青牛脊柱工具

1、騎青牛西去的老子究竟是什麼人，是姓李嗎？

史記上說，老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。老子本來姓老，在家中排行最小，所以又叫老季聃。後來老子自己改名換姓，叫李耳，所以說老子也姓李。

史記中記載老子是守藏室之史，也就是國家博物館的館長。由此基本可以確定，老子是周人，並且是王族。老子很早就已經以學問高深而著稱，孔子曾經向他求學。周朝王室內部發生分裂，王子朝率領著當初從西周遷過來的家族們與洛陽原本的家族之間發生戰爭，老子因為是太史的後人，屬於王子朝的盟軍。

後來，雙方發生戰爭，史稱王子朝之亂。在晉國的干預下，王子朝戰敗，於是逃往楚國的北部，根據《左傳》：魯昭公二十六年，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚。就這樣，老子逃到了楚國。此後，王子朝的手下紛紛逃走。這個時候，老子不得不選擇繼續逃亡，於是，逃到了楚國苦縣（今河南鹿邑），也就是司馬遷所說的老子的故鄉。

但是，時間不久，王子朝被暗殺，這迫使老子再度搬家，這一次搬到了宋國。在這里，老子不得不隱姓埋名，聲稱自己只是周朝戰亂的難民。改名換姓叫李耳。根據傳說，後來老子向西邊去了，具體西到哪裡，有說去了秦國，有說去了印度，還有說去了羅馬的。實際上去了哪裡，其實誰也不知道。不過，以當時的交通工具以及老子的經濟實力和年歲來說，估計也就是去了秦國。當初西周遷東周的時候，很多貴族家中的銅器無法帶走，就埋在了地下，想來老子的祖上也埋了一些，說不準老子就是回去尋寶了。

2、「白馬怕青牛」的來源是什麼？是什麼意思？

這其實是《易經》裡面的一段話，說的是民間屬相相生相剋，名為六害相剋。原句是：向來白馬怕青牛，十人相伴九人愁，意思是白馬與青牛相配，十個有九個愁。

自古有白馬王子一說，所以白馬指男，青牛指女。現實中，兩生肖體型將近，但用途和能力有天壤之別，一個日行千里，一個力大遲鈍，但總的來說，牛因為有兩個尖角，加上又有牛脾氣，馬自然怕它，打不過就跑，兩者自然難相合。

而用在婚姻上，女性過於強勢，至少在武力值上高於男性的話，會讓男的感覺顏面盡失。男的會比較壓抑，女的又會覺得男的懦弱，遇上點事還靠不住男的，所以，這樣兩類人過日子，自然十個有九個愁了。

古時候，婚姻父母包辦，幾乎見不到人，婚後生活能不能幸福，全靠運氣，這樣的大環境下，就滋生出了各種選親「技巧」，只要在這些技巧下走向婚姻的，那就是命中註定。

既然命中註定了，那生活中的一些矛盾自然要互相理解，丑也是你的，窮也是你的，和「嫁雞隨雞嫁狗隨狗」有異曲同工之妙，如此一來，其實更有利於夫妻婚後的感情培養，在沒有自由戀愛的基礎上，類似的屬相禁忌，具有積極的意義。

(2)青牛脊柱工具擴展資料：

羊鼠相逢一旦休，婚姻匹配自難留：這里羊鼠不分男女，從兩種動物的特點來看，羊溫順老實，喜食青草，且勤勤懇懇。老鼠聰明伶俐，但不安分守己，喜歡冒險和刺激。

兩生肖的特點用在人的婚姻生活中，屬鼠的容易覺得生活乏味缺乏激情，在婚姻生活中容易出.軌，屬羊的覺得提心吊膽，什麼事都疑神疑鬼，日子自然難長久過下去，也就有了自難留一說。

3、軒轅劍楓之舞怎樣煉山貓，青牛，火龍精？

給你一個工具，想合成什麼，在這里查一下就可得到煉化公式：

煉妖壺查詢器
http://att.newsmth.net/att.php?p.498.268202.324.rar
引用頁：http://www.newsmth.net/bbscon.php?bid=498&id=268202

該軟體由水木社區的amoal製作，可查詢軒二、楓之舞、軒三、天之痕中煉妖壺（在楓之舞里則為煉妖術）的各種煉化結果及合成原料。

4、青牛煮茶注冊過商標嗎？還有哪些分類可以注冊？

青牛煮茶商標總申請量1件
其中已成功注冊1件，有0件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，青牛煮茶還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

5、老聃為什麼不騎馬，而騎青牛？

一是因為騎青牛穩當。老子離家西去函谷關時已是八旬老人了，已不能騎馬了，牛走得慢且穩，這對於一個八旬老人長途遠行來說是必要的；二是因為青牛能負重。老子離開家鄉時帶了不少的書籍，當然不是現在的書籍，而是竹簡，竹簡很重，體積又大，這種長途而且負重的跋涉，當然首選是青牛了。三是青牛可以走水陸兩路。老子家鄉鹿邑距他西去的目的地秦國有千公里之遙，中間有許多條河溪，而越河過溪是青牛的長項。第四個原因就是坐著舒服。因為青牛的背寬，黃牛的背比較窄。對於一個長途遠行的老人來說，當然坐在比較寬的背上舒服些了。

也有人說：牛是一種性情溫和的動物，並且有忍辱負重的性格特點。《周易》上說：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」這是乾、坤兩卦所代表的精神。人們以馬來比喻乾卦，以牛來比喻坤卦，正是借用牛所擁有的溫和順從，忍辱負重的特點。馬所代表的乾卦，「天行健，君子以自強不息」的精神，合乎積極人世進取的儒家精神。牛所代表的坤卦，「地勢坤，君子以厚德載物」的精神，則合乎道家創始人老子的思想主旨。所以，老子選擇了牛而不是馬作為自己的坐騎。

現實生活中，甭說騎青牛長途跋涉，就是乘現代交通工具汽車 長途旅行也夠累人的，選擇一種相對來說比較舒適的代步工具對於一個老人的長途跋涉不僅是必要的，而且是必須的。所以老子選擇了騎青牛西去是非常有道理的，是正確的選擇。司馬遷《史記》說老子騎青牛西去．他的記載非常真實可信。

6、上古十大凶獸之裂天兕，它是怎麼成為太上老君的坐騎青牛的？

都是機緣巧合，在它被馴服的時候，正好太上老君路過就收了它

7、金箍棒不是十萬八千斤，沒人能拿動，但孫悟空和太上老君的青牛打時很容易就被青牛套走，拿到他師傅面前炫

是沒人拿的動，但青牛是神。

舉個例子，二郎神的法身有二萬丈大小，即使古時一丈只有兩米多，那二萬丈也是四萬多米，如果體重密度和人類相當，那麼不難算出二郎神的體重大約是人類的4億或5億倍。即使不用法力，單憑肉身強度，力量也是普通人的四五億倍，拿個幾萬斤比你拿牙簽還輕松。

青牛雖然沒有二郎神那麼高的修為（二郎神是神君級別），但也是老君的坐騎呢。太上老君，按道教的說法，揮手之間便可創造宇宙，其年齡更是數百萬億歲，是宇宙的年齡的數萬乃至數十萬倍。他的坐騎雖然比不了神君，但怎麼著也該有妖聖的修為吧？法身不說有兩萬丈，這么著也得有一萬丈吧？也就是說單純的力量方面也得有普通人的一億倍吧？

8、書上為何會說老子騎青牛，而不是騎得其他？

在有關於老子的眾多傳說中，青牛一直都佔有一席之地。很多說法是這頭青牛是上古神獸“兕”，而且是一種祥瑞之獸，可是在歷史中的老子所騎的青牛真的有那麼神奇嗎？ 而青牛在這幾千年當中，一直都伴有老子出現，無論是道教老子畫像中，還是民間有關於老子的畫像，騎坐一頭青牛或是牽拉一頭青牛，一直都是老子的標志。那麼天下有那麼多坐騎，為何老子對青牛情有獨鍾呢？

一是因為騎青牛穩當。老子離家西去函谷關時已是八旬老人了，已不能騎馬了，牛走得慢且穩，這對於一個八旬老人長途遠行來說是必要的；二是因為青牛能負重。老子離開家鄉時帶了不少的書籍，當然不是現在的書籍，而是竹簡，竹簡很重，體積又大，這種長途而且負重的跋涉，當然首選是青牛了。三是青牛可以走水陸兩路。老子家鄉鹿邑距他西去的目的地秦國有千公里之遙，中間有許多條河溪，而越河過溪是青牛的長項。第四個原因就是坐著舒服。因為青牛的背寬，黃牛的背比較窄。對於一個長途遠行的老人來說，當然坐在比較寬的背上舒服些了。

也有人說：牛是一種性情溫和的動物，並且有忍辱負重的性格特點。《周易》上說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這是乾、坤兩卦所代表的精神。人們以馬來比喻乾卦，以牛來比喻坤卦，正是借用牛所擁有的溫和順從，忍辱負重的特點。馬所代表的乾卦，“天行健，君子以自強不息”的精神，合乎積極人世進取的儒家精神。牛所代表的坤卦，“地勢坤，君子以厚德載物”的精神，則合乎道家創始人老子的思想主旨。所以，老子選擇了牛而不是馬作為自己的坐騎。

其實我覺得最真實的原因應該是與當時的環境有關，老子所處的時代為春秋戰國時期，當時雖然有馬做為坐騎出現，但是在戰亂時期，馬匹是非常緊張的戰爭資源，一般的尋常百姓是不能夠使馬做為交通工具的，不但百姓如此，就是一般的王公大臣也是如此。

故而牛就做為取代馬成為了當時的主流交通工具，一是牛的耐力好，二是因為牛做為生產工具，一般的農戶家庭都有養育。所以選擇牛來代替馬成為交通就成為了不二之選，也易於飼養，故而老子選擇青牛做為坐騎也無可厚非。

但是由於老子在哲學史上的地位太高，加之《道德經》一書都被道教奉為神作，所以使得坐騎青牛地位也水漲船高。而老子在被張道陵創五斗米教時創造成為太上老君，其坐騎青牛的地位的也不能太低，那樣就有損其三清之一的形象，故而就弄出這許多傳說。

 現實生活中，甭說騎青牛長途跋涉，就是乘現代交通工具汽車長途旅行也夠累人的，選擇一種相對來說比較舒適的代步工具對於一個老人的長途跋涉不僅是必要的，而且是必須的。所以老子選擇了騎青牛西去是非常有道理的，是正確的選擇。司馬遷《史記》說老子騎青牛西去．他的記載非常真實可信。

9、青牛建設注冊過商標嗎？還有哪些分類可以注冊？

青牛建設商標總申請量1件
其中已成功注冊0件，有0件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，青牛建設還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）