佛說類風濕因果

1、佛說胸悶的因果？

佛學的兄妹的因果就是因為你的思想中最難受的一面

2、我是老實人跟觀音菩薩有緣分，天生腦子笨死了反應慢簡單做不來智商不如小學生有類風濕性關節炎安排好的嗎

《三世因果經》：「……佛說因果偈雲：富貴皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福祿深。
欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。……」
唐代大法師玄藏（唐僧）的師父——印度高僧戒賢，也是佛教最高學府的住持，他戒行精嚴、德高望眾。但他患病巨重，甚至無法忍受，准備絕食自殺。這時得到觀音、文殊、普賢三位菩薩開示說：「因為你在過去生中曾經多次做國王，做過不少危害人民的罪惡；本應受長期墜地獄的惡報。由於你今生努力弘揚佛法，度眾生；所以才受這點世間小苦，來抵消掉長期下地獄的大苦。你應當忍受、並懇切懺悔；病苦自然消失。」戒賢法師依照執行。後來疾病全愈。
如果不明白是過去種的因，有人會問：戒賢是高僧嗎，這種大修行的人還會患這樣大病遭這種罪嗎，佛法有什麼靈驗和利益呢。其實三世因果，錯綜復雜：有的轉為後報，有的重報轉為現報、輕報；有的轉現報為後報；轉輕報為重報。所以命運可以改變，在日常生活的方方面面；在每一次起心動念中，如一句好話、一件好事、一份好心意......。
經歷過快樂，就能啟迪和分享這種快樂；經歷過痛苦，就更深切體會到不便與傷痛，所以更能體諒別人相同的苦楚。這些體驗會融入到以後接事待人中。
其實許多啟示和點化，不只出現在入靜時、夢里，也會切入在你的生活、與人結交相處、辦事情中，啟示你反省、學習，告訴你這回沒處理好下次不要重蹈覆轍，告訴你己所不欲勿施於人……，漸漸會越做越好。(可是許多次，人們以為是「夢」早上就忘了，人們以為都是別人的過錯不關自己的事過後就忽視了，所以日子、機會就一天天過了）。
有心願，還要去實現。例如，許下部分自己的願望：新的一年，要更精進實修，加強能力且掌握更多的技藝，可以改善自己的不便且利己利人，讓小家、大家庭能幸福健康富裕順利……，然後開始設法去做。
對於類風濕性關節炎，特別天冷時少下冷水(用熱水)，平時有條件的，煲湯和做八寶粥時加少量薏苡仁和茯苓，能很好緩解。

3、「佛說萬事有因果，魔說一切皆在我。眾生萬相皆無相，成佛成魔皆是我。是什麼意思。？

佛說萬事有因果，如果萬事有因果，是否我們今天經歷的一切，都是命中註定。今天得到的，是過去付出的回報，今天失去的，又是過往的懲罰。我還是原來的那個我，卻已經變了許多。容顏不改，卻多了幾份滄桑和無奈。

魔說一切皆在我，如果真的有能力去抗爭，也許就不會如此失意。與天爭，與地爭，爭來爭去，無非是跳出了這個局，又陷進了那個局。回頭一看，原來一直不曾解脫。

而人是世間最復雜的動物，在不同的人面前有不同的一面，所以說佛魔皆是我。一念成佛，一念成魔，善惡之間，宿世因果。看佛祖捻花微笑，只嘆世人濁眼識物，聽佛祖大成佛法，只求世人心靜無波。

因果律指出：種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。佛教所講的因，有時與緣並用且有一些區分，佛教否認了世間萬物獨立演化交織的因果，而是將所有的因果與業力串聯使客觀世界依附於眾生化現。

因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果，但又不同於宿命論。

佛說，種什麼樣的因，得什麼樣的果，一切都由所命運決定；魔說，人定勝天，一切在我；而人是世間最復雜的動物，在不同的人面前有不同的一面，所以說佛魔皆是我。

因是能造作、產生一定後果的原因，果就是由一定原因產生的結果。由佛教的緣起論產生了因果理論，因果理論是佛教輪回解脫理論的基礎，隨著佛教的發展而對因果理論產生了不同的看法。

佛：梵文Buddha音譯「佛陀」的簡稱。意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。據稱,凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺後二項,菩薩缺最後一項,只有佛才三項俱全。小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛

魔：指世間一切邪惡的總稱。

文字出處：梵語「Mara」的音譯簡稱，漢語本沒有「魔」字，開始翻譯佛典時，人們只好借用「磨」字來表示。「魔」的本義是擾亂、破壞、障礙，指一切煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動。後來，產生了一批由「魔」構成的詞：魔王、魔鬼、魔界、魔宮、魔道、魔戒、魔力、魔掌、魔障、魔術、魔方，甚至還有食品魔芋等等。

4、佛說什麼樣的因果導致體弱多病

凈空法師開示：
疾病是我們人生難免的，人生病的時候，尤其病況嚴重的時候，確實心就亂了，所謂是「病急亂投醫」，這種做法不但會加重病況，甚至會變成不治。
我們生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分為三大類：
第一類是生理病，譬如飲食起居調理不當，穿衣服不小心，感染風寒，這種病醫生可以醫治。
第二類是冤業病，這一類的病現在很多，醫學裡面叫「精神分裂」，這多半是殺生害命，這些冤魂來報復，所謂靈鬼附身，不是來討債，就是來討命。來討命的，一定要把你折磨到死為止；來討債的，一定要讓你受極大的痛苦，還要你花上一筆可觀的醫葯費，這事情很麻煩，醫生束手無策，醫葯不能解決。凡是這樣的病症，佛門裡面的方法是調解。跟靈鬼溝通，誦經、放生、印經，功德迴向給他，他接受調解，就會離開。
第三種叫業障病，這是過去生中，或是這一生當中，自己造作的罪業太多、太重，所感得的病痛，這個病很難治。
現在社會上，常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自閉症，這都是業障病。這個比較麻煩，醫葯沒有用處，調解也沒有用處，這個病只有一個方法，懺悔，真正懺悔。
小孩子不懂得懺悔，做父母的要懂得斷惡修善、老實念佛，替他懺悔。做父母的，為他多做好事，給他消災、培福，功德迴向給他，希望佛菩薩保佑他，會有感應。

5、給我一些佛說因果的句子

這一生，
不求脫塵世俗，
只求身與心無量輕。
佛說三世因果經
欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
善男信女至誠聽，聽念三世因果經。三世因果非小可，佛言真語實非輕。
今生做官為何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。
黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易，前世不修何處來。
騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。
有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。無吃無穿為何因，前世不舍半分文。
高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。福祿具足為何因，前世施米寺庵門。
相貌端正為何因，前世花果供佛前，聰明智慧為何因，前世誦經念佛人。
賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。夫妻長壽為何因，前世幢幡供佛前。
父母雙全為何因，前世遵敬孤獨人。無父無母為何因，前世都是打鳥人。
多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。養子不成為何因，前世皆因溺嬰身。
今生無子為何因，前世填穴覆巢人。今生長壽為何因，前世買物放生靈。
今生短命為何因，前生宰殺眾生命。今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。
今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。今生奴婢為何因，前世忘恩負義人。
今生眼明為何因，前世舍油點佛燈。今生瞎眼為何因，前世指路不分明。
今生缺口為何因，前世吹滅佛前燈。今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。
今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人。今生拙手為何因，前世造孽害旁人。
今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。今生牛馬為何因，前世欠債不還人。
今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。今生多病為何因，前世殺生害命人。
今生無病為何因，前世施葯救病人。今生囚牢為何因，前世作惡害別人。
今生餓死為何因，前世糟蹋五穀人。毒葯死者為何因，前世葯物毒眾生。
伶仃孤苦為何因，前世惡心侵算人。眷屬歡笑為何因，前世扶助孤獨人。
今生瘋癲為何因，前世酒肉逼僧人。今生弔死為何因，前世劫索在山林。
鰥寡孤獨為何因，前世狠心嫉妒人。雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人。萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。
莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。不信吃齋多修德，但看眼前受福人。
前世修善今享福，今生作惡後沉淪。有人毀謗因果經，後世隨落失人身。
有人受持因果經，諸神菩薩作證明。有人書寫因果經，世代兒孫家道興。
有人頂帶因果經，凶災橫禍不臨身。有人講說因果經，生生世世得聰明。
有人高唱因果經，來生為人受恭敬。有人印送因果經，富貴榮華報來生。
有人頂禮因果經，事事件件皆稱心。有人深信因果經，同生西方極樂人。
三世因果說不盡，蒼天不虧善心人，大眾發動廣勸化，印送此經吉星臨。
一人傳十十傳百，明因識果作善人。人人向善家家樂，移風易俗永太平。

6、佛說因果,頭暈是何因

有累世的@殺@生因果導致的 需要超度才行
念誦不如抄經文 抄經文不如禮佛拜懺回 力度是關鍵 效果各不同
治病看答是實病還是虛病
實病------抄經文-------葯師經
虛病------抄經文-------地藏經
念誦為輔 抄經文為主 （或念誦地藏菩薩名號）
抄經文-----《地藏經》 （100部） 《葯師經》 （100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時念誦佛號 灰入干凈流動水裡即可
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫 冤 親 債 主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。

7、類風濕在佛教是什麼因果

?

8、佛說因果報應，有前生來世，這是真的嗎

因果輪回真實不虛！
善友，您正思維下。
如果我們是上帝，梵天，大神創造的，那麼從有人類以來，是不是應該每個人都是一樣的富裕，健康，美麗，智慧或者貧窮哪？如果不是這樣的話，那麼這位創造者和你和他有仇嗎？要吧他創造成那個樣子，要把他生在甘比亞？盧安達？而跟你關系好，所以要把你安排在美國？法國？
唯一真神，應該大公至正啊，還有他都是唯一真神了，討好你，貶斥你對他來說有什麼意義哪？對不對，所以必然有輪回因果，因為上一世作為不一樣，導致此生出生，環境等等不一樣才對。
又如現在所謂科學講的人是從低等動物到高等動物到人，那麼請問低等動物從哪裡來的？大學物理說是原始氨基酸，那麼原始氨基酸從哪裡來的，大爆炸，為什麼會大爆炸？...不清楚了，繞了一圈，還是沒答案啊！
有說只靠父母的條件就能可以生人，DNA的遺傳，哪聰明的父母不應該生愚蠢的孩子，愚蠢的父母怎麼可能有聰明的孩子，事實上相反啊！某偉人的孫子不是國民都說是個傻子嗎？
他們說是基因變異？基因為什麼變異，輻射？懷胎吃了羊肉，飛塵大....轉了一圈，一樣沒個准確的答案。
所以善友應該相信因果輪回真實不虛，生生世世做的事情不一樣，或者善或者惡，導致未來果報不一樣。

9、佛說癌症因果

癌症等疾病均與三世因果有關
接下來我們進一步要談的是，健康跟三世因果的關系。佛法是世界上最深奧的一門學問，佛法也可以說是人生化學，因為佛法講緣起，一切事情都是許多不同的條件所結合造成的結果，也就是因果報應。如果你學過化學就知道，不同的化學成分是由不同的元素組成的，經過不同的變化後，會造成不同的結果，所以佛法可以說是人生化學。疾病是什麼因緣造成的呢？一般說來，你在前世或多世以前傷害別人的話，好殺生，你所得到的結果就是身體不好。佛法講五戒或十善，基本道理就是不傷害人。尤其五戒中的不殺生，就是不傷害動物，不偷盜也是不傷害人家，不妄語、不邪淫、不飲酒，這樣就不會傷害到自己，可以說是真正健康基本的來源。
假如你的病是由於前世沒有守好戒的話，最好的對治方法就是守八關齋戒。八關齋戒除了前面的五戒之外，還有三項，即過午不食、不睡高床、不塗胭脂、不抹香水。八關齋戒每次要守二十四小時，這個戒的好處是，可以中和因為不守戒所造成的惡業。在你守八關齋戒的時候，所做的功德都會加倍，而且加很多倍。所以你要積福、積功德，守八關齋戒是很好的方式。
另外就是放生，因為我們的病是切斷別人的生命所造成的，你現在盡量使動物生命延長，就是造了自己長壽的因。想要身體健康，靈性上使用的方法，還有一個是懺悔。懺悔的方法很多，如拜觀音懺、八十八佛懺等，懺悔就是消業，這也有實際治療病痛的成功例子。
去年我在印度時，經常遇到一些西方人在病得很嚴重的時候，跑到東方來尋找另外一種治病方式，他們有的得癌症，包括最晚期的癌症，遇到高僧法師，法師就指定拜觀音懺，要放生，而且放生數量越多越好，還要念佛，或持咒。我知道的例子是，加拿大的一位女士，本來是沒有希望了，病到最後期了，她就放一千多條命，放得很高興，然後拜觀音懺，病也突然間好了，她回去後連自己都不敢相信她的病是怎麼好的。不只她一個例子，還有很多其他的例子，是用所謂靈性上的方法治好的。本來醫生醫不好的，因為積功德消災，病就好了。
一個人的死亡有三個因素：一是福報享盡了，二是惡業成熟了，三是生命力結束了。知道自己快要死的話，可以找解救的辦法：如果是福報享盡的話，你就趕快多積福，多做些幫助人家的事情，也就是行善；不管那一方面，真正為人家去做、想的都是善業，都有福報。如果惡業成熟的話，你就懺悔，懺悔就是拜觀音懺、大悲懺、八十八佛懺等方式。
最重要的是發菩提心，這是消業的最好方法。所有眾生都有生老病死的苦，菩提心就是不使他人受生老病死的苦。為了解除這種苦，唯一的辦法就是自己成佛，唯有成了佛才能解除眾生這種苦。這樣的話，很多惡業一下子都消掉了。