1、長夏養生重在除濕健脾 如何理解濕邪?
中醫學理論將一年分為五季，在夏末秋初之間，劃出一個「長夏」，時間具體指從大暑、立秋、處暑到白露4個節氣。 立秋後，氣候還有「秋老虎」，此期被人們視為夏季延長期，故稱長夏。濕，是長夏氣候的特點，特別容易損傷人的脾胃功能、侵犯肌膚筋骨。故專家強調，長夏養生，注意除濕健脾。 1 如何理解濕邪 中醫五行理論認為，長夏季節的「濕」，與人體五臟中的「脾」相對應。因此，防病要提防「濕邪」入侵，養生要注重除濕健脾。 什麼是濕邪？中醫認為，風、寒、暑、濕、燥、火，是自然界六種不同的氣候變化，稱「六氣」。當氣候變化異常，超過了人體的適應能力，或人體正氣不足，不能適應氣候變化而發病時，六氣就成了致病因素，變成「六邪」。六邪致病多與季節相關，長夏對應濕邪。 濕氣具有重濁、黏滯、趨下的特性，最易傷脾土。夏秋之交，濕熱熏蒸，水氣上騰，濕氣最盛，故長夏多濕病。濕邪所致疾病，常表現出重感。所謂濕性重濁，像常見的暑濕型感冒，病人除一般感冒症狀外，還會出現頭暈、四肢沉重等表現。所謂濕性黏滯，濕病症狀不但表現為滯澀不暢，而且起病緩，病程纏綿，典型的像濕疹，常反復發作，不易治癒。而所謂濕性趨下，常傷及人體下部，像水腫、濕疹等病，下肢較為常見。 【保健建議】長夏悶熱潮濕，要特別注意飲食起居，可從衣食住行等方面防濕、避濕。衣：出汗或淋雨後要及時更換衣物；衣服沒有干透，不要急著收到櫃子里，內衣褲、老人和小孩的衣服尤其要在通風、有陽光的地方徹底晾乾，以免濕氣上身。 2 脾與濕何相干 濕與脾的關系密切。脾是中醫所講的五臟之一，五行屬土，脾土與長夏對應。運化食物和水液，是脾的重要功能。 脾的特點是喜燥、惡濕，如果外在濕邪侵入人體，困遏脾氣，就會影響脾的運化功能。悶熱天氣，人容易出現腹脹、食慾不振、倦怠等症狀，就是「濕困脾」導致的。反過來，如果脾氣虛弱，運化水液功能失常，就會導致水液在體內停滯，而產生水濕痰飲等病理產物，這是「脾生濕」。 一般認為，濕聚為水，水停成飲，飲凝成痰。水濕痰飲是指人體水液代謝失常的產物，即指機體水液代謝障礙。痰飲一旦產生，可隨氣流竄致全身不同部位，四季均可發病，且傷人緩慢、難以覺察，引起肢體麻木、半身不遂、胸悶心痛、頭暈目眩等症狀。由於它在臨床上形成的病症繁多，故有「百病多由痰作祟」之說。 【保健建議】食：飲食要清淡，容易消化；不要過多食用肥膩、味重食物，甜食要少吃；冬瓜、薏米、鯽魚、紅小豆等有利於化解體內濕熱，可適當多吃；淋雨或趟了水，可喝些紅糖姜水，幫助驅除體內濕寒之氣；過食西瓜、苦瓜等寒涼食物，貪吃冷飲都會令脾胃受傷，影響其運化功能，助長內濕，不利健康。 3 濕邪分寒濕與熱濕 濕邪為患，表現或為濕阻、或為寒濕、或為濕熱。 如在高溫、高濕的環境，或天暑地蒸、嗜食酒酪所致，多為熱濕；或居陰冷潮濕之地，嗜食生冷所致，多為寒濕。凡面白陽虛之人，一旦感受濕邪，即成寒濕；面赤陰虛之人，一旦感受濕邪，即成濕熱。平素脾胃虛弱者，多感受寒濕；平素胃中積熱火盛者，多感受熱濕。若過用寒涼之品，濕邪易於寒化；妄用燥熱之劑，濕邪易於熱化。 寒濕多損脾陽，熱濕多損胃陰。而在臨床表現上，寒濕者多於濕熱者。 【保健建議】住：有霧天氣或桑拿天要少開窗；遇到有太陽時，應把受潮的被褥拿出去晾曬；可利用空調的除濕功能乾燥居室環境，但要少吹空調，更不要把溫度設定過低；不要在潮濕的凳子、石頭、草地上坐卧；洗浴之後要盡快把水擦乾，應讓頭發自然干透或完全吹乾後再睡覺。 4 祛濕運脾強身 治療本病，一是祛濕，一是運脾。祛濕即是祛邪，祛除困阻脾胃之因，運脾即是恢復被困之脾胃功能。祛濕有助於運脾，運脾也有助於祛濕。風葯可以勝濕，燥葯可以除濕，淡葯可以滲濕。濕熱之證，苦寒之劑燥之；寒濕之證，辛熱之劑燥之。 濕困脾胃：症狀若表現為肢體睏倦而沉重，或頭重如裹、胸悶腹脹、食慾不振、口中黏膩無味、便溏等，宜用芳香化濕法。用方：藿香正氣散。 濕熱中阻：若有脘痞悶痛、大便不爽、口苦黏膩、渴不欲飲、四肢困重等，即說的熱傷風病人，常有汗出不暢，汗出熱不解的表現症狀者，宜清熱化濕。選用山梔、法夏、厚朴、石菖蒲、蘆根、香豉等。 脾虛濕滯：若為四肢睏乏、脘腹痞悶、喜揉按、大便溏薄、神疲乏力、厭食油膩等，宜健脾化濕。方葯：香砂六君子湯等。 【保健建議】行：適當運動、適當出汗，有利於內濕的排出，像健走、慢跑、練瑜伽、打太極拳等運動，都能讓人微微出汗，又不致於大汗淋漓，是人體在長夏季節除濕的好方法。
2、用於調節胃腸功能的中葯成方散劑有哪些？
《中國獸葯典》1990年版第二部收載的用於調節胃腸功能的中葯成方散劑有二陳散、三香散、小柴胡散、平胃散、四君子散、曲麥散、紅花散、參苓白術散、厚朴散、胃腸活、桂心散、健胃散、健脾散、消食平胃散、消積散、理中散、清胃散、藿香正氣散。
《獸葯規范》1992年版第二部收載的用於調節胃腸功能的中葯成方散劑還有大黃末、龍膽末、肥豬菜、肥豬散、復方大黃酊、復方豆蔻酊、保健錠、健雞散、豬健散。
3、怎麼樣保養胃
(1)食物的選擇
戒刺激性的食物：
咖啡、酒、肉汁、辣椒、芥茉、胡椒等，這些會刺激胃液分泌或是使胃黏膜受損的食物，應避免食用。
每個人對食物的反應都有特異性，所以攝取的食物應該依據個人的不同而加以適當的調整，毋須完全禁食。
戒酸性食物： 酸度較高的水果，如：鳳梨、柳丁、桔子等，於飯後攝食，對潰瘍的患者不會有太大的刺激，所以並不一定要禁止食用
戒產氣性食物：
有些食物容易產氣，使患者有飽漲感，應避免攝食；但食物是否會產氣而引起不適，因人而異，可依個人的經驗決定是否應攝食。此外，炒飯、烤肉等太硬的食物，年糕、粽子等糯米類製品，各式甜點、糕餅、油炸的食物及冰品類食物，常會導致患者的不適，應留意選擇。
(2)吃飯注意事項
吃飯要定時定量進餐要細嚼慢咽，且心情要放鬆，飯後略作休息再開始工作。
少量多餐━可以避免胃漲或胃酸過多，胃酸過多可能會逆留至食道，刺激食道黏膜。
除三餐外並於上、下午、睡前各加一次點心。食用溫和飲食━每餐由六大類食物中廣泛的攝取各種食物，以獲得均衡的營養，不要純吃澱粉含量高的食物。飯後不要躺下休息。
(3)生活方面：不抽煙、不喝酒。生活要有秩序，不要熬夜，減少無謂的煩腦，心情保持愉快。睡前2-3小時不要進食。避免太緊的衣服。體重超重者要減重
慢性胃炎食物選擇
(1) 注意食用具有營養的食物。多吃些高蛋白食物及高維生素食物，保證機體的各種營養素充足，防止貧血和營養不良，對貧血和營養不良者，應在飲食中增加富含蛋白質和血紅素鐵的食物，如瘦肉、雞、魚、肝、腰等內臟。高維生素的食物帶有深色的新鮮蔬菜及水果，如綠葉蔬菜、西紅柿、茄子、紅棗等。每餐最好吃2～3個新鮮山楂，以刺激胃液的分泌。
(2) 注意食用酸鹼平衡。當胃酸分泌過多時，可喝牛奶、豆漿、吃饅頭或麵包以中和胃酸，當胃酸分泌減少時，可用濃縮的肉湯、雞湯、帶酸味的水果或果汁，以刺激胃液的分泌，幫助消化，要避免引起腹部脹氣和含纖維較多的食物，如豆類、豆製品、蔗糖、芹菜、韭菜等。當患有萎縮性胃炎時，宜飲酸奶，因酸奶中的磷脂類物質會緊緊地吸附在胃壁上，對胃粘膜起保護作用，使已受傷的胃粘膜得到修復，酸奶中特有的成份乳糖分解代謝所產生的乳酸和葡萄糖醛酸能增加胃內的酸度，抑制有害菌分解蛋白質產生毒素，同時使胃免遭毒素的侵蝕，有利於胃炎的治療和恢復。
(3) 當口服抗菌素治療某些炎症性疾病時，應同時飲用酸奶，即補充了營養，又避免了抗菌素對人體產生的副作用，因為酸奶中含有大量的活性桿菌，可以使抗菌素葯物引起的腸道菌群失調現象重新獲得平衡，同時保護了胃粘膜。平時一定要把握進餐量，不能因喜好的食物而多吃，一定要少吃多餐，以增進營養，減輕胃部負擔為原則， 同時要禁忌煙酒。
送你兩個適合你使用的方子
胃炎食療方
（1）桔子蜂蜜飲：橙子1隻，蜂蜜50克。將橙子用水浸泡去酸味，然後帶皮切成4瓣。橙子、蜂蜜放入鍋內，加清水適量，用武火燒沸後，轉用文火煮20-25分鍾，撈出橙子，留汁即成。代茶飲。
（2）蜂蜜桃汁飲：蜂蜜20克，鮮桃1個。先將鮮桃去皮，去核後壓成汁，再加入蜂蜜和適量溫開水即成。每日1～2次，每次100毫升
另外平時吃點兒奶糖也有好處哦，平均一天吃二到三粒即可，不要一起吃，要分開時間吃。
4、腸道不好怎麼調理？
5、柏樹的保健作用？
有保健作用！
柏樹用途和葯用
觀賞、綠化、木材、入葯。
我國傳統中醫學認為，柏樹發出的芳香氣體具有清熱解毒、燥濕殺蟲的作用，可祛病抗邪，培養人體正氣。據測試，其主要成分為菘萜、檸檬萜。這些天然物質不僅能殺滅細菌、病毒，凈化空氣，而且具有鬆弛精神、穩定情緒的作用。人們吸入柏樹的香味後，可使血壓下降，大腦血流量減少，抑鬱情緒得到緩解。有些國家開展森林療法，讓癌症病人到柏樹林中去休閑娛樂，多數患者精神狀態改善，有的還消除了化療引起的惡心嘔吐反應。而山林中彌漫的大量負氧離子，則能夠提高人體免疫機能，調節呼吸和中樞神經系統的功能，素有空氣維生素之譽。
柏樹全身是寶，樹脂、樹油、果實、枝節、樹葉均能入葯使用。而以側柏的種子柏子仁和側柏葉在臨床上應用得最為廣泛。
柏子仁性味甘、平，有養心安神、潤腸通便的功用。柏子仁配伍酸棗仁、茯神、地黃、當歸、五味子、遠志、人參等，治驚悸、失眠。柏子仁、大麻仁、松子仁等量，研末服用，治老人或產後便秘。
柏葉性味苦、澀，寒，有涼血、止血、祛風濕、散腫毒的功用。取側柏葉3700克，水煮濃縮成1∶2的稠膏，加入300克側柏葉細粉，烘乾，每次服2克，每日3次，治慢性支氣管炎，療效頗佳。新鮮側柏葉適量，水煎服，治百日咳，又治潰瘍病合並出血。將鮮側柏葉浸泡於70％的酒精中，用葯液塗擦毛發脫落處，治禿頂非常有效。
6、保健養生的目的是什麼啊？？
現代化的高科技給人們帶來了物質生活和精神生活的享受，但也不得不面臨伴隨而來的弊端。人們無法迴避現代化的高科技與自然的健康生活之間的矛盾，必須尋求解決的途徑。筆者希望通過開展養生學的教育和社會實踐活動，闡明傳統養生學教育的現實意義，探求中華民族傳統養生學的當代價值，尋找現代社會中自然的生存或生活方式。以體現自然生命的價值，實現生命的意義。
一、尋找現代化高科技與自然健康生活之間的平衡點
在現代化進程中，一方面，各個領域現代化的高科技給人們帶來了紛繁多樣、豐富多彩的物質生活和精神生活享受，但另一方面，人們不得不面臨現代化高科技產物的嚴峻的現實弊端。城市化的快速進程取得了巨大成就，卻也帶來了諸如人口密集、交通擁擠、污染嚴重等自然與社會環境問題。工業化帶給社會可觀財富的同時，也使自然資源承受著巨大的壓力，諸如耕地減少、淡水匱乏、溫室效應等等。世界衛生組織發布的「生態系統與人類福利安康：健康問題綜合報告」表明，生態系統的惡化將給人類健康帶來不可預料的嚴重威脅。信息化的閃電發展，互聯網上唾手可得的一切，提高了生產力，縮短著時間和空間的距離，沒有了疆界，卻凸現出新的始料未及的問題。某天，「一塊烏雲遮住了太陽，爺爺拿出TransLight(手持式日光燈)，開啟後在臉上投射具有振奮精神的藍光，讓爺爺隨時隨地地補充『自然』光線」。15歲的喬治不去戶外或體育館，卻得到了身體鍛煉，「他在房裡戴著虛擬實在的裝備，在一台『千奇百怪』的跑步機上跑著、走著。這些『酷斃了』的裝備使喬治看起來像是在穿越地下洞穴，或攀爬豺狼野獸四伏的陡峭山峰，或穿過草地追逐美麗的少女」。在這樣的現代化環境下，人們或許會懷疑自己究竟還是不是真正的自然人!這一切，直接影響著人類的自然生命和自然健康，甚至不得不或不知不覺地以犧牲生存環境和身心健康甚至生命作為代價。同時，這一切，不斷挑戰著人類的自然療能。於是，人類不可逃避地陷入兩難抉擇的窘境：現代化的高科技?自然的健康生活?放棄日新月異的高科技，這顯然是愚昧的，但也不願意拋棄自然的健康生活。然而，人們必須直面這樣的窘境，必須尋求解決的途徑。能否在兩者之間找到平衡點?在使用現代化「器械」的同時，是否可以給人們自然的生活、自然的生命留下一片賴以生存生活的綠洲?在現代化進程中，能否找到一種適合自己的適應環境的良性的生活方式?在高科技背景下，如何體現自然生命的價值，如何實現生命的意義?
二、中醫傳統養生學的當代價值
2．1中醫傳統養生學強調：和諧適度與可持續性中華民族傳統的養生學，是在中醫理論指導下，研究人類的生命規律、尋找增強生命活力和預防疾病的方法、同時探索衰老的機制，以及延緩衰老、延年益壽的原則與方法的系統理論；並用這種理論和方法指導人們進行保健活動的實用科學。現代中醫基礎理論賦予養生明確的內涵，即通過各種調攝保養，增強人的體質，提高正氣對外界環境的適應能力、抗病能力，減少或避免疾病的發生；或通過各種調攝保養，使機體生命活動處於陰陽協調、體用和諧、身心健康的最佳狀態，從而延緩衰老的過程。養生學雖然有延長生命的追求，但並非虛妄的長生術，它包含著對人的生命現象和生命歷程的精心觀察與深入探討，它是一門古老又新興的領域寬廣的交叉性的學科。它以整體觀念為出發點，去認識人體的生命活動及其與自然、社會的關系。認為人體是一個有機的整體，人與自然、社會也是一個統一的整體。它以和諧適度為宗旨，強調整體協調。它以綜合辨證為調攝手段，提倡因人、因時、因地制宜，反對千篇一律、一個模式。正如《孟子》雲：「不違農時，谷不可勝食也；數罟不人海池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。」傳統養生學雖然帶有中華民族特有的社會印記和人文色彩，但在現代化進程中其自身價值昭然。因為它始終以整體觀念為基準，強調和諧適度，適合當今社會的多元化特徵，與可持續的和諧的發展方向相一致。學人及踐行者們對生命和養生的理解與認識，透射出傳統養生學在現代化進程中的潛在價值。
2．2養生學教育及其實踐證明：養生是一種良性的自然生活方式筆者自2001年以來，率先在本校醫學院開展中醫傳統養生學教育，以學術報告或學術講座或選修課形式，就養生的知識和對保養生命的認識以及開展養生學教育的意義等問題進行了初步探討和研究婀。對本校醫學院2000—2003級各專業近3000名在校大學生進行問卷調查的數據表明，在進行養生學教育之後，學生們認識到養生需要從現在做起，從自己做起。作為醫學生，在需要專業知識教育的同時，也需要科普性質的常規養生學知識，可使自己逐漸自覺地養成良好的生活習慣，而成為身心健康的對社會有益的專業人才。此外，還認識到自身對養生知識的宣傳所承擔的義務，可通過形式多樣的社會實踐活動宣傳養生的知識和技能。有學者也認為將傳統養生學引入大學課堂，從哲學層面、倫理學層面和技術操作層面來看都是必要的啊。
此外，筆者還帶領本校2003—2008級各專業學生作了一項關於「長壽的秘訣或夭折的禍根」的養生社會調查，主要以訪談形式，調查或訪談對象為學生們所居住的當地、家族、家庭或周圍的人，分別有青年、中年和老年人，以老年人居多。調查對象的生活方式各不相同，許多健康長壽者都有自己長期以來習慣的生活方式。如有一位8O歲的老奶奶，無子女，老伴早於她仙逝。可她不因為享受不了天倫之樂或失去至親的人而悶悶不樂；把一切看得很淡，不計較得失，錢多一點就多花一點，少一點就少花一點；習慣於平靜的生活，不喜歡串門，在買菜或散步的路上碰到熟人就聊聊天。這看似孤僻，卻心態平和，不失為養生的另一種境界。還有一位95歲的老人，居住農村，環境素樸，後面有一小山，前不遠有一小河；每天膳食主要是250g瘦肉加蔬菜；兒女不在身邊，喜歡每天自己買菜時常是孫子陪伴；也喜歡串門。有的高壽老人認為「千金難買老來瘦」；開心的或不開心的均與他人分享，臉上總掛著笑容；懂得生活，和諧、統一、自然的生活；詼諧幽默是一劑良葯；忘掉怨恨，寬容對事對人。也有一位老人，雖然已離異獨居，卻生活有規律，早睡早起，愉快進食，以粥和素食為主；鍛煉身體有秘訣，即做農活；有愛心，樂於助人；忍與不貪，「兒孫自有兒孫福」，無思想包袱，沒心理負擔，過好每一天；願意做一個有智慧的人，以前雖是文盲，可還是不放棄認字、學習文化。
在調查期間，筆者深深地感受到，調查到的不僅僅是怎樣才能健康長壽的方法，更是一種面對人生、面對生命的態度或方式。這些長壽老人在年輕時努力體現自己生命的價值，在年老後，回憶年輕時美好的事情，而不是為所逝去的感到失落。然而，令人擔憂的是，大多數青年和中年人的養生意識淡漠。例如青年人，他們認為現在正處於人生的黃金時段或關鍵時期，身體素質較好，無所謂生活的規律，所以經常由於考試或突然的工作而廢寢忘食。而中年人，生活壓力大，負擔重，沒有過多時間或精力考慮養生的問題，而常常感到身心疲憊不堪。
其實，養生不是獨立於生活之外的什麼技巧，不只是一種孤立而僅僅具有階段性的強身益壽活動，更是一種生活方式，一種在日常生活中逐漸形成的不斷修正的適合自己的良性生活方式。甚至，從某個角度而言，養生就是生活的一部分，或是生活的全部，或就是生活。
三、結語
中醫傳統養生學教育及其實踐，首先在高校開展，不僅可以弘揚傳統文化，而且可以培養當代大學生良好的健康觀念，提高其素質，有利於其健康成長。之後走向社會，繼以推而廣之，加以普及，不僅對各層次、各年齡段、各種職業的人們的身心健康、提高生活質量以及延緩衰老具有重要意義，而且對社會的和諧發展和全民素質的提升具有現實意義和長遠意義。
我們的研究表明，養生是一種在日常生活中逐漸形成、不斷修正的適合自己的良性的自然生活方式。生活是生命的存在形式，生命以生活的形式演繹。養生，保養生命，是生命價值的體現，是實現生命意義的本體方式。在現代化的背景下，人們依然能夠找到現代化的高科技與自然的健康生活之間的平衡點，適應環境的變化，享受自然的健康生活，享受自然的生命。
中醫養生學的教育和實踐「如地下的潛流，於無聲處使大地變成綠洲」；又「若霧露之溉」，滋養著大地上鮮活的生命。然而，這些美好的願望並非一蹴而就，需要潛移默化的習慣，更亟待積極主動的進取。筆者希望繼續開展中醫養生學教育，深化養生實踐活動，不斷挖掘中華民族傳統養生學的當代價值，尋找現代社會中與時俱進的自然的生存或生活方式。
7、老年人應該如何保養身體呀？
老年人保養身體首先要預防三高的發生。老年人一定要養成一個良好的生活作息，盡量不熬夜，不抽煙。不喝酒。按時吃飯，生活一定要有規律，然後要適當的運動。老年人不能長時間的久坐久站，老年人是一定要散散步，或者是做其他的有氧運動，然後每年都定期去醫院進行全身檢查，這樣可以減少疾病的發生，平常一些含有色素的東西一定不能吃，老年人可以適當的吃一些保健品，提高身體免疫力。
8、如何養生
9、養生之道是什麼?