新場古鎮有大保健嗎

1、新場鎮的社會事業

解放前，新場地區無公立醫院，僅有私人診所。解放後，中國共產黨和人民政府重視醫療衛生事業，組織民間醫務人員組成新場聯合診所。1958年10月，新場人民公社衛生院成立。2001年，新場鎮衛生院建成上海市標准化社區衛生服務中心。隨著衛生事業的發展，各村（生產大隊）、居民委員會及學校、企業普遍建立醫療保健機構，形成防治結合的醫療衛生網路。全鎮廣泛開展群眾性的愛國衛生運動，鎮容村貌大為改觀。婦幼保健和衛生防疫工作日趨完善。傳染病流行得到控制；霍亂、天花絕跡；血吸蟲病、絲蟲病、瘧疾、白喉、脊髓灰質炎基本消滅，人民群眾的健康水平顯著提高。2014年，新場鎮新建高血壓自我管理小組14個，發放健康大禮包4.5萬份；完成60歲以上老年人健康體檢，體檢率84.6%；完成無償獻血539針，造血幹細胞151針；堅決守住計劃生育工作底線，確保計劃生育兩個率。
至2012年，新場鎮除新場鎮衛生院外，各村有衛生所2所、衛生室8個、鄉村醫生（原「赤腳醫生」）26人。 宋元祐元年（1086年），里士瞿士彥嘗營置義學。明清時期，除私塾外，還有官辦義學。清光緒年間（1875年～1908年），新場鎮相繼開辦小學堂5所。民國時期，新場鎮相繼開辦達明女校、肇南小學、浦左小學、新場鎮第一中心國民學校和第二中心國民學校等。新場地區的幼兒教育始於民國時期。民國28年（1939年）開設的「鐵城中小學」內附設的初中班，是新場鎮初中教育之始。
解放後，學校貫徹德、智、體全面發展的教育方針，中學、小學、幼兒教育、成人教育各類學校有所發展。1958年，新場鎮開始有高中教育。1978年，新場鎮形成幼兒、小學、中學、成人教育完整的教育體系。至2012年，新場鎮有幼兒園（新場鎮幼兒園和新場鎮石筍中心幼兒園）2所，班級16個，在園幼兒595人，教養員58人；有小學（新場鎮小學和新場鎮石筍中心小學）2所，班級43個，學生1812人，教職工170人；有中學（新場中學和新場鎮石筍初級中學）2所，班級32個，學生1 897個，教職工218人；有成人中等文化技術學校1所，教師7人。新場鎮九年制義務教育普及率為99.60%。 小孩爬門閂
據陸德福主編的《新場鎮志》介紹：當地居民，在正月初一，有孩兒早起「爬門閂」的習俗。說到「年初一，孩兒早起爬門閂」，在民間流傳著一個風俗故事。這個故事，傳到後來，居住在沿海的人們便有意識導讓孩子從學走路時開始爬門閂，長大了又讓孩子鍛煉爬樹、游泳、劃船，學會一些自身的防衛的本領。久而久之，以「年初一，小孩爬門閂」的形式，變成了沿海人們的一種民間風俗。當然，後人對「年初一，小孩爬門閂」還有不同的取意，希望孩子能年年長高、日日健康，將來能步步高千，取「節節高」的寓意。
接財神「接財神」之俗，自明代開始盛行。新場地區的接財神，亦放在年初四晚上舉行。這天晚上各家商戶明燭高燃，設香案，迎財神，祈求賜福，老闆以下依次焚香膜拜，香案上方用紅線高懸活鯉魚，以討「紅鯉（利）有魚（余）」口彩。並宴請賓客，歡飲財神酒。如店員不被安排磕頭禮拜，輪不到吃財神酒，示意卷鋪蓋停生意。
新場鎮有兩尊財神老爺。每逢正月初四傍晚，兩尊財神都被抬出廟內，金面財神從郭家廟經千秋橋、洪東街進入新場大街向南，而白面財神從青龍道院抬至楊神廟經閔家灣進入新場大街向北。按預定時間，兩路財神分別在南北兩廟，同時相向而行。由身穿財神袍的「活財神」當向導，由「行口」（即搬運工人）抬著財神菩薩隨其後，每到商店門口，老闆為了一年的大吉大利，都爭相接財神，鳴放鞭炮（即高升）。
元宵燈會元宵燈會，在新場鎮上歷來頗有影響。屆時三里長街，家家戶戶門口高掛自製彩燈，既有傳統文化的魁星燈、龍鳳呈祥燈、十二生肖燈、寺廟旗桿的塔燈，又有反映傳統戲曲、古典戲文的八仙過海燈、西遊記里悟空燈；既有幾何圖形的八角燈、多層旋動走馬燈、又有介紹南匯海洋文化、展現活瓏活現的魚鱗蝦蟹水族燈。除了靜態的掛燈，還有動態的舞龍燈（即舞龍）。
接灶君2006年元宵節，在《解放日報》上登載一條豆腐乾大小的消息，新場鎮舉行民俗傳統的元宵接灶君活動。小小一條新聞，卻引來了數萬人爭相觀看。那天，在新場鎮大街上，自北面洪橋出發至南面的包橋街上，行街隊伍的前面是敲鑼打鼓，迎來了「灶君」，隨後是「正月十五接灶君」的帳簾走在中間，後面是吹吹打打的江南絲竹。多年不見的「元宵接灶君」，引來了數萬遊客。
炭茅盪「炭茅盪」源出於唐宋年間的「跨火」，是由里人取柴引火，然後作「跳火」或「跨火」，取意為火旺、發達興旺；另有一層意思表示驅趕邪鬼。到了明清年代，流傳到這里，於正月半炭茅盪演變成為一種「招田財掃窮」的民間風俗。
清明放鷂子清明踏青時間，許多父母親陪伴小孩在田野里放起了風箏，本地人稱「放鷂子」。放風箏為原始的飛行器，歷史悠久，就以新場古鎮公司向當地里人中收集的「風箏架」來看，其歷史至少在清代。這種民間習俗在解放前，農家孩子一般放小型的「蝴蝶鷂」、「鳥雀鷂」，放小型的鷂子一般用鞋底線，富家的孩子大多為放大型的「板門鷂」、「百腳（蜈蚣）鷂」等等，不論放飛各種大小鷂，造型精美，富有氣派。昔日有些村莊在折好了鷂子以後放在客堂正中，先要舉行祭鷂儀式，請太保書藝人來唱太保，然後再進行放鷂子。
百花生日農歷二月十二，百花生日，當地俚人有祭花神生日的傳統習慣，舊時以扎花燈祭花神，今日改成舉辦花卉盆景展的形式稱為新風。新場俚人有個傳統的「二月十二百花生日」。新場民眾歷來在「百花生日」前後有種植花卉盆景的習俗，於是文化部門因勢利導，尊重當地傳統，在上世紀九十年代南匯縣文化局組織特色文化考評中，授予新場鎮「花卉盆景之鄉」稱號，至今，新場有花卉盆景協會，年年於花神節組織相關活動。
楊社在《光緒南匯縣志》續志風俗篇的字里行間，曾經寫著民代有一清官楊繼盛，因揭發嚴嵩十大罪狀後被嚴嵩誣陷入獄，楊繼盛氣死，臉色發黑。後嚴嵩的十大罪狀敗露，楊繼盛得到昭雪平反。新場里人為了紀念楊繼盛的骨氣，專列楊社塑黑臉楊太為神，每年三月廿八作祭典，在跨街古戲台上唱太保舉行社祭。延至清末民國初里人每逢三月廿八，專請新南鄉太保書藝人徐和尚上台說唱，變成了一種祭神又娛人的民間習俗。
水龍會「水龍會」原系明清年間民間求雨的一種舞龍習俗，始稱「分龍節」，隨著西風東漸，上海灘出現了新型的消防器械「射水槍」、「水泵」。於是民間俗稱「校洋龍」。此俗延至民國初期，新場鎮建立了四個消防區，分設於南大街閔家灣、中南街邱家弄、中北街牌樓弄、北大街洪東茶館弄。每逢農歷五月廿日，有新場鎮商會發起組織水龍會。
水祭昔日，新場鎮上每逢六月廿四，從南山寺到北大街後市河中點燃蓮花燈，進行水祭。屆時，後市河中燈火通明，猶如一條水龍，又似水上明珠。根據《話說新場》一書沈申元、王裕舟的介紹，此風傳至新場衍變成一種「蓮花燈會」。在里人中另有一說，此俗出自新場抗倭斗爭的明代，作為沿海地區的新場鎮，由少林僧兵來此增援，在後市河中點燈，形成「千燈夜作龍魚變」的威勢，畏懾倭寇海盜。里人舉行水祭，既是一種求神保泰的心理意識，又是為了里人保衛家鄉樹立了備戰觀念。
祭葯王早於清末民初，在新場鎮的民間風俗中，流傳著六月廿四祭葯王的習俗。每逢六月廿四新場居民就聚集在一起，來到東岳廟的葯王殿、雷祖廟在葯王神像面前祭奠，作過儀式，再請太保書藝人進行說唱，既娛神，又樂人。里人祭葯王，既求葯王保佑葯業界生意興隆，又求葯王保佑老百姓的身體健康。
祭魯班每年七月初七，浦東泥木工集聚在新場洪西街魯班閣社祭魯班。提起魯班，他是春秋戰國時期的木工。當時由於鐵器的廣泛使用，木工的用武之地也就更多。別人能建造房屋，製造戰車，運輸車舟，魯班卻因能研創修造趙州橋，而聞名於世，人們都誇他是位巧奪天工的建築先師。於是泥木工們在每年的七月七，集中於魯班閣祭魯班，歌頌魯班先師手藝高，為民解憂架鵲橋之中華美德。他既是民間信仰的祭祖地，又是拜師交流技藝的場所。屆時，泥木工們做過祭奠儀式後，再請太保書藝人說唱民間故事，以享耳福。
祭平浪侯晏公祠，位於新場鎮洪橋北堍。原是清康熙新場鹽商程兆麟任職黃河總督治水有功而受封「平浪侯」民間祭祀之地。
岸祭七月三十為地藏王菩生日，傳說這晚是地藏王菩薩開眼之時，新場地區的居民家家戶戶在自己的屋檐，街檐和潑水的地方，都插上一排排棒香，為地藏王開眼照明。孩子們還將棒香插在茄子上，製成茄子燈。
中秋節點香斗中秋節在全國各地都有此俗，新場地區較為他俗更有特色的是，在這一天，除了吃月餅，擺團圓酒，吃毛豆芋艿之外，還在庭院中點香斗、供天地、齋月宮。「香斗」淵源於春秋戰國祭天儀式，後流傳於民間。 牌坊
三世二品坊：位於南北大街，始建於明萬曆年間，敕命由太常寺卿朱國盛建造。牌樓為三門四柱五層，高大壯觀，雕刻精美。因朱家祖孫三代都官至二品，故名「三世二品坊」，以慶其業績顯赫，曾有「江南第一牌樓」之稱。
石筍里牌樓：位於新場大街南北方向。古時新場尚是海灘，先人曾在包橋港西面打下石樁抵禦海潮沖擊，日後來挖港疏浚時，石樁似春筍冒出水面，故稱「石筍灘」，後改「石筍里」，立牌樓以紀念。
拱橋
包家橋：跨包橋港，東通東橫港，西連後市河。始建於明正統八年（1443年），由御醫沈文正為方便百姓往來所建，也稱為受恩橋。洪福橋：坐落在北大街與洪西街、洪東街的交匯處，明正德年間始建，清乾隆四十七年（1783年）重修，是古鎮保存完好的古橋之一。橋正中央鑲嵌有風水石，傳說足踩風水石上，即會生好運。千秋橋：建於清康熙年間（1662年～1722年），在洪東街東端，跨東橫港。1983年整修，目前仍完好。橋體上鐫刻有勸人為善的祝福詞。列為文物保護單位。 張氏宅第：位於新場大街271號，建於清末民初，佔地403平方米，為四進庭院。門面房為張信昌綢布莊，儀門及樓廳、迴廊的裝飾風格中西合璧，精巧別致。後埭為清末所建的灰瓦平房，臨河建有馬鞍水橋，又造戶橋連通對岸的張氏花園（現已廢）。老街-民居-小橋流水-私家花園，這一民居格局為新場所獨有。2002年5月29日，張氏宅第被列為南匯區文物保護單位。
胡桂清宅：位於洪東街64號，建於民國十九年（1931年）。共二進，宅第雕刻精細，格局完整，沿街面為兩層帶腰檐，六扇原色木板大門高大，內有儀門，上書「兄弟永怡」。意為「永」字輩、「怡」字輩世代相好如兄弟般互幫互助。
奚家廳：奚家廳位於洪東街122弄，分東廳和西廳，西廳建於明朝末年。它是一座四進三開間格局的宅院，大廳門額雕精緻，是古鎮保留下來最古老的木雕飾件。
陸氏宅：這里是建於民國初年的陸氏宅第，三進三開間。走過這段弄堂，印入眼簾的是一扇儀門，儀門上的這對門扣是青銅打造的，保存至今將近一百年仍然完好如新，是整個新場鎮上保存最完好的一對，極為難得。 南山禪寺：建於元大德十年，建築面積有2000多平方米，共有三個大殿。現保存完好。寺內兩棵銀杏樹已有七百多年的歷史，別列為文物保護單位。
東岳觀又名郭家廟，位於新場鎮之東北隅。原廟建於明永樂十六年（1418年），為郭姓還願所建。
耶穌堂：位於東後老街37號，建於1949年，為西式教堂傳統樣式。牆面由清水小紅磚砌成，契卡利卡鋼屋架，窗戶均為細長尖拱形三瓣式花窗，在上海地區耶穌堂中頗具特色。被列為文物保護單位。 新場鎮石駁岸歷史最早可以追溯到宋代，距今已有800年了。新場現共有石駁岸6000米，其中分屬明、清、民國各時期的有1500多米。馬鞍水橋（水埠）的作用是方便船隻靠岸，以裝卸貨物和人員上下。古鎮中馬鞍水橋因周邊環境而形態各異。
駁岸：新場鎮包家橋港、洪橋港、新港，3條市河依街環繞，清波盪漾。在元、明、清代，市河兩岸便先後壘起長長石駁岸。駁岸離河面約有3米高，逶迤綿恆，堅實古樸，富有江南水鄉特色。今有石駁岸3600米。列為文物保護單位。
水橋（馬鞍形）：沿市河富有人家構築的馬鞍形水橋，與石駁岸是孿生兄弟，渾然一體。水橋建築講究，系舟石塊鑿有精細暗八仙圖案。現尚存馬鞍形水橋20坐。上海市文物專家對岸橋稱之謂：「家門口的文物」。列為文物保護單位。

2、新場古鎮有什麼好玩好吃的?

崇明生態熱氣羊肉館在新場牌樓西路256號菜場對面！特色熱氣羊肉，便宜實惠！

3、上海南匯新場古鎮好吃、有名的小吃、小店有哪些呀？

水上樓飯店，桃花節期間有賣鮮肉竹筍燒賣，我每年都會去買，但是今年好像已經過了，重陽節有賣重陽糕，其他東西沒吃過。「老地坊」有一個爵鼎雞，點菜吃吃還蠻實惠的，上次去四個人吃了一百出頭，吃得撐死了，面啊餛飩啊小籠啊也還可以。其他就不知道了，很少在鎮上吃飯。

4、請問「新場古鎮」有什麼小吃？

在吳記羊肉館吃完午餐後開始游覽新場古鎮。

那天天氣不好，比較陰冷，而且還下小雨，天氣預報根本不準，還好我穿的比較多。

那裡因電影「色戒」而聞名。

很小的一個地方，從街頭走到街尾，用不了多少時間。

那裡的建築貌似有點年份了，有點明清年代建築的風格。

遊客不多，不像別處景點那樣人潮洶涌，正是因為沒有什麼商業氣息，所以本來的面貌保持的很好。

古鎮里那些館都是要門票的，我們沒去看。

拍了一些古鎮水鄉風貌的照片。

總體上感覺還可以，周末沒事去逛逛也算是不錯的休閑方式。 新場鎮是浦東最後一塊文化遺產，它的江南水鄉古鎮風貌的完整性、原真性，有「小小新場賽蘇州」之譽，不管是從歷史文化角度評價，還是從旅遊休閑角度觀賞，在浦東都是獨一無二的。
以上是摘抄滴^-^

清明去掃墓，順路就想去看看新場古鎮
江南水鄉，忽視了離得最近的古鎮
因為《色戒》而聞名，而最近的桃花節，掃墓高峰，使原本相對比較安寧的新場鎮變得比較熱鬧~

傳說在新場受恩橋石頭灣沙中曾發現石筍，深不見底，所以過去新場鎮又名「石筍里」。

這些古樸的風格，其實是經過翻新修復的～
喜歡木板門，喜歡石板路
古鎮依舊保留著點點的古鎮風貌
相對而言，沒有過度開發，也沒有其他古鎮那麼熱鬧非凡～

新場大街，其實滿長的，慢慢走
其實兩邊的小巷，也很有味道～
吃到了心儀的下沙燒賣，滿足了～哈哈～

龍陽路地鐵站有多輛車可到達～
逛新場，也可以順便看桃花～離桃源很近～

5、上海新場古鎮附近有什麼好

新場鎮附近沒有地鐵 你可以坐地鐵8號線到航天博物館站 轉乘蘆杜專線在新場鎮站下車

6、貴州貴陽市烏當區新場古鎮未來有什麼發展

買房

7、聽說新場古鎮有個李油糕很好吃。方油糕，窩子油糕都是小時候的味道？

是啊，不過買的人很多

8、請問，新場古鎮里有個斑馬道

根本不會去那裡玩，都是騙騙外來的遊客的，進去拍照還行，消費就不必了