1、有什麼養生之道嗎？？？
2、請問保健和養生有什麼區別？
一、解析不同
保健意思是保持健康。指醫療保健機構或者個人為保護和增進人體健康、防治疾病所採取的綜合性措施。
養生是養護生命。調劑百精神、飲食進度補、氣功運動、節欲等可以達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的活動都是養身活動。
二、療養方式不同
保健：可分為婦女知保健、兒童保健、老年保健、勞動保健等。
養生：
通論類
主要從養生的大旨、理論、指導思想等立論，全面分述各種養生方法，泛而不專，有助於人們了解養生理論，並指導一般的養生。
食養類
主要從飲食物性味、補泄滑腎的效用與人體狀態、天時氣候道、地理方域等的關系論述養生之道，也包括節食、辟穀等內容。
煉丹類
主要是各種煉制丹葯法的有關記述，古人曾希望通過對各種礦石回葯物的復雜燒煉過程製造出令人長生不死、霞舉飛升的靈丹，雖說設想荒誕，近於虛幻，但卻也得到了一些有療效的治病丹葯，開人類葯物化學研究之先河答。
3、如何養生
4、邯鄲市邯山區瑞生葯房怎麼樣？
邯鄲市邯山區瑞生葯房是2017-06-14在河北省注冊成立的個人獨資企業，注冊地址位於河北省邯鄲市邯山區河沙鎮鎮南泊村邯大路路南。
邯鄲市邯山區瑞生葯房的統一社會信用代碼/注冊號是91130402MA08NBYM6C，企業法人付積泉，目前企業處於開業狀態。
邯鄲市邯山區瑞生葯房的經營范圍是：中成葯、化學葯制劑、抗生素、生化葯品、生物製品、保健食品、一二類醫療器械、消毒用品，零售（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。
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5、旅途如何保健？
有人以為坐在火車、汽車、輪船、飛機上，飽覽祖國河山的秀麗風光，是件美差事，不會累著。其實不然，旅行本來就是一次體格與意志的考驗，新婚旅行也應是人生考驗的開始。
長途旅行容易引起軀體和心理上的疲勞，應學會旅途保健常識。
1．乘坐火車的保健新婚外出旅行坐火車，尤其是長途旅行坐火車，是很疲勞的。由於旅途顛簸、空氣污濁、水土不服、人員擁擠，很容易患病。此外，由於緊急剎車、飛石擊碎玻璃、行車事故等也很可能使旅客遭到意外的砸傷、燙傷、擠傷，甚至更嚴重的傷害。
當發生上述情況時，要主動和列車工作人員聯系，以便及時得到救護和醫治。通常列車上都備有急救葯箱，有的列車員還受過簡單的護理培訓，具有醫療常識，能對普通的病痛進行處治。當列車員無力搶救時。還可以通過廣播，在全列車內尋醫找葯。求得援助。
在正常旅途中，每逢大站，停車時間比較長，應該走下火車到站台散散步，做幾節體操，活動活動腰身，吸吸新鮮空氣。
2．乘坐飛機的保健空中旅行舒適、健康，新婚男女常常喜歡選擇一試。
飛機在高空。長時間飛行，有人會感到喉嚨痛、眼睛癢，對有過敏症或哮喘病的患者應多喝水或果汁以減輕不適。可以增加水蒸氣的吸入。
機艙內二氧化碳含量過高時，人的典型感覺是頭痛，昏昏欲睡。這時可扭開頭頂上面的排氣孔，讓更多的新鮮空氣進來。有些飛機是全部供應新鮮空氣的。盡管艙里氧氣較少，多數人能承受得住。
機艙狹窄，旅客長時間坐著，活動有限，血液循環不暢，以致皮膚、肌肉失去彈性，感到疲乏。還會因血液聚積下肢，易罹腿部血凝病，人們要多活動活動，盡量伸伸腿腳。
雖然飛機將艙外氧氣，壓縮過來供乘客呼吸，但艙中空氣仍然較我們通常習慣吸人的空氣稀薄。要適應氣壓的變化是困難的。通常我們耳朵對這種變化，會發出「砰砰」爆炸聲，使耳朵里的壓力和艙里的壓力相等。耳咽管(鼻腔與中耳間的微小通道)很可能被鼻腔內腫膜所阻塞，特別是飛機降落時會發生這種情況。這是由於艙中壓力增大，而耳朵中壓力仍然低，結果中耳出現真空狀態，吮吸鼓膜內陷，傷害和壓抑了聽覺。這時，可做做吞咽動作，或咀嚼口香糖，有助於咽喉管肌肉的擴張。
3．乘坐汽車的保健乘坐長途汽車很容易使人疲憊，狹窄的座位污濁的空氣，會使乘客難受、最好的辦法是在車廂里每坐2～3個小時，應該站起身來，或站立一會兒，站立者也要講究方法，宜採取「稍息式」，即重心放在一隻腳上，兩腳輪換，每站1小時左右，要來回走動，當然，如能與身旁座位上的旅客，換著坐一會兒則更好。
4．預防暈動病暈動症是一時性的病理反應。倘若經常旅行也會逐步適應。要不然就在平時多做些有關這方面的運動，如練習俯卧撐、盪鞦韆、爬桿等。可以在家裡作一些低頭彎腰、扭轉頭頸和反復下蹲、立起等動作，都可提高平衡器官對各種體位改變的適應能力。
有暈動症的人上車、船之前，不可吃得太飽。過飽容易造成胃部不適而引起惡心、嘔吐，最好吃一些易消化、含脂肪少的碳水化合物食品，如麵包、蛋糕和水果等。睡眠要充足，心情要舒暢愉快。倘若對旅途中趣味盎然的各種事物有興趣，就不容易發生暈動症。旅行前最好束上寬腰帶或勒緊褲帶，這樣可以減少內臟的動盪和防止腹腔內靜脈壓的過大改變。應盡量選擇較前排的座位，減少顛簸。盡量不去看那些晃動飛逝的景物，以免引起眼花繚亂，眩暈不適。車、船在急轉彎時，身體要偏向轉彎的一側，使人體內耳前庭裝置相對地保持平衡。要盡量注意清潔衛生，經常通風，以減少由於抽煙、汗味、缺氧或其他異物所引起的惡心或不適。盡量找靠窗戶的座位，最好是面朝車船前進方向。
為了預防萬一，在旅行前應帶些治療暈動症的常用葯品：如暈海寧、眠爾通、安定、仁丹等。
6、保健養生的目的是什麼啊？？
現代化的高科技給人們帶來了物質生活和精神生活的享受，但也不得不面臨伴隨而來的弊端。人們無法迴避現代化的高科技與自然的健康生活之間的矛盾，必須尋求解決的途徑。筆者希望通過開展養生學的教育和社會實踐活動，闡明傳統養生學教育的現實意義，探求中華民族傳統養生學的當代價值，尋找現代社會中自然的生存或生活方式。以體現自然生命的價值，實現生命的意義。
一、尋找現代化高科技與自然健康生活之間的平衡點
在現代化進程中，一方面，各個領域現代化的高科技給人們帶來了紛繁多樣、豐富多彩的物質生活和精神生活享受，但另一方面，人們不得不面臨現代化高科技產物的嚴峻的現實弊端。城市化的快速進程取得了巨大成就，卻也帶來了諸如人口密集、交通擁擠、污染嚴重等自然與社會環境問題。工業化帶給社會可觀財富的同時，也使自然資源承受著巨大的壓力，諸如耕地減少、淡水匱乏、溫室效應等等。世界衛生組織發布的「生態系統與人類福利安康：健康問題綜合報告」表明，生態系統的惡化將給人類健康帶來不可預料的嚴重威脅。信息化的閃電發展，互聯網上唾手可得的一切，提高了生產力，縮短著時間和空間的距離，沒有了疆界，卻凸現出新的始料未及的問題。某天，「一塊烏雲遮住了太陽，爺爺拿出TransLight(手持式日光燈)，開啟後在臉上投射具有振奮精神的藍光，讓爺爺隨時隨地地補充『自然』光線」。15歲的喬治不去戶外或體育館，卻得到了身體鍛煉，「他在房裡戴著虛擬實在的裝備，在一台『千奇百怪』的跑步機上跑著、走著。這些『酷斃了』的裝備使喬治看起來像是在穿越地下洞穴，或攀爬豺狼野獸四伏的陡峭山峰，或穿過草地追逐美麗的少女」。在這樣的現代化環境下，人們或許會懷疑自己究竟還是不是真正的自然人!這一切，直接影響著人類的自然生命和自然健康，甚至不得不或不知不覺地以犧牲生存環境和身心健康甚至生命作為代價。同時，這一切，不斷挑戰著人類的自然療能。於是，人類不可逃避地陷入兩難抉擇的窘境：現代化的高科技?自然的健康生活?放棄日新月異的高科技，這顯然是愚昧的，但也不願意拋棄自然的健康生活。然而，人們必須直面這樣的窘境，必須尋求解決的途徑。能否在兩者之間找到平衡點?在使用現代化「器械」的同時，是否可以給人們自然的生活、自然的生命留下一片賴以生存生活的綠洲?在現代化進程中，能否找到一種適合自己的適應環境的良性的生活方式?在高科技背景下，如何體現自然生命的價值，如何實現生命的意義?
二、中醫傳統養生學的當代價值
2．1中醫傳統養生學強調：和諧適度與可持續性中華民族傳統的養生學，是在中醫理論指導下，研究人類的生命規律、尋找增強生命活力和預防疾病的方法、同時探索衰老的機制，以及延緩衰老、延年益壽的原則與方法的系統理論；並用這種理論和方法指導人們進行保健活動的實用科學。現代中醫基礎理論賦予養生明確的內涵，即通過各種調攝保養，增強人的體質，提高正氣對外界環境的適應能力、抗病能力，減少或避免疾病的發生；或通過各種調攝保養，使機體生命活動處於陰陽協調、體用和諧、身心健康的最佳狀態，從而延緩衰老的過程。養生學雖然有延長生命的追求，但並非虛妄的長生術，它包含著對人的生命現象和生命歷程的精心觀察與深入探討，它是一門古老又新興的領域寬廣的交叉性的學科。它以整體觀念為出發點，去認識人體的生命活動及其與自然、社會的關系。認為人體是一個有機的整體，人與自然、社會也是一個統一的整體。它以和諧適度為宗旨，強調整體協調。它以綜合辨證為調攝手段，提倡因人、因時、因地制宜，反對千篇一律、一個模式。正如《孟子》雲：「不違農時，谷不可勝食也；數罟不人海池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。」傳統養生學雖然帶有中華民族特有的社會印記和人文色彩，但在現代化進程中其自身價值昭然。因為它始終以整體觀念為基準，強調和諧適度，適合當今社會的多元化特徵，與可持續的和諧的發展方向相一致。學人及踐行者們對生命和養生的理解與認識，透射出傳統養生學在現代化進程中的潛在價值。
2．2養生學教育及其實踐證明：養生是一種良性的自然生活方式筆者自2001年以來，率先在本校醫學院開展中醫傳統養生學教育，以學術報告或學術講座或選修課形式，就養生的知識和對保養生命的認識以及開展養生學教育的意義等問題進行了初步探討和研究婀。對本校醫學院2000—2003級各專業近3000名在校大學生進行問卷調查的數據表明，在進行養生學教育之後，學生們認識到養生需要從現在做起，從自己做起。作為醫學生，在需要專業知識教育的同時，也需要科普性質的常規養生學知識，可使自己逐漸自覺地養成良好的生活習慣，而成為身心健康的對社會有益的專業人才。此外，還認識到自身對養生知識的宣傳所承擔的義務，可通過形式多樣的社會實踐活動宣傳養生的知識和技能。有學者也認為將傳統養生學引入大學課堂，從哲學層面、倫理學層面和技術操作層面來看都是必要的啊。
此外，筆者還帶領本校2003—2008級各專業學生作了一項關於「長壽的秘訣或夭折的禍根」的養生社會調查，主要以訪談形式，調查或訪談對象為學生們所居住的當地、家族、家庭或周圍的人，分別有青年、中年和老年人，以老年人居多。調查對象的生活方式各不相同，許多健康長壽者都有自己長期以來習慣的生活方式。如有一位8O歲的老奶奶，無子女，老伴早於她仙逝。可她不因為享受不了天倫之樂或失去至親的人而悶悶不樂；把一切看得很淡，不計較得失，錢多一點就多花一點，少一點就少花一點；習慣於平靜的生活，不喜歡串門，在買菜或散步的路上碰到熟人就聊聊天。這看似孤僻，卻心態平和，不失為養生的另一種境界。還有一位95歲的老人，居住農村，環境素樸，後面有一小山，前不遠有一小河；每天膳食主要是250g瘦肉加蔬菜；兒女不在身邊，喜歡每天自己買菜時常是孫子陪伴；也喜歡串門。有的高壽老人認為「千金難買老來瘦」；開心的或不開心的均與他人分享，臉上總掛著笑容；懂得生活，和諧、統一、自然的生活；詼諧幽默是一劑良葯；忘掉怨恨，寬容對事對人。也有一位老人，雖然已離異獨居，卻生活有規律，早睡早起，愉快進食，以粥和素食為主；鍛煉身體有秘訣，即做農活；有愛心，樂於助人；忍與不貪，「兒孫自有兒孫福」，無思想包袱，沒心理負擔，過好每一天；願意做一個有智慧的人，以前雖是文盲，可還是不放棄認字、學習文化。
在調查期間，筆者深深地感受到，調查到的不僅僅是怎樣才能健康長壽的方法，更是一種面對人生、面對生命的態度或方式。這些長壽老人在年輕時努力體現自己生命的價值，在年老後，回憶年輕時美好的事情，而不是為所逝去的感到失落。然而，令人擔憂的是，大多數青年和中年人的養生意識淡漠。例如青年人，他們認為現在正處於人生的黃金時段或關鍵時期，身體素質較好，無所謂生活的規律，所以經常由於考試或突然的工作而廢寢忘食。而中年人，生活壓力大，負擔重，沒有過多時間或精力考慮養生的問題，而常常感到身心疲憊不堪。
其實，養生不是獨立於生活之外的什麼技巧，不只是一種孤立而僅僅具有階段性的強身益壽活動，更是一種生活方式，一種在日常生活中逐漸形成的不斷修正的適合自己的良性生活方式。甚至，從某個角度而言，養生就是生活的一部分，或是生活的全部，或就是生活。
三、結語
中醫傳統養生學教育及其實踐，首先在高校開展，不僅可以弘揚傳統文化，而且可以培養當代大學生良好的健康觀念，提高其素質，有利於其健康成長。之後走向社會，繼以推而廣之，加以普及，不僅對各層次、各年齡段、各種職業的人們的身心健康、提高生活質量以及延緩衰老具有重要意義，而且對社會的和諧發展和全民素質的提升具有現實意義和長遠意義。
我們的研究表明，養生是一種在日常生活中逐漸形成、不斷修正的適合自己的良性的自然生活方式。生活是生命的存在形式，生命以生活的形式演繹。養生，保養生命，是生命價值的體現，是實現生命意義的本體方式。在現代化的背景下，人們依然能夠找到現代化的高科技與自然的健康生活之間的平衡點，適應環境的變化，享受自然的健康生活，享受自然的生命。
中醫養生學的教育和實踐「如地下的潛流，於無聲處使大地變成綠洲」；又「若霧露之溉」，滋養著大地上鮮活的生命。然而，這些美好的願望並非一蹴而就，需要潛移默化的習慣，更亟待積極主動的進取。筆者希望繼續開展中醫養生學教育，深化養生實踐活動，不斷挖掘中華民族傳統養生學的當代價值，尋找現代社會中與時俱進的自然的生存或生活方式。
7、海沙為什麼能養生保健？
海沙可以吸收熱量，然後傳導給人體，把人體裡面的血循環帶動起來，這就是海沙養生保健的原理。