池」碑等。
最有名的還是高文舉所書《道德經》碑兩通。其字體介於石鼓文和大篆之間，書法勁力蒼古，風格絢麗，近看是字，遠看如花，字字珠璣，如梅花初放，被後人譽為「梅花篆字碑」。兩通碑側各有七個冷僻的字，為一般《字典》所不載，據稱為老君十四字養生訣，其意為「玉爐燒煉延年葯，正道行修益氣丹」。
古人雲：「關中河山百二，以終南為最勝；終南千里茸翠，以樓觀為最佳。」終南山樓觀台以其悠久的道教歷史、動人的神話傳說和眾多的文物遺跡，吸引著古往今來的信士遊客。 終南山峻拔秀麗，如錦綉畫屏、聳立在西安市之西南。翠華山距西安市30千米，以奇峰異洞、清池古廟著稱。因西漢元封二年（前109年）曾於山口（大峪口）建太乙官，故又稱太乙山。主要景點有太乙池、風洞、冰洞、翠華廟等。
太乙池為山間湖泊，傳為唐天寶年間地震造成，四周高峰環列，池面碧波盪漾，山光水影，風景優美。太乙池之西的風洞，高15米，深40米，由兩大花崗岩夾峙而成。洞內清風習習，涼氣颼颼，故稱風洞。風洞之北的冰洞，雖盛夏亦有堅冰，寒氣逼人。山中有一正岔水庫，瀉水時飛瀑傾流。由山下望去，素練懸空，氣勢磅礴，亦成一景。每年農歷六月初一至初三，翠華廟前皆有廟會。
南五台青翠峭拔，富產葯材，古人稱它為終南神秀之最。山頂有觀音、文殊、清涼、捨身、靈應5峰，俗稱南五台，以觀音台最著名。寶泉位於山腰，形如美玉，味似甜蔗，為品茗休憩之佳地。獨松閣亦位於山腰，因閣中有一株古松，故得此名。閣周鳥語花香，景色如畫，為覽勝之佳地。觀音台又稱大台，位於獨松閣之上，有隋國光寺遺址。此台視角開闊，北眺八百里秦川，令人胸襟為之一開，心曠神怡。 圭峰山俗稱尖山，包括紫閣、大頂、凌雲、羅漢諸峰，峭麗挺拔，形如圭玉，故稱圭峰山。
附近主要景點為高冠瀑布。瀑布位於高冠峪內，落差超過20米，急流飛濺，直下深潭，響聲如雷。唐岑參有詩雲：「岸口懸飛瀑，半空白皚皚。噴壁四時雨，傍村終日雷。」這是高冠瀑布真實而形象的寫照。瀑布上游巨石突兀，環繞而成一潭，稱車廂潭。潭清見底，細石如鱗，歷歷可數，為尋幽探奇之佳地。瀑布下游流勢平緩，形成一湖。水面波平如鏡，湖周青山似屏，為嬉戲野營之佳地。 南夢溪，西安南110千米，210國道1047千米附近，是自然景區，未開發，可自由進出觀光。
終南山的南夢溪，風景最好，生態也沒被破壞，野生動植物資源非常豐富，清水瀑布到處都是，有很多千年古樹、奇花異草絕峰怪壁，溪水石潭，隨處可見，
氣候濕潤溫和，森林茂盛，百草蔥郁，古木參天，四季鳥語；林中藤蘿纏繞，隱天蔽日，山風過境，林濤陣陣，不絕於耳，峽谷眾多，層岩疊嶂，溪水石潭，靜影沉壁。

3、終南山在哪？

4、書里把終南山裡的隱者的生活說得非常美好脫俗，彷彿是人間真諦。他們可以不生病嗎，生了病哪裡來的葯品？

以下幾點僅供參考：
1，在那樣的生活環境中容易寧靜致遠，領悟人生真諦或是宇宙法則。
2，喝山泉得了膽結石，吃野百果野肉拉肚子中毒你的擔心是多餘的，其實應該比城裡水好N倍，野果比轉接技術的人工水果營養也是不能比的。不管怎樣原生態比人工肯定要好，只是你不知道而度已。
3，對於生病來講，在世生活的煩惱其實比生理生病更難受。世間人吃的在好，醫院生病的人照樣排長隊。問古話說：葯能醫病，不能醫命。如果人的壽命已到，就是有醫生和醫院也是沒有辦法的，世外高人的灑脫和智答慧也不是一般俗人所能夠想像的。
4，世外清修高人是需要很大的福報，不是每人都可以那以做到的，非將相所能為。世外隱士我相信他們是快樂的，所謂的「不回快樂」是我們俗人自己認為而已！
5，人生可以分為三段：一，1-19歲（讀書，對社會無價值）二，20-50（其中三分之一時間用於睡覺，三分之一時間用於吃飯和消磨時光，真正能做事答的時間不到十年。50-70（老年，對社會是無價值）
6，在世紛爭，剝削，是非，虛偽，面子，功名利祿，金錢，兒女老婆。死後一個也帶不走，留下了什麼。

5、終南山有多高

海拔2604米。
又名太乙山、中南山，簡稱zd南山，是秦嶺山脈的一段，西起陝西咸陽武功縣，東至陝西藍田，千峰疊翠回，素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一答福地」的美稱。「壽比南山不老松」 中的南山指的就是此山。

6、中國最大隱居地終南山，都隱居過什麼人？

終南山作為道教名山，隱藏了許多世外高人，像老子，王重陽等都曾在這里隱居過。

7、終南山是什麼意思

終南山
終南山 又名太一山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起武功，東至藍田，千峰疊翠，景色幽美，素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一福地」的美稱。主峰位於周至縣境內，海拔2604米。

終南山為道教發祥地之一。據傳，周康王時，天文星象學家尹喜為函谷關關令，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。傳說今天樓觀台的說經台就是當年老子講經之處。道教產生後，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經》為根本經典。於是樓觀成了「天下道林張本之地」。

自尹喜草創樓觀後，歷朝於終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南築廟祀老子，漢武帝則於說經台北建老子祠。魏晉南北朝時期，北方名道雲集樓觀，增修殿宇，開創了樓觀道派。

進入唐代，因唐宗室認道教始祖老子為聖祖，大力尊崇道教，特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義，故李淵當了皇帝後，對樓觀道特予青睞。武德(618－26年)初，修建了規模宏大的宗聖宮。當時主要建築有文始、三清、玄門等列祖殿，還有紫雲衍慶樓和景陽樓等，成為古樓觀的中心。以後歷代雖時有修葺，但屢遭兵燹，至清末，宗聖宮僅存殘垣斷壁 ，一片廢墟。此後，樓觀的中心便轉移到了說經台。新中國成立後，對古樓觀進行了多次修葺，形成了以說經台為中心的建築群。

說經台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和靈官殿。配殿有二，即太白殿和四聖殿。山門兩側有鍾、鼓二樓，對峙相望。山門前，有石階盤道，蜿蜒而至台頂。山門西側不遠處有一石砌泉池，名為上善池，內有一石雕龍頭終年吐水不斷。相傳元至元二年(1283年)，周至地區發生瘟疫，無葯可醫，死者無數。當時樓觀台的監院張志堅，晚上作了個夢，夢見太上老君告訴他說：「山門前有塊石板，石板下有泉水一眼，泉內有吾煉就之丹葯，可治民疫。」張監院醒來後覺得很奇怪，就命小道士在山門前尋找，果然在西邊的石板下，挖出一泉。張監院忙令人取水給患時疫的道士飲用，兩個時辰後疫病神奇地痊癒了。消息傳出後，遠近百姓都來取水治病，時疫遂退。三年後翰林學士趙孟瞓來此游覽，聞聽此事十分驚奇，遂索紙筆大書「上善池」三字，取《道德經》「上善若水」之意。如今每逢廟會，香客仍爭飲此水以祛病延年。

說經台南面峻峰上，有一座八卦形的煉丹爐，傳為老子當年煉丹所用。台的東南方有一個「仰天池」，傳為老子當年打鐵淬火的水池。池的附近有老子修真養性的「棲真亭」。台的西邊有化女泉，是老子教訓弟子徐甲之處。傳說老子西遊途中將一具白骨點化成英俊少年徐甲，抵達函谷關後，老子將七香草點化成美女考驗他，徐甲經不住誘惑，剛要有所動作，被老子用手一指，立即現出白骨原形。幸有尹喜為其求情，老子方又點化白骨為徐甲，並用拐杖怒觸地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌，至今尚可飲用。台的東北方有一座老子墓，墓為橢圓形，冢方四米，佔地二十平方米，墓前有清代畢沅書「老子墓」碑石。

說經台北二里處為宗聖宮遺址。臨觀遺址，首先映入眼簾的，便是9株歷經千年仍然蓊鬱青翠、蒼勁挺拔的古柏。當地群眾尊稱為「樓觀九老」。其中有一棵樹傳為老子當年系牛所用，被稱為「系牛柏」。樹下留有元代所刻石牛一頭。西南隅有三棵樹，樹上結癭酷似三隻昂首展翅、活靈活現的蒼鷹，人們被之為「三鷹柏」。

樓觀台留存有不少珍貴的碑刻，如唐代歐陽詢撰書《大唐宗聖觀記碑》、載隸書《靈應頌》、蘇靈芝行書《唐老君顯見碑》、員半千隸書《唐宗聖觀主尹文操碑》，宋米芾行書《第一山》、蘇軾行書《游樓觀台題字》；元趙孟瞓隸書「上善池」碑等。當然，最有名的還是高文舉所書《道德經》碑兩通。其字體介於石鼓文和大篆之間，書法勁力蒼古，風格絢麗，近看是字，遠看如花，字字珠璣，如梅花初放，被後人譽為「梅花篆字碑」。兩通碑側各有七個冷僻的字，為一般《字典》所不載，據稱為老君十四字養生訣，其意為「玉爐燒煉延年葯，正道行修益氣丹」。

古人雲：「關中河山百二，以終南為最勝；終南千里茸翠，以樓觀為最佳。」終南山樓觀台以其悠久的道教歷史、動人的神話傳說和眾多的文物遺跡，吸引著古往今來的信士遊客。

。終南山峻拔秀麗，如錦綉畫屏、聳立在西安市之西南。翠華山距西安市30公里，以奇峰異洞、清池古廟著稱。因西漢元封二年（前109年）曾於山口（大峪口）建太乙官，故又稱大乙山。主要景點有太乙池、風洞、冰洞、翠華廟等。

太乙池為山間湖泊，傳為唐天寶年間地震造成，四周高峰環列，池面碧波盪漾，山光水影，風景十分優美，如泛舟湖上，可穿行於峰巔之間，盡情地享受著大自然的情趣，其樂無窮。 太乙池之西的風洞，高15米，深40米，由兩大花崗岩夾峙而成。洞內清風習習，涼氣颼颼，故稱風洞。風洞之北的冰洞，雖盛夏亦有堅冰，寒氣逼人。 現在，山中有一正岔水庫，瀉水時飛瀑傾流。由山下望去，素練懸空，氣勢磅礴，亦成一景。 每年農歷六月初一至初三，翠華廟前皆有廟會。這時，遊人如潮，十分熱鬧。

南五台青翠峭拔，富產葯材，古人稱它為終南神秀之最。山頂有觀音、文殊、清涼、捨身、靈應5峰，俗稱南五台，以觀音台最著名。 寶泉位於山腰，形如美玉，味似甜蔗，為品茗休憩之佳地。獨松閣亦位於山腰，因閣中有一株古松，故得此名。閣周鳥語花香，景色如畫，為覽勝之佳地。 觀音台又稱大台，位於獨松閣之上，有隋國光寺遺址。此台視角開闊，北眺八百里秦川，令人胸襟為之一開，心曠神怡。

圭峰山俗稱尖山，包括紫閣、大頂、凌雲、羅漢諸峰，峭麗挺拔，形如圭玉，故稱圭峰山。主要景點為高冠瀑布。瀑布位於圭峰山北坡，落差超過20米，急流飛濺，直下深潭，響聲如雷。唐岑參有詩雲：「岸口懸飛瀑，半空白皚皚。噴壁四時雨，傍村終日雷。」這是高冠瀑布真實而形象的寫照。瀑布上游巨石突兀，環繞而成一潭，稱車廂潭。潭清見底，細石如鱗，歷歷可數，為尋幽探奇之佳地。瀑布下游流勢平緩，形成一湖。水面波平如鏡，湖周青山似屏，為嬉戲野營之佳地。

8、中國養生的好地方在那裡？

國內最適合養生的百5處地方，老少皆適宜

旅行到世界邊緣

百家號03-3108:50

浙江天台山，不但自然風光綺麗秀美，而且人文積淀深邃厚實。山上林木茂密，河谷縱橫，千年古剎、兵堡古寨散度落其中，蘊含了人文底蘊的深厚與古跡遺存的神秘。是綠色絕佳養生的旅遊勝地。

湖北武當山，自古以來，它以天下第一仙山的顯赫地位，吸引了眾多高真逸士到此隱居問、修煉、養生。

終南山，這里山美水秀答、奇石異洞，山環水繞，構成了一處人間仙境。終南山自古以來就是著名的隱居者修行勝地，山中景色怡人，山谷寂靜清幽，時時雲霧繚繞勝似人間仙境，到這里住的隱修者深居淺出於山巒之中。

湖北神農架，這里飛禽走獸時常出沒草叢，翔天之間。一切是那樣地和諧版寧靜，自在安詳。這里還有著優美而古老的傳說和古樸而神秘的民風民俗，人與自然共同構成中國內地的高山原始生態文化圈。

承德避暑山莊，山莊內山清水秀，鳥語花香。這里有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭台樓閣；有熱鬧權非凡的「買賣街」，也有著田園風光的「山鄉春野」。實在是物華天寶、人傑地靈，乘涼納爽的好地方。

9、從阿房宮到秦嶺別墅，達官富豪為什麼迷戀終南山？

從風水上來說終南山為處於中國的一條龍脈上，大家對於龍脈的崇拜會自然而然想要親近，會覺得這是一塊風水寶地所以都比較迷戀終南山。

終南山地處中國南北大陸板塊碰撞拼合的主體部位，是中國南北天然的地質、地理、生態、氣候、環境乃至人文的分界線，有「中國天然動物園」、「亞洲天然植物園」之稱，以秦嶺造山帶地質遺跡、第四紀地質遺跡、地貌遺跡和古人類遺跡為特色。

終南山處於秦嶺的中間位置，秦嶺這個地方又是龍脈及黃河兩大水源地，是名副其實的一個寶地。而終南山就正好又在秦嶺的中間，更加屬於一個絕佳之地。

鍾南山的氣候好，適合居住。終南山上有多種氣候。因此這里會分布著很多的植被，彷彿存在的氧吧一般。居住在這里，可以呼吸新鮮空氣，在這里人的壽命都能有所增長。所以說，這就是一個適合人來居住的好地方，是一個養生之地。有句俗語，壽比南山，指的就是終南山，這其實就說明終南山存在的時間久遠，歷史也悠久，屬於歷史文化發源地之一，所以說這里是比較能吸引人的一個地方。

鍾南山自古而來。都是大家想去的地方，不管是皇上還是王爺都想去。可能也是因此，在終南山一直留存著不少聖人居住的痕跡，有著一些神秘的故事在流傳。再加上有這么多歷史名人都喜歡來到這里，出於一種跟風的習慣，所以每一個時代都會有一些人跟風想要來到這里。

10、終南山隱士吃什麼，終南山隱士的養生之道

吃素