脊柱對應臟腑

1、脊柱兩邊是什麼穴位/經絡？按到那裡特別痛

脊柱兩邊的兩條經絡叫 膀胱經 關於痛 是要從脊柱的 頸椎 胸椎 腰椎看的 比如說 你腰椎部位一按就痛了 那裡的腎樞 表明你腎臟有問題 至於出痧 也許是上火 也許是風寒濕毒 不一定的

2、一天24小時，每2個小時對應的是哪幾個臟器？

1、子時（夜裡11點-次日凌晨1點）：膽。

膽氣生發起來，全身氣血才能隨之而起。子時是陰陽交匯之時，萬籟俱靜，這個時候最好是睡覺，而且要盡量的舒服。

2、丑時（凌晨1點-3點）：肝

在這個時候陽氣生發起來，陽氣雖然生發起來，但你一定要有所收斂，有所控制，就是說升中要有降。所以要想養好肝血，此時要睡好。

3、寅時（凌晨3點-5點）：肺

此時是人體氣血由靜轉動的過程，需要深度睡眠。

4、卯時（早晨5點-7點）：大腸

應該正常地排便，把垃圾毒素排出來。這個時候地戶開，也就是肛門要開，所以要養成早上排便的習慣。排便不暢，應該憋一口氣，而不是攥拳。

5、辰時（早晨7點-9點）：胃

吃早飯，就是要補充營養。這個時候是天地陽氣最旺的時候，所以說吃早飯是最容易消化的時候。因為有脾經和胃經在運化，所以早飯一定要吃多、吃好。

6、巳時（上午9點-11點）：脾

脾是主運化的，早上吃的飯在這個時候開始運化。

7、午時（中午11點-13點）：心經當令

子時和午時是天地氣機的轉換點，睡子午覺最為重要，睡不著閉一會兒眼睛都有好處。因為天地之氣在這個時間段轉換，以不變應萬變。

8、未時（下午13點-15點）：小腸

小腸是主吸收的，它的功能是吸收被脾胃腐熟後的食物精華，然後把它分配給各個臟器。午飯要吃好，營養價值要豐富一些。

9、申時（下午15點到17點）：膀胱

膀胱經從足後跟沿著後小腿、後脊柱正中間的兩旁，一直上到腦部，是一條大的經脈。如果這個時候特別犯困，就是陽虛的毛病。

10、酉時（傍晚17點-19點）：腎

腎主藏精，精是人體中最具有創造力的一個原始力量，所以到一定年齡階段都講究補腎。

11、戌時（晚上19點到21點）：心包

心包是心臟外膜組織，主要是保護心肌正常工作的，此時陰氣正盛，陽氣將盡，喜樂出焉，人應在這時放鬆娛樂，古人在這時都是聊天休閑。

12、亥時（晚上21點到23點）：三焦

三焦指連綴五臟六腑的那個網膜狀的區域，三焦一定要通暢，不通則生病。在亥時就要休息了。

(2)脊柱對應臟腑擴展資料：

中國古代文化里，非常重視子時，一陽初生，一天最黑暗的時候，陽氣開始生發。

在《黃帝內經》里，有一句話叫做「凡十一藏皆取決於膽」，取決於膽的生發。在日常生活中常會到晚上八九點鍾時，就會容易犯困，可到夜裡11時，恰恰就清醒了。這是因為陽氣在這個時候開始生發起來了。

在中醫文化里，「臟器」是這么寫的——藏器。任何一個藏器都涉及到形、氣、神三個層面，所謂「形」就是它的物質基礎，不要以為把膽囊切了，膽經就生發不起來了。

中醫所說的「藏」，是內藏的意思。有內藏，就有外象，用中醫的觀點來理解，一根手指上就會有五藏。手上是有皮毛的，在中醫理論里，肺主皮毛。所以皮毛的問題都跟肺氣有關。

皮毛里邊裹著肉，肉跟中醫藏器中的脾有關，脾主肌肉。肉里有血，心主血脈。肉里有骨頭，骨頭為腎所主。

身體要想活動都是由筋來連綴的。中醫認為筋跟肝有關，跟肝氣有關。肝氣實，則手能握，屈伸靈活；肝氣虛，則手指瘺軟或僵硬。

在子時，膽經就是從人的外眼角一直沿著人頭兩側，順著人體側面下來，再沿著身體側面往下走，一直走到腳的小趾、四趾。

3、脊柱與臟腑有怎樣的對應關系？

從中醫經絡上說：脊柱和五臟六腑，脊柱稱督脈，督脈為陽脈之海，也是支撐著整個身體，脊柱旁掛著人體的五臟六腑，肝（膽）、心（小腸）、脾（胃）、肺（大腸）、腎（膀胱），脊柱旁開0.5寸是內膀胱經，旁開1寸是外膀胱經。從頸椎下來（頸椎有7椎，第一椎在內，不容易摸到，第7椎就和大椎連接，下來就是所說的3肺5心，就是胸椎第3椎是肺第5椎的心。再是肝膽、脾胃、大腸、小腸、左腎、右腎、膀胱了）。中醫經絡還講中醫五行，木、火、水、金、土。分別對應肝（膽）、心（小腸）、脾（胃）、肺（大腸）、腎（膀胱），人類的一切活動都與脊柱息息相關。

4、人的五臟六腑圖片

人的五臟六腑圖片如下：

五臟：肝、心、脾、肺、腎；六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人體內臟器官的統稱。也比喻事物的內部情況。

(4)脊柱對應臟腑擴展資料

五臟，即心、肝、脾、肺、腎的合稱。在經絡學說中，心包絡也作為臟，故又稱為六臟。五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，並能藏神而稱為「神臟」。五臟的職能雖各有所司，但彼此協調，共同維持生命進程。五臟的生理活動與自然環境的變化及精神情志因素又是密切相關的。

心為五臟之一，位於胸中，兩肺之間，膈膜之上，外有心包衛護。其形圓而下尖，如未開的蓮花。

心的主要生理功能是主血脈，主藏神。由於心的主血脈和主藏神功能起著主宰人體整個生命活動的作用，故稱心為「君主之官」、「生之本」、「五臟六腑之大主」。心的生理特性是為陽臟而主通明。

心在體合脈，其華在面，在竅為舌，在志為喜，在液為汗。手少陰心經與手太陽小腸經相互屬絡於心與小腸，相為表裡。心在五行屬火，為陽中之陽，與自然界夏氣相通應。

肺位於胸腔，左右各一，覆蓋於心之上。肺有分葉，左二右三，共五葉。肺經肺系（指氣管、支氣管等）與喉、鼻相連，故稱喉為肺之門戶，鼻為肺之外竅。

肺的主要生理功能是主氣司呼吸，主行水，朝百脈，主治節。肺氣以宣發肅降為基本運行形式。肺在五臟六腑中位置最高，覆蓋諸臟，故有「華蓋」之稱。肺葉嬌嫩，不耐寒熱燥濕諸邪之侵；肺又上通鼻竅，外合皮毛，與自然界息息相通，易受外邪侵襲，故有「嬌臟」之稱。

肺在體合皮，其華在毛，在竅為鼻，在志為悲（憂），在液為涕。手太陰肺經與手陽明大腸經相互屬絡於肺與大腸，相為表裡。肺在五行中屬金，為陽中之陰，與自然界秋氣相通應。

脾位於中焦，在膈之下，胃的左方。《素問·太陰陽明論》說：「脾與胃以膜相連」。

脾的主要生理功能是主運化，統攝血液。脾胃同居中焦，是人體對飲食物進行消化、吸收並輸布其精微的主要臟器。人出生之後，生命活動的繼續和精氣血津液的化生和充實，均賴於脾胃運化的水谷精微，故稱脾胃為「後天之本」。脾氣的運動特點是主升舉。脾為太陰濕土，又主運化水液，故喜燥惡濕。

脾在體合肌肉而主四肢，在竅為口，其華在唇，在志為思，在液為涎。足太陰脾經與足陽明胃經相互屬絡於脾與胃，相為表裡。脾在五行屬土，為陰中之至陰，與長夏之氣相通應，旺於四時。

肝位於腹腔，橫膈之下，右脅之內。

肝的主要生理功能是主疏泄和主藏血。《臨證指南醫案·肝風》有肝「體陰而用陽」之說。肝的生理特性是主升主動，喜條達而惡抑鬱，故稱之為「剛臟」。《素問·靈蘭秘典論》說：「肝者，將軍之官，謀慮出焉。」

肝在體合筋，其華在爪，在竅為目，在志為怒，在液為淚。膽附於肝，足厥陰肝經與足少陽膽經相互屬絡於肝與膽，相為表裡。肝在五行屬木，為陰中之陽，與自然界春氣相通應。

腎位於腰部脊柱兩側，左右各一。《素問·脈要精微論》說：「腰者，腎之府。」

腎的主要生理功能是：主藏精，主水，主納氣。由於腎藏先天之精，主生殖，為人體生命之本原，故稱腎為「先天之本」。腎精化腎氣，腎氣分陰陽，腎陰與腎陽能資助、促進、協調全身臟腑之陰陽，故腎又稱為「五臟陰陽之本」。腎藏精，主蟄，又稱為封藏之本。

腎在體合骨，生髓，通腦，其華在發，在竅為耳及二陰，在志為恐，在液為唾。足少陰腎經與足太陽膀胱經相互屬絡於腎與膀胱，相為表裡。腎在五行屬水，為陰中之陰，與自然界冬氣相通應。

參考資料來源：網路-五臟六腑

參考資料來源：網路-五臟

5、腳上六條連接五臟六腑的經絡在哪

腳上有三條陰經和三條陽經，分別是足少陰腎經、足厥陰肝經、足太陰脾經、足少陽膽經、足陽明胃經、足太陽膀胱經。

1、足少陰腎經

足少陰腎經從循行部位起於足小趾下面，斜行於足心（湧泉穴）出行於舟狀骨粗隆之下，沿內踝後緣，分出進入足跟，向上沿小腿內側後緣，至腘內側，上股內側後緣入脊內（長強穴），穿過脊柱，屬腎，絡膀胱。

2、足厥陰肝經

足厥陰肝經循行路線起於足大趾爪甲後叢毛處，沿足背向上至內踝前一寸處（中封穴），向上沿脛骨內緣，在內踝上8寸處交出足太陰脾經之後，上行過膝內側。

3、足太陰脾經

足太陰脾經循行部位起於足大趾內側端（隱白穴），沿內側赤白肉際，上行過內踝的前緣，沿小腿內側正中線上行，在內踝上 8 寸處，交出足厥陰肝經之前，上行沿大腿內側前緣，進入腹部。

4、足少陽膽經

足少陽膽經本經脈又一分支從足背（臨泣穴）分出，前行出足大趾外側端，折回穿過爪甲，分布於足大趾爪甲後叢毛處，交於足厥陰肝經。

5、足陽明胃經

足陽明胃經本經脈另一分支從膝下3寸處（足三里穴）分出，下行入中趾外側端。又一分支從足背上沖陽穴分出，前行入足大趾內側端（隱白穴），交於足太陰脾經。

6、足太陽膀胱經

足太陽膀胱經從髆內左右別下貫胛，夾脊內，過髀樞，循髀外後廉下合腘中——以下貫踹內，出外踝之後，循京骨至小趾外側。

(5)脊柱對應臟腑擴展資料

中國是足部療法起源最早的國家。幾千年前的中國就有關於足部按摩的記載。據考證，當年足療與針灸在我國為「同根生」之療法。

古代黃帝內經「足心篇」之「觀趾法」(一種診療方法)；隋朝高僧所撰《摩河止觀》之「意守足」(常擦足心，能治多種疾病)；漢代神醫華佗著於《華佗秘笈》之「足心道」(意即足底的學問)，司馬遷《史記》之「俞跗用足治病」(「俞」通「愈」，跗指足背)

宋代文豪蘇東坡先生對養生頗有研究，對堅持摩擦足底湧泉穴對身體的益處就大加贊賞，稱「其效不甚覺，但積累至百餘日，功用不可量……若信而行之，必有大益。」說明中國人很早就對足部按摩有益於健康有很深的了解。中醫療法(包括足部按摩)在唐代即傳人日本、朝鮮。元朝以後又傳人歐洲。元朝伯仁之《十四經》……明朝時期，足部按摩得到進一步發展。後因封建禮教、女子裹腳等輕視足部健康的「政策」、民風，大大影響了該療法的健康發展。特別是到了清末年間，這一中國歷史文化遺產更是遭到了外國列強的殘酷掠奪，一度在國內「銷聲匿跡」，幾乎失傳。

人有四根即鼻根、乳根、耳根、足根。「鼻為苗竅之根，乳為宗氣之根，耳為神機之根，腳為精氣之根。」可見鼻、耳、乳僅是精氣的凝聚點，而腳才是精氣總的集合點。觀之臨床，頭腦清靈，步履輕健均為健康的特徵；而頭重腳輕，腳腫履艱，為病體之軀。因此，古今中外的養生健身方法，都極為重視足部的鍛煉。

從擁有兩千多年歷史的中醫經絡學說的角度，更能說明雙腳與全身的密切關系。經絡學說認為：雙足通過經絡系統與全身各臟腑之間密切相連，構成了足與全身的統一性。人體十二正經中，有六條經脈即足三陰經和足三陽經分布到足部。足部為足三陰經之始，足三陽經之終。這六條經脈又與手之三陽經、三陰經相連屬，循行全身。奇經八脈的陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈，也都起於足部，沖脈有分支到足部，從而加強了足部與全身組織、器官的聯系。因此，臟腑功能的變化都能反映到足部上來。

足療，是一種非葯物療法，通過對足部反射區的刺激，調整人體生理機能,提高免疫系統功能,達到防病、治病、保健、強身的目的。