1、怎麼從性生活獲得保健？
(1)掌握有關性生活的基本生理､解剖知識:從生理學､心理學和社會學3方面看來
2、怎樣從性生活中獲得保健？
有些地區在忙於掃除「文盲」、「法盲」、「科盲」和「衛生盲」的同時、還有一個不容忽視的問題就是「性盲」亟待解決。孔子說過：「食、色，性也。」魯迅也說過：「性慾是保存後裔，保存永久生命的筍。飲食並非罪惡，並非不凈；性交也並非罪惡，並非不凈，它是人類的自然屬性之一。只是在文明社會里，性慾的滿足是以配偶的互愛為前提；是完全符合一定的道德和法律規范。」可是，今天的大部分中、老年人，一提起「性」立即視之為禁區，諱莫如深，或者斥之以淫，不堪啟齒。這可能與尚未解脫幾千年來的封建禮教思想的禁錮有關。另有一部分青、少年，一談到「性」問題則滿不在乎，並為「性解放」和「性自由」大唱贊歌。這可能跟年輕人的性無知和好奇心理，容易遭受反動的性思潮侵襲有關。總之，掃除「性盲」工作，急不可待。應將科學的性知識灌輸給人們，要從家庭、學校入手，開展性教育活動。應積極打破人們頭腦中舊禮教觀念的束縛並阻止反動性思潮的泛濫。本文試圖提出一些有關性知識論點，以利於更新人們的性觀念。
3、20歲左右的男人！如何保健性方面的能力！
做愛要講方法！
別一天拼了命的做！
小心累死！
4、夫妻性保健：什麼樣性生活最健康
首先是適合兩個人的姿勢；
再者是在兩個人都有意願和最放鬆的時候；
最後不能在不適當的時候（比如生病、雷雨之夜、看恐怖片時等等）
5、從性生活中獲得保健的方法是什麼？
掌握有關性生活的基本生理、解剖知識
從生理學、心理學和社會學三方面來看，一個健康人應該有良好的身體素質、心理狀態和社會適應能力，男女兩性概不例外。男女在生理學上的差別就是「性」，在心理學上的差別就是「性別」，而在社會學上的差別則是「性角色」。男女間的性生活就是在這三種差別關系中相互穿插、交融，體現為性愛和情愛的微妙結合的生活情趣。
(1)性的差別是指性染色體、性腺、性器官、性激素和第二性徵等男女生理學、解剖學和遺傳學的不同方面。
(2)性別差異是指男女兩性在心理學方面的差別，主要表現在性格、感覺、氣質、智力和感情等方面。
(3)性角色差異是指男女兩性在社會行為模式方面，如家庭與職業崗位分工角色有所不同。但是，以上提到的自然形成的多種男女差別絕不影響男女在教育上、政治上、就業方面和人格方面享有平等權利。當然也不會妨礙男女在性生活中共享愛與被愛的自主權利。
了解有關性生活的生理和心理需要特點
動物的性行為之所以有別於人類，在於前者完全是為了繁衍後代的本能反應，而人類除了具有動物的生理本能性行為，還有比較復雜的性心理活動，即性愛與情愛相結合的性生活。人類的性生活更著重於性生活的質量。
女性在性生活中表現為四個過程，即興奮、平台、高潮和消退期。女性在興奮期內可出現心率快、肌緊張、生殖器官充血導致陰道分泌物增多、大小陰唇腫脹發赤，同時乳頭乳暈變突起。到了平台期，陰道上部擴張，下部腫脹變窄、陰蒂挺起。性高潮期則出現呼吸加快、陰道下部和子宮有節律收縮，心率、血壓增高，由陰蒂開始產生一種特殊快感，漸而波及全身。高潮期後則步入消退期。與男性不同處在於女性的興奮期來的較慢、高潮期持續較長、消退期也較緩慢，對此，男性應予充分認識並予以有意識地關注。在性生活中應注意在性交前的愛撫、性交活動中的輕柔、體貼，以及射精後的溫情、撫慰，以期達到男女和諧同步，樂趣共享。同樣，女性的性生活也是一種生理和心理相結合的活動，期待與男性共同擁有健康的身體和舒適的環境為物質條件，並且具備性情愉快、互敬互愛和性慾同步的心理基礎。
夫妻間避免不正常的房事
夫妻之間有害的性交行為除了會影響雙方身體健康，而且還會給雙方的心理造成傷害，其不正常的性行為大致為：
(1)帶病強行房事是大忌。身體有了病，還想圖一時痛快，勉強行事，結果必然使病情加重，有害健康。
(2)房事時間太長。為了提高興奮和快感，有意將房事拖得很長，甚而達1～2小時，使男女生殖器官長時間處在充血狀態，長久下去必然使前列腺增生發炎，出現月經不調、下腹脹痛、附件炎、盆腔炎等。
(3)中斷房事。為避孕，在性交達到高潮時，突然中斷，體外射精，使精囊沒有完全排空，人會覺得不平靜，雙方達不到盡興，久而久之會引起陽痿、前列腺病、情緒不振、性冷淡，出現夫妻感情不和。
(4)房事環境不佳。雙方為圖一時方便，沒有將行房事的地點選好，性交時雙方心情都處在緊張狀態，雙方都得不到滿意，易誘發心臟病、高血壓的發生。
(5)房事太頻。由於工作輕閑和受黃毒的影響，夫妻長期浸泡在小家庭的性愛當中，頻繁的房事，使雙方長期精疲力竭，有害身體。
(6)夫妻一方生殖器患病。當一方生殖器患病時，一定要等待病好後再行房事，尤其發現患有性病，一定禁止行房事，防止傳染給對方。
(7)生殖器官不潔進行房事。夫妻進行性行為都應該在洗過生殖器官後進行，防止造成雙方生殖器感染，或尿路感染，尤其是夏季，天氣很熱，細菌繁殖很快，陰部最易污染，更應注意。最好的辦法是常換短褲和洗澡。
(8)月經期性生活。月經期部分子宮內膜破裂剝落，有些血管也開放暴露，生殖器官或全身情況都表現為抵抗力低下，如果進行性行為，容易誘發生殖器感染或全身感染，並能增加月經的經血量，延長行經期和加重經期不適症狀。
6、性保健服務些什麼？
在北京生活休閑還得說朝陽，檔次和環境明顯比海淀豐台通州這些貧民區要高的多。看你做性保健想做什麼了。要是純粹的保健一般都是水療油壓這些項目，至於其它的那方面服務還是去一些正規的場所，這樣也是為版了身體健康考慮。干凈環境好是最重要的一點。國貿大概在陽光100小區那的玉麒權.麟保健中心不錯，有時間可以去找找看！
7、女人對性生活應該怎麼保健呢
們在性生活中最感興趣的問題，大概就是性生活頻率的問題了。結婚之後，人們不禁會提出，性交次數究竟多少才算合適呢？ 對於這個問題是一言難盡的。一般來說，20～30歲的夫妻，一星期3～5次；31～40歲的夫妻，一星期3～4次；41～50歲的夫妻，一星期2～3次；51～55歲的夫妻，一星期1～2次；56歲至60歲的夫妻，一星期平均1次。 一般來說，性交的次數與年齡基本成反比，即年齡越大，性生活的次數越少。對於這些情況，讀者大都是知道的。每一對夫妻都是獨特的組合，夫妻情況彼此也有很大差異。 男女之間在生理上的差別，即使同性，也存在個體的差異。人們在年齡、性格、體質、職業方面有很多差異，因而在不同夫妻性交的次數也就千差萬別。由於受到氣候、環境、疾並工作等等因素的影響，即使同一對夫妻，其性交次數也常常會發生變化。 上面提到的多少次多少次也只是大致的統計數字，高於或低於這些數字就未必不正常。人們很擔心縱欲傷身，這是可以理解的。 許多報刊圖書列舉出古代許多帝王縱欲傷身，很少有活到80歲以上高齡的事例。但什麼叫做「縱欲」呢？ 無疑古代帝王中許多人是縱欲傷身損壽的。這些帝王為了淫慾，不光是性交次數過頻過濫，特別是多方尋找、濫用壯陽滋補葯，而這些含有雄性激素或含鉛等元素的葯物往往會損害性功能和傷身。因此，一些報刊搬出那些帝王來說明問題往往是自覺不自覺地拿這些材料去嚇人。 如果夫妻雙方身體又好，性慾又強，過完性生活後又無何不適，那麼，性生活的頻率大大超過一般的統計數字也不一定叫做「縱欲」，也不會「傷身」。因為在一般的情況下，夫妻間的性生活多半會自然調節的。這種「縱欲傷身」論是片面地把性看做養生延壽的工具。 當然，美滿和諧的性生活對於夫妻身心健康和延年益壽是有著非常重要的作用的，但這是指注意性生活保健和養生防病，包括運用各種性技巧和正確運用陰陽互補的手段。在封建迷信思想的影響下，以單向的「采陰補陽」代替「陰陽互補」，以「固精」、「還精補腦」代替了「惜精」；這樣，以性生活中不射精甚至根本不過性生活來「固」、「還」男性體內之精取代了和諧正常的性生活以達到養生保健目的的正確做法。「一滴精，十滴血」、「勞色損命」、「失精傷身」等等謬誤說法也應運而生，這種性的愚昧統治了我國民間數百年。 許多報刊圖書都提到：「以性生活之後第2天雙方均不感到疲勞為原則。如果出現頭沉腰酸、心跳氣短或食慾不振等情況，就說明性生活過於頻繁要及時調整。」 這種提法在一般情況下是對的。但也不是絕對的。性生活之後感到疲勞往往是因為興之所致，玩的時間長了，休息的時間相對少了，第2天就會感到倦意，但這不一定在於性交次數本身，而是在於時間掌握不好。只要調整好作息時間就行了，不一定是性交過度所致。反之，如果僅僅因為性交頻率高一些就諸多渲染「縱欲傷身」，這非但於事無補，反而加重心理壓力和抑制性慾。 在不少男子看來，性交次數越頻，越能證明自己的性能力，顯示自己的「雄風」。他們竭力去滿足自己妻子的要求，希望從妻子的性興奮中證明自己的實力。他們這種在一個晚上一而再再而三的重復性交與其說得到性的愉悅還不如說得到心理的滿足。他們以有了這么一段「光榮」的歷史而得到唯一的安慰。恰恰相反，他們這樣做使得他們性生活的質量降低了。因為，兩次性交之間時間越短，射出的精液就越少，短期內重復次數越多，就可能造成完全不射精，性快感也會進一步下降。 和諧美滿的性生活是指男女雙方都達到性的愉悅和心理的滿足，不在於追求性交次數本身，有些中青年夫婦一個星期僅過三兩次性生活，但雙方都已感到很滿足也應該說這些夫婦的性生活過得很和諧。 男人追求性交次數還由於他們對此存在一些誤解，以為女子要求越多越好，其實這種看法是很不全面的。一般來說，盡管女子在一次或幾次性交中可以獲得數次的性高潮，但是往往是從第一次的性高潮中獲得的快感更為強烈。無休止地進行刺激，也反而會降低女方的敏感度。有些女子要求第二次甚或第三次性交，往往是頭一二次性交未能達到滿意的性高潮，因而她們希望在第二次甚至第三次性交中得到補償。 還有些男子以為他們每次提出性要求女人都從未拒絕過，便誤認為女人有這樣的需要，殊不知這些女人是在盡義務，丈夫需要多少次，她們就配合多少次，她們的義務盡到了，心裡就踏實了。她們以為，同自己的丈夫有了性生活之後，心理上的安全感就能增加，對丈夫的疑慮就隨之而消失了。願人們正確對待性，從性中得到愉悅、溫馨。
8、過度性生活,怎樣保健
少搞點啦
9、女人對性生活應該怎麼保健呢謝謝了，大神幫忙啊
們在性生活中最感興趣的問題，大概就是性生活頻率的問題了。結婚之後，人們不禁會提出，性交次數究竟多少才算合適呢？ 對於這個問題是一言難盡的。一般來說，20～30歲的夫妻，一星期3～5次；31～40歲的夫妻，一星期3～4次；41～50歲的夫妻，一星期2～3次；51～55歲的夫妻，一星期1～2次；56歲至60歲的夫妻，一星期平均1次。 一般來說，性交的次數與年齡基本成反比，即年齡越大，性生活的次數越少。對於這些情況，讀者大都是知道的。每一對夫妻都是獨特的組合，夫妻情況彼此也有很大差異。 男女之間在生理上的差別，即使同性，也存在個體的差異。人們在年齡、性格、體質、職業方面有很多差異，因而在不同夫妻性交的次數也就千差萬別。由於受到氣候、環境、疾並工作等等因素的影響，即使同一對夫妻，其性交次數也常常會發生變化。 上面提到的多少次多少次也只是大致的統計數字，高於或低於這些數字就未必不正常。人們很擔心縱欲傷身，這是可以理解的。 許多報刊圖書列舉出古代許多帝王縱欲傷身，很少有活到80歲以上高齡的事例。但什麼叫做「縱欲」呢？ 無疑古代帝王中許多人是縱欲傷身損壽的。這些帝王為了淫慾，不光是性交次數過頻過濫，特別是多方尋找、濫用壯陽滋補葯，而這些含有雄性激素或含鉛等元素的葯物往往會損害性功能和傷身。因此，一些報刊搬出那些帝王來說明問題往往是自覺不自覺地拿這些材料去嚇人。 如果夫妻雙方身體又好，性慾又強，過完性生活後又無何不適，那麼，性生活的頻率大大超過一般的統計數字也不一定叫做「縱欲」，也不會「傷身」。因為在一般的情況下，夫妻間的性生活多半會自然調節的。這種「縱欲傷身」論是片面地把性看做養生延壽的工具。 當然，美滿和諧的性生活對於夫妻身心健康和延年益壽是有著非常重要的作用的，但這是指注意性生活保健和養生防病，包括運用各種性技巧和正確運用陰陽互補的手段。在封建迷信思想的影響下，以單向的「采陰補陽」代替「陰陽互補」，以「固精」、「還精補腦」代替了「惜精」；這樣，以性生活中不射精甚至根本不過性生活來「固」、「還」男性體內之精取代了和諧正常的性生活以達到養生保健目的的正確做法。「一滴精，十滴血」、「勞色損命」、「失精傷身」等等謬誤說法也應運而生，這種性的愚昧統治了我國民間數百年。 許多報刊圖書都提到：「以性生活之後第2天雙方均不感到疲勞為原則。如果出現頭沉腰酸、心跳氣短或食慾不振等情況，就說明性生活過於頻繁要及時調整。」 這種提法在一般情況下是對的。但也不是絕對的。性生活之後感到疲勞往往是因為興之所致，玩的時間長了，休息的時間相對少了，第2天就會感到倦意，但這不一定在於性交次數本身，而是在於時間掌握不好。只要調整好作息時間就行了，不一定是性交過度所致。反之，如果僅僅因為性交頻率高一些就諸多渲染「縱欲傷身」，這非但於事無補，反而加重心理壓力和抑制性慾。 在不少男子看來，性交次數越頻，越能證明自己的性能力，顯示自己的「雄風」。他們竭力去滿足自己妻子的要求，希望從妻子的性興奮中證明自己的實力。他們這種在一個晚上一而再再而三的重復性交與其說得到性的愉悅還不如說得到心理的滿足。他們以有了這么一段「光榮」的歷史而得到唯一的安慰。恰恰相反，他們這樣做使得他們性生活的質量降低了。因為，兩次性交之間時間越短，射出的精液就越少，短期內重復次數越多，就可能造成完全不射精，性快感也會進一步下降。 和諧美滿的性生活是指男女雙方都達到性的愉悅和心理的滿足，不在於追求性交次數本身，有些中青年夫婦一個星期僅過三兩次性生活，但雙方都已感到很滿足也應該說這些夫婦的性生活過得很和諧。 男人追求性交次數還由於他們對此存在一些誤解，以為女子要求越多越好，其實這種看法是很不全面的。一般來說，盡管女子在一次或幾次性交中可以獲得數次的性高潮，但是往往是從第一次的性高潮中獲得的快感更為強烈。無休止地進行刺激，也反而會降低女方的敏感度。有些女子要求第二次甚或第三次性交，往往是頭一二次性交未能達到滿意的性高潮，因而她們希望在第二次甚至第三次性交中得到補償。 還有些男子以為他們每次提出性要求女人都從未拒絕過，便誤認為女人有這樣的需要，殊不知這些女人是在盡義務，丈夫需要多少次，她們就配合多少次，她們的義務盡到了，心裡就踏實了。她們以為，同自己的丈夫有了性生活之後，心理上的安全感就能增加，對丈夫的疑慮就隨之而消失了。願人們正確對待性，從性中得到愉悅、溫馨。