1、黃帝內經讀書筆記5篇
1
今天看《黃帝內經》，發現我幾十年以來皮帶一直系錯了地方。
老人家說，「陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。」
原來腰帶扎住的一圈，正好是帶脈，帶脈對十四條經脈有收緊的作用，約束經脈之間的聯系。
經絡通於臟腑，臟腑關乎情志，收不住帶脈，精神無法沉入丹田。
現在人的褲子，褲腰越來越低。
而且女人們根本沒有褲帶，就是有的也僅僅為了好看而已。
穿這樣的褲子，當人坐下的時候，呼吸會顯得短促無力。氣只能送到胸膛，達不到丹田。
常常追求的悠閑自得舒服自在，其實是因為氣的渙散導致得力不從心。
2
人過四十氣變虛，陽氣由下往上欺。
氣的運行方向應該是有下往上的。
氣的運行方向開始發生了改變，這是人開始走向衰老的開始。
《黃帝內經》講，捏脊可以把氣降下來。
另講，「脊」是通「積」的。
「捏脊」其實是「捏積」。
還講，古人講「息者為積」。氣血運行的過程，因內感七情，外感六淫，必然造成氣血瘀滯。氣血瘀滯最多的地方就是脊背。
3《黃帝內經》未見捏積的手法。晉代葛洪《肘後方》講：「拈起脊骨皮，深取疼引之，從龜尾至頂乃止，未愈更為之」。
後人闡釋，脊背是人體陽氣運行的最重要通道。脊背正中是督脈，總督全身陽氣。捏脊可以疏通全身氣血。
忽然明白，為什麼常常都會在不經意間、下意識的去捶捶背，掐掐背，揉揉背，拍拍背，撞撞背。
忽然明白為什麼前幾天在整骨的診所，正骨的師傅建議我的骨頭整好後每天學學撞樹老頭老太們，每天也去撞撞樹。
也明白了瘦的其中的一個主要原因，在於脊椎一直不好，影響了氣血的運行，導致脾胃失和。
4
「天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之。」
這句話在以前肯定讀不懂。不管怎麼理解，從字面到內涵，都會讀到別處去。
前天看武國忠先生講了一個掌故，說宋美齡106歲的養生秘笈，她的晚年每天要做四個小時的按摩，而且她不會讓按摩師用按摩車按摩棒等高科技的東西，必須要人去按摩。而且也不去講究手法穴位的准確度。通經絡、活氣血的真正力量在於人與人之間的能量交流和傳遞。通過肉體接觸，按摩著的能量可以傳送到被按摩者的體內，這是「以人補人」。
5我的天。以人補人。
「常回家看看，哪怕是給爸爸捶捶後背揉揉肩。」，以人補人，而不是以物補人。
家庭、天倫，何至於捶捶後背揉揉肩。
想我四十年來，四海為家，飄零江湖，幾近與無的和人的肉體接觸，該大補了，哈哈。
「天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之。」宋美齡的掌故，被我附會於此，也許我的理解牽強了，方家一笑。
2、養生讀後感大全集
[養生讀後感]養生讀後感養生讀後感
一年之計在於春，春季是四季之始，春季飲食打好基礎，對一年的健康都有重要作用，養生讀後感。專家提醒，春季飲食注意以下幾點。
「多主少副」
即多吃主食，少吃副食。春天風多雨少氣候乾燥，氣溫變化反復無常，人體免疫力和防禦功能極易下降，誘發一些春季常見的疾玻此時可以多吃些主食，主要成分是碳水化合物，既經濟又能直接轉化成熱量，提供身體基本所需。此外，春季應注重調養脾胃，而米飯同菜中的大魚大肉相比，要容易消化得多，能很好地保護腸胃。
「多菜少果」
即多吃蔬菜，少吃水果。春季以養肝為主，蔬菜含有豐富的維生素、纖維素和礦物質，有疏通血管和腸道的特殊功能，肝和心都喜歡它，蔬菜能幫助肝臟盡快實現蛋白質、糖類、脂肪代謝;若缺少它，肝臟代謝就差。少吃水果並不是說不吃水果，而是要適量地吃。春天氣溫回暖，人們愛多吃酸甜的水果來解渴。但水果含有較多果酸，屬生冷食物，吃多了容易傷害脾胃。
「多奶少肉」
即多喝奶類，少吃肉類。春季是萬物復甦、陽氣生發的季節。一年之計在於春，牛奶是全營養食品，春天多喝奶能滿足人體生長、健康等多方面的需求，是各類人群春季養生的首選佳品。肉類膽固醇含量高，吃多了，容易發胖，誘發「三高」等富貴玻
「多水少油」
季節更替帶來多風、乾燥的氣候，加劇了身體水分的流失。頭痛、便秘、體重增加等症狀都是因春燥上火所致。最簡單的排毒方法就是多喝水。每天清晨起來，喝點蜂蜜水，將有助於清洗腸道，排毒祛火。
「多彩少單」
即多吃五顏六色的食物，少吃顏色和口味單調的食物。在人體中，五臟各有所愛，如心愛紅、苦;肝愛綠、酸;腎愛黑、咸;肺愛辣、白;脾愛黃、甜。人們在飲食中，應當照顧到各臟器的愛好。
女性養生保健小知識告訴您，起床第一件事是什麼呢?不是刷牙也不是睜開眼睛，而是在床上多賴上五分鍾。很多人認為，賴床是不好的毛病，但其實，猛起都是迫不得會使血往上沖，造成血壓突然變動，引起頭暈等症狀。所以，早上起床，最好是睜開眼睛後先不起身，趁著這個空擋，躺在床上活動一下四肢和頭部，5分鍾後再起來。
介紹大家一個可以賴在床上做的運動。起床後，等意識清醒過來，慢慢地將左右膝蓋分別曲起使勁掰向身體另一側;用雙手把一個膝蓋抱在胸口維持10秒;仰面躺著，雙手盡量向後伸直，以鼻吸氣，以口呼氣，身體維持5秒不動。
女性養生保健小知識告訴您，起床後會把被子疊得整整齊齊的人一定是生活嚴謹有條理的人，但這種人不多，更多的人會把被子拉平鋪在床上，那樣既方便又美觀。但其實，一起床就做這些都是不對的。因為人體本身也是一個污染源。在一夜的睡眠中，人體的皮膚會排出大量的水蒸氣，使被子不同程度地受潮，如不讓其散發出去，起床就立即疊被，那種潮濕溫暖的環境就會滋生大量的蟎蟲及細菌，所以，起床後要先把被子掀開讓它透透風之後，再疊或者鋪平。【擴展閱讀篇】
所謂「感」
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
「讀後感[1]」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選准感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章里就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀後感《養生讀後感》。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為\"觀點句\"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。\"觀點句\"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，\"簡述原文\"一般在\"亮明觀點\"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\"讀\"
在\"讀\"與\"感\"的關系中，\"讀\"是\"感\"的前提，基礎;\"感\"是\"讀\"的延伸或者說結果。必須先\"讀\"而後\"感\"，不\"讀\"則無\"感\"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要\"露餡\"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\"大鍋飯\"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破\"鐵飯碗\"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\"讀後感\"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫\"觀後感\"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
3、洪紹光 養生錄讀後感
洪昭光最早最經典的養生16個字，合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡。需要具體內容嗎？
4、養生讀後感
[
5、有關健康讀後感
中醫養生與健康長壽讀後感
唐山是海外遊子的故鄉。看到家鄉《泉州晚報·海外版》連載，泉州市中醫院林禾禧主任醫師編著的《中醫養生與健康長壽》，喜悅之心難以言表。我與林主任在學術上交往已有十餘年，他的大作我當然要詳讀。我也收到他給我的書，在診病之餘我愛不釋手，確實是一本很值得參閱的好書。該書內容豐富，哲理清楚，深入淺出，通俗易懂，實用性強，是一本保健養生的好書。
中醫養生是瑰寶，幾千年來為中華民族的繁榮昌盛和人類的健康長壽做出了巨大的貢獻。早在《內經》就記載七情所傷是疾病發生的內因，該書從謹防七情過度作為首論，展開論述，引經據典，聯系現實生活，明白說理，深入淺出，讀者一閱就會被吸引住，就會明白在生活中謹防七情過度是養生健康長壽、防止疾病發生或加重的一個最重要方面。緊接著又從「學會取樂、節制、用腦」三個方面來鞏固心理平衡，防止七情過度，寫得生動明了。
他為了突出中醫養生的特色，書上著重挖掘和介紹傳統的健身方法，如太極拳、咽津、叩齒、梳頭、提肛，都是獨辟和行之有效的健身運動。又突出順應自然的四季養生學，和關護老年人的性生活，讀了十分親切，現實生活中都可以用到，都是可取和具有良效的。
林主任依據中國奔小康，人們物質生活大大提高，著重提倡清淡飲食，列舉蘇東坡的「淡而益壽」，論述中老年人清淡飲食的重要。其「四宜」、「四少」，切實可行。書中介紹19個中老年人常見病、多發病的康復方法，從精神調攝、運動及飲食注意事項，告訴患者如何協助與配合醫生治療疾病，促進康復。
食療是中醫葯治療一大優勢，既值得提倡發揚，又受民眾喜歡。書中食療方法簡練實用，有療效又可口，還注意到適應各種症型，供患者辯證選擇使用，具有科學性。但患者有的不知道自己是屬「陰虛」還是屬「陽虛」，選擇使用有困難，就應遵醫囑。例如老年人痴呆一篇，運用的「豬腦湯」，患者必須清楚自己的膽固醇不高，才能服用；反之不但無效反而有副作用。所以，該書要求要在醫生指導下使用，謀篇是相當嚴謹的。
《中醫養生與健康長壽》目前為簡體字版。我相信如能改成繁體字版，會得到東南亞各國，直至世界各國華人、華僑的歡迎。讓中醫走向世界，其功定不可沒。□王芳成（菲律賓中醫師公會秘書長）
6、黃川的「中醫養生」讀後感
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
7、中醫養生學的讀書筆記 1500字左右，急，收到可追送100分
我寫過一篇300字的，發到你郵箱，你可以自己刪減一下。
8、養生主 讀後感
莊子的人生哲學，不是一種救世學說，而是一種救人的、尋求個人解脫的學說。<<養生主>>這篇文章就是如此.
從表面上看來」養生主」 意思就是養」生」的要領,這篇文章似乎就是說養」生」的了.的確這篇文章的前部分是講養」生」之道的,但是我想這」生」的含義不止是和死相對的,它還包括死.這篇文章共有七段,主體部分由庖丁、右師、澤雉、秦失四個寓言故事組成。由生講到死.
先來看看養生: 莊子認為，養生之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯。」吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」首先要忘卻功利名聲,甚至知識.而要遵從自然的中正之路並把它作為順應事物的常法.這可謂是養生中最重要的事了. 其次說明處世、生活都要「因其固然」、「依乎天理」，而且要取其中虛「有間」，方能「游刃有餘」，從而避開是非和矛盾的糾纏。這在」庖丁為文惠君解牛」之事中得以體現.解牛時要避其骨,就其虛方能游刃有餘,使牛得以全解.這正如生活中我們要避開是非和矛盾的糾纏道理一樣.擺脫了這些事的糾纏才能獲得心靈的自由才能貼近人的自然本性.這第三就要講到自由了.」 澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。」自由是一切生物的天性.一切違背天性的人和事對於」生」來說都是不利的.這一點在<<莊子>>的整體哲學思想中占據很大的分量.
莊子的思想和孔子是不同的,莊子講求的是生,而不在於」為」.孔子恰恰相反,顏回"一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其優，回也不改其樂"生活困苦,但用功於」為」,這得到孔子的極大贊賞.這差異源於孔庄的對於人生意義的看法的差別.孔子認為」生」就是為著人的偉大、道德的庄嚴崇高美。而莊子認為」生」是順應自然的結果.這樣莊子的:養生」就不僅僅是」生」了,死也是自然的結果.所以莊子的養生並不排斥死.他認為死和生並無本質的區別, 死和生只是自然的兩種形式」老聃死，秦失吊之，三號而出。弟子曰：』非夫子之友邪？』曰：』然』。』然則吊焉若此，可乎？』曰：』然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。』指窮於為蘄，火傳也，不知其盡也。」他認為死和生一樣偉大,都是道到產物,但這於生不如死的民世主義者有著本質的區別.
從整體上來看,<<養生主>>和其它的<<莊子>>篇目是一致的:生命應順應自然---------生和死都如此.自然,道是一切的主宰.
9、有沒有人知道一篇關於四季養生的讀後感？
養生首先要順四時，就是要順應春夏秋冬四季的變化，最早在我國古代《黃帝內經》中就有類似的記載，中醫認為要研究四季與養生的關系，必須先要了解人生存的環境。
要想了解中醫的養生，首先得先了解中醫的四時，如果不了解四時就沒法談中醫養生，因為人活在氣交之中，地氣上為雲，天氣下為雨，要根據四時的春夏秋冬的自然法則，完成生長壯老已的全過程，這是中醫學特有的一面。中醫認為人法自然，人順四時，如果按照四時，春溫、夏熱、秋涼、冬寒規律養生，就可以保證減少疾病的發生。《黃帝內經》中有一句話叫做虛邪賊風，避之有時，虛邪賊風是在時令中沒有正常氣侯的時候，中醫叫做虛邪賊風，這些東西都會導致人疾病發生，現在人們到了夏天唯恐空調開得不大，冬天唯恐暖氣燒得不熱，這其實是違背自然規律的，過去老百姓有一句話，叫做冬天不冷，夏天不熱，遲早要坐病。冬天由於氣血是避藏的，如果這時候太熱，讓氣血都耗散出去，中醫說冬不藏精，春必病瘟，冬天如果不能夠把精血很好的儲存起來，春天就要得瘟病，所以建議冬天的溫度一定要控制在20度左右，夏天年輕人是辦公室空調，家裡是空調，汽車里還是空調，這樣該出汗的時候不出汗，肯定不能舒服，所以建議大家別怕費電，夏天開空調的時候開點窗子，因為空調的風和自然風絕對不一樣，是一種透骨的涼，另外電扇也不要沖著自己吹，最好沖著牆吹，讓它有迴旋的餘地。 我們每一個人就跟外邊的落葉樹是一樣的，什麼意思呢，您看現在是冬天，所有的樹葉都落了，樹葉為什麼落，因為冬天的時候原來分布在四枝上的營養開始向根部收了，所以它的枝葉上就相對處於營養不足的狀態，所以它的樹葉就落了，到了明年春天，春天的時候所有的營養是從根部向四枝走，所以你看那個樹一到春天的時候就發芽，為什麼發芽，因為里邊的營養往外走，外面還沒有準備好條件，就會出現一個芽，到了夏天的時候，所有的氣血都到外邊來了，所有的營養都到外面了，外面枝繁葉茂，而底下根部卻什麼營養都沒有，秋風一起樹葉開始落，營養成分又開始從外面向裡面收了，這就是自然界的落葉樹，我們人也一樣，春天的時候，我們人的氣血是從內臟向外走，到了夏天的時候氣血都到了外面，到了秋天的時候氣血開始從外面向裡面走了，到冬天的時候裡面非常充盈，而外面相對的不足，所以大家想一想，我們夏天的時候為什麼容易鬧肚子，不僅僅是細菌病毒的問題，夏天氣血都到外面來了，而裡面處在相對不足的狀態。而冬天的時候，由於所有的氣血都到裡面去了，外面是處在相對不足的狀態，所以你這時候就容易感冒了，所以從中醫學的角度講，人和自然界是完全一樣的。我說明這個道理，就是說一年四季裡面你和自然界的氣侯變化是休戚相關的。
所以春溫、夏熱、秋涼、動寒，它就構建了自然界一切生物的春生、夏長、秋收、冬藏，這么一個自然的規律，而人的這個生命過程你要想很好的完成你這個生長壯老已的過程，那麼在你每一年裡面，你的春夏秋冬的四季對你來講是至關重要的。