伊川養生

1、煙和酒的起源!!!

　煙

我國最早的字典《說文》是這樣寫的：「煙，火氣也。」煙的本義就是火氣，是物品燃燒時產生的氣體。由此產生了許多與煙有關的詞語，常見的煙霧、煙霞、煙花、煙波、煙塵、煙春、煙柳、煙島、煙徑、煙浦、煙雪、煙野、煙村、煙郊、煙雲、煙景等等。近現代，國人漸稱之為煙。

古文獻中大量的「煙草」並非我們現在說的「煙草」。像唐代黃滔《景陽井賦》有「台城破兮煙草春，舊井湛虧苔蘚新」之語；宋代陸游《小園》有「小園煙草接鄰家，桑枯陰陰一徑斜」之語，舉不勝舉。但這些「煙草」，都是指煙霧籠罩的草叢，也就是蔓草的意思。明代方以智的《物理小識》使用「煙草」一詞，是文獻中最早表示今天我們所說的「煙草」這一名稱的。

「煙」這個名字，原來在菲律賓等地是沒有的。正如《金絲錄》的作者汪師韓寫的詠煙草的《律詩四首》之一所寫：「移根呂宋始何年，芳草從新拜號煙」。據考證，印第安人所流行的煙草都是今天所謂的普通煙草（紅花煙草）一個品種。但各地區的稱呼卻不相同，如西印度群島叫「約里」，巴西叫「碧冬木」，墨西哥叫「葉特爾」，而古巴則叫「科依瓦」。

由於哥倫布及其跟隨者對所見到的這一新鮮事物，最感怪異的在於人吸入煙氣這一行為，而不是所點燃的煙草本身，所以給這群人留下印象最深的稱呼是印第安人所說的「Tabaco」。其實這是印第安人對他們手中吸入煙氣的一種「丫」形植物空管（下面裝入煙卷，上面兩管對著兩個鼻孔吸入煙氣），也就是一種煙管或煙桿的稱呼，這群冒險家跟著印第安人的發音，把這種煙管與所吸入的煙草都叫成這個名字,這就是西班牙文中「Tabaco」的來由。這樣煙草被帶回歐洲後，英文就寫作「Tabacco（達巴科）」，成為全世界大部分地區對煙草的通稱。

那麼，為什麼漢文化圈都不按世界通行的稱呼行事，而將其稱為煙呢？這當然是由於吸煙時出來的煙，也是由火出氣，是火氣的一種。日本就在稱其「淡巴姑」的同時，又稱為煙，這個文字又由海上傳入我國。黎士宏在《仁恕堂筆記》中就很明確地寫道：「煙之名始於日本，傳於漳州之石馬。」煙草、煙葉等名稱當然也就由之而起。

今天通常所指的煙，就是卷煙，實際生活中有時也指煙草、煙草業。

據考古學家研究，早在公元前1800至2000年時就有人類吸煙的記載。

1492年哥倫布的兩個船員傑雷茲和托瑞斯發現古巴土人點燃干煙並吸其冒出的煙，傑雷茲試著吸了起來，他成為歐洲第一吸煙者。

1518年，西班牙探險家發現阿滋特克人和瑪雅人用空蘆葦吸煙草，西班牙人也學著吸起來，第一支卷煙就這樣產生了。

1612年，約翰·羅爾弗在美國弗吉尼亞州種植了第一畝用於商業的煙草。

1843年，法國煙草經營商開始生產西班牙式煙卷，並以法文正式命名為「cigarette」，英文香煙一詞由此而來。

1881年，一種日生產120000支煙卷的卷煙機獲發明專利，在這之前煙卷都是用手工製作的。

1924年，美國《讀者文摘》第一次發表文章，提醒人們注意吸煙有害健康。

1966年，美國香煙包裝上開始印有新標志：當心！吸煙有害健康。

香煙業給美國人提供了230萬人次就業機會，這批人又給醫療、消防、洗衣、制葯等行業帶來更多的謀職機遇。

考古學家在美國亞利桑那州的帕羅城發現，在公元650年，印第安人居住的洞穴中，有寬大的煙葉和煙斗並列在一起，並有吸剩的煙灰。這些遺物，經儀器分析，含有煙鹼，推斷為煙草的葉子。

考古學家也曾在墨西哥馬德雷山中一個海拔4000英尺的山洞裡，發現一支空心草桿中塞有煙斗，經放射性測量， 證明是700年以前的產物。果真如此，不僅比哥倫布的發現要早200多年，而且真可以稱得上是現代卷煙的始祖了。不過，這一歷史奇跡還有待於考古學家的進一步考證。酒——中國制酒歷史


中國制酒源遠流長，品種繁多，名酒薈萃，享譽中外。傳說，發明酒的人，名叫杜康。他當長工時，有一次偶然把高粱米飯放在樹洞中，時間久了，發酵成了酒。所以開始名叫「久」，後來才有「酒」字。增加「酒」的歷史典故。酒產生於何時，現已無可考。

黃酒是世界上最古老的酒類之一，約在三千多年前，商周時代，中國人獨創酒麴復式發酵法，開始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代，中國人發明了蒸餾法，從此，白酒成為中國人飲用的主要酒類。酒滲透於整個中華五千年的文明史中，從文學藝術創作、文化娛樂到飲食烹飪、養生保健等各方面在中國人生活中都佔有重要的位置。

世界上最古老的「酒」

中國科技大學博導、賈湖遺址主要發掘者張居中教授與美國賓夕法尼亞大學教授、博士帕特里克·麥克戈溫合作，通過對出土陶器上的附著物進行研究證明：9000年前賈湖人已經掌握了酒的釀造方法，所用原料包括大米、蜂蜜、葡萄和山楂等。目前，這一古配方已復製成功。

傳說中的釀酒鼻祖：杜康、儀狄。

我國最富有民族特色的酒：黃酒和白酒。

人類最先學會釀造的酒：果酒和乳酒。

我國最早的麥芽釀成的酒精飲料：醴。

現已出土的最早成套釀酒器具：山東大汶口文化時期。

現存最古老的酒：1980年在河南商代後期(距今約三千年)古墓出土的酒，現存故宮博物院。

已發現的最早的蒸餾器：東漢時期的青銅蒸餾器（現藏上海博物館）。

最早實行酒的專賣：漢武帝天漢三年（公元前98年）。

酒價的最早記載：漢代始元六年（公元前81年），官賣酒，每升四錢。

記載酒的最早文字：商代甲骨文。

葡萄酒的最早記載：司馬遷的《史記·大宛列傳》。

最早的麥芽製造方法的記載：北魏賈思勰的《齊民要術》。

最早的葯酒生產工藝記載：西漢馬王堆出土的帛書《養生方》。

最早的賣酒廣告記載：戰國末期韓非子《韓非子》「宋人酤酒，懸幟甚高」。

我國最早的機械化葡萄酒廠：煙台張裕葡萄釀酒公司。

我國最早的啤酒廠建於1900年：哈爾濱。

我國第一個全機械化黃酒廠： 無錫黃酒廠。

目前國產價格最貴的酒：茅台酒。

目前產量最大的飲料酒：啤酒。

2、宜陽風味小吃作文500

1、牡丹公園旁邊的趙記米粉店，米粉好吃，3/碗，肉夾饃更香1.5元/個。安徽路上的分店剛拆了，現搬到太原路上紅葉賓館南邊。
2、百貨樓後的小街鍋貼，要排隊,洛陽著名小吃之一呀!
3、陶陶居的包子，不過花樣不是挺多.
4、大石橋的驢肉湯（註：大石橋的驢肉湯搬到九都路上，華林新村旁邊）
5、真不同的小籠包
6、七一路的麻油鴨，生意非常好.
7、長春路的大辮子（瓜子）
8、長安路與西苑路交叉口蛋炒麵2.5元/盤,現在修了路,不知道還有沒有?
9、北長安路的砂鍋面(加牛肉)3.5元/砂鍋
10、北長安路不知名的白吉饃+臘汁肉2元/張建議配旁邊的米線米線是香菇肉沫的
11、廣州市場後面的煎餅果子天津的1.5元/份
12、蘭州牛肉拉麵，在澗西第四設計院家屬院的東面，在聯盟路上。絕好吃，歡迎你去品嘗。
13、還有天津路南方證券對面，在軸承廠家屬院里，有一家涼調米粉，味道很獨特。
14、是牡丹廣場附近街坊里有一家友誼小吃店，主要是川菜很有特色，價錢也還公道。特色菜：巴蜀嫩牛肉、酸豆角抄肉末、回鍋魚、麻辣豆腐等等好吃的不得了。它對面也有家蘭州牛肉拉麵不錯。
15、嫂子廚房，在景華路上靠著天津路，重慶風味。招牌菜：毛血旺，真是麻的夠嗆，辣的過癮，對與愛吃辣的人是再好不過了。現在在太原路新開了一家店子，裝修的不錯,古色古香.
16、羊肉湯，西工小街鐵謝
17、豆腐湯，老城真不同
18、丸子湯，民主街和東大街口。
19、洛陽澗西五號的知味香牛肉湯
20、南昌路招商的何師傅羊雜湯哪個叫香呀！
21、凱旋路市政協附近有一家叫如意嘉廚的飯店，主要是杭幫菜醋泡花生和東坡肉絕了
羊肉湯還是靈寶的好喝,我剛剛在南昌路植物園旁邊發現一家,很正宗,5元一碗,帶兩個燒餅.還可以吃肉加饃,比白吉饃好吃十倍!

3、伊川金凱足浴養生會館

小姐好漂亮

4、郭文俊的榮譽歷程

1993年4月獲得河南商管委烹飪大賽冷拼冠軍
1993年創辦洛陽伊川電視台（每周一菜）欄目。
1996年6月在鄭州廚協杯大賽榮獲熱菜和冷盤個人賽第一名
1996年6月新鄭市電視台新聞專題報道
1999年9月《烹調知識》封面人物
2000年5 月《當代飲食文化》封面人物
2000年7月1日河南日報《烹飪新秀廚壇楷模》報道
2000年10月國家宣傳部《中國改革先鋒人物》稱號
2000年10月榮獲鄭州市最佳烹調師稱號
2000年10月榮獲鄭州市技術能手稱號
2000年11月14日《城市早報》報道
2001年1月4日《河南商報》報道
2001年1月6日《大河報》整版報道
2001年11月獲得《中華大地精英人物》稱號
2001年1月榮獲鄭州市五一勞動獎章
2001年12起擔任國家職業技能考評員資格
2002年11月榮獲亞洲首屆烹飪大賽個人熱菜比賽金獎並榮獲：「亞洲最佳廚師」稱號。
2003年12月任河南職業技術學院客座教授
2004年3月出任亞洲廚師協會大陸首席執行官
2004年6月獲得烹飪唯一的「中國經營創新傑出企業家獎」稱號
2005年5月榮獲法國廚師聯合會特別金牌菜榮譽
2005年11月獲得美國加州管理大學終身榮譽美食博士
2006年3月人事部全國企業經營管理人才庫收錄
2007年12月出任河南省旅遊行業技師和高級技師考評專業委員會委員
2007年12月獲中國烹飪大師稱號
2008年11月榮獲「官府養生菜創始人」稱號
2008年12月榮獲全國第六屆烹飪大賽金獎
2009年3月榮獲北京烹飪大師稱號
2009年4月《中國大廚》官府養生掌門人 封面人物
2009年5月《餐飲世界》成功青睞有心人 封面人物
2009年9月榮獲中國葯膳烹飪大師稱號
2009年10月榮獲全國味道2009特別金獎
2009年11月23日文化部《音樂與生活》美食正版報道
2010年1月《中國大廚》（當紅人物）報道
2010年2月《名廚味道》（廚師達人）封面人物
2010年6月25期《禮志》（養生之法、取道自然）報道
2011年1月《中國烹飪》（崇尚完美人生）報道
2011年4月出任《中國名廚網》代言人
2011年5月《美食之窗》皇家養生宴 時尚新先鋒 封面人物
2011年5月《精品購物指南》(初夏降火菜)菜品報道
2011年7月FM897廣播電台《成功故事會》報道
2011年7月CCTV《帶來中國餐飲革命的大廚》報道
2011年8月《精品購物指南》菜品報道
2011年9月《味達美專刊》（美味之旅）菜品展示
2011年10月《今日財富》（官府養生菜健康新生活）報道
2011年11月《名廚味道》（勝戰12月美食嘉年華）報道
2012年2月北京廣播電台愛家欄目邀請《大郭說鍋》
2012年3月擔任首都烹飪藝術名師評委專家
2012年6月出任（尚膳皇）自動烹飪鍋代言人
2012年7月《餐飲世界》（行宮養生之法 取道自然）報道
2012年9月發起「愛心中秋 團圓你我」慈善公益活動
2012年11月 奢侈品刊物《生活速遞》官府養生湯報道
2012年11月《天下美食》報道（官府養生菜健康新趨勢）
2012年11月《美食名廚》養生新「食」代 封面人物報道
2012年12月《新財志》專題報道
2012年12月《廚界》專刊報道
2012年12月官府養生菜主題歌《愛在每一季》歌曲及原唱
2012年12月環球周封面刊整版報道
2013年元月河南電視台專題報道《郭文俊-舌尖上的養生》
2013年2月中國經濟導報報道《郭文俊-舌尖養生 呼籲浪費可恥》
2013年7月夏季官府養生菜新聞發布會50多家媒體報道
2013年7月原創廚師歌曲《我的愛 你的菜》
2013年9月《餐飲世界》封面人物報道（做引領行業的人）
2013年9月《中國大廚》封面人物報道（郭文俊的養生秀）
2013年9月《美食之窗》封面人物報道（舌尖上的養生）
2013年10月《中國烹飪》雜志等50餘家媒體報道郭文俊大師收徒儀式
2013年12月BTV財經頻道播出百味火鍋《乾坤永樂鍋》
2014年2月CCTV發現之旅報道（官府養生菜--郭文俊）
2014年3月揚子晚報網報道（養生大師郭文俊：「官府養生菜」,飛入平常百姓家）
2014年5月為北京電視台BTV生活一點通報道《酥骨大鯉魚》
2014年6月為北京電視台BTV生活一點通報道《鐵板茄盒》
2014年8月《東方美食》封面報道《郭師門八項主張》
2014年8月北京晚報報道郭文俊為你烹美食 豫菜進國貿
2014年8月為北京電視台BTV生活一點通報道《養生紫薯餅》
2014年8月法制晚報報道《粗服不掩國色 天香「牡丹燕菜」》
2014年8月CCTV-5創辦健康動起來《食在健康》欄目
2014年9月青海衛視《時尚美食》五味調和 中原美事
2015年2月出版發行《郭文俊專輯》
2015年4月榮獲：「中國烹飪大師傑出勛章」稱號
2015年4月當選中國飯店名廚委副主席
2015年5月《餐飲世界》發表《現代廚房成本控制》
2015年5月《中國烹飪》發表《咖餐分羹休閑餐飲市場》
2015年7月《橄欖》發表《夏季『滋己』飲食錄》-夏季養生漫談
2015年8月出版郭文俊著作《饗宴》

5、謝靈運寫的詩

善哉行

陽谷躍升。虞淵引落。景曜東隅。晼晚西薄。三春燠敷。九秋蕭索。涼來溫謝。寒往暑卻。居德斯頤。積善嬉謔。陰灌陽叢。凋華墮萼。歡去易慘。悲至難鑠。擊節當歌。對酒當酌。鄙哉愚人。戚戚懷瘼。善哉達士。滔滔處樂。

隴西行

昔在老子。至理成篇。柱小傾大。綆短絕泉。鳥之棲游。林檀是閑。韶樂牢膳。豈伊攸便。胡為乖枉。從表方圓。耿耿僚志。慊慊丘園。善歌以詠。言理成篇。

日出東南隅行

柏梁冠南山。桂宮耀北泉。晨風拂幨幌。朝日照閨軒。美人卧屏席。懷蘭秀瑤璠。皎潔秋松氣。淑德春景暄。

長歌行

倐爍夕星流。昱奕朝露團。粲粲烏有停。泫泫豈暫安。徂齡速飛電。頹節騖驚湍。覽物起悲緒。顧已識憂端。朽貌改鮮色。悴容變柔顏。變改茍催促。容色烏盤桓。亹亹衰期迫。靡靡壯志闌。既慚臧孫慨。先愧楊子嘆。寸陰果有逝。尺素竟無觀。幸賒道念戚。且取長歌歡。

苦寒行

歲歲層冰合。紛紛霰雪落。浮陽減清暉。寒禽叫悲壑。飢爨煙不興。渴汲水枯涸。

苦寒行

樵蘇無夙飲。鑿冰煮朝飡。悲矣採薇唱。苦哉有餘酸。

豫章行

短生旅長世。恆覺白日欹。覽鏡睨頹容。華顏豈久期。茍無回戈術。坐觀落崦嵫。

相逢行

行行即長道。道長息班草。邂逅賞心人。與我傾懷抱。夷世信難值。憂來傷人。平生不可保。陽華與春渥。陰柯長秋槁。心慨榮去速。情苦憂來早。日華難久居。憂來傷人。諄諄亦至老。親黨近恤庇。昵君不常好。九族悲素霰。三良怨黃鳥。邇朱白即頳。憂來傷人。近縞潔必造。水流理就濕。火炎同歸燥。賞契少能諧。斷金斷可寶。千計莫適從。萬端信紛繞。巢林宜擇木。結友使心曉。心曉形跡畧。畧邇誰能了。相逢既若舊。憂來傷人。片言代紵縞。

折楊柳行

騷屑出穴風。揮霍見日雪。颼颼無久搖。皎皎幾時潔。未覺泮春冰。已復謝秋節。空對尺素遷。獨視寸陰滅。否桑未易系。泰茅難重拔。桑茅迭生運。語默寄前哲。

泰山吟

岱宗秀維岳。崔崒刺雲天。岝崿既嶮巘。觸石輒芊綿登封瘞崇壇。降禪藏肅然。石閭何晻藹。明堂秘靈篇。

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君子有所思行

總駕越鍾陵。還顧望京畿。躑躅周名都。游目倦忘歸。市鄽無阨室。世族有高闈。密親麗華苑。軒甍飾通逵。孰是金張樂。諒由燕趙詩。長夜恣酣飲。窮年弄音徽。盛往速露墜。衰來疾風飛。餘生不歡娛。何以竟暮歸。寂寥曲肱子。瓢飲療朝飢。所秉自天性。貧富豈相譏。

悲哉行

萋萋春草生。王孫游有情。差池燕始飛。夭裊桃始榮。灼灼桃悅色。飛飛燕弄聲。檐上雲結陰。澗下風吹清。幽樹雖改觀。終始在初生。松蔦歡蔓延。樛葛欣虆縈。眇然遊宦子。晤言時未幷。鼻感改朔氣。眼傷變節榮。侘傺豈徒然。澶漫絕音形。風來不可托。鳥去豈為聽。

會吟行

六引緩清唱。三調佇繁音。列筵皆靜寂。咸共耹會吟。會吟自有初。請從文命敷。敷績壺冀始。刊木至江汜。列宿炳天文。負海橫地理。連峰競千仞。背流各百里。滮池溉粳稻。輕雲曖松杞。兩京愧佳麗。三都豈能似。層台指中天。高墉積崇雉。飛燕躍廣途。鷁首戲清沚。肆呈窈窕容。路曜{女便}娟子。自來彌世代。賢達不可紀。句踐善廢興。越叟識行止。范蠡出江湖。梅福入城市。東方就旅逸。梁鴻去桑梓。牽綴書土風。辭殫意未已。

緩歌行

飛客結靈友。凌空萃丹丘。習習和風起。采采彤雲浮。娥皇發湘浦。霄明出河洲。宛宛連螭轡。裔裔振龍旒。

燕歌行

孟冬初寒節氣成。悲風入閨霜依庭。秋蟬噪柳燕辭楹。念君行役怨邊城。君何崎嶇久徂征。豈無膏沐感鸛鳴。對君不樂淚沾纓。辟窗開幌弄秦箏。調弦促柱多哀聲。遙夜明月鑒帷屏。誰知河漢淺且清。展轉思服悲明星。

鞠歌行

德不孤兮必有鄰。唱和之契冥相因。譬如虯虎兮來風雲。亦如形聲影響陳。心歡賞兮歲易淪。隱玉藏彩疇識真。叔牙顯。夷吾親。郢既歿。匠寢斤。覽古籍。信伊人。永言知己感良辰。

順東西門行

出西門。眺雲間。揮斤扶木墜虞泉。信道人。鑒徂川。思樂暫舍誓不旋。閔九九。傷牛山。宿心載違徒昔言。競落運。務頹年。招命儕好相追牽。酌芳酤。奏繁弦。惜寸陰。情固然。

上留田行

薄游出彼東道。上留田。薄游出彼東道。上留田。循聽一何矗矗。上留田。澄川一何皎皎。上留田。悠哉逷矣征夫。上留田。悠哉逷矣征夫。上留田。兩服上阪電游。上留田。舫舟下游飈驅。上留田。此別既久無適。上留田。此別既久無適。上留田。寸心繫在萬里。上留田。尺素遵此千夕。上留田。秋冬迭相去就。上留田。秋冬迭相去就。上留田。素雪紛紛鶴委。上留田。清風飈飈入袖。上留田。歲雲暮矣增憂。上留田。歲雲暮矣增憂。上留田。誠知運來詎抑。上留田。熟視年往莫留。上留田。

三月三日侍宴西池詩

詳觀記牒。鴻荒莫傳。降及雲鳥。曰聖則天。虞承唐命。周襲商艱。江之永矣。皇心惟眷。矧乃暮春。時物芳衍。濫觴逶迤。周流蘭殿。禮備朝容。樂闋夕宴。

贈從弟弘元詩六首

一

從弟弘元。為驃騎記室參軍。義熙十一年十月十日。從鎮江陵。贈以此詩。

毖彼明泉。馥矣芳荑。揚曄神皋。澄清靈溪。灼灼吾秀。徽美是諧。譽必德昭。志由業棲。

二

憩鳳於林。養龍在泉。舍潛就躍。假雲翔天。餁以味變。台以明宣。言辭戚朝。聿來鼎藩。

三

昔爾同事。謂予偕征。暌合無朕。聚散有情。我端北署。子騰南溟。申非授乖。飲淚凄聲。

四

緬邈荊巫。杳翳江湍。三千既曠。繇役實難。想像微景。延佇音翰。因雲往情。感風來嘆。

五

寢處燕說。指辰忌薄。仳離未幾。節至采獲。靜念霜繁。長懷景落。人道分慮。前期靡托。

六

視聽易狎。沖用難本。違真一差。順性誰卷。顏子悔傷。蘧生化善。心愧雖厚。行迷未遠。平生結誠。久要罔轉。警掉候風。側望雙反。

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答中書詩八首

一

懸圃樹瑤。崑山挺玉。流采神皋。列秀華岳。休哉美寶。擢穎昌族。灼灼風徽。采采文牘。

二

伊昔昆弟。敦好閭里。我暨我友。均尚同恥。仰儀前修。綢繆儒史。亦有暇日。嘯歌宴喜。

三

聚散無期。乖仳易端。之子名揚。鄙夫忝官。素質成漆。巾褐懼蘭。遷流推薄。雲胡不嘆。

四

中予備列。子贊時庸。偕直東署。密勿游從。彼美顯價。煌煌逸蹤。振跡鼎朝。翰飛雲龍。

五

嗟茲飄轉。隨流如萍。台岳崇觀。僚士惟明。璅璅下路。從公於征。遡江踐漢。自徐徂荊。

六

契闊北京。劬勞西郢。守官末局。年月已永。孰是疲劣。逢此多□。厚顏既積。在志莫省。

七

凄凄離人。惋乖悼己。企佇好音。傾渴行李。矧乃良朋。貽我瓊玘。久要既篤。平生盈耳。申復情言。欣嘆{牙丿=丶}起。何用托誠。寄之吾子。

八

在昔先師。任誠師天。刻意豈高。江海非閑。守道順性。樂茲丘園。偕友之唱。敬悅在篇。霜露荏苒。日月如捐。相望式遄。言歸言旋。

贈從弟弘元時為中軍功曹住京詩五首

一

於穆冠族。肇自有姜。峻極誕靈。伊源降祥。貽厥不已。歷代流光。邁矣夫子。允迪清芳。

二

昔聞蘭金。載美典經。曾是朋從。契合性情。我違志槩。顯藏無成。疇鑒予心。托之吾生。

三

維翰孔務。明時勞止。我求髦俊。以作僚士。僉曰爾諧。俾蕃是紀。逝將去我。言念北鄙。

四

契闊羣從。繾綣游娛。歷時閱歲。寒暑屢徂。接席密處。同軫修衢。孰雲異對。翔集無殊。

五

子既祗命。餞此離襟。良會難期。朝光易侵。人之執情。{郄[去]阝}景悼心。分手遵渚。傾耳淑音。

贈安成詩七首

一

時文前代。徽猷系從。於邁吾子。誕俊華宗。明發迪吉。因心體聰。微言是賞。斯文以崇。

二

用舍誰階。賓名相傳。秘丘發軫。千里知賢。撫翼宰朝。翰飛戚蕃。佐道以業。淑問聿宣。

三

相彼景響。有比形聲。始雲同宗。終焉友生。棠棣隆親。頍弁鑒情。緬邈歲月。繾綣平生。

四

明政敦化。矜恤載懷。用掇良彥。循我人黎。江既永矣。服亦南畿。解袂告離。雲往風飛。

五

揮手未幾。鑽燧推斥。青春屏轡。素秋系跡。媚彼時漁。戀此分拆。我勞行久。實獲予戚。

六

昔在先道。垂誥亨鮮。亦曰於豹。調和韋弦。清靜有默。平正無偏。欽隆令績。慰沃願言。

七

駑不逮駿。蕕不間熏。三省朽質。再沾慶雲。仰慚蓼蕭。俯惕惟塵。將拭舊褐。朅來虛汾。疇咨亮款。敬告在文。

答謝諮議詩八首

一

玉衡迅駕。四節如飛。急景西馳。奔浪赴沂。英華始翫。落葉已稀。惆悵衡皋。心焉有違。

二

告離甫爾。荏冉回周。懷風感遷。思我良疇。豈其無人。莫與好仇。孰曰晏安。神往形留。

三

感昔戎行。遠暨西垠。僶俛於役。不敢告勤。爾亦同事。契闊江濆。庶同支離。攘臂解紛。

四

鳴鵠在陰。自幽必顯。既曰有聲。因風易演。逶迤雲閣。司帝之典。蔚彼遺藉。如瑩如洗。

五

齊仲善交。在久彌敬。自我之遘。一遇而定。於穆謝生。以和繕性。有言屬耳。有文在詠。

六

寡弱多幸。逢茲道泰。荷榮西荒。晏然解帶。翦削前識。任此天籟。人對遇矣。何懼何害。

七

掻首北眷。清對未從。瞻雲累嘆。思□御風。良願易違。嘉樂難逢。微我無衣。溫涼誰同。

八

古人善身。實畏斯名。緣督何貴。卷耀藏馨。九言之贈。實由未冥。片音或重。玙璠可輕。

述祖德詩二首

一

小序

太元中。王父龕定淮南。負荷世業。專主隆人。逮賢相徂謝。君子道消。拂衣蕃岳。考卜東山。事同樂生之時。志期范蠡之舉。

達人貴自我。高情屬天雲。兼抱濟物性。而不纓垢氛。段生藩魏國。展季救魯民。師。仲連卻秦軍。臨組乍不紲。對珪寧肯分。惠物辭所賞。勵志故絕人。苕苕歷千載。遙遙播清塵。清塵竟誰嗣。明哲垂經綸。委講輟道論。改服康世屯。屯難既雲康。尊主隆斯民。

二

中原昔喪亂。喪亂豈解已。崩騰永嘉末。逼迫太元始。河外無反正。江介有{

6、孟子使楊墨濫觴於前，釋老推波於後 如何解釋？

東周之際，中國發生族群封建體制瓦解、官僚帝國崛起的「周秦之變」。在這個變局的關鍵階段中，周人傳統的家族本位價值體系受到「個人主義」與「普世主義」的兩面夾擊。以「興滅繼絕」、捍衛周制為己任的先秦儒家，對此進行了強烈的反擊，這就是孟子的「辟楊墨」。孟子曰：
聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。」楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾為此懼，閑先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。（《孟子·滕文公下》）
「淫詞」、「禽獸」、「邪說誣民」、「率獸食人」——這可以說是留存至今先秦儒家與人論戰的最激烈的文字。筆者曾經指出：現代語言哲學揭示，語言符號中能指與所指間的關系存在著索緒爾指出的「任意原則」：同一能指背後的所指轉換具有無限可能性，即話語似乎是可以「任意」解釋的。但是解釋的有效性則取決於索緒爾所說的能指與所指關系的另一原則——「差別原則」。亦即：任何意義的確定只能在比較的差別中存在，任何一個概念如果不與其他概念相對比就沒有什麼確切意義。因而一種語言符號要確立一種特定意義，關鍵在於能指的否定指向而不在於其肯定指向，肯定意義是藉助於否定意義來確定的。從「正面」看，任何學說都堆砌著大量的「好詞（good words）。但這些「好詞」的真正意義取決於它們要排斥些什麼，或曰取決於講話者使用這些「好詞」所針對的「敵人」何在。仁義道德誰都會講，關鍵是你所針對的所謂不仁不義無道無德的東西究竟是什麼。你真正主張什麼只有通過你反對什麼（以及別人反對你的什麼）才能定義。
從這方面看，儒家如此激烈的「辟楊墨」和後來法家如此激烈的「焚書坑儒」委實是真正理解先秦儒家的關鍵。
而在「辟楊墨」中，孟子對楊與墨的區別對待尤為耐人尋味。孟子曰：「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊墨辯者，如追放豚，既入其苙，又從而招之。」（《盡心下》）「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒」後人又省作「去墨歸楊，去楊歸儒。」正是這幾個字，導致後人歧解紛出。
從字面上講，「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒」就是說，擺脫墨翟的邪說就必然去相信楊朱，而了解了楊朱的謬誤就會皈依儒家的真理了。這就是所謂「楊近墨遠」。誠如民國年間的李宗吾所說：「墨子志在救人，摩頂放踵以利天下。楊朱主張為我，叫他拔一毛以利天下，他都不肯。在普通人看來，墨子的品格，宜乎在楊朱之上，乃孟子曰：『逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。』認為楊子在墨子之上，去儒家為近，豈非很奇的事嗎？」（李宗吾：《厚黑大全》）
事實上，秦後之儒者均覺得這是個需要解釋的問題。
其中，極少人認為墨高於楊而近於儒。韓愈即持此說。他著有《讀墨篇》，極言「孔墨必相為用」。試圖證明「墨氏之學比之楊朱又在可取」。但是，絕大多數論者都反對韓愈的說法。如朱熹就不客氣地指責：「昌黎之言有甚憑據？」（《朱子語類》卷61）程顥也說《讀墨篇》「不知謹嚴，故失之」（《河南程氏遺書》卷十八，《伊川先生語四》）。由於這種說法只是出於韓愈自己的想當然，而明顯與《孟子》所述相悖，唐以後似無人再提。
有些論者認為「去墨歸楊，去楊歸儒」的說法並無深意，楊墨皆為孟子所拒而無所謂高下。如清儒焦循說：「逃墨之人始既歸楊，及逃楊，勢不可復歸墨而歸儒。假令逃楊之人始而歸墨，及逃墨，亦義不可復歸楊而歸儒可知也。亦有逃楊不必歸墨而即歸儒、逃墨不必歸楊而即歸儒者。非以兩必字例，定一例如是逃、如是歸，且以斷兩家之優劣也。」（《孟子正義》卷十四）今人於建福認為：去墨歸楊，去楊歸儒的說法「顯然並非意味著辟墨甚於辟楊，而旨在說明人們探討中道的一般過程:人們一旦發現某一事理的極端錯誤之後，往往又會矯枉到另一個極端，但在兩種極端之間幾經搖擺之後，會逐漸歸於中道。」（於建福：《孟子的中道教育觀及其價值》，《山東大學學報》2005年8月號）
以筆者所見，這類說法應該源自二程及其門人楊時等一些北宋理學家。如二程就認為楊、墨其實都出自儒門，「楊、墨，皆學仁義而流者也。墨子似子張，楊子似子夏。」「楊子為我亦是義，墨子兼愛則是仁。惟差之毫釐，繆以千里，直至無父無君，如此之甚。」「厚則漸至於兼愛，不及則便至於為我，其過不及同出於儒者，其末遂至楊、墨。」「楊子拔一毛不為，墨子又摩頂放踵為之，此皆是不得中。」「大凡儒者學道，差之毫釐，繆以千里。楊朱本是學義，墨子本是學仁，但所學者稍偏，故其流遂至於無父無君。」（《河南程氏遺書》卷四、十五、十六、十八）
但是這些說法都經不起推敲。所謂「逃楊不必歸墨而即歸儒、逃墨不必歸楊而即歸儒」只是這些論者的「假令」，而與孟子的說法完全相反。至於說楊墨本皆出自仁義，只是分別「過」和「不及」了些，因而要由孟子來調和「執中」，這與孟子痛斥楊、墨的言辭如此激烈更難合轍。
其實孟子自己在另一處提及楊墨時已經說的很清楚：「楊子取為我，……墨子兼愛，……子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也。」（《孟子·盡心上》）孟子在此處明確認為，僅「執中」於楊墨之間而沒有比較（「無權」），也是不行的。顯然他認為應該比較楊墨而分遠近，而不是一味調和。
除此而外，大多數論者都是承認「楊近墨遠」、肯定孟子辟墨甚於辟楊的。但是何以如此，則又有多種解釋：
清末學者郭慶藩與當代台灣學者袁保新都把楊朱看作道家，因而把「楊近墨遠」解釋為「儒與道之比較相近」（郭慶藩：《莊子集釋·前言》，見中華書局《諸子集成》第三冊），「墨家的熱情……必然會不斷承受生命的傷害，受傷害太重就……必歸於楊，選擇道家隱士的休養路線。但休養好了……必然要再走回人群，必然會走到儒家這條路向上去。」（袁保新：《如何在自由中活出人性尊嚴——中國儒道哲學的現代詮釋》，？？）只是，楊朱與道家雖有某種聯系，尤其是楊朱後學與秦以後的道家漸趨合流（如《列子·楊朱篇》所顯示）大概是事實，但在孟子的時代要說楊朱就是道家，顯然過於牽強，因為那時的道家同樣熱心於拒楊墨，說「敝跬譽無用之言……楊墨是已」（《莊子外篇·駢拇》），甚至要「鉗楊、墨之口」（《胠篋》）。更何況按二程的說法，楊道雖有聯系，楊儒、墨儒更有聯系，論其遠近何必假途於「道」？
還有些現代學者把儒家，尤其是思孟一派的儒家作了「個人主義」化的解釋，認為「楊近墨遠」是因為孟子與楊朱都主張利己。只是楊朱只求利己不損人，而孟子要求利己亦利人。但墨翟則要求「捨去我字，損己利人，當然為孔門所不許」。所以「孟子認為他（楊朱）的學說，高出墨子之上。」（李宗吾：《厚黑大全》）但是這種對先秦儒家的理解是十分成問題的。孔孟都有許多克己復禮、捨生取義、殺身成仁之類的說法，論者或可責其虛偽，但責其公開反對舍己為人、甚至惡舍己為人甚於所謂自私自利，則殊無根據。

7、謝靈運有哪些寫山的詩歌或者文章？寫水的呢？

謝靈運大部分詩歌即寫山也寫水：
善哉行
陽谷躍升。虞淵引落。景曜東隅。晼晚西薄。三春燠敷。九秋蕭索。涼來溫謝。寒往暑卻。居德斯頤。積善嬉謔。陰灌陽叢。凋華墮萼。歡去易慘。悲至難鑠。擊節當歌。對酒當酌。鄙哉愚人。戚戚懷瘼。善哉達士。滔滔處樂。

隴西行
昔在老子。至理成篇。柱小傾大。綆短絕泉。鳥之棲游。林檀是閑。韶樂牢膳。豈伊攸便。胡為乖枉。從表方圓。耿耿僚志。慊慊丘園。善歌以詠。言理成篇。

日出東南隅行
柏梁冠南山。桂宮耀北泉。晨風拂幨幌。朝日照閨軒。美人卧屏席。懷蘭秀瑤璠。皎潔秋松氣。淑德春景暄。

長歌行
倐爍夕星流。昱奕朝露團。粲粲烏有停。泫泫豈暫安。徂齡速飛電。頹節騖驚湍。覽物起悲緒。顧已識憂端。朽貌改鮮色。悴容變柔顏。變改苟催促。容色烏盤桓。亹亹衰期迫。靡靡壯志闌。既慚臧孫慨。先愧楊子嘆。寸陰果有逝。尺素竟無觀。幸賒道念戚。且取長歌歡。

苦寒行
歲歲層冰合。紛紛霰雪落。浮陽減清暉。寒禽叫悲壑。飢爨煙不興。渴汲水枯涸。

苦寒行
樵蘇無夙飲。鑿冰煮朝飡。悲矣採薇唱。苦哉有餘酸。

豫章行
短生旅長世。恆覺白日欹。覽鏡睨頹容。華顏豈久期。苟無回戈術。坐觀落崦嵫。

相逢行
行行即長道。道長息班草。邂逅賞心人。與我傾懷抱。夷世信難值。憂來傷人。平生不可保。陽華與春渥。陰柯長秋槁。心慨榮去速。情苦憂來早。日華難久居。憂來傷人。諄諄亦至老。親黨近恤庇。昵君不常好。九族悲素霰。三良怨黃鳥。邇朱白即頳。憂來傷人。近縞潔必造。水流理就濕。火炎同歸燥。賞契少能諧。斷金斷可寶。千計莫適從。萬端信紛繞。巢林宜擇木。結友使心曉。心曉形跡畧。畧邇誰能了。相逢既若舊。憂來傷人。片言代紵縞。

折楊柳行
騷屑出穴風。揮霍見日雪。颼颼無久搖。皎皎幾時潔。未覺泮春冰。已復謝秋節。空對尺素遷。獨視寸陰滅。否桑未易系。泰茅難重拔。桑茅迭生運。語默寄前哲。

泰山吟
岱宗秀維岳。崔崒刺雲天。岝崿既嶮巘。觸石輒芊綿登封瘞崇壇。降禪藏肅然。石閭何晻藹。明堂秘靈篇。

君子有所思行
總駕越鍾陵。還顧望京畿。躑躅周名都。游目倦忘歸。市鄽無阨室。世族有高闈。密親麗華苑。軒甍飾通逵。孰是金張樂。諒由燕趙詩。長夜恣酣飲。窮年弄音徽。盛往速露墜。衰來疾風飛。餘生不歡娛。何以竟暮歸。寂寥曲肱子。瓢飲療朝飢。所秉自天性。貧富豈相譏。

悲哉行
萋萋春草生。王孫游有情。差池燕始飛。夭裊桃始榮。灼灼桃悅色。飛飛燕弄聲。檐上雲結陰。澗下風吹清。幽樹雖改觀。終始在初生。松蔦歡蔓延。樛葛欣虆縈。眇然遊宦子。晤言時未幷。鼻感改朔氣。眼傷變節榮。侘傺豈徒然。澶漫絕音形。風來不可托。鳥去豈為聽。

會吟行
六引緩清唱。三調佇繁音。列筵皆靜寂。咸共耹會吟。會吟自有初。請從文命敷。敷績壺冀始。刊木至江汜。列宿炳天文。負海橫地理。連峰競千仞。背流各百里。滮池溉粳稻。輕雲曖松杞。兩京愧佳麗。三都豈能似。層台指中天。高墉積崇雉。飛燕躍廣途。鷁首戲清沚。肆呈窈窕容。路曜{女便}娟子。自來彌世代。賢達不可紀。句踐善廢興。越叟識行止。范蠡出江湖。梅福入城市。東方就旅逸。梁鴻去桑梓。牽綴書土風。辭殫意未已。

緩歌行
飛客結靈友。凌空萃丹丘。習習和風起。采采彤雲浮。娥皇發湘浦。霄明出河洲。宛宛連螭轡。裔裔振龍旒。

燕歌行
孟冬初寒節氣成。悲風入閨霜依庭。秋蟬噪柳燕辭楹。念君行役怨邊城。君何崎嶇久徂征。豈無膏沐感鸛鳴。對君不樂淚沾纓。辟窗開幌弄秦箏。調弦促柱多哀聲。遙夜明月鑒帷屏。誰知河漢淺且清。展轉思服悲明星。

鞠歌行
德不孤兮必有鄰。唱和之契冥相因。譬如虯虎兮來風雲。亦如形聲影響陳。心歡賞兮歲易淪。隱玉藏彩疇識真。叔牙顯。夷吾親。郢既歿。匠寢斤。覽古籍。信伊人。永言知己感良辰。

順東西門行
出西門。眺雲間。揮斤扶木墜虞泉。信道人。鑒徂川。思樂暫舍誓不旋。閔九九。傷牛山。宿心載違徒昔言。競落運。務頹年。招命儕好相追牽。酌芳酤。奏繁弦。惜寸陰。情固然。

上留田行
薄游出彼東道。上留田。薄游出彼東道。上留田。循聽一何矗矗。上留田。澄川一何皎皎。上留田。悠哉逷矣征夫。上留田。悠哉逷矣征夫。上留田。兩服上阪電游。上留田。舫舟下游飈驅。上留田。此別既久無適。上留田。此別既久無適。上留田。寸心繫在萬里。上留田。尺素遵此千夕。上留田。秋冬迭相去就。上留田。秋冬迭相去就。上留田。素雪紛紛鶴委。上留田。清風飈飈入袖。上留田。歲雲暮矣增憂。上留田。歲雲暮矣增憂。上留田。誠知運來詎抑。上留田。熟視年往莫留。上留田。

三月三日侍宴西池詩
詳觀記牒。鴻荒莫傳。降及雲鳥。曰聖則天。虞承唐命。周襲商艱。江之永矣。皇心惟眷。矧乃暮春。時物芳衍。濫觴逶迤。周流蘭殿。禮備朝容。樂闋夕宴。

贈從弟弘元詩六首
一
從弟弘元。為驃騎記室參軍。義熙十一年十月十日。從鎮江陵。贈以此詩。
毖彼明泉。馥矣芳荑。揚曄神皋。澄清靈溪。灼灼吾秀。徽美是諧。譽必德昭。志由業棲。
二
憩鳳於林。養龍在泉。舍潛就躍。假雲翔天。餁以味變。台以明宣。言辭戚朝。聿來鼎藩。
三
昔爾同事。謂予偕征。暌合無朕。聚散有情。我端北署。子騰南溟。申非授乖。飲淚凄聲。
四
緬邈荊巫。杳翳江湍。三千既曠。繇役實難。想像微景。延佇音翰。因雲往情。感風來嘆。
五
寢處燕說。指辰忌薄。仳離未幾。節至采獲。靜念霜繁。長懷景落。人道分慮。前期靡托。
六
視聽易狎。沖用難本。違真一差。順性誰卷。顏子悔傷。蘧生化善。心愧雖厚。行迷未遠。平生結誠。久要罔轉。警掉候風。側望雙反。

答中書詩八首
一
懸圃樹瑤。崑山挺玉。流采神皋。列秀華岳。休哉美寶。擢穎昌族。灼灼風徽。采采文牘。
二
伊昔昆弟。敦好閭里。我暨我友。均尚同恥。仰儀前修。綢繆儒史。亦有暇日。嘯歌宴喜。
三
聚散無期。乖仳易端。之子名揚。鄙夫忝官。素質成漆。巾褐懼蘭。遷流推薄。雲胡不嘆。
四
中予備列。子贊時庸。偕直東署。密勿游從。彼美顯價。煌煌逸蹤。振跡鼎朝。翰飛雲龍。
五
嗟茲飄轉。隨流如萍。台岳崇觀。僚士惟明。璅璅下路。從公於征。遡江踐漢。自徐徂荊。
六
契闊北京。劬勞西郢。守官末局。年月已永。孰是疲劣。逢此多□。厚顏既積。在志莫省。
七
凄凄離人。惋乖悼己。企佇好音。傾渴行李。矧乃良朋。貽我瓊玘。久要既篤。平生盈耳。申復情言。欣嘆{牙丿=丶}起。何用托誠。寄之吾子。
八
在昔先師。任誠師天。刻意豈高。江海非閑。守道順性。樂茲丘園。偕友之唱。敬悅在篇。霜露荏苒。日月如捐。相望式遄。言歸言旋。

贈從弟弘元時為中軍功曹住京詩五首
一
於穆冠族。肇自有姜。峻極誕靈。伊源降祥。貽厥不已。歷代流光。邁矣夫子。允迪清芳。
二
昔聞蘭金。載美典經。曾是朋從。契合性情。我違志槩。顯藏無成。疇鑒予心。托之吾生。
三
維翰孔務。明時勞止。我求髦俊。以作僚士。僉曰爾諧。俾蕃是紀。逝將去我。言念北鄙。
四
契闊羣從。繾綣游娛。歷時閱歲。寒暑屢徂。接席密處。同軫修衢。孰雲異對。翔集無殊。
五
子既祗命。餞此離襟。良會難期。朝光易侵。人之執情。{郄[去]阝}景悼心。分手遵渚。傾耳淑音。

贈安成詩七首
一
時文前代。徽猷系從。於邁吾子。誕俊華宗。明發迪吉。因心體聰。微言是賞。斯文以崇。
二
用舍誰階。賓名相傳。秘丘發軫。千里知賢。撫翼宰朝。翰飛戚蕃。佐道以業。淑問聿宣。
三
相彼景響。有比形聲。始雲同宗。終焉友生。棠棣隆親。頍弁鑒情。緬邈歲月。繾綣平生。
四
明政敦化。矜恤載懷。用掇良彥。循我人黎。江既永矣。服亦南畿。解袂告離。雲往風飛。
五
揮手未幾。鑽燧推斥。青春屏轡。素秋系跡。媚彼時漁。戀此分拆。我勞行久。實獲予戚。
六
昔在先道。垂誥亨鮮。亦曰於豹。調和韋弦。清靜有默。平正無偏。欽隆令績。慰沃願言。
七
駑不逮駿。蕕不間熏。三省朽質。再沾慶雲。仰慚蓼蕭。俯惕惟塵。將拭舊褐。朅來虛汾。疇咨亮款。敬告在文。

答謝諮議詩八首
一
玉衡迅駕。四節如飛。急景西馳。奔浪赴沂。英華始翫。落葉已稀。惆悵衡皋。心焉有違。
二
告離甫爾。荏冉回周。懷風感遷。思我良疇。豈其無人。莫與好仇。孰曰晏安。神往形留。
三
感昔戎行。遠暨西垠。僶俛於役。不敢告勤。爾亦同事。契闊江濆。庶同支離。攘臂解紛。
四
鳴鵠在陰。自幽必顯。既曰有聲。因風易演。逶迤雲閣。司帝之典。蔚彼遺藉。如瑩如洗。
五
齊仲善交。在久彌敬。自我之遘。一遇而定。於穆謝生。以和繕性。有言屬耳。有文在詠。
六
寡弱多幸。逢茲道泰。荷榮西荒。晏然解帶。翦削前識。任此天籟。人對遇矣。何懼何害。
七
掻首北眷。清對未從。瞻雲累嘆。思□御風。良願易違。嘉樂難逢。微我無衣。溫涼誰同。
八
古人善身。實畏斯名。緣督何貴。卷耀藏馨。九言之贈。實由未冥。片音或重。玙璠可輕。

述祖德詩二首
一
小序
太元中。王父龕定淮南。負荷世業。專主隆人。逮賢相徂謝。君子道消。拂衣蕃岳。考卜東山。事同樂生之時。志期范蠡之舉。

達人貴自我。高情屬天雲。兼抱濟物性。而不纓垢氛。段生藩魏國。展季救魯民。師。仲連卻秦軍。臨組乍不紲。對珪寧肯分。惠物辭所賞。勵志故絕人。苕苕歷千載。遙遙播清塵。清塵竟誰嗣。明哲垂經綸。委講輟道論。改服康世屯。屯難既雲康。尊主隆斯民。

二
中原昔喪亂。喪亂豈解已。崩騰永嘉末。逼迫太元始。河外無反正。江介有{

8、被成為中國"山水詩鼻祖"的是?

山水詩鼻祖：東晉 謝靈運

謝靈運（385－433），祖籍陳郡陽夏（今河南太康縣），曾祖奕，初為剡令，祖玄為淝水之戰前鋒，因功zd封康樂縣令，謝玄去世後，謝靈運襲封康樂公，食邑二千戶，人稱謝康樂，後入仕，永初內三年（公元422年）被貶為永嘉太守，僅一年便辭官去職，回始寧墅（今嵊州三界）隱居，大興土木，並把戶籍從京都移到會稽，自稱越客。元嘉十年（公元433年）卒於廣州，終年49歲。謝靈運是中國山水詩派創始人，與陶淵明合稱陶謝，在他遺存的山水詩中，詠剡容詩占量最多。