1、第一個字是觀成語有哪些
第一個字是觀成語有哪些 ：
觀望風色、觀隅反三、觀變沉機、觀釁伺隙、觀化聽風、觀今宜鑒古、
觀望不前、觀者如堵、觀者雲集、觀棋爛柯、觀過知仁、觀山覽水、
觀眉說眼、觀風問俗、觀鳳一羽、觀形察色
2、易學風水中醫養生專家陸毅然風水對人有哪些影響？ 風水是自然環境對
門乃屋外進入屋內的重要裝置，若是沒有它又怎麼可能稱得上回家。大門的設計在一定程度要適中，不可太高猶如與世隔絕，不可過低顯得小氣招人口舌。
3、求足療，理療店對聯，名字道合堂養生坊
上聯：足療保健保你身康體健
下聯：理療養生養你永葆青春
橫批：道和堂養生
4、LaoCooon的這幾句話什麼意思？【養生方面】
銳氣藏於胸。人要有銳氣，沒有銳氣就沒有生命力。才華橫溢，鋒芒畢露，copy咄咄逼人，不僅會傷害別人，更容易傷害自己。想成功，就要保證自己的氣血精足；精足則生智慧，這里的智慧就是能「藏」，就是能把銳氣放在胸中藏起來，就能具有最大的生命力和最具韌性的持久力。 和氣浮於面。做人百要謙遜，要有一團太和之氣。跟人打交道，要學會禮貌待人，不能看人下菜碟，要一視同仁，尊重你生命中遇到的每個人。和氣能使他人更容易接納你，為你打開更度廣闊的空間。 才氣行於事。才氣不是整天掛在嘴上的，而是體現在做事上，只有將每一件事情做好後，才能真正體現你的價值，也就是做人做事。 義氣施於人。人要學會擔當，承擔責任。俗話說：問「萬事先為他人想，自有榮華在己身。」我們做事要先考慮他人，好處給別人，自己多承擔責任，做人要講義氣，要樂善好施。 銳氣、和氣、才氣和義氣，這幾個氣有的要藏，有的要浮，有的要放在外面，有的要放在內心。記住這句千古名言，才能更好地修煉自我，才能用以養生，答才能達到更高的境界，才能抵達成功的彼岸。
5、白鷺生體成自然,養生不靠一丘田,有時飛上青雲去,可與仙禽爭先後.此簽怎解
您好，可以理抄解為田間不是適合你的地方.到海,洋去吧.你會有令你自己都驚奇的收獲.
也就是說叫你襲跳槽啦.
丘田代表一成不變的工作.
海洋則是具有挑戰性創造性的工作.
也許你是在「田」間百走出第一步的,但是,現在它只會局限你,所以離開它吧.尋找更廣闊度的海洋去.
算是中上簽吧~!努力吧,成功就在你眼前.
望採納
6、()步()息成語求你了
一息半步
佛教術語，養生之法。自定起而經行時之步行法。即靜起座，先於呼吸之間，舉左足，進於右足之半，於次之呼吸，舉右足，與左足相並，次自左足始，進十步乃至二十步，則轉右而返，就原座雲。如凈禪師語曰：一息半步，此古佛之法也。近來之長老，曾無知者。
佛教術語，養生之法。自定起而經行時之步行法。即靜起座，先於呼吸之間，舉左足，進於右足之半，於次之呼吸，舉右足，與左足相並，次自左足始，進十步乃至二十步，則轉右而返，就原座雲。如凈禪師語曰：一息半步，此古佛之法也。近來之長老，曾無知者。
沒有（）步（）息這樣的成語
關於步在第二位的成語如下
安步當車 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。
百步穿楊 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
步步蓮花 原形容女子步態輕盈。後常比喻漸入佳境。
步步為營 步：古時以五尺為一步，「步步」表示距離短。軍隊每向前推進一步就設下一首營壘。形容防守嚴密，行動謹慎。
寸步不離 寸步：形容距離很近。原指夫妻和睦，一步也不離開。現在泛指兩人感情好，總在一起。
寸步不讓 連寸步也不讓給別人。形容絲毫不肯讓步、妥協。
寸步難行 形容走路困難。也比喻處境艱難。
寸步千里 寸步：指距離非常短。雖然相距只有寸步，卻如同千里之隔。比喻相見非常困難。
大步流星 形容步子跨得大，走得快。
得步進步 已進了一步，還要向前進一步。比喻野心大，貪心永不滿足。
獨步當時 指在當時獨一無二，沒有可以相比的。
獨步天下 獨步：獨一無二，特別突出。超群出眾，無人可比。
獨步一時 形容非常突出，一個時期內沒有人能比得上。
改步改玉 步：古代祭祀時祭者與屍相距的步數，以地位排列。改變步數，改換玉飾。指死者身份改變，安葬禮數也應變更。
高步雲衢 步：行走；衢：大路；雲衢：雲中大路，比喻顯位。原指官居顯位。後也指科舉登第。
故步自封 故：舊；故步：舊時行步之法，引伸為舊法；封：限制在一定的范圍內。比喻守著老一套，不求進步。
固步自封 比喻守著老一套，不求進步。
國步艱難 國步：國家的命運。國家處於危難之中。
緩步代車 緩：舒緩不急切。慢步行走以代乘車。
健步如飛 健步：腳步快而有力。步伐矯健，跑得飛快。
舉步生風 形容走路特別快或辦事干凈利索。
矩步方行 行走時步伐端方合度。指行為舉止合乎禮儀規范。
快步流星 形容步子跨得大，走得快。
跬步千里 走一千里路，是半步半步積累起來的。比喻學習應該有恆，不要半途而廢。
闊步高談 闊步：邁大步。瀟灑地邁著大步，隨意地高聲交談。比喻言行不受束縛。
平步登天 比喻一下子就達到很高的地位或境界。
平步青雲 平：平穩；步：行走；青雲：高空。指人一下子升到很高的地位上去。
七步之才 形容才思敏捷。
十步芳草 芳草：香草。比喻處處都有人才。
十步香草 比喻處處都有人才。
穩步前進 按適當的步驟推進工作。
學步邯鄲 學步：學習走路。比喻機械地模仿，不但學不互別人的長處，反而會把自己原有的本事也丟掉。
一步登天 登：上。一步跨上青天。比喻一下子就達到很高的境界或程度。有時也用來比喻人突然得志，爬上高位。
一步一個腳印 比喻做事踏實。
一步一鬼 走一步路就好象碰到一個鬼。形容遇事多疑。
亦步亦趨 原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由於缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別...
按步就班 指按照條理或遵循一定的程序。參見「按部就班」。
不步人腳 不跟著別人的腳步走。比喻不因循守舊。
步步登高 登：升。一步步地升高。多形容仕途順利，職位不斷高升。
步步高升 步步：表示距離很短；高升：往上升。指職位不斷上升。
步步生蓮花 形容女子步態輕盈姿。
尺步繩趨 指行有準繩，循法度。
寸步難移 連一步都難移動。形容走路困難。也比喻處境艱難。
獨步當世 形容非常突出，一個時期內沒有人能比得上。同「獨步當時」。
高步闊視 形容氣慨不凡或態度傲慢。同「高視闊步」。
高步通衢 衢：大路。原指官居顯位。後也指科舉登第。同「高步雲衢」。
故步自畫 猶故步自封。比喻守著老一套，不求進步。
虎步龍行 原形容帝王的儀態不同一般。後也形容將軍的英武姿態。
行步如飛 走路的步子輕快如飛。亦作「行步如風」、「行疾如飛」、「行走如飛」。
平步青霄 指人一下子升到很高的地位上去。同「平步青雲」。
七步八叉 相傳曹植七步成詩，溫庭筠凡八叉手而賦成八韻，後因以「七步八叉」形容才思敏捷。
七步成詩 稱人才思敏捷。
七步成章 稱人才思敏捷。同「七步成詩」。
三步兩腳 快速行走的樣子。
十步香車 比喻處處都有人才。
退步抽身 指辭去官職，退居家中。
五步成詩 唐史青能五步成詩。後用以比喻才思敏捷。
信步而行 信：隨意。無目的地隨意行走。
鴨步鵝行 鴨和鵝行八字步，因用以形容人走路遲緩搖晃的樣子。
一步一趨 ①形容緊跟著行走。②比喻事事模仿和追隨別人。常含貶意。
移步換形 移動腳步，情景也隨之變換。形容景色變化多端。亦比喻逐步起著變化。
----------------------
關於息在最後一位的成語如下
屏氣斂息 指因心情緊張或注意力集中，暫止住了呼吸。
川流不息 川：河流。形容行人、車馬等象水流一樣連續不斷。
烽鼓不息 烽鼓：烽火與戰鼓；息：停止。比喻戰亂不止。
風平波息 風和波浪都沒有。比喻平靜無事。
間不容息 間：中間；容：容納；息：喘息。中間都不容喘一口氣。形容時機緊迫，不容延誤。
金雞消息 指皇帝下赦令招安的消息。
經久不息 多指掌聲和歡呼聲長時間停息不下來。
人亡政息 亡：失去，死亡；息：廢，滅。舊指一個掌握政權的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來。
生生不息 不斷地生長、繁殖。
無聲無息 沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。
休養生息 休養：何處保養；生息：人口繁殖。指在戰爭或社會大動盪之後，減輕人民負擔，安定生活，恢復元氣。
尋消問息 尋、問：打聽。打聽消息。
奄奄一息 奄奄：呼吸微弱的樣子。只剩下一口氣。形容臨近死亡。
仰人鼻息 仰：依賴；息：呼吸時進出的氣。依賴別人的呼吸來生活。比喻依賴別人，不能自主。
自強不息 自強：自己努力向上；息：停止。自覺地努力向上，永不鬆懈。
不遑寧息 沒有閑暇的時間過安寧的日子。指忙於應付繁重或緊急的事務。同「不遑寧處」。
屏氣懾息 暫時止住了呼吸。形容心情緊張或注意力過於集中的情狀。
屏聲斂息 形容靜悄悄不出聲息。
重足累息 指畏懼之甚。
重足屏息 指畏懼之甚。
東窗消息 指謀害忠良的陰謀詭計。同「東窗計」。
扼腕嘆息 扼：握住，抓住。握著手腕發出嘆息的聲音。形容十分激動地發出長嘆的情態。
苟延殘息 苟延：苟且延續；殘息：臨死前殘存的喘息。指勉強維持生命。
鴻消鯉息 指斷絕音信。亦指死。
雞豚之息 比喻微小的收益。
進退消息 指增減；變化。
斂聲屏息 抑制語聲和呼吸。形容畏懼、小心的樣子。同「斂聲屏氣」。
流光瞬息 形容時間極短。
束肩斂息 縮肩屏息。形容恭順的樣子。
小道消息 指非經正式途徑傳播的消息。往往傳聞失實，並不可靠。
淹淹一息 形容呼吸微弱，瀕於死亡。同「奄奄一息」。
搖頭嘆息 形容感慨或難過的表情。
杳無消息 杳：無影無蹤。沒有一點兒音信。
杳無信息 一直得不到一點消息。
與時消息 指事物無常，隨時間的推移而興盛衰亡。消，消亡。息，孳生。
左書右息 比喻倒行逆施。
7、請問鎮壓太平天國的曾國藩是不歷史罪人
曾國藩（1811--1872年）是中國歷史上最有影響的人物之一，他從湖南雙峰一個
偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師後十年七遷，連升十級，37歲
任禮部侍郎，官至二品。緊接著創見因母喪返鄉，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大
地，他因勢在家鄉拉起了一支特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，
被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後歷任兩江總督、直隸
總督，官居一品，死後被謚「文正」。曾國藩所處的時代，是清王朝由乾嘉盛世
轉而為沒落、衰敗，內憂外患接踵而來的動盪年代，由於曾國藩等人的力挽狂瀾，
一度出現「同治中興」的局面，曾國藩正是這一過渡時期的重心人物，在政治、
軍事、文化、經濟等各個方面產生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作用於當
時，而且一直延至今日。從而使之成為近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。
一)少年得志仕途亨通
曾國藩，字伯函，號滌生。1811年出生於湖南省雙峰縣井字鎮荷葉塘的一個
豪門地主家庭。祖輩以農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐
富；父親曾麟書身為塾師秀才，滿腹經綸，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二
位先輩的愛撫，他們望子成龍心切，便早早地對曾國藩進行封建倫理教育了。曾
國藩6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮，史記文選，並參
加長沙的童子試，成績俱佳列為優等，可見他自幼天資聰明，勤奮好學。至1832
年他考取了秀才，並與歐陽滄溟之女成婚，踏上了人生的一大台階。曾國藩剛28
歲便考中了進士，從此之後，他一步一階的踏上仕途之路，並成為軍機大臣穆彰
阿的得力門生。在京十多年間，他先後任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士，
文淵閣直閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及暑兵部，工部，刑部，
吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。從文才上
看，曾國藩的仕途暢通是與他好學有關，他學習孜孜不倦，苦讀日夜不息，尤其
在京參加朝考進入庶常館學習後，「日以讀書為業」。勤於求救，不恥下問，博
覽歷史，重視理學，還讀了大量的詩詞古文，才華橫溢，滿腹經綸。官吏中如此
勤奮好學者實不多見。由於他博覽群書，涉獵文獻，故在政治上有自己的獨特觀
點：如要統治者「內聖外王」，要自如地運用儒法思想治理天下。他推崇程朱理
學，認為程朱理學正統於孔孟之道，後君臣應以習之。尤其他曾主張或奏明皇上，
提出治理天下之辦法，涉及吏治與廉潔，選材與用材，物質與財用，兵力與兵法
等。他應詔陳述政治主張說：「今日所當講求者，惟在用人，人才不乏，欲作用
而激揚之，則賴皇上之妙用，有轉移之道，有培養之方，有考察之法，三者不可
廢。臣觀今日京官辦事通病有二，曰退縮，曰瑣屑。外官辦事通病有二，曰敷衍，
曰顢頇。習俗相沿，但求苟安，無過不肯振作起來，將一遇困難，國家必有乏才
之患。」要想使官員振作起來，又須皇上以身作則。他從理論乃至實踐上都極力
標榜封建倫理道德，來維護地主階級的根本利益。從武將上說，他本不具備先決
條件，然而正是由於他的步步青雲，得到了皇上與同僚們的青睞，他感皇恩，謝
皇意，甘為保主子盡心盡力，表現在為建湘軍嘔心嚦血，精心操勞練出了一支戰
鬥力賽過綠營的正規軍，為鎮壓太平天國立下了赫赫戰功，為清王朝西拼東殺，
征戰畢生，直至卒死在兩江總督的寶座上。
二) 曾國藩之思想學術
曾國藩作為近代著名的在政治家，對「乾嘉盛世」後清王朝的腐敗衰落，洞若觀
火，他說：「國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。」對於「士大夫習於憂容
苟安」，「昌為一種不白不黑、不痛不庠之風」，「痛恨次骨」。他認為，「吏
治之壞，由於群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論」。基於此，曾國藩提出，
「行政之要，首在得人」，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治
之仁政，反對暴政、擾民，對於那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴
懲。至於關系國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳
踏實地，潔已奉公，「漸求整頓，不在於求取速效」。曾國藩將農業提到國家經
濟中基礎性的戰略地位，他認為，「民生以穡事為先，國計以豐年為瑞」。他要
求「今日之州縣，以重農為第一要務」。受兩次鴉片戰爭的沖擊，曾國藩對中西
邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為卧榻之旁，豈容他
人鼾睡，並反對借師助剿，以藉助外國為深愧」；另一方面又不盲目排外，主張
向西方學習其先進的科學技術。
《治學論道之經》
曾國藩是清末著名換理學大師，學術造詣極深。他說：「蓋真能讀書者，良亦貴
乎強有力也」，要有「舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青」的精神。寫字或陽剛
之美，「著力而取險勁之勢」；或陰柔之美，「著力而得自然之味」。文章寫作，
需在氣勢上下功夫，「氣能挾理以行，而後雖言理而不灰」。要注意詳略得當，
詳人所略，略人所詳，而「知位置者先後，翦裁之繁簡」，又「為文家第一要也」。
為文貴在自辟蹊徑，「文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴」。「清韻不匱，
聲調鏗鏘，乃文章第一妙境」。
《持家教子之術》
著名歷史學家鍾書河先生說過，曾國藩教子成功是一個事實。無法抹殺，也無須
抹殺。曾國藩認為持家教子主要應注意以下十事：一、勤理家事，嚴明家規。二、
盡孝悌，除驕逸。三、「以習勞苦為第一要義」。四、居家之道，不可有餘財。
五、聯姻「不必定富室名門」。六、家事忌奢華，尚儉。七、治家八字：考、寶、
早、掃、書、疏、魚、豬。八、親戚交往宜重情輕物。九、不可厭倦家常瑣事。
十、擇良師以求教。
《疆場競斗之計》
曾國藩以編練湘軍起家，書生治國，鎮壓了中國歷史上規模最大的農民起義——
太平天國運動,其軍事思想內涵極豐,確有過人之處。他認為，兵不在多而在於精，
「兵少而國強」，「兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧」。主張軍政分理，
扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。治軍以嚴明軍
紀為先，同時著意培養「合氣」，將士同心，他認為「將軍有死之心，士卒無生
之氣」。選 擇有四點要求：「一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實識，
四曰營務整齊」。曾國藩軍事思想中最豐富並值得今人借鑒的是其戰略戰術。如
「用兵動如脫兔。靜如處女」，主客奇正之術，「扎硬寨，打死仗」，水師不可
順風進擊，善擇營地，「先自治，後制敵」，深溝高壘，地道攻城之術，水陸配
合，以靜制動，「先拔根本，後翦枝葉」等等。
《處世交友之道》
曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要「推誠守正，委曲含宏，而
無私意猜疑之弊」。「凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財」。要集思廣議，
兼聽而不失聰。「觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主」。處世
方面，曾國藩認為，「處此亂世，愈窮愈好」。身居高官，「總以錢少產薄為妙」。
「居官以耐煩為第一要義」，「德以滿而損，福以驕而減矣」。為人須在一「淡」
字上著意，「不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之
成立與否，亦大半關乎天事，一概笑而忘之」。「功不必自已出，名不必自已成」，
「功成身退，愈急愈好」。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友
之道。
《修身養性之訣》
曾國藩總結了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保
身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認為古人修身有四端可效：「
慎獨則心泰，主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽」。曾國藩不信醫葯，不信
僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，「人生有窮達，知命
而無憂。」曾國藩認為：「養生之法約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲貧，三曰
節欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯後各行三千步。」養生之道，「視」、
「息」、「眠」、「食」四字 最為要緊，養病須知調衛之道。
褒貶不一
「譽之則為聖相，讞之則為元兇」。
正如辛亥革命中的怪傑章炳麟對曾國藩的評價一樣，近百年來仁者見仁，智者見
智，對曾國藩褒揚者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國藩鎮壓太平天國時，即
有人責其殺人過多，送其綽號「曾剃頭」。到了1870年「天津教案」，不少人罵
他是賣國賊，以致曾國藩也覺得「內咎神明，處咎清議」，甚至有四面楚歌之慮。
辛亥革命後，一些革命黨人說他「開就地正法之先河」，是遺臭萬年的漢奸，建
國後的史學界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的
精神偶像、漢奸、賣國賊、殺人不眨眼換劊子手等等，予以全面否定。歷史是各
種復雜因素的有機組合體，歷史從物也是如此，對復雜的歷史人物予以簡單、片
面的肯定或否定，都是不客觀的，都不符合馬克思主義唯物史觀和實事求是的要
求。80年代以來，學術界對曾國藩的研究逐步深入，對他的評價也相對客觀。隨
著有關曾國藩的小說和傳奇故事的出版，越來越多的人對其產生興趣，他們希望
能透過作家描述的人物形象更多的了解曾國藩的學識、見解和主張，更直接、更
清晰、更深入地窺見他的內心世界。
三)軼事點滴
毛澤東「獨服曾文正」之謎
毛澤東年青時，曾對曾國藩傾服備至，現藏韶山紀念館的光緒年間版《曾國藩家
書》中，數卷扉頁上都有毛手書的「詠之珍藏」。他曾說：曾國藩建立的功業和
文章思想都可以為後世取法。認為曾編纂的《經史百家雜鈔》「孕群籍而抱方有
」，是國學的入門書。曾國藩治軍最重視精神教育，毛一生很注意這點。曾「愛
民為治兵第一要義」。毛建立紅軍之初便制定了《三大紀律，八項注意》。
蔣介石推崇曾國藩之謎
蔣多次告誡他的子弟僚屬：「應多看曾文正，胡林翼等書版及書禮」，「曾文正
家書及書禮......，為任何政治家所必讀。」他審訂《曾胡治兵語錄注釋》時說：
曾氏已足為吾人之師資矣。在黃浦軍校，他以曾國藩的《愛民歌》訓導學生。他
說我認為曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學問、精神與信心勝過敵人。
「譽之為聖相，讞之為元兇」之謎
曾國藩曾被人推許為孔子、朱子以後，再度復興儒學的聖哲；建樹功業、轉移運
世的偉人賢者，清朝咸同中興第一名臣。然而，也有人罵他是民賊、元兇、漢奸、
民族罪人、擅權濫殺的「曾剃頭」、好名失德的「偽君子」。
《曾國藩家書》影響歷史不衰之謎
太平天國失敗後，清廷對權重勢大的曾國藩極度猜忌，曾為表明心跡，做出了有
違個人性格的事刊印《家書》。
違朝廷大禁納妾之謎
五十一歲時，咸豐帝大喪期間，秘娶小妾，「違制失德」，故有人斥其為「偽君
子」。終生以「拙誠」「堅忍」行事曾國藩「貌之過人者，眼作三角形，常如欲
睡，身材僅中人，行步則極厚重，言語遲緩。」
「一生愛錢」之謎
三十歲時，作一件青緞馬褂，遇慶賀及新年時穿一次，三十年後，衣猶如新。在
南京總督府任內，要求夫人和兒媳們，每晚要績麻紡紗，下廚作飯。
四)大事年表
1811年（嘉慶16年）11月26日（農歷10月11日）
生於湖南省雙峰縣荷葉鄉天平村, 乳名寬一。
1815年（嘉慶20年）5歲
在家識字讀書。一年後入家塾「利見齋」。
1826年（道光6年）16歲
春，應長沙府試（童子試），名列第七。
1830年（道光10年）20歲
就讀於衡陽唐氏宗祠，師從汪覺庵。一年後轉入湘鄉漣 濱書院。改號滌生。
1833年（道光13年）23歲
秋，參加湘鄉縣試，考取秀才。
1834年（道光14年）24歲
春，入嶽麓書院。秋，參加鄉試中第三十六名舉人。冬，入京准備會試，途
徑長沙，始與劉蓉相交。
1835年（道光15年）25歲
4月，會試落第，留京寓長沙會館讀書。
1836年 （道光16年）26歲
春，恩科會試再次不第，出京返家。至長沙，與劉容、郭嵩燾在湘鄉會館相
聚兩個月。
1838年（道光18年）28歲
會試中第三十八名貢士。試後改名國藩。殿試取在三甲第四十二名，賜同進
士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底
乞假返家。
1839年（道光19年）29歲
夏，出衡陽，謁杜工部祠、石鼓書院。秋，出邵陽，察訪武崗、新化、蘭田、
永豐。12月，子紀澤生，離家起程赴京。本年 起始作日記，持之以恆，至終
不輟。
1840年（道光20年）30歲
5月，庶吉士散館，列二等十九名，授翰林院檢討。7月，得病，經歐陽兆熊、
吳廷棟治療、護理，兩月始愈，三人遂成好友。
1841年（道光21年）31歲
8月，偕倭仁往謁理學大師唐鑒，請教治學之方，檢身之要。「考德問業」，「
為義理所熏蒸」。11月，任國史館協修，遍鑒前史，辨具得失。是年，喜讀
胡林翼贈送的《陶文毅公文集》。寫作《里胥》，直道民間疾苦，鞭笞腐敗
更治。
1842年（道光22年）32歲
致力程朱之學，每日必做日課：早起、主敬、靜坐、讀書不二、讀史、謹言、
養氣、保身，日知所亡、月無忘所能、作字、夜 不出門。
1843年（道光23年）33歲
4月，升任翰林院侍講。7月，欽命為鄉試（四川）正考官。12月，充文淵閣
校理。8月，補授翰林院侍講。
1844年（道光24年）34歲
8月，郭嵩燾引江忠源來見，結為師生。派充翰林院教習庶 吉士。
1845年（道光25年）35歲
10月，升翰林院侍講學士。李鴻章入京會試，以年家子投其 門下受業。
1846年（道光26年）36歲
1月，充文淵閣直閣事。自書其書舍曰：「求闕齋」。夏秋間，養病城南報
國寺，與同寓劉傳瑩就漢學、宋學深入研討，知學須返本務要，「執兩用中」。
1847年（道光27年）37歲
7月，升授內閣學士、兼禮部侍郎街。11月，欽派武會試正 總裁，殿試讀卷
大臣。
1848年（道光28年）38歲
3月，子紀鴻生。10月，輯錄古今名臣大儒言論，按修身、齊家、治國三門分
三十二目輯成《曾氏家訓》。
1849年（道光29年）39歲
2月，升授禮部右侍郎。9月，署兵部右侍郎。
1850年（道光30年）40歲
4月，上《應詔陳言疏》，直揭官場「委靡因循」、官吏「畏葸」「柔靡」。
「今日所當講者，惟在用人一端耳」。7月，兼署部左侍郎。
1851年（咸豐元年）41歲
1月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起義。5月，上《敬陳聖德三端預防流弊
疏》，咸豐帝「怒擲其折於地」欲罪之。
1852年（咸豐2年）42歲
1月，上《備陳民間疾苦疏》。7月，任江西鄉試正考官。行抵安微太湖縣小
池驛，得母訃聞，回籍奔喪。10月初抵家。太平軍出廣西、入湖南，9月攻長
沙，10月取決岳州。
1853年（咸豐3年）43歲
1月21日，接幫辦湖南團練旨。經郭嵩燾力勸出保桑梓。30日，抵長沙與湖南
巡撫張亮基商辦團練。3月19日，太平軍攻佔江寧，定都為天京。9月，奏准移
駐衡州練兵。11月，建衡州船廠趕造戰船。派人赴廣東購買洋 炮，籌建水師。
1854年（咸豐4年）44歲
2月25日，奉命率師出征太平軍。發布《討粵匪檄》。命褚汝航為水師總統、
塔齊布為陸軍先鋒，統率17000人，揮師北上。5月，兵敗靖港，投水自裁獲救。
7月25日，重整水陸各軍後，出師攻陷岳州。10月14日取武昌。咸豐帝令其部署
理湖北巡撫。7天後收回成命。改賞兵部侍郎銜。12月2日攻陷田家鎮。
1855年（咸豐5年）45歲
2月12日夜，石達開總攻湘軍水營，燒毀湘軍戰船100餘艘。曾國藩座船被俘，
「文卷冊牘俱失」。」公憤極，欲策馬赴敵以死」，羅澤南、劉蓉力勸乃止。
1856年（咸豐6年）46歲 7月，坐困南昌。9月2日，楊、洪內訌（天京事變）後，
太平軍元氣大傷。10月，曾國藩在長募勇組建吉字營入援江西。
1857年（咸豐7年）47歲
2月27日，其父去世，偕第國華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請求在家終制，獲
咸豐帝准許。是年建「思雲館」。
1858年（咸豐8年）48歲
5月19日，李續賓、楊岳斌率水陸兩軍攻陷九江。第國華入李幕。7月13日，接
上諭命其出辦浙江軍務，17日起程。8月5日，抵武昌。與胡林翼會商進兵、籌
餉之策。11月15日，李續賓、曾國華死於三河之役。12月，作《愛民歌》以訓
湘軍。
1859年（咸豐9年）49歲
1月，李鴻章來建昌進謁、留營襄辦軍務。是月，曾國葆改名貞干入湘軍，為其
兄國華報仇。2月，作《聖哲畫像記》。11月，擬四路進兵之策，攻取安慶。
1860年（咸豐10年）50歲
5月，輯錄《經史百家雜鈔》26卷，「取精用宏」，「盡掄四部精要」。
6月，左宗棠來營，留住兩旬，商討東南大局；奉命以兵部尚書銜署理兩江總督。
7月，委授兩江總都，並以欽差大臣督辦江南軍務。10月18日與胡林翼、李續賓
商籌北援之策。
上疏請求帶兵北上掃夷勤王、以「雪敷天之憤」。12月，祁門大營兩度被困，
太平軍距大營僅20里，「危險萬狀」。
1861年（咸豐11年）51歲
8月23日，是《復陳購買外洋船炮折》：「購買外洋船炮，則為今日救時之第
一要務。」9月5日，湘軍攻陷安慶。25日，移住安慶。11月20日，奉旨督辦四
省（蘇、皖、浙、贛）軍務，其巡撫、提鎮以下悉歸節制。12月，在安關刨辦
內軍械所。年底，定三路軍進軍之策：「以圍攻金陵屬之國荃，而以浙事屬左
宗棠，蘇事屬李鴻章，於是東南肅清之局定矣。
1862年（同治元年）52歲
1月31日，奉旨任兩江總督協辦大學士，曾國荃補授浙江按察使。2月14日，左
宗棠率軍由江西入浙江。4月，李鴻章率軍抵上海。5月，曾國荃率軍進駐雨花
台，會同彭玉麟的水師圍攻天京。7月18日，為借兵助剿事再疏力陳利害：「
島人藉助剿為圖利之計......而中華之難，中華當之」，決不能讓洋人以助剿
來「蹂躪中國之土地」。9月，為死於戰亂而未及安葬的桐城儒生方東樹、戴
鈞衡6人立石修墓，妥為安葬。12月，其第曾國葆病死於雨花台湘軍大營。年
底，華衡芳與徐壽父子試製成中國第一台蒸氣機，曾國藩見後，於當天日記中
寫道：「竊喜洋人之智巧我國亦能為之，彼不能傲我以其所不知矣！」
1863年（同治2年）53歲
1月28日，安慶內軍械所造出的我國第一條木殼小火輪，曾國藩登船試航後，
喜而命名「黃鵠號」。5月7日，致函總理各國事務衙門，謂「洋人本有欺凌之
心，而更授以可凌之勢；華人本有畏怯之素，而逼處可怯之地」，反對購買要
由海軍上校指揮控制的船艦。6月13日，石達開兵敗大渡河。9月，與容閎見面，
商籌建立一個可以災圃旎器的工廠。12月3日，交容閎68000兩銀赴美購買機器。
1864年（同治3年）54歲
1月，派李鳳苞測量江浙外海各島嶼沙線。5月，江浙藏書遭兵動多有毀損，定
刊書章程，即於安慶設書局，刊刻各種經史。6月3日，洪秀全病世天京，其長
子繼位。7月19日，湘軍攻恰陷天京，太平軍宣告失敗。7月，曾國藩賞加太子
太保、一等侯爵。曾國荃賞太子少保、一等伯爵。8月15日，奏准裁撤湘軍
25000人。
10月，行轅移駐安陵。11月，奏准停徵厘舍、畝捐。12月，主持修復江南貢院，
補行江南鄉試，會考江南優貢。
1865年（同治4年）55歲
1月，選漢唐以來各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊
經兩書院。收養八百孤寒子弟，並從自已養廉銀中捐款課獎。5月26日，接上
諭：率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遣書》完稿，共320卷，交金陵
書局出版。6月18日，北上剿捻之策：重鎮設防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊追
蹤。9月，經楊州、清江浦抵徐州。一路調兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月
，將金陵製造局上遷海虹口，和李鴻章原設的炮局及購自美國人的鐵廠合並，
再加容閎購回的百多部機器建成江南製造總局。12月，核定長江水師永遠章程
及營制營規。
1866年（同治5年）56歲
3月，由徐州赴濟寧，沿途謁孟、孔、曾諸聖墓。9月24日，捻軍突破防線，進入
山東。連續2次請假，在營調營。10月，奏陳：剿捻無效，病難速痊，請開協辦
大學士、兩江總督之缺。12月，回任兩江總督。
1867年（同治6年）57歲
3月，在江南製造總局下設造船所試制船艦。同時擬設譯書館。5月，會同李鴻
章將江南製造總局由虹口遷高昌廟，征地擴遷，規制大增。6月，補授體仁閣大
學士。
1868年（同治7年）58歲
4月，奉上諭改授為武英殿大學士。5月31日，至上海視察江南製造成總局。8
月，奉命調任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船
試航，取名「恬吉」。12月，抵京師，陛見那拉氏與同治皇帝。
1869年（同治8年）59歲
2月27日，奏陳直隸應辦事宜，以練兵、飭吏、治河為至要。6月，奏請按湘軍
制改造直隸練軍。8月，作《勸學篇示直隸士子》，提出儒學有義理、考據、
經濟、辭章四科，唯義理為治學根本。12月，奏陳：「直隸清理積獄......計
審結並注銷之案四萬一千餘起，多作塵牘，為之一清。」
1870年（同治9年）60歲
4月，肝病日重，右目完全失明。奏准病假一月。5月續假一月。6月，天津教案
發生, 奉命前往處理。7月11日，抵津。出令放告，要求津民據實檢舉揭發。23
日，法國公使羅叔亞來見，要求殺天津道員、知府、知縣為法領事抵命，並以
戰爭相威脅，曾國藩嚴詞拒絕。24日，奏陳：挖眼剖心，全無實據；津民生憤，
事出有因。」8月，奏陳：本案兇犯已拿獲九名，惟羅叔亞意欲「三員議抵」，
斷難允求。府、縣本無大過送交刑部已屬情輕法重。9月，兩江總督馬新貽遇刺
身亡，曾國藩調任兩任總督，李鴻章調補直隸總督。10月17日，起程南下。11
月3日，六十大壽，御賜「勛高柱石」匾額。24日，作家訓日課四條：一曰慎讀
則心安，二曰主敬則身強，三曰求仁則人說，四曰習勞則神欽。
1871年（同治10年）61歲
8月19日，挈李鴻章聯銜會奏《擬選子第出洋學藝折》。9月，視察水陸各營防
務、訓練情況。11月抵上海，23日在滬設宴慶祝61歲生日。
1872年（同治11年）62歲
2月27日，領銜上奏：促請對「派遺留學生一事」盡快落實。並提出在美國設立
「中國留學生事務所」，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國管理。在上海
設立幼童出洋肄業局，薦舉劉翰清「總理滬局選送事宜」。3月1日，時發腳麻
之症，舌蹇不能語。3月12日，午後散步署西花圃，突發腳麻，曾紀澤扶掖回書
房，端坐三刻逝世。是月，清廷聞訃，輟朝三日。追贈太傅，謚文正。6月25日，
靈柩運抵長沙。7月19日，葬於長沙南門外之金盆嶺。次年12月13日，改葬於善
8、公開懸賞: 急需一個布鞋品牌名稱 ，一經採納即付酬金2000元整，並終生免費提供千層底養生布鞋（一
鄉情 咋樣
9、名字的數理總分怎麼計算？
姓名：黃祝悅
五行分別是：土火金
筆畫分別是：12 10 11
天格.人格.地格.總格.外格數分別：13(火) 22(木） 21(木） 33(火） 12(木）
總評數理得分：78 分
詳細解說如下：
天格數理 13(火）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)
人格數理 22(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（秋草逢霜）秋草逢霜，困難疾弱，雖出豪傑，人生波折。 (凶)
為人熱心，具有為他人服務的精神，個性倔強而固執，喜歡強辯，內心常有空虛煩悶的傾向。
地格數理 21(木）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
總格數理 33(火）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數理 12(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。 (凶)
天、人、地三才 3 2 1（火木木）暗示健康、生活是否順利為：
頗有向上發展的生機，目的容易達到而成功，基礎、境遇俱佳而安泰，必定長壽享福，配置吉祥。（吉）
1、總論：配置很理想，可順利發展成功，做事較積極且有計劃，不辭艱苦，大都在中年以前就能在社會上建立良好的信譽。
2、性格：外表樂觀，喜助他人，為別人多勞，但內心多煩悶。喜歡研究事情動腦筋，不斷進修自己，積極向外發展，必能有所作為。
3、意志：意志、耐性尚稱堅定，思想亦正確，能平步青雲，一展抱負。
4、事業：家內團結一致，能專心創業而得到成功發展，名利可得。
5、家庭：事業過程較勞碌，對家庭責任感重。能在社會上一展抱負。
6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚後圓滿；女嫁有才幹之夫，婚後注意不要爭吵。
7、子女：子女聰明而孝順，能在社會上成功。
8、社交：人緣與社交能力都不錯，快人快語容易得罪人，與晚輩或部屬較投機。
9、精神：精神雖有點煩悶，但事事都能讓您稱心，得到良好的安慰。
10、財運：能掌握時機，財源滾滾而來。
11、健康：注意氣喘、呼吸系統之疾。
12、老運：晚景吉祥，衣食無憂無慮。
人格與外格(二二)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
善容忍，巧於改革自己的根基，溫和中含有執拗性和嫉妒心。愛財利，好靜思。易患皮膚病、胃病等。 (半吉)
更多信息：
人格數理 22 暗示性格為：
性情隱忍不動，意志堅定，善耐困難，表面溫和，內含怒氣，也有固執傾向變怪者。較好異性，猜疑心重，嫉妒心特別強，故易損害健康，切切警戒。
人格與天格搭配(二三)暗示成功運：
上進順利、成功迅速，容易達到目的。 (上)
人格與地格搭配(二一)暗示基礎運：
基礎安泰，能得貴人相助，事業有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。
人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等敗財運誘導之數（凶險病弱，家族緣薄）。
人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤獨運誘導之數（妻凌夫或夫克妻）。
10、曾國藩是民族的驕傲還是民族敗類??
身為漢人，甘當滿清靼子的走狗，鎮壓漢人起義，殺人無算，人稱剃頭，如果這都不算漢奸，那也許我們要重新考慮一下漢奸二字的定義