1、藏族女人為啥帶面沙？
說女人為什麼帶面紗，因為他們都是根據他們那裡的風俗習慣，所以來這樣他們都會帶面紗的，而且你問一下藏族的女人，他們就會告訴你更清楚的
2、作為一個藏族女孩，我忍不住說，為什麼漢族人
我是漢族，但我愛我藏族，愛藏族的女孩。因為他們最美麗。最可愛。
3、藏族五根生治風濕
您好，我是
虹橋程柏鈞
風濕病對人的身體有著很嚴重的影響，建議您早日去醫院治療。
4、有人說藏族的姑娘可以治療風濕（就是通過大多數男人都喜歡的運動的那種），這個傳說的緣由是什麼？
?
5、為什麼藏族女孩那麼難纏呢，
怎麼是難纏呢，那是痴情，專一，不像一些女孩那麼隨意罷了。以前幾乎所有的女孩都這樣的，不要說那樣了，就是被你看了身體，也只有兩條路了，一條是嫁給你，一條是si
6、藏族民俗中女性的作用
如果用一句話來概括，我心目中的藏族女性是一個智慧、美麗、善良、博愛、寬容、健康、實在而知羞的女性。
在西藏，女性占總人口的51％，他們實實在在地生活在這片土地上，承擔著繁重的生產勞動、文化傳承、人類的延續等重任，但她們非常善良，待人熱情友好，並不給人神秘感。在我的心目中藏族女性是具有承受能力很強的一個群體，她們自強自立，勤勞、善良，尊老愛幼，而且樂觀地面對人生，給人留下非常深刻的印象。
追求完美是人性的本能。但每個民族和每個人都有他自己的審美標准和要求，記得在我的家鄉有一句諺語：「一生的伴侶要善良，一夜的情人要漂亮。」這或許是藏族傳統意義上對妻子的一種衡量標准和心理把。我想，這個問題應該留給我們藏族的男士們，想必他們會得出更精彩的答案。
藏族的審美與漢族的審美有很大的差別，尤其是在格薩爾王傳中，所反映的是一種牧區的文化。他們對婦女的美貌的稱贊與漢族截然不同。比如描寫格薩爾王的妃子珠牡，說「她前進一步價值百匹好駿馬，她後退一步，價值百頭好肥羊，冬天好比太陽暖，夏天猶如柳蔭涼」，這樣一種描寫，漢族人肯定不能理解，不知道她美到什麼程度。但是在牧區，在以物易物仍然有遺留的今天，人們會體驗到珠牡的美貌是非同尋常的。我們有的時候翻譯起來很困難，如果直譯就是這樣的。
一妻多夫的家庭主要是發生在一些比較封閉的半農半牧地區。當然，一妻多夫家庭首先考慮的是家庭財產的不分割，如果每一位兄弟各娶一個妻子，妯娌之間會產生矛盾，導致分家，使財產分散，這是一個主要原因。另外，在生活條件比較艱苦的情況下，保存家庭勞動力的集中，可以使家庭不斷的富有。在這種家庭中，妻子扮演著很重要的角色，如果妻子是一個很賢惠的又可以很好地調節兄弟之間的關系，同時安排丈夫的工作，有的丈夫可以從事農業，有的丈夫放牧，有的可以去做農牧業交換，這樣的家庭反而比一妻一夫的家庭更富有。
計劃生育政策實施以前，藏族地區婦女的生育處於自然狀態。呈高生育率，同時由於沒有必要的醫護條件，新生兒的死亡率也很高。現在藏區宣傳計劃生育，但是並未完全執行。尤其在偏遠的農、牧區，高生育率仍然存在。有的牧區帳篷中，一個家庭生4、5個孩子的現象還比較普遍。
在藏族的傳統社會廣大的農奴沒有受教育的機會的，所以農奴階層中的女性沒有受教育的機會，在上層貴族家庭，男孩和女孩都有社教育的權利。在我采訪的幾位貴族婦女當中，在她們的童年都進過私塾，在那裡學習藏文算術等課題，所以一般的貴族婦女都具有一定的文化水平。她們在家庭中對於下一代子女的教育發揮著很大的作用。解放以後，西藏社會發生了翻天覆地的變化，藏族女性和男性一樣都享受著受教育的權利。在這一點也和漢族地區有一定的區別。
一般為婦女與丈夫共同管理家庭財產，在日常生活中婦女在家中更多的是管理和操持家務。在家中婦女的地位比較高，這一點是與漢族不同的。
世界上各個民族由於地理、區域的差異和歷史發展之不同，所產生的文化形態也是各式各樣，形形色色的。位居「世界屋脊」的藏民族以她那奇異的地理環境，以及特殊的歷史進程，則孕育了豐富多彩，獨具特色的藏族文化。而藏族女性作為創造藏族文化的另一主角，在藏族社會生活的大舞台上，扮演著各種不同的角色。在藏族文化傳統中，藏族女性具有自己不同的特點，她們被視為世界的創造者，宇宙的主人，大地的母親，雪域藏地的守護神，福祿人間的仙女，威嚴的護法神，救度眾生的佛母和開啟智慧的女神等等而受到敬重和崇拜。她們在藏族歷史、社會生活和宗教中產生著一定的影響，形成了藏族文化中不可或缺的重要組成部分。所以，在今天不論您走進威嚴的廟宇，還是漫步在田間、湖邊、大山中，總有聽不完的一個個女神、佛母古老而美麗的傳說，讓您處處感受到女性的存在和偉大。
婚姻是人類生活的重要內容，是人類賴以生存和繁衍生息的唯一途徑。在藏族地區，女大當嫁、生兒育女，養家糊口，是非常自然、簡單的事情。藏族女性的自主權是相對的，她們可以自由戀愛，但是城鎮和農村的女性，她們的自主權是不同的，在農村大多數女性的婚姻自主權取決於她們的父母，比如說一個女孩到18歲以後就會嫁人或招贅，生兒育女，為人妻，為人母，有的父母為使自己的女兒過門後，能當好家，在婆家不受委屈，其父母除了教育女兒長大嫁到夫家後，如何做妻子、兒媳，如何孝敬公婆外，還會教女兒燒茶煮飯，怎樣操持家務。由於受這種傳統觀念的影響，一個女子成婚後，會把自己的一切獻給婚姻家庭，勤勤懇懇，任勞任怨，將自己的命運和家庭僅僅地連在一起。婚姻家庭也由此而成為她賴以生存的唯一場所。所以，一般都非常珍視自己的婚姻家庭。故而我不認為藏族女性的性觀念是開放的。
由於藏族這個地區非常廣大，有農區，有牧區，所以這個儀式也是不盡相同的。在比較偏遠的牧區這種兩個人的結合就比較簡單的，沒有很繁復的儀式，或者只是由男性家庭出一位代表到女性家中來接親，然後女性家中由自己的舅舅陪同送到婆家，正式結婚以後，媳婦還要再回娘家一次。在有些農區，婚俗是非常繁復的，在結婚的儀式當中，除前面所述的那些儀式之外，雙方還要對歌，一般叫婚禮歌。如果男方接親的代表不能回答女方用歌提出的問題，他也不能順利地把姑娘接走。這種婚俗歌建立在民歌的基礎之上，涵蓋了西藏社會生活的方方面面。所以具有很高的研究價值。
在藏族傳統社會中，尤其是在貴族家庭當中，一般是由兒子來繼承家裡的產業，女兒則嫁出去。如果家中沒有兒子，女兒也可以繼承家中產業，那麼為了延續這個家族，就需要採取招上門女婿這種做法。女婿上門以後，改姓夫人家的姓，仍可傳宗接代。所以在藏族傳統社會中，重男輕女的現象不是很嚴重。
在舊社會，貴族家庭婦女的受教育程度是比較高的，幾乎所有的女孩子們都有機會進私塾讀書，學習藏文和數學等知識。到了十六七歲她們就要回到家中等待出嫁。而廣大的農奴根本沒有受教育的權利和機會。解放以後，西藏社會發生了根本的變化，女性和男性一樣，獲得了受教育的權利。在交通比較發達的地區女童的入學率和男童基本上是一致的。現在在各大學就讀的藏族女性佔有很大的比例，還有一些藏族的女碩士生，女博士生。可以說藏族的婦女和漢族的婦女一樣，具有同等的受教育的權利並達到了一定的程度。
藏民族自古以來生活在青藏高原，這里的自然環境和地理條件決定了藏民族的生產方式及生存模式。在海拔高、氣候乾冷、雪山環抱、山巒疊嶂的嚴酷自然環境下，古老而智慧的藏族人民創造或選擇了適合於自己的生產生活方式。生活在河谷地帶的藏族人，以農業或半農半牧的生產方式維持生計；生活在草原上的藏族人以游牧業的生產方式維持生計。即農牧業經濟活動方式。因此，土地和畜牧，則是他們祖祖輩輩繼承的財產或生產資料。在這樣的生存條件下，每個人都在編制著自己的生活之網，構築著各自活動的世界，並在這里棲息、繁衍、生存。在家庭中，藏族男女兩性的勞動分工比較明確，一般「男主外，女主內」，重體力的勞動由男人承擔，就一個農業區的已婚年輕婦女，每天一早起來要燒茶、烙餅做早飯，喂豬、喂狗、放家畜，收拾房屋，打掃院子，早飯後，春、夏季要下地干農活，如除草、割麥等，秋、冬要積肥，如果其家庭結構為核心家庭，無其他家庭成員，還要為全家人做午飯和晚飯，這是一個藏族農村婦女一天所承擔的基本的家務和生產勞動。在藏族牧業區，一個家庭的年輕婦女，每天一大早起來後，先要擠奶，燒奶茶做早飯，牛羊出圈後，開始清理牛羊圈，曬牛糞（用於燃料），還要打酥油，做乳酪，捻毛線織毛帳篷等，傍晚牛羊迴圈後，又要擠奶，做酸奶等，每天如此循環往復。
在藏民族的歷史發展中，對藏民族文化發生過決定作用的莫過於宗教，宗教價值觀，則是藏民族文化最深層次的思想觀念和價值觀念的主體部分。正因為如此，藏傳佛教作為藏族社會最主要的社會意識形態，她所提供的關於社會、人生和道德的說教，構成了藏民族傳統文化的靈魂，決定著人們的世界觀、人生觀和價值觀。所以，受這種文化大背景的影響，藏民族對女性的看法和態度具有雙重性，故而女性在社會生活中扮演的角色和享有的地位，既不象印度婦女那樣受到性別的歧視，也無須象古代漢族婦女那樣遵守「三從」。但男女不平等的事實，是世界各國文化和宗教的共同現象。
西藏有文字的歷史近兩千年，然而在這漫長的歷史中對於婦女貢獻的記載寥寥無幾，可以說，這是一部記錄西藏男性的歷史。這種事實相對於藏族婦女對歷史所作的貢獻是極大的不公正。藏族婦女佔西藏人口的51%。她們用自己獨特的聰明才智，在社會的生產勞動，文化傳承以及人類延續等方面，發揮著重要的作用。今天，藏族婦女贏得了自己的政治地位和社會地位，對於廣大婦女，尤其是老年婦女來說，她們經歷了西藏的傳統社會和現代社會，而且中的一些佼佼者，更是在從傳統社會步入現代社會的同時，正在走向世界。把她們的生活經歷、感受記錄下來，不但可以使人們了解20世紀西藏婦女社會生活的豐富多彩的側面，同時對於傳統的文字記錄的歷史也是一個重要的補充。
那現在藏區的文化現象中有哪些女性崇拜和母系制度的遺存呢？
【嘉賓：德吉卓瑪】世界上各個民族由於地理、區域的差異和歷史發展之不同，所產生的文化形態也是各式各樣，形形色色的。位居「世界屋脊」的藏民族以她那奇異的地理環境，以及特殊的歷史進程，則孕育了豐富多彩，獨具特色的藏族文化。而藏族女性作為創造藏族文化的另一主角，在藏族社會生活的大舞台上，扮演著各種不同的角色。在藏族文化傳統中，藏族女性具有自己不同的特點，她們被視為世界的創造者，宇宙的主人，大地的母親，雪域藏地的守護神，福祿人間的仙女，威嚴的護法神，救度眾生的佛母和開啟智慧的女神等等而受到敬重和崇拜。她們在藏族歷史、社會生活和宗教中產生著一定的影響，形成了藏族文化中不可或缺的重要組成部分。所以，在今天不論您走進威嚴的廟宇，還是漫步在田間、湖邊、大山中，總有聽不完的一個個女神、佛母古老而美麗的傳說，讓您處處感受到女性的存在和偉大。
藏族女性真的沒有事業心嗎？
【嘉賓：德吉卓瑪】謝謝你對我的鼓勵。我之所以追求這一項事業，主要就是出自於我對藏族出家女性的熱愛，在10幾年前，我第一次看到吐蕃時期女密宗大師益西措傑的傳記，我對她孜孜求佛法的精神所感染。而且，從她的書中我又結識了更多的像她這樣傑出的出家女性，所以我就越來越對她們產生興趣，沒想到在公元7世紀還有這么出色的藏族婦女為藏族文化做出貢獻，當時對這些女性關注的人也不是很多，所以我就產生做這一課題的興趣，讓更多的人來關注她們。這就是我追求一課題的目的所在。不過，做這方面的研究，首先必須全面、系統地掌握資料，但在藏文文獻中，記載藏傳佛教出家女性事跡的文字可以說微乎其微。為此，我用多年時間，翻遍了所能見到的藏傳佛教各宗派教法史籍及高僧傳記，從字里行間尋找點滴資料；同時我又跋山涉水踏訪西藏、青海、甘肅等藏區一些著名的尼寺，進行實地調查，搜集第一手資料。我自己能利用這些可靠的原始塑料，是我最感欣慰的一點。
7、為什麼說藏族姑娘比漢族姑娘更適合做老婆
為什麼說，藏族姑娘比漢族姑娘更適合做老婆？原因竟然這么多！
有的人說藏族姑娘漂亮，有的說藏族姑娘嫁妝多，有的說藏族姑娘純情......以我平常接觸的藏族姑娘來說，她們身上確實有很多優點，而且娶了她們也有很多額外的福利。
第一：藏族姑娘生孩子有365天的帶薪年假 西藏去年出台了一規定，凡生育子女的夫妻，女方每胎可以享受365天的產假，男方每胎享受30天的護理假，期間夫婦依規享受全額工資。這樣的福利可能只有西藏才有吧！好到爆炸！
第二：藏族姑娘出嫁時嫁妝十分土豪 天珠、蜜蠟、松石、珊瑚、瑪瑙……相信大家對這些珠寶的名字並不陌生。在西藏，你若有幸娶到富家藏族姑娘，這滿身的「嫁妝」就是你的了。就算是不太富裕的家庭，她的父母也會陪很多嫁妝過來
第三：藏族姑娘愛一個人一生一世 在現在這個社會，說愛一個人一生一世感覺很假，但在藏區這種事很平常，一個藏族姑娘如果認定你了，她會死心塌地的跟著你。 除了上面說的三點外，藏族姑娘還有很多優點和好處，比如藏族姑娘身體比內地姑娘體溫高好幾度，冬天抱著多暖和呀，甚至有傳言藏族姑娘可以治風濕，就是這個原因。
8、為什麼說藏族女人是全世界最辛苦的女人
恭喜恭喜，藏族女人身體健康，溫柔善良，善解人意，心理成熟，不像大多數女人喜歡撒嬌，世界萬物以稀為貴，好好珍惜