1、打坐中,感覺全身象鐵陀,只有脊柱有感覺,這種情況要不要停？
打坐有八觸八種感覺現象不要緊張順其自然吧，癢觸不要動不要撓，一撓好多能量和功能就丟失，有句話就是說八風吹不動穩坐紫金蓮，就是形容這個的，
2、初學打坐，渾身癢正常么？需要剋制，還是去撓下？
看看這個吧，可能有幫助的。
打坐時有幾個禁忌----母音老人
一、座上忌想心思動腦筋。因為平時想不起的念頭，一上座都想起來了，噢！這件事情該怎麼做，那件事情又該怎麼做。這樣不好！這樣打坐沒有用處。我們上座時要死心踏地，好比死掉了，死了還能管什麼事情呢？家裡事情，工作事情，都不管了。座上妄念翻出來，就把咒提起來，用咒來轉化自己的念頭。不是壓念頭，念頭來了不壓，不阻止，讓它來，我就是不睬、不理，自然叫它化空，這就是轉化。不是壓制，壓制是把念頭壓死，壓到死水裡去了，一個念頭不起，死在那裡，死水不藏龍，那樣不能開悟。所以我們成道是要成****、要起妙用的，不要壓念，念頭盡管來，不睬就是。
二、 不能求神通，一點不能求！求神通非但不能成佛，成魔倒是有份。因為心有所求就是執著，執著就是成魔的因素。我們心中空凈如洗，一點不著，一點不執，一點不求，那才能真正的成佛，就是自心是佛，自性成佛。心空凈，才能成佛，心不空凈，不能成佛。所以成佛是在心，不在神通。外道也有神通，怎麼他們成了外道呢？成了魔王呢？就是因為他們太執著了，心不空靜。心真正空靜了，什麼也不可得，一法不立，一絲不掛，一塵不染，這樣才能成佛。所以說要開智慧成佛，不是發神通成佛。大家不要執著神通，這一點非常重要。
三、 吃飽了飯不能馬上上座，對胃不好，要隔開一到一個半小時，才能打坐。
四、 心情不愉快、煩惱時，不要打坐，因這樣壓制了肝氣不通，會生病。所以心情不愉快時，可以出外散散心，把不愉快的心情消化掉，再來打坐。
五、 尤其要注意的是夫妻同房的事情。因為夫妻同房傷害身體很厲害，打坐之後，不能馬上夫妻同房，要隔開5-6小時；同樣的，同房之後也不能馬上打坐，須經過5－6個小時休息後再打坐，如果立刻打坐很容易生病！
六、 女人月經來不要緊，可以打坐，但是不能雙盤，雙盤容易造成血崩的危險，所以月經期要注意。懷孕時還可以繼續打坐，但是四個月之後就不要盤腿坐了，可以躺著修；到八、九個月快要臨盆時，就不要修了，可以躺在床上念六字大明咒，有觀世音菩薩加持，對修法沒有妨礙。
（編者按：根據印光大師《普勸全球同胞同念觀音聖號文》開示，婦女臨產疼痛難忍時,可出聲念觀世音菩薩聖號或心咒,不宜默念）
問:修法的地方要有佛像嗎?打坐面向何方為好?
答:不一定,家裡沒有佛像也不要緊,方向也不一定,因為方方都有佛,佛不一定都在西方。
問：打坐什麼時間好？
答：時間每個人可以自己安排，最好是在早上。因為剛睡了一夜，體力充足，坐起來有精神；如果晚上坐，一天工作疲勞，坐起來容易打瞌睡，所以還是早上坐最好。
問：先拜佛，後打坐，行嗎？
答：那很好！先拜拜佛，提提神，把心清凈下來，再來打坐，這樣很好。
問：是不是念咒念到不想念時，就不念了？
答：不對，不想念，還是有妄想啊！要念到不能念時，念到咒念不出來時，自然就不念了。
問：身體不適應，還要打坐嗎？
答：小小的不適應，還可以打坐。假如病得很厲害，不能打坐了，可以躺著修。年紀太大的人，坐著不行，也可以躺著修。
問:大小便時可以念咒嗎?會不會不恭敬呢?
答:大小便可以念咒,但不要出聲念,這樣就不會不恭敬。
上座有八忌：
（1）忌風處坐，（2）忌飽後坐，飯後一個半小時為宜，（3）忌下座即解大小便，必須過十分鍾後才可以解，（4）忌貪坐，一時高興多坐，以後易退轉，以每天一座，最多二座，每座一至二小時為宜，（5）忌大聲持誦，免傷氣，要金剛持（唇動無聲，自己聽見），（6）忌身體多動，必致腰疼，伸腰要慢，身體不必過於正直，（7）忌求見光見佛，（8）忌有幻象時執取生疑，如聞妙香妙音，生歡喜心等皆可致病。
3、打坐一會兒為什麼會癢
正常，功境會有顯現 好像是正常的八觸
給你看看解釋
八觸，接觸的觸，簡單歸類為動、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑。當一個人進入靜定的狀態里頭去，那你的身體身心一定起變化，這個變化在佛學名詞叫八觸，觸這個字就是交合抵觸的意思
正常現象 不要在意 心歸靜處 越在意就會著了象 自然點的好！
4、打坐時會出現骨頭里癢，不知為什麼？
答：人在打坐的時候，四大會不停的調和，所以，會出現種種的狀況，比方說感覺自己不斷的變大，或者身體一直朝著某個方向偏等等，而你說的骨頭里癢這個問題，我的一位同修也有過相同的經歷，後來我們請教教禪定的禪師，禪師說，這是風大在調和的緣故，不要理會，繼續打坐，堅持下去即可，等到調和的差不多，該通的地方通了，自然就不癢了。總的來說，如果你意志堅強，那麼，就接著坐，遇到任何境界，癢也好，痛也罷，都別理他，時間久了，他自然會消歇，但如果你有所懷疑，甚至有些擔心的話，最好去一些有開辦禪七或者提供閉關環境的寺院，打個禪七也好，閉個方便關也罷，然後把期間遇到的種種問題，詳細的請教那個寺院的禪師或法師，他們會給你比較專業的指導。當然，我的建議是，最好是後一種，畢竟在禪修之路上，他們是過來人，會明白你究竟是走對了，還是走偏了，請他們指導下，總比我們瞎摸要可靠的多。男眾可以去高旻禪寺打禪七。女眾可以去千佛塔閉方便關。（顧問團玄若法師開示）
5、打坐時身上癢不能撓嗎
當沒有那個定力的時候必須先解決掉干擾，否則就會心散亂，注意力集中在癢上，變得癢更癢。打坐時應該輕松的心情才對。否則就變成苦行了。若必須忍癢，乾脆弄點癢粉撒在身上練忍癢得了！我們打坐就是為了得到清凈，當有不清凈來干擾，必須先解決，這才是智慧的打坐，才會進展順利。若象犟牛居士道場那位居士盤腿忍痛弄的癱瘓就不好了！當定力達到的時候別說癢了，就是有人搖你都不會影響你的。我們打坐修的是心清凈。不是忍苦！
6、打坐停了兩天身體怎麼會癢癢啊
排病氣····
7、打坐完渾身癢癢
兩種原因 一種是有疾病或陰性物質附體 一種是有外力加持的 經絡疏通的反應 ·················
8、打坐時身體象針扎一樣又很癢是氣脈通了嗎
打坐中身體所有的不適感，酸痛、刺痛、頭脹、頭疼、打嗝、惡心、身體亂動等，以及心不能專注，看不住念頭，都是初學厭坐階段的現象。放鬆沒做好，沒做到位，做好放鬆就解決這些問題。
初學厭坐產生的原因及特徵：
厭坐產生的原因主要在於初學者上坐以後，急於讓心專注，想要入定，放鬆作得不夠，基礎沒有打牢。
思維是有慣性的，從一個思維狀態轉換到另一個思維狀態需要一個過渡。我們平常人的思維經常處於散亂狀態，整天念頭不斷，想東想西。從散亂狀態提升到專注，需要靜作為基礎。如果缺少這個前提，很難形成專注，坐上就會產生一系列厭坐特徵。
如：作意過重致使局部氣機阻塞，造成頭部脹痛，胸悶；心裡煩燥，上坐時間不長，身體亂動，不斷調整姿勢；各個部位肌肉緊張，腿痛；身體遊走狀的燥熱，這扎一下，那扎一下；出汗，氣機走竄；昏沉等等。這種種狀況在打坐過程中反復出現。
1、系統學習打坐禪修，全面把握實證的理論原理、怎麼入手，各種方法的具體操作，遇到各種問題的原因和解決辦法，每一步路怎麼走，怎麼悟道等，清涼月老師用自己的所修、所證，講得通透，有很多同修的打坐經驗參考。建議百度「思維本體學實證網」-參閱文章《打坐修證的新手指引》。或百度「本體佛學新浪博客-開悟的一些特點」，博客分類如下：《科學實證》講解（初學到高層次、悟道的整套方法和心路歷程）、視頻教學（打坐各方法、問題的專題匯總）、觀心、實證、開悟。
方法和路這樣走（供參考）：一是從觀身體覺受入手：觀手或觀呼吸，心穩定了，再觀心或觀慢動作等入定。二是從心入手：直接觀心(隨時知道自己在干什麼，佛教特有法門)。
欲界定前需要經歷的過程：放鬆入靜，培養靜，讓靜穩定，讓心穩定，提起專注，培養專注，破靜入定。
2、坐姿有雙盤、單盤、散盤、緬甸坐等等。坐姿以自我感覺舒適、自然為主，不要追求高難度，不能因為坐姿的不適影響了心的突破。因為我們是練心的，不是練習身體。心達到一定的層次，心柔軟了，身體自然會柔軟，自然能雙盤起來，真正標準的坐姿，是在打坐的過程中，隨著心力的提高，身體自然而然會調整到標準的坐姿，標準的坐姿都不是從外形上模仿出來的，大道自然。
3、放鬆入靜，打好基礎。耐心的從身心兩個方面進行放鬆，身體是反反復復放鬆那些容易緊張的肌肉群，心裡是放下那些作意、緊張、追求、急躁的念頭。高度重視放鬆，把放鬆做為一門課程去練習，反反復復從身心兩個方面交叉結合去放鬆。
4、打坐的方法很多。選擇一個觀察對象來觀想，制心一處，無事不辦，目的是培養和形成專注力。觀察對象非常的多，動態的有慢動作，靜態的有觀呼吸、觀佛像、觀蓮花、觀一些境界等等，聲音類的有佛號、咒語等。初學從觀呼吸入手相對比較容易，因為對自己的身體覺受比較敏感，容易形成專注力。
5、常用的方法很多，觀呼吸、觀手、觀心、觀慢動作、念佛號、念咒、耳通圓根法門、睡功等，每一個方法的理論原理把握通透，這是最關鍵的。然後是怎麼入門，怎麼用心，怎麼操作，會碰到什麼實際問題，這些問題的原因和解決辦法是什麼，每一步怎麼修，怎麼突破，一整套的把握。實證起來，不盲目，能少走彎路，預防走錯路，自己能主動的去發現問題和解決問題。
9、佛家道教哪位大德上師給解答一下打坐時身體發熱怎回事
打坐時身體發熱除了你的強意念使氣血加快造成，另外就是你的上身挺的比較直也能使身體發熱，打坐時不流大汗是正常的。如果起坐後感覺累或平時眼屎多或容易著急易怒，請你把功夫放一放，如果時間一長容易發生病障甚至著魔發狂，個人建議，打坐時身體不要挺的太很，感覺身體發熱時就要稍稍放鬆一點，當然不能放鬆太過，太過易引起昏沉造成功夫進步慢，當昏沉來時動一動身體，挺一挺胸昏沉就會過去。打坐時有以下現象是正常的：酸、痛、麻、脹、冷、熱、輕、重這叫八觸也有叫八關的。
10、打坐的腰椎問題
你很細心，要求很認真。「直」的意思不是一條直線，但法師們傳法時，一般也會用「直」這個俗稱，但這是加引號的。現在的問題是，你不能老把心思放在腰椎上。當你真正坐好了，那骨架自然會撐起全身的重量，卸去關節和肌肉所承受的壓力；如果是初坐者，坐的時間長了，自然會發生疼痛、酸麻，可這也有另外一種可能，即姿勢略有不對。誰也不知道你是哪一種。
我是不敢亂說的，建議是，最好找個好師父，或去網上查視頻看看，很多大修行人都有，如聖嚴法師、南懷瑾大居士等，那裡有詳細的教法。