七子保健灑

1、七子是什麼

七子為七個兒子的簡稱。
【聞一多《七子之歌》中的七子】
聞一多《七子之歌》中的七子是指當時被列強霸佔的七塊土地：香港、澳門、台灣、九龍、威海衛、廣州灣和旅大（旅順大連）。1842年8月，清政府官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國軍艦「康華麗」號，在荷槍實彈的英國士兵環視下簽署了中國近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。條約規定中國把香港島割讓給英國，列強瓜分中國的序幕從此拉開。1860年，中英簽署《北京條約》，英國割佔九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，「香港的姐妹」九龍半島其餘部分劃為「新界」，租給英國99年。1887年，中葡簽署《友好通商條約》，在明代中葉以「晾曬貨物」為名獲准在澳門居留的葡萄牙人從此強據了「蓮花寶地」澳門。1895年，中日簽署《馬關條約》，「東海的一串珍珠」寶島台灣割讓日本，與她同時被割讓的還有渤海灣畔的「孿生兄弟」旅順和大連。1898年，中英簽署訂租威海衛專條，「防海的健將」威海衛租借英國25年。1899年，中法簽署廣州灣租借專條，「神州後門上的一把鐵鎖」廣州灣被租讓給法國。被列強擄去的「中華七子」，是民族罹難、國家浩劫的象徵。它表明「國弱民受辱」、「落後就要挨打」；它警示國人：「中華民族已經到了最危險的時候」 。
《七子之歌》組詩作於1925年3月，當時聞一多正在紐約。其序辭中Alsace－Lorraine通譯為洛林地區，位於法國東部浮士山腳下，普法戰爭中割讓給德國，《凡爾塞和約》後歸還。在詩中，聞一多以擬人的手法，將我國當時被列強掠去的七處「失地」比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和贊美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。
文中引用了《詩經·邶風·凱風》中的典故，《詩經·邶風·凱風》全文為： 「凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。 凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。爰有寒痊，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。」對於《詩經·邶風·凱風》的解讀還存在一定爭議，詩中採用的觀點為母親不能在家安分守己，想要改嫁。她的兒子們唱出這首歌以自責，希望由此讓母親的回心轉意，但現在也有觀點認為是一首歌頌母愛的詩篇，以有子七人亦自慚不能報母恩來襯托母親的偉大。
《七子之歌》全文如下：
邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風》以愍之。吾國自尼布楚條約迄旅大之租讓，先後喪失之土地，失養於祖國，受虐於異類，臆其悲哀之情，蓋有甚於《凱風》之七子，因擇其與中華關系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興雲爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然。不見夫法蘭西之Alsace－Lorraine耶？「精誠所至，金石能開」。誠如斯，中華「七子」之歸來其在旦夕乎？
澳門
你可知「Macao（一說為媽港）」不是我的真名姓？
我離開你的襁褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管著我內心的靈魂。
三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我一聲「澳門」！
母親！我要回來，母親！
香港
我好比鳳閣階前守夜的黃豹，
母親呀，我身份雖微，地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上，
啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；
母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。
母親呀，快讓我躲入你的懷抱！
母親！我要回來，母親！
台灣
我們是東海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台灣。
我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，
精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了，
賜我個號令，我還能背水一戰。
母親，我要回來，母親！
威海衛
再讓我看守著中華最古的海，
這邊岸上原有聖人的丘陵在。
母親，莫忘了我是防海的健將，
我有一座劉公島作我的盾牌。
快救我回來呀，時期已經到了。
我背後葬的盡是聖人的遺骸！
母親！我要回來，母親！
廣州灣
東海和匈州是我的一雙管鑰，
我是神州後門上的一把鐵鎖。
你為什麼把我借給一個盜賊？
母親呀，你千萬不該拋棄了我！
母親，讓我快回到你的膝前來，
我要緊緊地擁抱著你的腳踝。
母親！我要回來，母親！
九龍
我的胞兄香港在訴他的苦痛，
母親呀，可記得你的幼女九龍？
自從我下嫁給那鎮海的魔王，
我何曾有一天不在淚濤洶涌！
母親，我天天數著歸寧的吉日，
我只怕希望要變作一場空夢。
母親！我要回來，母親！
旅順，大連
我們是旅順，大連，孿生的兄弟。
我們的命運應該如何的比擬？
兩個強鄰將我來回的蹴蹋，
我們是暴徒腳下的兩團爛泥。
母親，歸期到了，快領我們回來。
你不知道兒們如何的想念你！
母親！我們要回來，母親！
《七子之歌》中七子的解釋
澳門
你可知「Macao」不是我的真名姓？
我離開你的襁褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管著我內心的靈魂。
三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我一聲「澳門」！
母親！我要回來，母親！
香港
我好比鳳闕階前守夜的黃豹，
母親呀，我身份雖微，地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上，
啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；
母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。
母親呀，快讓我躲入你的懷抱！
母親！我要回來，母親！
台灣
我們是東海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台灣。
我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，
精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了，
賜我個號令，我還能背水一戰。
母親，我要回來，母親！
威海衛
再讓我看守著中華最古的海，
這邊岸上原有聖人的丘陵在。
母親，莫忘了我是防海的健將，
我有一座劉公島作我的盾牌。
快救我回來呀，時期已經到了。
我背後葬的盡是聖人的遺骸！
母親！我要回來，母親！
廣州灣
東海和硇州是我的一雙管鑰，
我是神州後門上的一把鐵鎖。
你為什麼把我借給一個盜賊？
母親呀，你千萬不該拋棄了我！
母親，讓我快回到你的膝前來，
我要緊緊地擁抱著你的腳踝。
母親！我要回來，母親！
九龍
我的胞兄香港在訴他的苦痛，
母親呀，可記得你的幼女九龍？
自從我下嫁給那鎮海的魔王，
我何曾有一天不在淚濤洶涌！
母親，我天天數著歸寧的吉日，
我只怕希望要變作一場空夢。
母親！我要回來，母親！
旅順，大連
我們是旅順，大連，孿生的兄弟。
我們的命運應該如何的比擬？
兩個強鄰將我來回的蹴蹋，
我們是暴徒腳下的兩團爛泥。
母親，歸期到了，快領我們回來。
你不知道兒們如何的想念你！
母親！我們要回來，母親！
這篇組詩作於1925年3月，當時聞一多正在紐約。其序辭中Alsace－Lorraine通譯為洛林地區，位於法國東部浮士山腳下，普法戰爭中割讓給德國，《凡爾塞和約》後歸還。在詩中，聞一多以擬人的手法，將我國當時被列強掠去的七處「失地」比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和贊美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。
1925年夏，聞一多從美國留學歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。
然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱……
放眼家國故園，山河破碎，風雨如磐，豺狼當道，列強橫行，祖國母親被瓜分割占……詩人悲憤地寫下了詩歌《發現》，並旋即在《現代評論》上發表了著名的愛國詩篇《七子之歌》。
「七子」是指當時被列強霸佔的七塊土地，澳門只是「七子」之一。祖國母親被掠去的七子分別是香港、澳門、台灣、九龍、威海衛、廣州灣和旅大（旅順、大連）。
歷史不會忘記1842年那個屈辱的8月，清朝官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國軍艦康華麗號，在荷槍實彈的英國士兵環視下簽署了中國近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。條約規定中國把香港島割讓給英國，列強瓜分中國的序幕從此拉開。
1860年，中英簽署《北京條約》，英國割佔九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，「香港的姐妹」九龍半島其餘部分劃為「新界」，租給英國99年。
1887年，中葡簽署《友好通商條約》，在明朝中葉以「晾曬貨物」為名獲准在澳門居留的葡萄牙人從此強據了「蓮花寶地」澳門。
1895年，中日簽署《馬關條約》，「東海的一串珍珠」寶島台灣割讓日本，與她同時被割讓的還有渤海灣畔的「孿生兄弟」旅順和大連（俄羅斯帝國租借）。
1898年，中英簽署《訂租威海衛專條》，「防海的健將」威海衛租借英國25年。
1899年，中法簽署《廣州灣租借專條》，「神州後門上的一把鐵鎖」廣州灣被租讓給法國。
到1900年，帝國主義列強已在中國土地上強行開辟商埠上百處，在10多個城市劃定租界20餘處。「中華七子」在英、法、日、俄等帝國主義列強的淫威下四散飄零。有一首詩代表了當時愛國志士們的心境：「沉沉酣睡我中華，哪知愛國即愛家，國民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。」
七子盡淚下，詩人獨悲歌。聞一多目睹「國疆崩喪，積日既久」，有感於神州故土「失養於祖國，受虐於異類」，「因擇其中與中華關系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興雲爾。」
激盪在詩行間的熱愛祖國、熱盼統一的濃烈情感立即在讀者中引起了強烈反響。一位姓吳的青年在給編輯部的信中寫道：「余讀《七子之歌》，信口悲鳴一闕復一闕，不知清淚之盈眶。讀《出師表》《陳情表》時，故未有如是之感動也。」
被列強擄去的「中華七子」，是民族罹難、國家浩劫的象徵。它表明：「國弱民受辱」、「落後就要挨打」；它警示國人：「中華民族已經到了最危險的時候！」
100多年來，一代又一代的中華兒女為了國家富強、民族獨立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆後繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩篇。
中國人民不屈不撓追求統一的意志匯成不可阻擋的洪流。1930年10月，中國收回威海衛；1945年，中國人民戰勝日本侵略者，10月25日，日本在台灣的最後一任總督安藤利吉在台北中山堂向中國政府遞交投降書，台灣從此重歸中國版圖。與此同時，廣州灣、旅順和大連也相繼回到祖國的懷抱。
祖國大地發生天翻地覆的變化，中國人民從此站起來了！
聞一多之子說：「願父親九泉下有知，與我們同樂。」
精誠所至，金石為開。
誠如斯，「中華七子」之歸來其在旦夕乎！
——聞一多《七子之歌·詩序》

2、七草,七子能去斑

科學的祛斑方式並不是單一的祛斑方式，因為色斑的形成原因是多方面的。所以單方面的祛斑方式是不科學的。

祛斑單單只依靠一種祛斑產品是不能夠把色斑去除的，首先要分析身子色斑形成的具體原因，根據色斑形成的原因選擇適合自己的祛斑方式和正規的祛斑產品才是科學的祛斑方式。

色斑的形成原因是比較多，大致分為外部原因和內部原因：

外部原因：陽光中的紫外線、環境污染、過度使用化妝品、電器輻射等等；
內部原因：生活壓力、工作壓力、脾氣不好、內分泌系統紊亂、人體代謝能力不足等等；

除了選擇使用適合自己的祛斑方式之外，在日常生活中還應該注意以下幾點：
保證良好的作息時間，不要熬夜；

祛斑可以用一些安全健康的方法吧：1、保證睡眠質量。經常熬夜、睡眠不足，都會令肌膚加速衰老、加重黑色素沉著。形成科學合理的作息時間，保證八小時睡眠，讓肌膚也能夠有足夠的時間來休息和自我修復。2、少用化妝品。化妝品中含有汞、鉛、砷等重金屬，它們可以讓你在化妝之後變得光彩奪目，可是這美麗背後的代價就是肌膚質量的日趨下降。滲透進來的重金屬還會誘發、加劇皮膚深層中黑色素的沉著，讓斑點越來越多、越來越明顯。因此盡量不要化妝，無法避免的場合之下，一定要記得仔細卸妝。3、做好防曬工作。陽光中的紫外線是引起雀斑的原因之一，它讓潛伏的黑色素變得活躍，慢慢地就變成了一個個小斑點。出門之前要提前抹好防曬霜，陽光強烈時撐一把防紫外線的遮陽傘，或者是戴上遮陽帽，盡可能地阻擋陽光對面部的照射。4、適量飲用紅酒。紅酒能夠幫助清除自由基，抵抗細胞被氧化，還能活血養顏，對減少色斑、肌膚年輕化有很大的作用。5、不要忽視曬後修復。盡管已經做了防曬的准備，但總是會有疏漏之處，這時就需要回家之後進行曬後修復的工作。除了塗抹修復霜之外，還要記得給臉部肌膚補充水分。6、用天然的護膚品。一般生產的祛斑產品中多添加了很多工業元素，長期使用多有副作用。建議使用天然純植物萃取的祛斑霜，安全無副作用，堅持使用一段時間後，淡斑效果明顯，而且不反彈。7、多吃美容的食物。許多食物對於營養肌膚是大有裨益的，比如番茄中含有能夠抑制黑色素的谷胱甘肽，胡蘿卜中富含能夠清除自由基、抗氧化的胡蘿卜素，還有維生素C、E等都是美容的好幫手。

3、為什麼叫七子餅茶

普洱茶為什麼叫七子餅
普洱茶是我國的一款特殊茶，不論從製作工藝、功效、特性上來看，都是有別於其他茶類，普洱茶還有一個響亮的別名「七子餅茶」，但是普洱茶為什麼叫七子餅呢?七子餅是何意義，普洱茶和這個數字七有著怎樣的關聯?下面就看看茶葉網為您做的介紹。
七子餅是普洱茶最具代表性的體現形態，以往的茶餅都是357克，當然現今的茶廠為了餅形更豐滿，製作成380克或400克也叫七子餅。
普洱茶為什麼叫七子餅?民間流傳三種說法。
說法一：「圓如三秋皓月，香於九畹之蘭。」這是乾隆皇帝對七子餅的聖喻。普洱緊壓茶是在特殊的地理環境和特殊的時間下誕生的。在老的度量衡中一斤有十六兩，當時為了運輸方便。把普洱茶「蒸而團之，緊壓成型。」因七兩重一片，七片裝一筒(筍殼包)，七子餅從而得名，現摺合度量衡每片357克。
說法二：七子餅茶原先是從唐代開始由邊境貿易而得來的，簡稱茶馬市，交易的時候是七張餅捆紮好外加一張餅一共八張過數的。另外那張分離的餅做啥用?用來上稅。一餅茶為357克，一筒七餅;357克×7餅茶=2499克，約2.5公斤。一件12筒約30公斤。一匹馬馱2件約60公斤，剛好可以負重前行，先人早已算好了，舊時馬幫就是這樣運茶的。
說法三：在雲南少數民族文化中，「七」是吉祥數字，象徵多子多福，七子相聚，圓圓滿滿。因此，在雲南少數民族中，七子餅茶常作為兒女結婚時的彩禮和逢年過節的禮品，表示「七子」同賀。七子餅茶暢銷於港、澳、台及東南亞地區，在海外華人中被視為「合家團圓」的象徵。普洱圓茶是寄託，因此七子餅茶又稱為「僑銷圓茶」、「僑銷七子餅」。
經過本文的一番描述後，相信大家都對普洱茶為什麼叫七子餅有所了解了吧，品茶我們也要懂茶，不能只是一味的了解茶的功效，茶文化的掌握也是茶友們必備的。隨著大家對茶葉的認識越來多，擴展茶葉加盟、茶葉批發業務的人也慢慢增多，大家在選擇加盟商的時候一定要慎重選擇，提防茶葉加盟騙術。

4、七子餅的主要功效

1、七子餅茶解油膩牛羊毒，括腸通泄。 七子餅茶同其它種類的普洱茶一樣，具有多種保健功效，歷來被認為是一種具有保健功效的飲料。現經國內外有關專家的臨床試驗證明，它具有降低血脂、減肥、抑菌消、,助消、,暖胃、生津止渴、醒酒解毒等多種功效，因此，它素有「美容茶」、「減肥茶」、「益壽茶」和「窈窕茶」之美稱。
2、長期飲用七子餅茶的人士，40%以上人體重減輕，脂肪新陳代謝明顯。
3、有研究表明，七子餅茶醫治高脂血症療效還高於安妥明，它降低膽固醇的效果則與安妥明相似，且長期飲用無副作用。
4、飲用七子餅茶對降低人體所含三酸甘油脂、膽固醇、血尿酸等有不同程度作用。
5、七子餅茶確有助於降低血漿膽固醇、三酸甘油及游脂肪酸，還有減少膽固醇性脂肪肝現象。
6、七子餅茶中的麴菌，含有微量脂肪分解酵的脂肪鋂，這對脂肪分解具有效用，可以降低血液中的中性脂肪和膽固醇值。
7、七子餅茶有殺死癌細胞、抗突變、防癌功能及減肥降血脂作用。

5、安慶市七子足療保健有限責任公司怎麼樣？

簡介：安慶市七子足療保健有限責任公知司成立於2010年04月26日，主要經營范圍為I01-旅館|I02-餐飲|44-住宿和餐飲服務道|Q-衛生、社會保障和社會福利業|Q01-營利性醫療機構等。
法定代表人：回李承二
成立時間：2010-04-26
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：340800000084540
企業類型：有限責答任公司(自然人投資或控股)
公司地址：安徽省安慶市迎江區皖江大道8號

6、想了解七子茶

花
語」
七子餅茶是普洱茶系列中的一種,因包裝時每筒裝7塊而得名,又因其形狀而被稱為圓茶.這種圓餅茶比小餅茶大因此亦稱"大餅茶".
七子餅茶原產於雲南省西雙版納地區,以易武(今思茅縣東南)為最多.現主要由雲南省勐海縣生產,昆明市,景東縣,下關(今大理市)等也有壓制.它選用了3-8級滇青毛茶為原料,經篩分,拼配,潮水嶇堆,蒸壓成型而製成.七子餅茶外形圓整,表面均勻顯亮,色澤黑褐油潤,有特殊的陳香味,濃醇可口.
七子餅茶同其它種類的普洱茶一樣,具有很強的多種保健功效,歷來被認為是一種具有保健功效的飲料.現經國內外有關專家的臨床試驗證明,它具有降低血脂,減肥,抑菌消炎,助消化,暖胃,生津,止渴,醒酒解毒等多種功效.因此,它素有"美容茶"."減肥茶","益壽茶"和"窈窕茶"之美稱.
七子餅可以長久陳放,每多放一年它的品質及價值都會向上攀升一個檔次,所以歷經年深日久,一個普通的七子餅也會從平凡到卓越.目前市場流通的普洱茶一般為5年,7年以上的茶就已經很貴了,10年以上的茶就算上乘的品質了.20年以上的茶在流通領域中已是極為罕見了.30年以上的普洱就可以拿到拍買會上去拍買了.40年以上的普洱茶可稱的上國寶級的茶了.我國現存的一塊金瓜貢茶是清朝末年的,僅作為展品被國家收藏.可見七子餅存到百年以上都可以,越陳越好,收藏久了,它就不僅僅是茶葉了,而是文物,價值不菲.
沖泡說明:
①
茶具用紫砂的杯或壺即可，玻璃杯次之。
②
先放入適量的茶葉：散茶直接入；小沱茶放一顆；磚、餅茶掰一聲放入茶具中。
③
注入100℃的開水沖泡。可快飲也可之泡再飲。此茶極具耐泡！可隨時添加開水泡飲多杯，如每添一次開水您都長泡
不飲的話，可以從早到晚喝一天，中途不必換新茶重沏。
④
沖泡此茶，極具簡便隨意。省事、省心、省茶、省錢、保健。適用於
沖泡好後戶外攜帶，或邀請賓客一齊喝，否則會因一天都喝不完（茶香不脫）而造成浪費。
⑤
因其是發酵茶，所以，第一次沖泡的水不能喝——叫洗茶。（一燙即倒掉）從第二次沖泡喝起，切記！！！
建議保質期：
常溫下可存放幾十年甚至上百年，越久越是「寶」！不必入冰箱和保鮮庫，不用人工刻意管理。但提倡在通風、乾燥、涼爽的環境中貯藏；忌諱悶熱、潮濕，空氣不流通污濁的環境

7、為什麼七子餅是357g

一餅茶為357克，一筒七餅；357克*7餅茶=2499克,約2.5公斤。一件12筒約30公斤。一匹馬馱2件約60公斤，剛好可以負重前行，舊時馬幫就是這樣運茶的

8、湖南七子醫療科技有限公司怎麼樣？

湖南七子醫療科技有限公司是2017-12-27在湖南省長沙市芙蓉區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於湖南省長沙市芙蓉區文藝路街道解放中路18號1504、1505房。

湖南七子醫療科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91430102MA4PB4FT06，企業法人黎國華，目前企業處於開業狀態。

湖南七子醫療科技有限公司的經營范圍是：醫療器械技術開發；醫療器械技術咨詢、交流服務；醫療器械技術轉讓服務；醫療信息、技術咨詢服務；醫療設備維修；醫療設備租賃服務；醫療診斷、監護及治療設備批發；保健咨詢（不含醫療診斷）；醫院經營管理咨詢；健康管理；醫葯咨詢（不含醫療診斷）；機械設備專業清洗服務；機械設備租賃；通用設備修理；保健品的研發；醫療診斷、監護及治療設備、醫療用品及器材的零售；保健品、醫療實驗室設備和器具、三類醫療器械、機械配件、辦公用品、通用機械設備、日用品、電子產品的銷售；儀器儀表批發、售後服務。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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9、七子是指什麼？

簡稱七個兒子

七子為祖國的七個兒子的簡稱
1、聞一多《七子之歌》中的七子
七子是指當時被列強霸佔的七塊土地：香港、澳門、台灣、九龍、威海衛（今山東威海市）、廣州灣（今廣東湛江市）和旅大（旅順大連）的簡稱；又指七個人的合稱。古代西漢嬪妃的等級。

人物合稱

1、建安七子
建安七子／鄴中七子：東漢建安年間的孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨以文學齊名，稱為「建安七子」。「七子」之稱，始於曹丕所著《典論·論文》：「今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。期七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥錄於千里，仰齊足而並馳。」同時，因七人同居鄴中，故也稱「鄴中七子」。
2、全真七子
全真七子：指馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二，為道教全真道創始人王重陽的七位嫡傳弟子。
3、明七子
明七子：有「前七子」與「後七子」之分，前七子包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相等七位有名的文人。為區別後來嘉靖、隆慶年間出現的李攀龍、王世貞等七子，世稱「前七子」。後七子指明嘉靖年間的李攀龍、王世貞、謝棒、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫等七位有名的文人，因其前尚有李夢陽等七人稱前七子，故亦稱後七子，也稱嘉靖七子。後「七子」一詞也常指明七子為代表的文學流派。
4、江南七子
江南七子／吳中七子：指清代王昶、王鳴盛、吳泰來、錢大昕、趙文哲、曹仁虎、黃文蓮七人，乾隆間以詩文著稱，因皆江蘇人，時稱「江南七子」。也稱「吳中七子」。
5、寒廬七子
寒廬七子：易順鼎、袁克文、何震彝、閔爾昌、步章五、梁鴻志、黃秋岳七人的並稱，七人皆為民國時期的名士。

西漢嬪妃的等級之一
詳見詞條嬪妃，本處僅摘取相關語句。 據《周禮·鄭玄注》及《禮記·昏義》，相傳周朝制度，天子有一後、三夫人、九嬪、二十七世妃、八十一御妻。後為正妻，余為妃嬪。後代帝王均有名目繁多的妃嬪。西漢初，因秦之稱號，稱為夫人，次之又有美人、庚人、八子、七子、長使、少使。漢武帝時增加倢伃（婕妤）、娙娥、傛華、充依四號。漢元帝再加昭儀，並規定以昭儀為妃嬪之首，相當於丞相，以下為倢伃、娙娥、傛華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者。祿秩依次遞降，無涓以下，相當於俸祿百石之吏。更次者尚有上家人子、下家人子，祿秩更低。東漢初大加簡省，皇後以下，只有貴人、美人、宮人、采女四等。

80後新銳女作家
七子，80後新銳女作家。喜歡販賣文字、發呆、烈酒。做過記者、編輯、主持人，現供職於京城某大型房地產企業。 著作： 《黑房契紅婚約》 新銳作家七子的小說。這是一個關於責任和勇氣的故事。 書香門第家教甚嚴的乖乖女徐萌，遭遇已婚鳳凰男穆言。徐萌在背負小三命運的同時也面臨著行業潛規則、辦公室政治、蝸居，以及家庭對婚外情的排斥……出路在何方？她在感情與現實間該如何抉擇？ 這一路如何過關斬將？一幕幕房地產行業的職場潛規則伴隨著紛繁的情感羈絆熱鬧上演…… 故事提醒我們：當說愛的時候，是需要深深吸一口氣的。

10、求金七子百科

以蒜素為主要成分的保健產品」金七子」(大蒜一般為7瓣，民間俗稱七子，而此產品以被稱為」蒜黃金」的蒜素為主要原料，因此得名金七子