1、北京接種疫苗的問題？
35 朝陽區（47家） 安貞社區衛生服務中心保健科 安華西里二區11號樓 64248352
36 奧運村社區衛生服務中心保健科 北沙灘6號院3號樓 64845518
37 八里庄第二社區衛生服務中心（原京棉集團醫院）保健科 八里庄東里甲1號 65587515
38 八里庄社區衛生服務中心保健科 八里庄延靜西里11樓 65868420
39 常營社區衛生服務中心保健科 常營鄉政府西 65432918
40 朝陽第二醫院（呼家樓社區衛生服務中心）保健科 呼家樓金台路13號內2號西樓 85993431-3954
41 朝陽中醫醫院（朝外社區衛生服務中心）保健科 吉慶里小區5號樓地下人防口 65533107
42 垂楊柳醫院（雙井社區衛生服務中心）保健科 雙井垂楊柳南街2號 67718822-2082
43 崔各庄社區衛生服務中心保健科 東直門外來廣營東路馬南里 84702051
44 大屯社區衛生服務中心保健科 安慧北里逸園甲10號 64959100-6100/6302
45 東壩醫院保健科 東壩地區東風大隊二條 84311945
46 東風社區衛生服務中心保健科 南十里居40號樓 84503247
47 豆各庄社區衛生服務中心保健科 豆各庄鄉豆各庄村 87391243
48 垡頭社區衛生服務中心保健科 垡頭金蟬北里19號樓 67383290
49 高碑店社區衛生服務中心保健科 高碑店村250號 85758645
50 管庄第二社區衛生服務中心保健科 楊閘環島東瑞祥里小區17號樓 85709793-8126
51 航空工業中心醫院(361) 保健科 安外北苑3號民機賓館三層 59520087
52 惠蘭醫院保健科 望京北路18號 64390980/64390987
53 將台社區衛生服務中心保健科 酒仙橋路49號 64373140
54 金盞第二社區衛生服務中心（原金盞醫院）保健科 金盞大街2號 84333273
55 金盞社區衛生服務中心（原樓梓庄醫院）保健科 樓梓庄中心街104號 84312118
56 勁松社區衛生服務中心保健科 勁松五區501樓 67782556
57 來廣營社區衛生服務中心 朝來綠色家園贏秋苑小區北綜合服務樓 84951980
58 六里屯社區衛生服務中心（原水碓子醫院）保健科 水碓子東路15號 85982729
59 南磨房社區衛生服務中心保健科 南磨房地區西大望路29號 67329039
60 潘家園社區衛生服務中心保健科 潘家園華威里25號 87789890
61 平房社區衛生服務中心保健科 青年北路姚家園西里1號院1號樓 85573735
62 清華大學第一附屬華信醫院保健科 酒仙橋6號，401總站附近 64372544
63 三間房社區衛生服務中心保健科 定福庄北街福怡苑小區7號樓（福怡苑幼兒園對面） 65409587
64 三里屯社區衛生服務中心保健科 北三里屯 64165682
65 十八里店社區衛生服務中心保健科 十八里店鄉周家莊村329號 67473380
66 首都國際機場醫院保健科 機場（天竺）燕翔東里5號 64591120-4120
67 雙橋醫院保健科 黑庄戶地區雙橋東路 85399321
68 孫河社區衛生服務中心保健科 孫河鄉西甸中街 84595087
69 太陽宮社區衛生服務中心保健科 香河園光熙門北里34-1 64289899
70 團結湖社區衛生服務中心保健科 團結湖北三條7號樓 85970998
71 王四營社區衛生服務中心保健科 王四營鄉政府東側 67367295
72 望京社區衛生服務中心保健科 望花路西里14號樓 84712717
73 望京新城醫院保健科 望京西園四區412樓 64756403
74 望京醫院保健科 望京中環南路6號 84739078
75 香河園社區衛生服務中心保健科 香河園街道柳芳南里15號 64686736
76 小紅門社區衛生服務中心保健科 小紅門地區小紅門中街一號 87600557
77 亞運村社區衛生服務中心保健科 亞運村安慧里一區17號樓 64945540
78 中日醫院保健科 櫻花園東街 64222973/84205001
79 中醫葯大學附屬第三醫院保健科 安定門外小關街51號 52075342/52075341
80 左家莊社區衛生服務中心保健科 順源里1號樓 64645697
81 民航總醫院 朝陽路高井 85762244-2581
2、太陽宮到（北京婦幼保健院）（東院區）怎麼走
公交線路：地鐵10號線 → 北京婦產醫抄院東院專襲線，全程約6.7公里
1、從太陽知宮乘坐地鐵10號線,經過道4站, 到達團結湖站
2、步行約400米,到達長虹橋東站
3、乘坐北京婦產醫院東院專線,經過2站, 到達朝陽體育館站
4、步行約240米,到達北京婦產醫院(東院）
3、豐台區哪有體檢辦健康證的
北京市豐台區疾病預防控制中心 健康證體檢 乘車路線: 840,740等到豐台下
周一到周五，上午空腹體檢，，帶上身份證和照片
4、豐台辦健康證去哪辦？急！在線等…
各區的防疫站（疾病控制copy中心）都能辦。
名字：北京市豐台區疾病預防控制中心
熱線電話： 健康證體檢 -- 63813805
乘車路線： 840，740等到豐台下，豐台醫院往南200米。
你自己打電話咨詢吧。
豐台區疾病預防控制中心所屬體檢中心是北京市疾病預防控制中心指定的豐台區唯一的公共衛生從業人員預防性百健康體檢和辦理健康證、培訓證的單位。以制度嚴格、熱誠廉潔的行業作風為社會提供具有法律效力、公正、准確的優質服務。
體檢中心設在區疾控中心主樓一層度，利用全市統一的計算機網路化體檢操作系統管理問，充分應用互聯網路技術實施嚴格的質量控制。體檢合格後發放全市統一的卡式健康證並按物價部門標准收費。
服務時間
1、體檢時間：每周一、二、四、五的上午8點到11點。
2、培訓時間：上午8點半到10點
3、取證時間：周一到周五上午8點到11點、下答午1點到4點
地址：北京市豐台區豐台鎮西安街3號
服務熱線：63813805
單位預約上門體檢電話63811116-1104
5、北京朝陽區亞運村附近哪些醫院能打甲型流感疫苗
北京團體甲流疫苗接種咨詢電話 12320
朝陽區接種點
亞運村社區衛生服務中心保健科 亞運村安慧里一區17號樓 64945540
安貞社區衛生服務中心保健科 安華西里二區11號樓 64248352
奧運村社區衛生服務中心保健科 北沙灘6號院3號樓 64845518
大屯社區衛生服務中心保健科 安慧北里逸園甲10號 64959100-6100/6302
航空工業中心醫院(361) 保健科 安外北苑3號民機賓館三層 59520087
惠蘭醫院保健科 望京北路18號 64390980/64390987
將台社區衛生服務中心保健科 酒仙橋路49號 64373140
清華大學第一附屬華信醫院保健科 酒仙橋6號，401總站附近 64372544
太陽宮社區衛生服務中心保健科 香河園光熙門北里34-1 64289899
望京社區衛生服務中心保健科 望花路西里14號樓 84712717
望京新城醫院保健科 望京西園四區412樓 64756403
望京醫院保健科 望京中環南路6號 84739078
中日醫院保健科 櫻花園東街 64222973/84205001
中醫葯大學附屬第三醫院保健科 安定門外小關街51號 52075342/52075341
6、北京太陽宮地區簡介
太陽宮地區辦事處位於朝陽區中西部,轄區面積5.9平方公里,是連接CBD和奧運村的樞紐地帶，商業位置極佳。分別與望京辦事處、麥子店辦事處、和平街辦事處，左家莊辦事處，香河園辦事處接壤，與使館區，燕莎商業區、國展商業區相毗鄰。地區辦事處下轄3個行政村、10個社區居委會、6家直屬企事業單位。現有居住小區20個，常住人口近4萬人。駐地區中央、市、區屬和社會單位462家，稅源單位1274餘家；駐地區各類院校5所，醫療衛生機構12家，全天候開放的體育場所17處，居家工程14處，文化場所21處，掛牌晨晚練點11個。轄區內城市輕軌10號、13號線和眾多的公交線路編制了四通八達的交通網路。佔地37公頃的太陽宮公園、奧迪汽車4S專賣店、桑尼摩爾北京國際兒童發展中心、國際村、太陽國際公館、太陽星城等現代化高樓拔地而起，宛如一顆顆璀璨的珍珠鑲嵌在太陽宮地區。綠化隔離帶 的建設加快了太陽宮鄉城市化的進程。現代服務業的崛起使太陽宮鄉經濟得到迅猛發展。隨著產業結構的調整，太陽宮鄉大力發展服務於國際化大都市功能的第三產業；在北三環繁華地區建設了太陽宮賓館、明宮賓館等企業，在安置農民就業的基礎上，也為全鄉經濟發展夯實了基礎。第三產業蓬勃發展，進一步優化發展環境，促進社會各項事業全面進步。
7、鐵嶺太陽宮可以皈依嗎
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！
末學是在家裡附近寺廟請的皈依證，然後寺廟師父們會告訴我們有個統一的時間來做皈依儀式。
皈依證是進入佛陀老師教學殿堂的入學通知書和行為准則一樣，皈依儀式上師父們會為大家講解佛陀老師教導內容，皈依的真正含義等等，包括上課都是讓我們有正知正見。佛陀老師的教導是清凈平等慈悲的。「諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 是諸佛教」
印光大師的開示（印光大師是大勢至菩薩摩訶薩再來的）
無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐卧。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。
諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 是諸佛教
末學恭錄凈空法師三皈依的真實意義希望對仁者的疑問有所幫助
今天我們在此地舉行三皈傳授的儀式，首先我們要明瞭「三皈」的真實意義。學佛，我們對於佛教，也就是佛陀的教育，有了相當的理解，真正發心向釋迦牟尼佛學習，這才發心來求受皈依。求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我作學生，從今之後，我們願意做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，修正我們在生活當中許多錯誤的行為。這是皈依正確的動機，或是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼都沒搞清楚，看到別人皈依，我們也跟去皈依，這是錯誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈真實的功德利益。
佛法這一樁事情，正如同過去新加坡總統納丹先生所說的。我跟他第一次見面，他告訴我，他在所有宗教裡面最尊敬的是佛教，「佛教重實質不重形式」。我聽了這個話很驚訝，他是內行人，他不外行，這句話不是一般人能說得出來的，甚至在佛門里能說得出來的出家法師也不多。
看看寺院道場大殿上所供奉的佛像，你就知道它代表實質。通常供養佛象是供一佛二菩薩。佛像代表本體，代表真如本性。菩薩代表從體起用。所以佛沒有言說，心性沒有話說的。從體起用就能現相，就能說法。現相、說法再多，總不出兩大類，一個是智慧（解），一個是慈悲（行）。「行」是慈悲，「解」是智慧。解行是一，解行不二。這就是佛像代表的意義。
細心觀察這個地方，佛教確實重實質不重形式。釋迦牟尼佛當年在世為學生傳授三皈五戒，沒有聽說發皈依證、發五戒證書的。為什麼？這是儀式，佛教重實質。
你有沒有真心皈？「皈」是回歸、回頭，「依」是依靠。從哪裡回頭？從一切錯誤回頭。依什麼？依靠老師真實的教誨。諸位要記住，皈依不是皈依一個法師。如果你們大家今天到此地來，說「我皈依凈空法師了」，錯了。我們皈依誰？我們皈依三寶，不是皈依某一個人，這樣才對了。我們是三寶弟子。世尊是這樣傳授下來的，我們應當如是接受，依教奉行。
可是佛教流傳的時間長久，這當中免不了發生訛錯，愈傳愈訛。於是現前造成什麼形勢？皈依某一個法師，這問題嚴重。皈依某一個法師就成了「破和合僧」。謗佛、謗法、謗僧、破和合僧。這一個罪條就是阿鼻地獄，我們千萬不要疏忽，一定要知道這個問題的嚴重性。佛法傳到中國唐朝將近一千年，我們在《壇經》上看到禪宗六祖惠能大師為學生傳授三皈，已經不是說「皈依佛，皈依法，皈依僧」，而說「皈依覺，皈依正，皈依凈」，這把佛法僧的意義明顯的跟我們說出來。然後說明，「佛者覺也，法者正也，僧者凈也」。於是我們就知道從那裡回頭，依靠什麼。
「覺」的反面是迷惑。我們今天對於宇宙人生的真相、人與人的關系、人與自然環境的關系，都不知道。所以我們在生活、工作、應酬之中，常常犯過錯。你問說「為什麼會犯過錯？」因為不了解彼此的關系跟事實真相，所以犯了許多錯誤。佛菩薩是明白人，佛菩薩了解其中的關系，了解事實真相。所以佛菩薩的生活沒有錯誤，佛菩薩做工作沒有錯誤，佛菩薩處事待人接物都沒有錯誤，這確實可以做我們的榜樣。所以我們從迷惑顛倒回頭，依「自性覺」。佛菩薩代表自性，我們要依佛菩薩的大覺。
我們從錯誤的思想、見解回頭，從邪知邪見回頭，我們依靠佛菩薩所代表的正知正見，這叫「皈依法」。我們的心地被污染，我們的精神被污染，我們的思想、見解，乃至於肉體都被污染。被什麼污染？被自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢污染。今天起，我們從日常生活當中一切染污回頭，依清凈，諸佛菩薩代表「六根清凈，一塵不染」，這叫「皈依僧」。我們這才明白，皈依佛是「覺而不迷」，皈依法是「正而不邪」，皈依僧是「凈而不染」。真正了解三皈的意義，我們才是如來真實弟子，才是如來第一弟子。我們要真學佛，我們要真正明瞭三皈傳授的神聖。
我們拜老師，老師是佛陀，不是普通人。我在此地代表僧團為諸位講解三皈的大意。決定不是皈依凈空法師，不是皈依某一個寺院，不是皈依凈宗學會，這一定要搞清楚。我們皈依佛，皈依十方三世一切佛；我們皈依法，諸佛菩薩所說的一切經論是我們修學的依靠；我們皈依僧，是皈依虛空法界一切諸佛剎土裡面的僧團。你這就真的皈依了。這樣發心皈依，世尊告訴我們，你必定得一切諸佛護念，龍天善神保佑。所以佛在經上講，真正受三皈，必定有三十六位護法神日夜保護你。
佛法，就如同夏蓮居老居士常常教導我們的，要「真干」。我學佛將近五十年，在講台上講經也講了四十年。這么長的歲月，我總結佛法的教學，做成一副對聯。上聯：「真誠、清凈、平等、正覺、慈悲」，諸佛如來教我要這樣存心。這是佛心，這就是經典上常講的「無上菩提心」。必須落實在生活。我們對人、對事、對物要真誠。「真」是不假，「誠」是不虛。虛情假意，自欺欺人，你用心就錯了。佛菩薩用真誠心，決定不欺誑眾生。佛菩薩用清凈心，決定沒有絲毫污染。污染的根是自私自利。我們起心動念為自己的利益打算，這個念頭是罪，這是凡夫的妄心，不是真心。
真心清凈，決定沒有污染；真心平等，決定沒有高下。如果覺得我高，他不如我，我們就錯了，我們沒有回頭，沒有皈依。所以皈依之後，要用清凈心、平等心對一切人、事、物。要用覺悟心，覺就不迷。要用慈悲心，慈是愛心。這個慈悲心是從真誠、清凈、平等、正覺流露出來的。這個「愛」是大愛、真愛。佛家怕眾生誤會，所以用「慈悲」，不講「愛」。「愛」帶著情執。愛心裏面具足了真誠、清凈、平等、正覺，這個愛心就叫做大慈大悲。我們要學佛的存心，學佛的用心，你就是真的回頭，真的皈依。諸佛如來承認你是佛弟子，你是佛的好學生。
在日常生活當中，如何落實在生活上、工作上？如何落實在處事待人接物？我們寫在下聯，「看破、放下、自在、隨緣、念佛」，這就圓滿了。上聯是教我存心，下聯是教我修行。什麼是「看破」？對於宇宙人生真相搞清楚了，這叫「看破」。「放下」是放下自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢。能與不同的國家、族群、文化、宗教，和睦相處，平等對待，互相尊重，互助合作，真正做到舍己為人，這是把下聯真正落實了。你所得的果報是佛家講的「得大自在」。
我們不必做皈依的儀式，你只要懂得皈依真正的意義，任何法師都可以為你做皈依儀式。你不找法師，在佛菩薩面前自己受皈依也可以。跟諸位說，這佛經上講得很清楚，三皈、五戒、菩薩戒、八關齋戒，都可以自己在佛菩薩面前用真誠心求受，有效。只有比丘戒跟比丘尼戒一定要有大僧傳授，否則不能得戒，這是佛在經上說的。除比丘戒、比丘尼戒之外，我們自己受三皈五戒，都可以在佛菩薩面前受。當然，你在泥塑木雕的佛菩薩像前受三皈五戒，它不會發皈依證給你，可是有效。
如果你在法師面前求受三皈五戒，皈依證印得再漂亮，黃金做的皈依證，諸佛菩薩不承認，鬼神也不護持你，那是假的，不是真的。為什麼？你是皈依某個法師，皈依某個道場，你搞錯了。所以一定要懂得佛法重實質不重形式。我們念佛求生西方凈土是實質上往生，形式上不能往生，形式都要放下。「凡所有相，皆是虛妄」，虛妄的要舍棄，真實的要提起。清凈、平等、正覺、慈悲，這是真實的。我們要真干，不是真實的統統放下，這就正確。
皈依誓詞：「阿闍梨存念，我弟子」，我們現在的法名都用「妙音」。「始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊」。「兩足」，「足」是圓滿、滿足，「兩」是智慧、福德。智慧圓滿，福德圓滿。智慧、福德當中最尊貴的，這是佛。學佛就學福慧雙修，希望也能達到像佛一樣福慧圓滿。
「皈依達摩，離欲中尊」，這一條非常重要。「達摩」是「法」，「欲」是七情五欲。凡夫種種慾望，只要有慾望就出不了三界。不但三界出不了，三界裡面有欲界、色界、無色界，有慾望出不了欲界，色界、無色界都沒有分，你說多可憐！所以佛教導我們的一切教誨，都是教我們「離欲」，永遠脫離自私自利。起心動念，一定為社會、為人民、為眾生，決定不可以有一念為自己，這是「離欲中尊」。
「皈依僧伽，諸眾中尊」。「僧伽」是學佛人的團體。佛家講的「眾」就是我們今天講的社團。所有一切社團中，佛教社團最值得尊敬。為什麼？它是智慧的社團，和合的社團，這個社團可以做世間所有一切社團的模範。
真正皈依的人，樣樣都能做社會大眾的好榜樣，你就真正皈依三寶。如果不是好樣子，你沒有真的皈依，你是假名皈依。說得不好聽，你冒充佛弟子，不是真正佛弟子。
所以佛弟子一定要明瞭三皈依的意義，才能得到三皈依後真實的利益。——恭錄完畢
皈依證是在家(居士)佛教徒的重要證明,當然要明了是皈依自性三寶:覺、正、凈（覺而不迷、正而不邪、凈而不染）這才是最重要的。
以下是末學學習高僧大德古聖經典開示的一點淺薄體會，有不當之處請仁者多多指教批評。
以下是末學修學以來的書表，網站主要去地藏孝親網和學佛網，聖賢教育改變命運——傳統文化公益論壇，（由央視著名主持人陳大惠老師發起，宣講弟子規和傳統文化，有官方網站）
《認識佛教》凈空法師
《了凡四訓講記》凈空法師
《太上感應篇講記》凈空法師
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢後代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』還有《俞凈意公遇灶神記》作者凈意先生也是成功改變了自己的命運。古往今來許多因果故事，都是順自然之道為吉，逆自然之道為凶。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。《太上感應篇》1200字左右的因果經典把天理禍福說得非常清楚明白。
《地藏菩薩本願經》
《地藏菩薩本願經講記》凈空法師
《無量壽經》夏蓮居居士匯集本
《無量壽經》夏蓮居居士匯集本的講記 凈空法師
《劉善人北大講病》
學恭錄凈空老法師法語:
「釋迦牟尼佛講《地藏經》時，十方諸佛統統都來，一個都沒有少;佛講《華嚴經》時，出席的是四十一位法身大士（菩薩），諸佛都不來;講《阿彌陀經》、《無量壽經》時，只得十方諸佛贊嘆而已，沒有來出席。唯獨此經，看到諸佛來集。所以，才知道這一部經超勝無比。」
「一般大乘經典全都是自性的流露，可是圓滿流露的經典不多。用月亮來作比喻，《無量壽經》是十五的月亮，是滿月，《地藏經》也是滿月。因為它所講的是佛法圓滿的開始，《無量壽經》是圓滿的終極，始終都是圓滿。好像蓋房子，《地藏經》是地基，《無量壽經》是蓋成的頂尖。所以，這一部《地藏經》是大乘中的大乘。」
「《無量壽經》是佛教凈土宗所依據的第一部經典，也是最重要的一部經典。首先我們要說明的，就是對於本宗的認識。這個法門與經典，不但是自古以來祖師大德們公認的「難信之法」，佛在許多經典也明白的告訴我們，這個法門很難相信，可是修學是最容易的，所謂是難信易行，這么一個法門。」
按照古聖先賢的教導修學以來，以前總是追逐名利而活，而現在是為大家服務而活，身心輕松愉悅，快樂幸福無比，精神飽滿。
古聖先賢講述的都是宇宙的真理，宇宙之道是和諧，平等，包容，謙讓，慈悲。宇宙之道概述來講是一個孝，我們近處孝敬今生的父母，擴大來講所有眾生都是我累生累世的如母有情，最親愛的家人，他們在煩惱苦海里掙扎，六道里輪回，尤其是三惡道，地獄，惡鬼和畜生道受盡苦難，學成本領就是為盡力救度所有親愛的家人離苦得樂。
順宇宙之道走為吉，逆宇宙之道走為凶，萬物與我同根，損人就是損己，利人就是利己。恨傷心，煩傷腎，怒傷肝，怨傷脾胃，惱（嫉妒）傷肺。生氣上火就是病的飯，葯方是「行有不得，反求諸己」因為壞果肯定是自己種了壞因，不怨天不尤人，完全是自作自受。壞事就是好事，壞事歡喜接受就是幫我們了因果，而且可以大事化小，衣食住行凡是我們得到的都是自己福報，沒有天上掉餡餅，惜福節約才能細水長流。君子樂得做君子，小人冤枉為小人，因為凡是得到的錢財本來就是自己命里有的，如果用正當手段，合情合理合法是吉財，留得住。不正當的手段是凶財，留不住還附帶凶災。厚德載物，德之本也，財之末也，積德主要1，孝敬父母，2，不殺生3，不邪淫，4，善護口業，不講別人壞話，不搬弄是非說臟話。
正如《太上感應篇》開頭末尾所說
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。
易經裡面唯有一個全吉卦就是地山謙卦。萬物如母有情都在我之上，所有的事沒有大家的努力是完不成的，我的生命依賴無數人和物，「衣食住行來之辛苦非常」，孔子老師名言：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之，感恩前輩們的教誨：」總能看到自己的缺點虛心學習就是謙卦，唯謙是福，滿招損，謙受益。
這個故事讓末學非常受益：一對老夫妻和一對小夫妻鄰居住著，小夫妻天天打，老夫妻和和美美從不吵架，小夥子就請教老伯伯:"請問您們有什麼秘訣從不吵架呢？「老伯伯說：」因為我們是壞人，你們是好人，壞人總有錯所以我們倆都找自己的不是，好人沒有錯，所以你們找對方的不是。「
以前自己是一個非常傲慢自以為了不起得人，但是現在明白了，佛陀老師的境界看眾生都是平等的，都是佛，自己跟佛陀老師的標准比，真相是自己一輩子都是壞人，只能努力壞的越來越少。自己一輩子做的都是錯事，只求能錯的越來越少。此生不求有功，但求無過，如果一己之軀能為親愛的家人們做些什麼真是莫大的榮幸。
佛是梵語裡面覺悟的意思，我們看什麼覺悟了可以說那就是佛，迷惑和覺悟就在一念之間。我們看周圍不管好的壞的時刻都覺悟，那時刻就是見佛。佛陀是我們的老師，諸菩薩是我們的學長，他們都是過來人。佛和菩薩就像博士後，博士的學位一樣。我們雖然是小娃娃但是跟著佛陀老師菩薩學長這些博士後學習自己也可以成為博士後，學成之後就有能力幫助大家。
人生無常，且有八苦，生老病死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛（五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦），財，色，名，食，睡勾起我們的慾望，欲壑難填，就會有貪嗔痴慢疑的心。人生苦短，兩件事不能等，一個是盡孝，一個是行善。
嗜欲深者智慧淺，嗜欲淺者智慧深。人之初，性本善，我們心中慈悲智慧的太陽永遠都不變，貪心，嗔心，痴心，慢心，疑心就像烏雲一樣蓋住太陽，烏雲越少，我們就越恢復本性。
大乘佛法里四大菩薩地藏菩薩摩訶薩是代表孝敬，地獄不空誓不成佛眾生度盡方證菩提
觀音菩薩摩訶薩是代表大慈大悲
文殊菩薩摩訶薩是代表智慧
普賢菩薩摩訶薩是代表落實
眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。彌勒菩薩示現的相表大肚能容，笑口常開。
佛像，供花，供果，敬香都是表法的
無論在哪裡看到佛像都提醒我們學習佛陀老師的慈悲智慧，無論在哪裡看到花和果表種好因有好果，無論在哪裡聞到何種氣味提醒我們勤修戒定慧，斷滅貪嗔痴。
佛陀老師告訴我們宇宙人生的真相，人真的不是只有這一世的，輪回確有，因果不虛
儒釋道包括各個正教都無有高下，所有的古聖先賢都是教導我們諸惡莫作眾善奉行，趨吉避凶，離苦得樂，接觸哪個都是個人因緣不同而已。佛陀老師說的所有的法門都是平等的，就像好多種良葯，可以治療不同的病人，沒有高下。因為末學根基淺陋，遵照佛陀老師開示凈土法門三根普被，利鈍全收，所以修學凈土法門，念阿彌陀佛老師的名號，阿彌陀是無量的意思，念這個名號時刻與阿彌陀佛老師心心相應，提醒自己要覺悟，要慈悲，要智慧，要忍辱，要持戒，要盡全力為大家服務，自己的力量太有限，斷煩惱太難了，自己還是溺水人，怎有能力救他人。念佛成佛也是因果，只有往生極樂凈土之後在這宇宙中最好的大學里修學，雖然還未成佛就可以被佛陀老師加持有跟阿彌陀佛老師一樣的能力立刻救度宇宙中所有咱們累生累世的如母有情。
佛說:末法時期,凈土成就。佛雲。若人但念彌陀佛。是名無上深妙禪。凈土法門是「諸佛密藏，究竟明了」。
《凈空法師：為什麼一定要念阿彌陀佛？》開示深入淺出，慈悲詳盡。http://www.xuefo.net/nr/article0/3326.html
末學恭錄鍾茂森博士主講蕅益大師（蓮宗九祖，佛菩薩再來）開示念佛法門 http://www.xuefo.net/nr/article9/87877.html
如有所說不妥之處，是末學愚鈍，請仁者見諒！恭祝咱們所有家人六時吉祥，幸福美滿！
8、從清河到太陽宮社保所怎麼坐車
公交線路：345路 → 地鐵10號線，全程約13.4公里
1、從清河乘坐345路,經過4站, 到達祁家豁子站（也可乘坐305路、315路）
2、步行約450米,到達健德門站
3、乘坐地鐵10號線,經過5站, 到達太陽宮站
4、步行約720米,到達太陽宮地區社會保障