保健腳的古文

1、''足"在古文字典中的的意思

詳細字義

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◎ 足 zú

〈名〉

(1) (會意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的「止」即腳,合起來指整個腳。本義:腳)

(2) (同本義。秦漢以前,「足」和』趾」都表示「腳」;「腳」表示小腿。魏晉以後,三者都表示腳,但在書面語中,多用「足」) [foot]

足,人之足也,在下,從止口。——《說文》。按,膝下至跖之總名也。從止,即趾字,從口,象膝形。

震為足。——《易·說卦》

足恭而口聖。——《大戴禮記》

手足胼胝,面目黧。——《韓非子·外儲說左上》

鄭人有欲買履者,先自度其足而置之其坐。——《韓非子》

假輿馬者,非利足也,而致千里。——《荀子·勸學》

折臂斷足。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

東坡現右足。—— 清· 魏學洢《核舟記》

魯直現左足。

細若文足。

(3) 又如:足心(腳底的中心);足爐(用來暖腳的小火爐);足不出戶(形容深居家門很少出門);足衣(襪子);足音跫然(形容久處寂寞,聽到人的腳步聲,便感到歡欣)

(4) 支撐器物的腳 [leg]

鼎折足,覆公餗。——《易·鼎》

如此則荊、 吳之勢強,鼎足之形成矣。——《資治通鑒》

(5) 又如:鼎足

詞性變化

◎ 足 zú

〈形〉

(1) 充實;完備;足夠 [enough;complete;ample]

國無九年之畜曰不足。——《穀梁傳·庄公二十有八年》

殺所不足。——《墨子·公輸》

取於食客門下足矣。——《史記·平原君虞卿列傳》

兵甲已足。——諸葛亮《出師表》

力不足。——唐· 韓愈《雜說》

方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。——王安石《游褒禪山記》

一缽足矣。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(2) 又如:足紋(成色十足的銀子);足錢(每貫足實一百枚的錢幣);足食足兵(指國內糧食兵備均甚充足)

(3) 純的 [pure]。如:十足(成色純)

(4) 富裕的 [prosperous]

民不足而可治者自古及今未之嘗聞。——賈誼《論積貯疏》

古之畜天下者,無欲而天下足。——《莊子》

(5) 又如:足民(富足,民生富足);豐足(富裕)

◎ 足 zú

〈動〉

(1) 使滿足 [satisfy]

采色不足。——《孟子·梁惠王上》

聲音不足。

皆不足用。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

不足子所乎。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 重視 [attach importance to]

法禮足禮,謂之有方之士。——《荀子·禮論》

(3) 止 [stop]

為天下谷,常德乃足,復歸於朴。——《老子》

(4) 完成 [complete]

言以足志,文以足言。——《左傳》

◎ 足 zú

〈副〉

(1) 值得 [be worth]

不足為外人道也。(為,向、對。)——晉· 陶淵明《桃花源記》

豈足托乎。——《資治通鑒》

不足與圖大事。

何足道。——清· 梁啟超《飲冰室合集·文集》

(2) 又如:足信(值得信賴);不足(不值得;不夠格)

2、「腳」的古文學是什麼？

腳 #jiǎo

【釋義】 ①人及動物的肢體的下端，接觸地面的部分：腳底｜腳背。②物體的最下端：牆腳｜山腳。③指跟體力搬運有關的：腳夫｜腳力。

【腳踏實地】 #jiǎo tà shí dì 比喻做事踏實認真。

〖例句〗他是一個腳踏實地的人，講究實干，從不誇誇其談。
腳〈名〉

(形聲。從肉,卻聲。本義:脛,小腿)

同本義

腳,脛也。――《說文》

捶笞臏腳。――《荀子·正論》

又如:腳膀(指小腿);腳脛(小腿);腿桿(方言。腿)

足的別稱

雄兔腳撲朔。――《樂府詩集·木蘭詩》

腳著謝公屐。――唐·李白《夢游天姥吟留別》

又如:腳爐(烘腳的小銅爐);腳踏(炕前供墊腳用的矮凳);腳蹤(足跡);腳驢(供人僱用騎行的驢子)

某物的底座(作為它的支承部件)

水面初平雲腳低。――唐·白居易《錢塘湖春行》

又如:根腳;杯腳;山腳;牆腳;腳燈;腳底下人

殘渣,即最後留下的渣滓

腳（腳）jiǎo

⒈人與動物體的最下部，接觸地面的行動器官：～踏實地（〈喻〉做事踏實，實事求是）。〈引〉根部，最下部：山～。城牆～。桌子～。

⒉剩下的廢料：下～。

3、古文中「足」的含義

。|1、腳；腿：足下（對對方的敬稱）。失足。| 高足（敬辭， 足
稱別人的學生）。| 舉足輕重。| 畫蛇添足。| 手舞足蹈。 2、器物下部的支撐部分：鼎足。| 碗足。 3、充足，足夠：富足。| 豐衣足食。| 十足。 4、足以（多用於否定式）：不足為憑。| 微不足道。 5、夠得上某種數量或程度

4、''足''在古文中有哪些意思？

足：
〈名〉
(會意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的「止」即腳,合起來指整個腳。本義:腳)
(同本義。秦漢以前,「足」和』趾」都表示「腳」;「腳」表示小腿。魏晉以後,三者都表示腳,但在書面語中,多用「足」) [foot]
足,人之足也,在下,從止口。——《說文》。按,膝下至跖之總名也。從止,即趾字,從口,象膝形。
震為足。——《易·說卦》
足恭而口聖。——《大戴禮記》
手足胼胝,面目黧。——《韓非子·外儲說左上》
鄭人有欲買履者,先自度其足而置之其坐。——《韓非子》
假輿馬者,非利足也,而致千里。——《荀子·勸學》
折臂斷足。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
東坡現右足。—— 清· 魏學洢《核舟記》
魯直現左足。
細若文足。
又如:足心(腳底的中心);足爐(用來暖腳的小火爐);足不出戶(形容深居家門很少出門);足衣(襪子);足音跫然(形容久處寂寞,聽到人的腳步聲,便感到歡欣)
支撐器物的腳 [leg]
鼎折足,覆公餗。——《易·鼎》
如此則荊、 吳之勢強,鼎足之形成矣。——《資治通鑒》
又如:鼎足
〈形〉
充實;完備;足夠 [enough;complete;ample]
國無九年之畜曰不足。——《穀梁傳·庄公二十有八年》
殺所不足。——《墨子·公輸》
取於食客門下足矣。——《史記·平原君虞卿列傳》
兵甲已足。——諸葛亮《出師表》
力不足。——唐· 韓愈《雜說》
方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。——王安石《游褒禪山記》
一缽足矣。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
又如:足紋(成色十足的銀子);足錢(每貫足實一百枚的錢幣);足食足兵(指國內糧食兵備均甚充足)
純的 [pure]。如:十足(成色純)
富裕的 [prosperous]
民不足而可治者自古及今未之嘗聞。——賈誼《論積貯疏》
古之畜天下者,無欲而天下足。——《莊子》
又如:足民(富足,民生富足);豐足(富裕)
〈動〉
使滿足 [satisfy]
采色不足。——《孟子·梁惠王上》
聲音不足。
皆不足用。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
不足子所乎。——明· 劉基《賣柑者言》
重視 [attach importance to]
法禮足禮,謂之有方之士。——《荀子·禮論》
止 [stop]
為天下谷,常德乃足,復歸於朴。——《老子》
完成 [complete]
言以足志,文以足言。——《左傳》
〈副〉
值得 [be worth]
不足為外人道也。(為,向、對。)——晉· 陶淵明《桃花源記》
豈足托乎。——《資治通鑒》
不足與圖大事。
何足道。——清· 梁啟超《飲冰室合集·文集》
又如:足信(值得信賴);不足(不值得;不夠格)

5、「足」在古文中有那些意思？

1、支撐器物的腳。
如此則荊、 吳之勢強,鼎足之形成矣。——《資治通鑒》

2、充實;完備;足夠。
方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。——王安石《游褒禪山記》

3、富裕的。
民不足而可治者自古及今未之嘗聞。——賈誼《論積貯疏》

4、使滿足
皆不足用。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

5、重視
法禮足禮,謂之有方之士。——《荀子·禮論》

6、值得
不足為外人道也。——晉· 陶淵明《桃花源記》

6、文言文中「足」有幾種意思？

足 zú

〈名〉

(1) (會意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的「止」即腳,合起來指整個腳。本義:腳)

(2) (同本義。秦漢以前,「足」和』趾」都表示「腳」;「腳」表示小腿。魏晉以後,三者都表示腳,但在書面語中,多用「足」) [foot]

足,人之足也,在下,從止口。——《說文》。按,膝下至跖之總名也。從止,即趾字,從口,象膝形。

震為足。——《易·說卦》

足恭而口聖。——《大戴禮記》

手足胼胝,面目黧。——《韓非子·外儲說左上》

鄭人有欲買履者,先自度其足而置之其坐。——《韓非子》

假輿馬者,非利足也,而致千里。——《荀子·勸學》

折臂斷足。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

東坡現右足。—— 清· 魏學洢《核舟記》

魯直現左足。

細若文足。

(3) 又如:足心(腳底的中心);足爐(用來暖腳的小火爐);足不出戶(形容深居家門很少出門);足衣(襪子);足音跫然(形容久處寂寞,聽到人的腳步聲,便感到歡欣)

(4) 支撐器物的腳 [leg]

鼎折足,覆公餗。——《易·鼎》

如此則荊、 吳之勢強,鼎足之形成矣。——《資治通鑒》

(5) 又如:鼎足

詞性變化

◎ 足 zú

〈形〉

(1) 充實;完備;足夠 [enough;complete;ample]

國無九年之畜曰不足。——《穀梁傳·庄公二十有八年》

殺所不足。——《墨子·公輸》

取於食客門下足矣。——《史記·平原君虞卿列傳》

兵甲已足。——諸葛亮《出師表》

力不足。——唐· 韓愈《雜說》

方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。——王安石《游褒禪山記》

一缽足矣。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(2) 又如:足紋(成色十足的銀子);足錢(每貫足實一百枚的錢幣);足食足兵(指國內糧食兵備均甚充足)

(3) 純的 [pure]。如:十足(成色純)

(4) 富裕的 [prosperous]

民不足而可治者自古及今未之嘗聞。——賈誼《論積貯疏》

古之畜天下者,無欲而天下足。——《莊子》

(5) 又如:足民(富足,民生富足);豐足(富裕)

◎ 足 zú

〈動〉

(1) 使滿足 [satisfy]

采色不足。——《孟子·梁惠王上》

聲音不足。

皆不足用。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

不足子所乎。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 重視 [attach importance to]

法禮足禮,謂之有方之士。——《荀子·禮論》

(3) 止 [stop]

為天下谷,常德乃足,復歸於朴。——《老子》

(4) 完成 [complete]

言以足志,文以足言。——《左傳》

◎ 足 zú

〈副〉

(1) 值得 [be worth]

不足為外人道也。(為,向、對。)——晉· 陶淵明《桃花源記》

豈足托乎。——《資治通鑒》

不足與圖大事。

何足道。——清· 梁啟超《飲冰室合集·文集》

(2) 又如:足信(值得信賴);不足(不值得;不夠格)

7、「足」在古文里有哪些解釋？

1、支撐器物的腳 [leg]

鼎折足,覆公餗。——《易·鼎》

白話釋義：鼎足折斷，蓋公美味佳餚。

2、充實;完備;足夠 [enough;complete;ample]

國無九年之畜曰不足。——《穀梁傳·庄公二十有八年》

白話釋義：國家沒有九年的儲備積累是不足夠。

3、富裕的 [prosperous]

民不足而可治者自古及今未之嘗聞。——賈誼《論積貯疏》

白話釋義：百姓衣食不足而不能治是自古至今還不曾聽說過。

4、使滿足 [satisfy]

采色不足。——《孟子·梁惠王上》

白話釋義：色彩不夠。

組詞如下：

足下、手足、知足、足跡、充足、涉足、鼎足、插足、足月、補足、足以、高足、遠足、足見、豐足、長足、足夠、廁足、跌足、足赤、躡足、赤足、立足、饜足、十足、腕足、纏足、自足、不足、平足、

(7)保健腳的古文擴展資料

字形演變

字源解說

文言版《說文解字》：足，人之足也。在下。從止口。凡足之屬皆從足。   

白話版《說文解字》：足，人的下肢，在人體的下部。字形採用「止、口」會義。所有與足相關的字，都採用「足」作邊旁。

組詞解釋：

1、足下：古代下稱上或同輩相稱的敬詞。

楊沫 《青春之歌》第一部第十三章：「余與足下俱系北大同學，而令戚又系余之同鄉，彼此素無讎隙。」

2、手足：手和足。

郭小川 《青松歌》：「咱們 小興安嶺 的人啊，與青松親如手足！」

3、知足：謂自知滿足，不作過分的企求。

茅盾 《尚未成功》：「你從前教書的時候不是時時刻刻想望著眼前這樣的生活么？現在弄到了，你倒又不知足！」

4、足跡：亦作「 足跡 」。腳印；行蹤。

夏之栩 《片斷的回憶》：「他們的足跡踏遍了 沙灘 周圍的大街小巷。」

5、鼎足：鼎有三條腿，比喻三方面對峙的局勢。

8、文言文是怎麼形容足浴好處的

古時由於遭受意外襲擊或創傷，身體疼痛不適，人們有意或無意用手或器具觸及足部某些部位，發現疼痛緩解、症狀減輕。古人勞作後發現用熱水洗腳可解除疲勞，因此逐漸認識到通過對足部的刺激可治療疾病、健康身心。
歷經多年，通過足部刺激治療疾病為中醫所發揚應用, 長期探索與總結，漸漸地演化為現在的足部按摩法、足穴針灸法、足部敷貼法、足部熏浴法、足部功法等足療法。
據《史記》記載，上古黃帝時代名醫俞跗、春秋戰國時名醫扁鵲均精通足道治療，中醫經典《黃帝內經》中詳細介紹了經絡和月俞穴，其中包括許多在腳上的穴位，我國長沙馬王堆出的醫學文獻《五十二病方》中亦有「溫燙」、「葯摩」、「外洗」等內病外治記載，《素問舉痛論》明確地指出：「按之則氣血散，故按之痛。」，《素問厥論》說：「 陽氣起於足五趾之表，陰氣起於足五趾之里。」，眾多中醫經典均記載了足療在中醫學的廣泛應用與實踐，足見我國中醫對足療的推崇與重視，足療通過中醫學的廣泛研究得到進一步發揚光大，形成獨特的足療法與足療文化。
但是，由於中國兩千多年封建社會的封建意識和習俗使人的腳藏而不露，赤踝裸足為大不雅，嚴重阻礙了足療的學術發展，使得這一古老醫術瀕臨失傳。

千金其方》：「行三里二里，及三百二百步為佳」。
《千金要方• 居住法》：「凡居家不欲數沐浴，若沐浴必須密室，不得大熱，亦不得大冷，皆生百病。冬浴不必汗出欲旅，沐浴後不得觸風冷。新沐發訖，勿當風，勿濕縈髻，勿濕頭卧，使人頭風眩悶，發禿面黑，齒痛耳聾，頭生白屑。飢忌浴，飽忌沐。沐訖，須進少許食慾乃出．夜沐發，不食即卧，令人心虛，饒汗多楚」。
《陶真人衛生歌》 ：「更能幹浴遍身間，按臂肘須扭兩肩，縱有風勞諸冷氣，何優腰背復拘彎」.
《山居四要》：「雪寒草履，不可用熱湯洗足．」意思說冬天外出穿草鞋走雪地，足凍值後，進門不可馬上用滾燙熱水洗腳。
《三元延壽書》 ：「大雪中跳足，人不便以熱湯洗。或隨飲熱酒，足趾隨墮。」意思說足凍任後不可用熱水洗腳，如果馬上用熱水洗足，可以發生腳趾脫落。
《天隱子》 ：「齋戒者，非蔬茹飲食而已，澡身者，非湯浴去垢而已。蓋其法在節食調中，磨擦暢外者也」。意思說吃齋並不光是戒葷茹素，是只用熱水洗去它實腸有節食以調和脾宵的作用，洗澡也不通過搓擦摩竿，使人體肌膚通暢，血脈流通。
《脈法》 是長沙馬主堆漢墓帛書，書中說：「聖人寒頭暖足，治病者取有餘而益不足也」。意思是說寒頭暖足是古人養生保健原則。

9、洗腳用文言文怎麼說

濯足或者濯腳都可以。

10、《衛生寶鑒》里有關腳氣的幾句文言文不太明白，求翻譯

前面是說光腳踩馬鐙，用竹子編的器具包著，因為很難受來央告。後面因為中醫的語句我拿不準，大概齊當個參考吧，我想內經有雲：飲發於中，肘腫於上（對病情的描述要你自己理解了，不敢亂說），又雲：各種(或者理解為這些)疼痛為實（不會解釋實），血實者最好放（決這里是開個口子放出來的意思）出來。用三棱針數（這里是多次的意思，或者理解為幾個針）刺腫的部位上面，血噴出2尺多高，漸漸地變成像一條線一樣流淌到地上，大約半升左右，血色紫黑。