浪脊柱瑜伽

1、什麼是三瑜伽，練習三瑜伽的好處

三瑜伽（Triyoga）是流行於歐美、05年傳播到中國的一個瑜伽體系，由世界著名的女瑜伽修行者雷凱麗（Kali Ray）創立。三瑜伽是藝術與科學結合的瑜伽流。

繼承了傳統瑜伽的精華，把氣（Prana）、體位(Asana)與手印(Mudra)融為一體，形成了獨具特色、七個級別的三瑜伽體系。結構完整、陰陽平衡、匯剛柔一體， 編排精細，自然流暢，如行雲流水，由外到內，高雅優美，引人入靜境。練習三瑜伽能塑造挺拔苗條的身形，培養平和喜悅的心態，提升高貴優雅的氣質。釋放身心的緊張壓力，回歸自然平靜的美妙狀態，適合所有人群。
通過脊柱波浪式的滾動靈活脊柱靈活髖部的練習，強健上半身和下半身的力量，開啟脊柱的柔軟性，和改善神經系統，排除身體和情緒的障礙。
一級的流動在基礎的框架下，循序漸進到一級的水元素，分為春夏秋冬四個季節，優雅而順暢的流動，激活全身，從而獲得身體的平衡和內在的喜悅。一級的流動在基礎的框架下，循序漸進到一級的水元素，分為春夏秋冬四個季節，優雅而順暢的流動，激活全身，從而獲得身體的平衡和內在的喜悅。
二級的流動在一級的基礎上，循序漸進到二級的地元素，同樣是分為春夏秋冬四個季節，身心輕盈，體會健康怡然的和諧之韻。

2、瑜伽是什麼

(1) 導論
瑜伽，原為梵文yoga之中文音譯，本意是「合一」、「連接」、「結合」；即中國人所說的「天人合一」。古時東西方文化都有大我（天、宇宙萬物之母）與小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。這是通過修行而達至的「境界」。故「瑜伽」一詞指的是梵我合一的「境界」，是身、心、靈三者的升華，而非什麼動作。這境界是無數求道者所渴-望，通往解脫之門。所謂明心見性，人在寧靜中容易領悟真我與實相，靜坐冥想固然是重要課題：唐玄奘法師所譯的《瑜伽師地論》，指的正是瑜伽師（修行者）禪定時漸次發展的境界（地）。我們只要翻查稍為大本的辭書，都會找到瑜伽一詞的本意，實與今人所聽聞的相去甚遠。瑜伽哲學及其實踐方法，對佛教、耆那教和印度教都影響深遠。
(2) 字源淺譯
瑜伽（yoga）一詞，本出自梵文「Yuj」，原是指用軛連起，〔軛又作軶，即「轅前以扼牛馬之頸者」（辭海）〕即服牛駕馬之意。而後來引申為接連、連系、結合、歸一、化一、同一、統一之意，有和諧、等同的含意。有趣的是，英文『Yoke』一詞，正也是「軛」，其拉丁文字源也是「連合」、「結合」之意。
古代印度重要經典，如奧義書、吠陀經等一再提及「瑜伽」，指的都是「個體的靈」（小我Atman）與「宇宙大靈」（大我Mahatman）的和合歸一，即中國人所說萬化歸一，天人合一的狀態。這與佛教和印度教所指的三摩地（三昧）、覺醒、覺者、解脫、涅盤一脈相承。例如在印度教重要典藉《薄伽梵歌（Bhagavadgita，簡稱Geeta）之中，天神克里希納（Krishna 黑天）一再向阿周那講解何謂瑜伽。
到公元前二世紀，帕坦加利（Patanjali缽顛闍梨）總結各門瑜伽修行功夫而著《瑜伽經》(Yoga Sutra) [ 注1]，因而有著名的「瑜伽八支行法」，即8個修持方面：（1）禁制 (持戒)、（2）勸制 (精進)（3）坐法（4）調息 (呼吸)（5）制感。（6）執持(專注)（7）禪定 (入靜)（8）三摩地。
在印度修行傳統之中，這「小我」被喻為「宇宙大我」的能量反映（也就是基督教所稱人是照上帝的形相而造的），所以兩者是有方法重新合而為一的。這個「反映」(能量) 是以3圈半的形式捲曲，沉睡在人體脊柱最底部的三角骨（Sacrum Bone薦骨）之中。在合適的條件之下，這個潛藏而沉睡的能量，便會被喚醒而上升，直至穿越頭頂（頂輪），令人得到覺醒與開悟，即是所謂Self-Realization (自覺——自性真我的覺醒)。身、心、靈的狀態得到升進。瑜伽就是這個狀態。
另一有趣的現象出現在現代醫學名詞：Sacrum（薦骨或 [骨氐] 骨）的古希臘文原意是「神聖」（Sacred）；而相對於頂輪，即頭蓋骨的腦囟位置，英文是fontanelle其拉丁文原意竟是噴泉（fountain）。這與印度古代詩人、聖者哲賢所記述的完全吻合。再者，三脈七輪的位置和花瓣數目，都與現代解剖學相符。這是否意味著古人向內尋索，則不同文化都有相同的理解？直到機械唯物論突起，內在修行參悟的傳統才被淹沒呢？
(3) 中文裡的瑜伽
瑜伽一詞，在佛典中曾取其意譯，舊譯作「相應」，似乎是自從玄奘開始才通用音譯瑜伽。自此這詞在義意方面開始蛻變、復雜化、思維化，甚至與原意脫軌。藏傳佛教尤甚。打開中文佛學或宗教詞書自一目瞭然。
到底應作「瑜伽」還是「瑜珈」呢？辭海只取「伽」。手頭上的其它工具書，也只取「伽」。「伽」字多用於翻譯詞彙（如伽藍），無獨立意義。而「珈」則指婦人首飾。二者國音稍別，粵音相同。計算機打字，倉頡輸入法之中瑜字的聯想字型檔有伽與珈可選，以伽為首。
到近代，很多人用珈，成了時尚，很可能是取其與瑜字同部首，外形統一，易於記憶；更可能是發音的取向：珈的國音「現在」譯得較准確。但是否因元清兩朝外族入主中土，漢語正音受干擾，北音南移之故？還是原文也經歷了語音上的演變？那是語言學的課題。
有關瑜伽修行中所喚醒的那個沉睡的能量，位於脊柱底部薦骨里的「kundalini」，音譯作「昆達里尼」。印度文化初傳至中國時，因其梵文本意為捲曲（kunda），而且上升時是以蛇繞棒（如雙龍繞柱）冒起的形相，故曾被譯作靈蛇。亦有音譯「軍荼利」等。道教有稱之為「靈能」。密派方術（tantric）修練時發覺有火焚身，故譯為「拙火」，實為嚴重誤解，只因其方法錯誤（用男女交合或邪術）令神聖的（sacrum）三角骨里的「大我的反映」受玷辱而懲罰所引起的後果。真正的修行不但令人安享寧靜的樂土，亦感清涼宜人的舒泰。可以說，這類方術令整個瑜伽體系蒙污。在印度，這類東西已被拼棄，只是有些人為私利而向西方人推銷。
為免誤會，現把 kundalini 譯作靈量，取其靈聖的力量之意。
(4) 瑜伽流派
從瑜伽一詞的本意著眼，就可看出瑜伽修行的最終目標是跳出俗世框框，達到萬化歸一，覺醒開悟。
二千多年前流傳至今，一向被奉為圭臬的《瑜伽經》向我們啟示，瑜伽是身心靈的全方位修行，要用不同方法全面地配合來達成解脫的。前人領悟到，很多功課有助修行，例如適當的飲食、戒律、行善（karma）、調理脊骨的運動 (調身)、注意呼吸（調息），甚至誦念經文（mantra）、向上天虔敬（bhakti）、增加知識（Jnana）、喚醒靈量（kundalini）等等都大有裨益。不過，若帕坦加利在天有靈，見到後人把這些修行功夫分崩離析地柝開，各自成派，而且死板板的教條主義，一定搖頭嘆息。
他一再強調禪定(dyana)，入靜的重要。卻很少在「調身」方面落墨。
很明顯，即使用軟骨功來調理脊柱，從而調理不同的能量中心（三脈七輪），也應經過診斷和處方，一個動作只對應一個問題。可惜今人不單把這種運動型瑜伽（正名為 Hatha Yoga哈達／訶陀瑜伽，亦稱日月瑜伽）視為瑜伽一切，還不經診斷（也不懂診斷！）便一藍子練習所有體位 ( Asana式子)，實已偏離正軌。有如一口氣把葯櫃里的葯一個接一個吞下肚。還有什麼減肥瑜伽，美容瑜伽等標題出現，可謂離題萬丈。
另外值得一提的是，古人把忠於瑜伽八支行法，方式全面而地位崇高的一派稱為 Raja Yoga（王瑜伽），意即有如王者般地位崇高的瑜伽。（博伽梵歌被稱之為王學（Rajavidya））。可惜這名詞近代被某組織佔用注冊。是否名副其實，不便評論，但顯然我們不要太天真，只消問他們幾條問題自會不說自明。
（5）瑜伽的宗教觀
瑜伽哲學與實踐方式，在在講求「天與人」的合一。天是什麼？印度人稱宇宙大我為梵、大梵、梵天 (Bhrama)、甚至有濕婆 (Shiva) 之類的名號，還會把宇宙無所不在的大能稱為Paramchaitanya、Ritambhara-Pragna 之類的名稱一大堆。有時這「大能」又以不同形相受人膜拜、頂禮。中國人則含蓄而簡單地稱之為「天」(或如老子說無以名之，姑且稱之曰「道」)。至於何謂天一合一之中的「人」，亦非三言兩語道盡，可以涉及很多深層哲理。從這個角度講，瑜伽修行探索天與人的關系與真諦，而且三脈七輪又代表了人與天的不同面貌和素質，有這樣一套完備的宇宙觀，顯然可以稱得上是「宗教」。不過，那是一種「內在」的宗教，或稱之為「正法」( dharma達磨)；與一般外在的、有形相的，教條化、有組織的 (institutionalized) 的宗教迥異。那是古已有之、個人化的、向內在「真我」的探索與修持而已。
（6）結語：現代的沖擊、亘古的寶庫
今天要了解印度文化的精粹，不得不研究瑜伽，瑜伽哲學不但影響了歷代印度人的生活方式與思維，也對佛教、耆那教，甚至錫克教，波斯祆教都影響深遠。
不過，可以這樣說，現代化的巨輪，假科學之名而來，加上印度經歷了英國殖民統治一個世紀，很多古老傳統智能，如養生、醫葯等，都受到無可彌補的侵害。瑜伽知識也不例外。
加上現代社會的簡約主義，物質掛帥，快餐文化推動下，令深層而內在的東西根本無市場，就更快被淹沒，或遭過份簡化（over-simplify），以致歪曲。舉例說，西方人要了解瑜伽，大都只會練習折手屈腿的哈達瑜伽，部份原因是因為要把印度養生方法介紹到以基督教義為主體的西方世界，就不得不迴避天人合一、有神秘色彩，或會引發宗教觀點爭辯的部分。加上在現代西方醫學的唯物論陰霾之下，只講機能肉身，做一下伸展運動，就免卻很多麻煩；另一方面，現代人樂於，也慣於見到 spectacular（壯觀）的影象，軟骨大法就大有市場呢，〔除了以上最後一點外，中醫在現今世代的命運也差不多，玄學部分也經歷過一翻現代化的洗刷和沖擊。〕
至於昆達里尼是個母性能量（滋養各能量中心），且反映了上天母性位格的觀點，在西方文化以基督教會父權式的家長管治模式下，根本難有生存空間，什麼萬物之母，Adi Shakti (太初之母) [注2]，西方人跟本摸不著頭臚。誰人談論，隨時有被打成異端邪說之虞。
要知道，kundalini這個詞，除了包含kunda（捲曲）的意思外，字尾（suffix）的lini已揭示了她的母性身份。
所謂明心見性，古人正是在深層入靜之中參悟「真我」和這小宇宙與大宇宙合一的個中玄機的。講求的是親身體驗，而不是什麼科學辯證或理據。但有關的古代文獻，竟與今日的科學發現不謀而合。
可以說，瑜伽冥想是上天賜給人類的無價珍寶。

3、全國十大瑜伽培訓機構有哪些

一、北京禪慶瑜伽培訓學校

由張禪慶老師創辦，她是最早一批的瑜伽傳播者。可以說是中國比較早期的瑜伽教練。是中國最早期某知名瑜伽教練的學生，由於受到她老師的深度影響，她們那一群人教授瑜伽表面而做作，一說話讓人渾身起雞皮疙瘩，連語音語氣都故意模仿得嗲嗲的，只要稍微了解瑜伽的人都知道這一群人的風格。

二、潛能瑜伽總部

潛能瑜伽總部是中國十大著名瑜伽大師楊華創辦的瑜伽教練培訓學校，楊華是潛能瑜伽創始人，開設潛能瑜伽嫡傳弟子班，以收徒的形式言傳身教，將瑜伽哲學智慧和瑜伽動作並重，傳播真正的瑜伽哲學智慧。

潛能瑜伽嫡傳弟子六大實力是瑜伽智慧明心見性，瑜伽動作瀟灑飄逸，瑜伽風格獨樹一幟，瑜伽表達出口成章，瑜伽文字落筆生花，瑜伽知識博採眾長！

三、開封加拿瑜伽培訓

開封加拿瑜伽是王建明老師創辦的瑜伽培訓機構，位於開封市金明區，很多人沒有聽說過開封加拿瑜伽，因為王建明老師是大學教授，培訓的大部分都是在校大學生，不需要對外做宣傳，而這些大學生還有很多是體校的學生，所以注重動作，以苦練動作為主要教學。

四、北京夢華瑜伽培訓中心

北京夢華瑜伽培訓中心是中國早期瑜伽培訓，位於號稱「中國好萊塢」的北京懷柔影視基地，是王夢華老師創辦的瑜伽培訓學校，自2000年做瑜伽培訓以來，培訓了無數的瑜伽教練，遍布全國各地，對中國的瑜伽培訓做出了巨大的普及作用！

五、西安生禪瑜伽

西安生禪瑜伽是安麟創辦的瑜伽館，安麟精通佛學和瑜伽哲學。由於安麟修佛比較多，但從來不練瑜伽動作，所以生禪瑜伽的特點是只講瑜伽哲學，更多的是講佛學，他們甚至反對練習瑜伽動作。安麟平時講佛學和神通術比較多一些，比如灌頂呀，千里之外能治病呀等等，因此近年來被很多人質疑！

六、雲南滇西瑜伽

雲南滇西瑜伽是印度人摩高西子和楚雄當地一個瑜伽老師楊丙牛一起開辦的，他們雖然不做宣傳，但是外來和尚好念經，很多人都向著印度老師而去。

每年培訓幾百名瑜伽教練，生意十分火爆，然而水平其實一般，和大部分瑜伽館沒有什麼區別，唯一的區別就是外教的名號，在中國，無論什麼外教都是很吃香的，因為很多中國人骨子裡就是這樣子。

七、四川峨眉嶺瑜伽培訓基地

四川峨眉嶺瑜伽培訓基地由四川人鄧二風和他的合夥人創辦，2015年以前風靡全國，他們為中國瑜伽的普及做出了巨大貢獻，但後來不知什麼原因，這幾年似乎銷聲匿跡了！

八、天津人民瑜伽

天津人民瑜伽是當地人劉發科和一個叫大摩的印度人合夥開辦的瑜伽館，主要培訓昆達里泥瑜伽，這個瑜伽派別在中國很少，不練習瑜伽動作，以冥想打開脊柱能量蛇為主，很少人知道，所以他們是獨一無二的一家！

九、湘潭聖威瑜伽

湘潭聖威瑜伽是朱家鵬開辦的瑜伽館，朱家鵬早年留學印度，後回到湘潭創辦聖微瑜伽，主要做企業市場，培訓的瑜伽教練主要到企業上瑜伽課，模式獨特！

十、雲南玉龍密宗瑜伽

位於雲南大理，專門修煉密宗法門，由當地一個出家人南加達老師創辦，修煉的學員也大多是信佛的人，其實類似一個寺廟。

因此獨特而富有價值，到這里學習最重要的是錢足夠多，一年學下來最少要花十幾萬元。所以到這里來學習的大多是有錢人，不愁吃穿，打發時光，尋求世外桃源的生活。

4、瑜伽的RYT200和ACIC哪個證書含金量高？

在中國這種商業化的瑜伽市場無含金量可言，教培錢收了，恨不得你趕緊畢業，他好接收下一批學員，學的不好，就算不用考核都可以直接拿證書，他也不願在你身上多浪費時間，瑜伽館哪有那麼盡責去教你東西！

5、請問什麼是瑜伽 ？謝謝高人詳細介紹，謝謝！

瑜伽
Yoga一字，是從印度梵語yug或yuj而來，是一個發音，其含意為「一致」「結合」或「和諧」。瑜伽就是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創造。

近年在世界各地興起和大熱的瑜伽，並非只是一套流行或時髦的健身運動這么簡單。瑜伽是一種非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術於一身。瑜伽的基礎建築在古印度哲學上，數千年來，心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永遠健康的身體。

【起源】
五千年前，在古老的印度，高僧們為求進入心神合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐冥想。在長時間單純生活之後，高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則，再從生物的生存法則，驗證到人的身上，逐步地去感應身體內部的微妙變化，於是人類懂得了和自己的身體對話，從而知道探索自己的身體，開始進行健康的維護和調理，以及對疾並創痛的醫治本能。幾千年的鑽研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系這就是瑜伽。

瑜伽的函義為"結合"，"平衡"，"統一"，不僅是知性的、感性的，而且要理性的去實踐"它"，瑜珈是讓我們去身體力行的運動。

考古學家曾在印度河流域發掘到一件保存完好的陶器，上面描畫著瑜伽人物做冥想時的形態，這件陶器距今至少已有五千年的歷史了，可見瑜伽的歷史可以追溯到更久遠的年代。

再簡單一點來說，瑜伽是生理上的動態運動及心靈上的練習，也是應用在每天的生活哲學。瑜伽的最終目標就是能控制自己，能駕御肉身感官，以及能馴服似乎永無休止的內心。感官的集中點就是心意，能夠駕御心意，即代表能夠駕御感官；通過把感官、身體與有意識的呼吸相配合來實現對身體的控制。這些技巧不但對肌肉和骨骼的鍛煉有益，也能強化神經系統、內分泌腺體和主要器官的功能，通過激發人體潛在能量來促進身體健康。

人體的神經系統、內分泌腺體和主要器官的狀況決定著一個人的健康程度。有規律的瑜伽練習有助於消除心理緊張，以及由於疏忽身體健康或提早衰老而造成的體能下降。因此練習瑜伽能保持活力，令思路清晰。

現代生活節奏快，競爭激烈，壓力較大。當然，適度的壓力也是必要的，因為壓力可以激發興趣，振奮精神，使人精力充沛。但是，如果這種壓力超過我們所能承受的限度，身體就會感到緊張不適，自我免疫力下降，體力不支，有時還包括心理上的挫敗感、肌肉緊張（可導致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。

瑜伽包含伸展、力量、耐力和強化心肺功能的練習，促進身體健康，有協調整個機體的功能，學習如何使身體健康運作的同時也增加了身體的活力。此外，培養心靈和諧和情感穩定的狀態也引導你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態，使身體協調平衡，保持健康。

【發展歷史】
現代學者將瑜伽分為三個時期：

一、前古典時期：
由公元前5000年開始，直到(犁俱吠陀)的出現為止，約有3000多年的時期，是瑜伽原始發展，缺少文字記載的時期，瑜伽由一個原始的哲學思想逐漸發展成為修行的法門，其中的靜坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。

二、古典時期：
由公元前1500年《吠陀經》統的記載下來，到了《奧義書》確的記載瑜伽，到《伽梵歌》出現，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學的合一，使瑜伽這一民間的靈修實踐變為正統，由強調行法到行為、信仰、知識三者並行不悖。大約在公元前300年時，印度聖哲派坦佳里(pantanjali)創作了《瑜伽經》印度瑜伽在其基礎上真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。

三.後古典時期：
由「瑜伽經」以後，為後古典瑜伽。主要包括了「瑜伽奧義書」，密教和訶陀瑜伽。「瑜伽奧義書」有二十一部，在這些「奧義書」中，純粹認知，推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法，它們都有必要通過苦行的修練技術所導致的生理轉化和精神體會，才能達到梵我合一的境地。因此，產生出了節食、禁慾，體位法，七輪等，加上咒語、手英身英尚師之結合，是後古典時期瑜伽的精華。

19世紀的「克須那摩卻那」是現代瑜伽之父。其後的「愛恩加」和「第斯克佳」是聖王瑜伽的領導者。另外印度錫克族的「拙火瑜伽」和「濕婆阿蘭達」瑜伽也是二個重要的瑜伽派別。一個練氣一個練心。

【瑜伽和印度哲學】
瑜伽已有數千年的歷史，唯一的經典是根源自公元前兩百年的著名瑜伽行者(YOGI)帕壇伽利(音譯)所著的《瑜伽經》（瑜伽的重要理論著作）。嚴格來說，瑜伽是一種身心鍛煉的統稱，好比中國講返本歸源、導引等等，瑜伽在印度也是一個身心修練的通泛名詞。有一段時期進行各種身心修練的人不管任何派別，都被尊稱為瑜伽士（Yogi,女性為Yogini）。
古印度的宗教哲學派別林立，不過有兩本著作被大多數印度人尊為經典，一是《奧義書》，二為《博伽梵歌》，古印度婆羅門教提倡「梵我一如」理論，由於印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖師同時也是印度教祖師商卡拉的影響，這兩本書也被往後大多數的瑜伽士奉為經典。瑜伽術本是一種身心修持術，與宗教無關，也可以說古印度任何宗教都採用。它的最高目的是實現人的一切可能，從精神（小我）與自然（梵，大我，最高意識）的合一（即「梵我一如」），一直到成佛成仙，或者其它教派所說的最高目的，瑜伽術都是被認可的途徑之一。
印度古語有雲：世上有兩種超越太陽軌道（獲得永恆）的方式：
1.在瑜伽中離棄世間；
2.在戰場上委棄身體。
這其實與中國傳統價值觀有所契合，例如道教的「功德成神」說，與儒家的「忠烈祠」信仰。

【瑜伽的分類】
瑜伽相對而言可分為智瑜伽、業瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達里尼瑜伽六大類組成，還有一些瑜伽體系並不佔有主流所以不進行介紹。
按照瑜伽的真正意義是不可分的，因為不管如何的一種瑜伽，對於修習者來說都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有許多出處；只是現代人總是希望強調自己的工具特別的好所以不知不覺中就開始排斥其他的工具，這種思想最後影響了更多的人，我在這里進行區分，只是希望大家能夠更好的明白瑜伽具有的特點，這些特點使她格外的生動，希望大家不要特別注意某一種方法而忽視了更為重要的東西。
智瑜伽提倡培養知識理念，從無明中解脫出來，達到神聖知識，以期待與梵合一。智瑜伽認為，知識有低等和高等之別。尋常人所說的知識僅僅局限於生命和物質的外在表現。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉眼內向，透過一切外在事物的本質，去體驗和理解創造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認為是天啟的經典，理解書中那些真正的奧義，獲得神聖的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣，打開頭頂的梵穴輪，讓梵進入身體獲得無上智慧。
瑜伽哲學認為，有形的身體只是內在的存在或靈魂的載體。比它更重要的是「微妙」的身體（pranayamakosha），它通過許多氣脈和能量中心，包圍著有形的身體。瑜珈哲學認為練習瑜珈可以激活身體的功能。
柏坦加利之樹的低級分枝注重有形身體，而高級分枝則注重微妙的身體。對後者進行解剖，可以看到它由七個能量中心--輪（chakras）和七萬多個氣脈（nadis）組成。通過學習控制呼吸和瑜珈姿勢的身體訓練，你能控制通過身體的能量流向，最終實現精神的圓滿。
七個輪chakras從梵文翻譯過來是「輪」和「圈『，它是把微妙身體與有形身體相連的能量中心。脈輪儲存人所有的能量或生命力（prana），通過呼吸來控制能量的釋放。每個輪與某種體能或情感相關聯，通常也與一種元素相關聯。除了天頂輪以外的所脈輪，都有它們各自的咒語。
這七個輪按順序、有一定間隔地分布在主氣脈上，中脈沿著脊椎形成一條垂直地路徑。第一個輪位與脊椎底部，是海底輪，它意味著根基或生命來源，與生命和土相關。生殖輪（意為「靈魂之所」）是性慾和享樂地位置，屬水。下一個是臍輪，意為「太陽」，與或相關，它控制著人的意志力和耐力。心輪意為"不敗"，它與愛情和激情的勝利相關，主宰「氣」。喉輪主宰智慧和創造力。眉間輪位於前額的中心，與知覺和意識相關。在氣脈上的最後一個輪是天頂輪，象微著永恆和開啟智慧於靈魂之門。
氣脈圖氣脈在整個身體中織成一張氣脈網。最基本的氣脈是中脈，沿著脊椎形成一條垂直的通道，把七個輪連接起來。位於中脈兩邊的是二級氣脈，即右脈和左脈，他們互為相反地控制著身體中地能量--用兩極描述為男性和女性或陰或陽，與大腦地的左半球和右半球控制有形身體中不同功能的情形相似。
【瑜伽的其他類型】

密宗瑜伽
TantraYoga。千年師徒的秘密傳承，著重於開發生命能量，超越凡人境界的修練。密宗瑜珈的特色為復雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對外公開的內容、利用性能量引出生命能量的修練法、變換物質的練法、利用屍體的修練法、太陽能修練法等等。
高溫瑜伽
BikramYoga。強調在溫度高達攝氏四十度上下的教室里練習體位法，以大量流汗為樂，偶有人因身體不佳受不了而產生嘔吐虛脫等症狀。因為 BikramYoga有專利問題，高溫瑜珈練法有的稱為HotYoga（熱瑜珈）以規避，名稱不同內容一樣，但是業者會以更好的溫濕度調控設備作區隔。
舒緩瑜伽
RestorationYoga，以盡量放鬆身心為主的體位法練習，教練內容以引導身體放鬆舒緩為主，主要針對有失眠、高壓力問題的人。著名的SivanandaYoga派別近似此類。
Iyengar瑜伽
以著名的印度國寶B.K.Iyengar大師為名的瑜珈，Iyengar大師目前年高八十多歲，從事瑜珈教學數十年，是當今全世界最推崇的瑜珈祖師。其瑜珈鍛鏈以姿勢的精準、著重練習順序、使用輔助器材等等為特色，也是目前公開介紹呼吸鍛鏈法最多的瑜珈上師。
Ashtanga瑜伽
SriK.PattabhiJois創立的瑜珈教派，Pattabhi大師是Iyengar大師的師兄弟。Ashtanga的特色是強力連續的體位法操練，強調動作與呼吸的配合，以及採用Ujayi呼吸法，AshtangaYoga依照困難度安排數套連續不斷的體位法順序，每套完全練完要一到二小時甚至更久，其中包含許多困難的動作，AshatangaYoga會讓練習者對自己的身體產生強烈的信心。
雙人瑜伽
以情侶夫妻配對練習體位法為特色的瑜珈，非派別，因為瑜珈教室要增加課程特色以吸引學員而產生。
孕婦瑜伽
顧名思義，同樣因為瑜珈教室要增加課程特色以吸引學員而產生。
孕婦練習瑜伽可以增強體力和肌肉張力，增強身體的平衡感，提高整個肌肉組織的柔韌度和靈活度。
在妊娠的第一階段，孕婦做任何費力的身體操練常常會不能堅持而最終放棄。建議孕婦從妊娠第4個月開始進行鍛煉。對沒有流產史、積極健康的未來母親，只要覺得准備好了就可以開始進行一些輕柔的增強身體力量和提高肌肉柔韌性和張力的鍛煉。
在整個妊娠過程中，孕婦可以練習不同的不同的瑜伽姿勢，但必須以個人的需要和舒適度為准，瑜伽的練習因人而異，必須與人的身體狀況協調。練習時如有不適感。可以改用更適合自己的練習姿勢。
孕婦練習瑜伽可以增強體力和肌肉張力，增強身體的平衡感，提高整個肌肉組織的柔韌度和靈活度。同時刺激控制荷爾蒙分泌的腺體，增加血液循環，加速血液循環，還能夠很好地控制呼吸。練習瑜伽還可以起到按摩內部器官的作用。此外，針對腹部練習的瑜伽可以幫助產後重塑身材。
瑜伽有益於改善睡眠，消除失眠，讓人健康舒適.形成積極健康的生活態度。瑜伽還幫助人們進行自我調控，使身心合而為一。
但是要注息的是，瑜伽並不是使懷孕和分娩更為安全順利的唯一方式。瑜伽只是在整個妊娠過程當中幫助孕婦進行適當鍛煉。「分娩」要消耗大量的體力，因此大多數孕婦在分娩來臨前會感到恐俱和不安，這是很正常的現象。練習瑜伽可以讓這個過程變得輕松簡單並有助於孕婦在產前保持平和的心態。
親子瑜伽
讓父母與小孩一起進行的瑜珈體位法練習，同樣因為瑜珈教室要增加課程特色以吸引學員而產生。
塑繩瑜伽
一般的瑜珈體位法練習加上繩子等器材為輔助。
塑球瑜伽
一般的瑜珈體位法練習加上或大或小的彈性球等器材為輔助。
【瑜伽的修持方法分八個階段進行】

道德規范：
道德首要。沒有道德任何功法都練不好。必須以德為指導，德為成功之母，德為功之源。瑜伽道德基本內容：非暴力、真實、不偷盜、節欲、無欲。這是瑜伽首先要求修持者遵守的道德規范。
自身的內外凈化：
外凈化為端正行為習慣，努力美花周圍環境；內凈化為根絕六種惡習：慾望、憤怒、貪欲、狂亂、迷戀、惡意、嫉妒。
體位法：
是姿勢鍛煉，能凈化身心，保護身心，治療身心。體位法種類不可勝數，他們分別對肌肉、消化器官、腺體、神經系統和肉體的其他組織起良好作用。不僅提高身體素質，還可以提高精神素質，使肉體、精神平衡。
呼吸法：
是指有意識的延長吸氣、屏氣、呼氣的時間。吸氣是接受宇宙能量的動作，屏氣是使宇宙能量活化，呼氣是去除一切思考和情感，同時排除體內廢氣、濁氣，使身心得到安定。
控制精神感覺：
精神在任何時候都處於兩個相反的矛盾活動中，慾望和感情相糾纏，其次是同自我相聯系的活動。控制精神感覺，就是抑制慾望使感情平和下來。集中意識於一點或一件事，從而使精神安定平靜。
冥想、靜定狀態：
只有通過實際體驗去加以理解，難以描述。
堅持者進入「忘我」狀態:
即意識不到自己的肉體在呼吸、自我精神和智性的存在。已進入了無限廣闊的寧靜世界。
以上八個階段綜合起來即瑜伽。
八個階段又分四個步驟來實現。
第1和2階段是思想基礎，思想准備。
第3和4階段是肉體訓練，通過各種姿勢訓練達到去病強身的目的。
第5和6階段進行初步靜坐修持靜功。
最後二個階段，是高層次修持，進行冥想、靜定階段。
【瑜伽與一般運動的不同】

瑜伽：必須集中意識，使身體在某姿勢下靜止維持一段時間，而達到身心的統一。使內分泌平衡，身體四肢均衡發展。全身舒暢，心靈平靜，內在充滿能量；睡眠時間不需要太長。
一般運動：使身體機械式的不停地動，無需用意識。使肌肉發達，但不均衡。體力易消耗，肌肉易疲勞，需要長時間睡眠以恢復體力。
【瑜伽的好處】

瑜伽是一種幫助我們協調身體和精神的行之有效的傳統科學。它還能用於預防和治療各種身心相關的疾病。
瑜伽最大的特點是它嚴謹的實踐性、科學性和邏輯性。修煉瑜伽，男女老幼都可以練習，它對人體也沒有特殊的要求，對防病健身的特點，主要表現在以下幾個方面：
1、能消除煩惱，平靜心境。
2、能維持姿勢平穩。
3、能夠凈化血液、凈化肉體、調節人的體重，有效的消除脂肪，而對過瘦的人又能增！加體重，能維持飲食平衡。
4、少能刺激內分泌系統，維持內分泌平衡，對內分泌的一些疾病如：糖尿並甲亢等也有較好的療效。
<瑜伽治療意義>
瑜伽的治病力量：長期練習瑜伽姿勢、調息法及放鬆法可預防百病，尤其是糖尿並高血壓、飲食失衡、關節炎、動脈硬化、靜脈曲張、哮喘等慢性疾玻有研究顯示，長期練習瑜伽的人比普通人更懂得控制自身的體溫、心跳率和血壓水平。近年醫學界已證實瑜伽可以有效調節神經系統及內分泌系統，進而改善個人整體健康。目前，瑜伽已被應用在治療艾滋病的層面。而它在心理及精神方面的影響力，更被用來改善囚犯的精神健康，幫助他們減輕精神壓力、恐懼感、攻擊性，以及改善他們重歸社會的能力。瑜伽的益處多不勝數。當我們明白生理、心理和精神三方面的健康並不能分割處理時，自然會對整體生命有更透徹的了解。瑜伽的最終目的，是拓寬個人意識，令我們更了解當下生命的意義和價值。
【熱瑜伽為什麼要加熱？】

據悉，熱瑜伽由26種伸展動作和2種呼吸方法組成，也屬於柔韌性運動，它能改善脊椎柔軟度，尤其適合辦公室一族。它藉由一些扭轉彎曲伸展的靜態動作及動作間的止息時間，直接刺激神經和肌肉系統，並且可以減輕體重。
在熱瑜伽教練的邀請下，記者參加了一堂熱瑜伽課程，對熱瑜伽一探究竟。
1、體驗熱瑜伽
在上課之前，記者按照莫教練的囑咐：訓練前3個小時不要吃東西，並且在課前20分鍾時最好喝一大杯水。
走進了熱瑜伽教室，迎面撲來的是一陣陣熱浪。寬敞明亮的練習室內雖然坐滿了前來練習的人，卻十分安靜，每個人的身邊都有一瓶水和兩條毛巾。莫教練說，「因為室溫較熱，毛巾是用來擦汗的，水是在訓練中間補充水分用的。」
准時上課。教練介紹完課程的安排和喝水等要求後，便開始姿勢的練習。剛剛開始做一兩個動作，記者便開始出汗。在訓練中，每一個姿勢教練都要求重復做一次。雖然莫教練在學員做完每一個姿勢之後，都讓有合理的放鬆，但記者仍覺得黃豆大的汗珠正順著臉頰直往下流。
在這種溫暖下似乎每個人的柔韌性都達到了最佳狀態，伸展、擰擠到最大限度，任憑汗水肆無忌憚地「湧出」來，不一會兒，衣服就濕透了。這時好像能感覺到體內的壓力與毒素一起排出體外。
由於是第一次參加熱瑜伽的訓練，莫教練告訴記者，「初學者會一時難以適應這種溫度下瑜伽練習給心臟和呼吸系統帶來的壓力，會有頭暈的反應，這種現象是很正常的。這時你可以躺下稍做休息。」
2、熱瑜伽這樣減肥
莫教練告訴記者，練習瑜伽確實可以減輕體重。瑜伽用兩種方法達到這個目的。
第一，一些體位能刺激鬆弛的腺體增加釋放荷爾蒙。甲狀腺由於與身體的新陳代謝有直接的關系，能影響體重。而熱瑜伽包括肩立與魚躍龍門在內的幾種體位，特別適合調整甲狀腺。脂肪代謝也因瑜伽而增加，所以脂肪會轉換為肌肉與能量。這意味著在減少脂肪的同時，你也能得到較好的肌肉質地與較高的活力水平。
第二，瑜伽的深呼吸運動能增加體內細胞的氧氣吸收量，包括了脂肪細胞，使得氧化作用增加而燃燒更多的脂肪細胞。
莫教練說：「如果你並未超重，你的體重將會維持原狀。如果你體重不足，就會增加體重。增加的是健康堅實的身體組織，而非脂肪。也就是說，瑜伽能創造理想的體重。這是因為瑜伽具有令腺體活動正常化的功能。」
3、瑜伽為何要「加熱」
熱瑜伽是由印度人比克拉姆在瑜伽的一個分支——哈達瑜伽的基礎上創立的。
在熱瑜伽系列中，比克拉姆保留了原始哈達瑜伽的26個姿勢，並把它們作了科學的排列。這26個動作是按照人體肌肉、韌帶與肌腱的特點科學地安排出牽拉加熱的順序。比克拉姆認為，如果練習者在沒有適當地給予相關肌肉准備活動而跳到第15個動作，其結果與倉促地做一次後空翻一樣是不會令人愉快的。因此練習時要按教練的指導順序來做，否則就會出錯。
熱瑜伽要求練習者在38至40攝氏度的室溫下，是因為比克拉姆認為，在身體未熱的情況下練習瑜伽很容易受傷，這就好比把一塊鋼鐵加熱後，你用錘子便容易把它改變成你所想像的形狀，而不加熱的鋼鐵用錘子也沒有辦法讓它改變形狀。
熱瑜伽的倡導者認為，這套動作可在90分鍾內協調的把身體恢復到一個平衡的境界，使全身都得到鍛煉。能夠系統地把充滿氧氣的新鮮血液100%地輸送到身體的各個部位，讓它們恢復到健康的、自然的工作狀態。
除了減肥的作用外，熱瑜伽對失眠、偏頭疼、腰背痛、頸椎並胃腸疾病等都有治療作用。同時練習瑜伽者可以減少面部皺紋，使人感覺年輕、長壽，並能增加疾病抵抗力，改善視力與聽力，體重減輕，心智情緒健康以及直覺更敏銳等效果。
4、練熱瑜伽心臟病人要謹慎
瑜伽營養的主要原則是分量少，吃高品質的食物。瑜伽修行者建議吃許多水果、蔬菜、完整的殼類與生的堅果，因為富含生命力量，肉類必須少吃或完全不吃；也盡可能吃新鮮而生的食物，不吃太燙或太冷的東西。酒精被視為有損健康，而且會阻礙瑜伽進步。
教練建議：
1、在訓練時，全程都用鼻子呼吸：鼻毛可過濾臟空氣和有害細菌，也可安定神經，讓身體更健康。
2、練瑜伽前後一小時不要進食：保持空腹態。
3、把握體位法的緩慢過程和全身移動的感覺，比完成姿態更重要。
4、保持完成姿勢時的呼吸數，以自己的體能為限。初學者保持3—5次的呼吸數即可，往後再慢慢增加次數。
5、練瑜伽只要持之以恆，盡自己最大的能力發揮，便能達到效果。同時，要提醒心臟病人注意，高溫可能會帶來不適。
【瑜伽茶道】
「瑜伽茶道」由中國大陸瑜伽學者石鑒月先生、徐永立先生，依據中國傳統茶道，參照中國禪茶道、佛茶道、台灣「無我茶道」，結合瑜伽的理念與精神,編創而成,現已得到國際瑜伽協會認證,並獲得國家知識產權保護，正在全球推廣。
瑜伽起源於印度，茶道起源於中國。瑜伽和茶道相結合，這是兩種相近的古老的東老的東方文化的融合。中國傳統茶道的和諧、寧靜、超脫與瑜伽的思想有異曲同工之妙，瑜伽的回歸、感恩、寧靜、通達，以及祛除煩惱、善待一切事物的理念也與中國茶道有相通之處。
瑜伽茶道四大精神內涵：回歸、感恩、寧靜、通達。
1、回歸：回歸自然、回歸純朴、回歸當下、回歸本善。將人世間一切煩惱、恩怨、功利、塵勞，暫且丟在回歸的路邊，專心融入此時此地此景此情之中，將茶道現場當作你溫馨的家園、當作你心靈的寧靜港灣。
2、感恩：思水之源、茶之本，念茶會之友情禮遇，感天地恩如父母恩、感眾生恩如同胞情，以感恩的情懷來擴展自己的心量，以至能包容一切、善待一切、無私奉獻、平等博愛。
3、寧靜：品茶洗心、凈心靜坐，不問何方葉、哪方水，放下雜念，放下推想，不帶功利企求，不假分別計較，以一顆靜若處子的平常心來喝茶，於品茶中漸入悠然澄明的心境。
4、通達：寧靜安詳之中，化解了習氣、偏見、狹隘與固執，沉重的包袱放下了，超然的見地升起了，靈光獨耀之中，會有豁然開朗的覺知，會有茅塞頓開的啟悟，會有潛藏心底的本能智慧被激發。靜靜地享受吧，靜靜地感悟吧，超然的境界會一層高於一層閃現,直至通達無礙、自在超脫。

【瑜珈是健康的生活哲學】
身心和諧：瑜珈的魅力所在
瑜珈決不等同於一般的健身方式。它是一種倡導「身心合一」的生命哲理，既可以得到身體各方面機能的協調和健康，更高層次的則是培養人們專注平和、冷靜客觀的良好心態，使人修身養性，獲得身體、精神相統一的健康狀態。這是其他健身運動無法企及的一大特點。
在某種程度上，瑜珈提倡的身體與心靈的和諧，是有其科學依據的。瑜珈的修行可以分為8個階段，也叫8支分法,即:約束；戒律；姿勢和體位；調息；控制感官；內省；冥想；三昧，即心神合一，超脫的境界。所有這些，都是為了調整鍛煉身心各方面的機能，使之協調有序，均衡健康。
瑜珈中的姿勢和體位的練習，是一種深入的伸展運動，通過緩慢協調的大幅度伸展與收縮，有效刺激人體的肌肉、神經、內分泌系統和消化系統，改善血液循環和激素分泌，使身體內的廢物毒素排除體外。持續的練習更能增強身體柔韌性，使身體線條變得修長勻稱，增強肢體的靈敏度。而通過呼吸、冥想等的練習，可以安靜神經，平和心態，使人胸襟開闊，冷靜沉著，處變不驚。
這樣一種可以讓身體和精神得到雙重鍛煉的健身方式，並不需要輔助任何的健身器械，也不像其他健身項目如球類、游泳等受場地的限制。但練習瑜珈並不僅僅是每天拿出一段時間來進行體位的訓練或冥想，瑜珈的思想將貫穿你生活的方方面面。比如選擇寧靜自然化的生活氛圍，清淡的飲食，舒緩的音樂，開朗平和的心境等等。
除了這些以外，瑜珈飲食的重要原則還包括：提倡素食和均衡飲食，每天都要食用新鮮的蔬菜水果和堅果；不能飲食過度，要細嚼慢咽，吃飯要八成飽；每天要喝大量清水，水可以清洗體內一天中產生的毒素，防止過早衰老。
所以，選擇瑜珈的現代人，也就是選擇了一種健康綠色的生活方式。這也許是瑜珈風靡世界各地的根本原因吧。

6、什麼是克利亞瑜伽

克利亞瑜伽的意思是「內在的行動」。當人在內在做出行動時，不會涉及到身體和頭腦，因為身體和頭腦仍在人身體的外在。當一個人能夠掌控自己的能量的運作時，那就是克利亞了。

一個人從外在做出的活動，稱之為「業力」；一個人從內在做出的活動，稱之為「克利亞」。從某種角度講，二者都是某種業力，或者說二者都是某種克利亞。但是，傳統上，或者大體上，人們是這樣理解的：業力是束縛，克利亞是釋放。

(6)浪脊柱瑜伽擴展資料：

克利亞瑜伽的練習包括對身體加以自律，學習經典，和對神的臣服。

這三個組成部分又是內制的組成部分。帕坦伽利把克利亞瑜伽描述為克服干擾源和契入開悟境界的方法。

1、對身體加以自律

自律就是當我們知覺指向那些感官享樂的外部事物時，應對其加以必要的控制（節制）。據說呼吸控製法是最高的自律。因此，瑜伽修習者更適合選擇呼吸控製法作為對身體自律的常規練習。

靜默，也是一種自律，對於沒有必要的行為要舍棄，把精力的浪耗降低到最小。這使內心意識有助於精神的不斷提升，從而不受干擾源的影響，最終實現內心認知的連續，不間斷。

2、學習經典

學習經典有三個步驟：背誦或閱讀；深度學習；不斷反思。

3、對神的臣服

在克里亞瑜伽中，對神的臣服是一種崇敬，拜神的形式，目的是為了讓自己更加謙卑，增進內心意識與神性的合一。