智慧樹推拿保健與養生答案

1、推拿保健與養生

一、按摩能夠改善循環，提高局部營養代謝，使肌肉張力和容積增大。

二、按摩加速血液循環，有利於皮膚代謝，增加汗腺和皮脂腺分泌，改善皮膚彈性。

三、輕手法按摩能降低中樞神經的興奮性，具有鎮靜、促進睡眠、止痛和緩解肌肉痙攣的功效。

四、按摩能加速動脈血流和靜脈及淋巴循環，減輕心臟的負擔，按摩使局回部毛細血管擴張，改善組織代謝。答

五、腹部按摩能促進胃腸蠕動，改善消化功能。

六、按摩面頸部能預防和治療感冒，按摩背部能治療老年性氣管炎、肺氣腫、小兒感冒及支氣管炎。

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七、按摩師患者精神和軀體放鬆，能消除或蓋傘焦慮、悲觀、敵對情緒等心理不適。

2、求智慧樹推拿保健與養生答案

1【單選題】(20分)推拿古稱不包括（A）

練功 案杌 案蹺 按摩 導引

2【單選題】(20分)推拿保健養生貫穿的學術思想不包括（ C ）

辨證論治 整體觀念 經絡理論 三因制宜 未病先防

3【單選題】(20分)推拿保健與養生的特點之一「簡單易行」內容不包括（ A ）

實踐活動不只是老年人的事，也是年輕人的事

不受地點限制 不受時間限制 不需要醫療設備 不受氣候限制

4【單選題】(20分)滑利關節的手法不包括（ D ）

旋轉法 搖法 抖法 拿法 拔伸法

5【單選題】(10分)補腎益氣的常用穴位不包括（D）

丹田 關元命門足三里氣海俞

6如下圖，輸入關鍵詞就可以搜回到答案，都有（）答

3、中醫推拿（保健按摩）的祖師爺是誰？

是我國古代 勞動人民智慧結晶，無確定發明者

應用推拿防病、治病、健身益壽，在中國有悠久的歷史，幾千年前就受到中國醫學家及養生學家的高度重視。如我國現存最早的醫學著作，秦漢時期的《內經》中記載了按摩可以治療痹症、痿症、口眼歪斜、胃脘痛等。我國第一部按摩專著《黃帝岐伯按摩十卷》（已佚），也是秦漢時期成書的。
《黃帝內經》中就指出：「按摩勿釋，著針勿斥，移氣於不足，神氣及得復。」說明在秦漢時期推拿已成為醫療和養生的重要手段。晉代葛洪所著《抱朴子·內篇·遐覽》中曾提到有《按摩導引經十卷》，惜已佚。但在《養性延命錄》中，曾轉引導引經部分內容曰：「……平旦以兩掌相摩令熱，熨眼三過，次又以指搔目四眥，令人目明。……又法摩手令熱以摩面，從上至下，去邪氣令人面上有光彩。又法摩手令熱，雷摩身體，從上而下，名曰干浴，令人勝風寒時氣、熱頭痛，百病皆除。」導引經的上述內容曾為許多書籍所推崇、引用。隋代的《諸病源候論》每卷之未，都附有導引按摩之法。當時，自我按摩作為按摩的一個內容十分盛行，它的廣泛開展，說明按摩療法重視預防，注意發揮病人與疾病作斗爭的主觀能動性。隋唐時期，在人體體表施行按摩手法時，塗上中葯製成的膏，於是，一種既可防止病人表皮破損、又可使葯物和手法作用相得益彰的膏摩方法有了發展。膏的種類很多，有莽草膏、丹參膏、烏頭膏、野葛膏、陳元膏和木防己膏等，根據不同病情選擇應用。而且膏摩還可用以防治小兒疾病，《千金要方》中指出：「小兒雖無病，早起常以膏摩囟上及手足心，甚避寒風」。這個時期已有按摩專科，並有按摩博士、按摩師等職務名稱，可見當時按摩已頗盛行。尤其是著名醫學家孫思邈十分推崇按摩導引，他在《備急千金要方·養性》中提及：「按摩日三遍，一月後百病並除，行及奔馬，此是養身之法。」孫氏此論，既是對唐代以前養生學的繼承，又是他自己經驗的總結，對後世的影響很大。

到了宋金元時期，推拿運用的范圍更加廣泛，如宋代醫生龐安時「為人治病十愈八九……有民家婦孕將產，七日而子不下，百術無所效……令其家人以湯溫其腰腹，自為上下按摩，孕者覺胃腸微痛，呻吟間生一男子」，運用了按摩法催產。在宋代陳直的《養老奉親書》中提出了老年人經常擦湧泉穴，可使晚年步履輕便，精神飽滿。

清代在保健推拿方面發展的特點，是對小兒推拿的著作較多，內容豐富，圖文並茂，手法簡便易行，在民間流傳甚廣。

4、全身經絡養生保健推拿

第一章 按摩百可以治百病 第二章 按摩常用手法 第三章 經絡分布與主治病症 第四章度 腧穴取穴定位及所治療的病症 第五章問內科常見答病症按摩法 第六章 外科常見病症按摩法 第七章 五官科常見病症按摩法 第八章版 婦科常見病症按摩法 第九章 兒科權常見病症按摩法

自己慢慢看吧

5、夫妻保健推拿的特點是什麼？

《內經》中指出：「上古之人，知其道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡其天年，度百歲乃去。」說明一個人要使生命節律符合自然界陰陽變化的法則，才能達到形與神俱、健康長壽的目的。在方法上除了飲食、起居、勞逸適度之外，還應該學會和掌握一些調攝身心的方法（術、數）。這些方法中就包括推拿。
中國的推拿法，歷來是保健養生的重要手段。我國的第一部推拿專著，就被收在《漢書·藝文志·方技略·神仙類》中。《方技略》中說：「神仙者，所以保性命之真，而游朋於外乾，聊以盪意平心，同死生之域，而無怵惕於胸中。」唐·孫思邈在其《千金翼方·養性》中說：「非但老人須知服食、將食、節度，極須知調身按摩，搖動肢節，導引行氣。」《尊生類輯》中也指出：「延年祛病，以導摩導引為先。」宋代詩豪陸游曾說：「撫摩倘有道，……不減玉函方」、「病減停湯熨，身衰賴按摩。」
我國的推拿保健，雖然十分強調以自我按摩為主，但不排除由他人幫助進行。早在殷代就已有了專門的按摩師，如甲骨卜辭中就曾記載有「甲申卜，爭貞：尹氏（氐）付（拊）子？一丁酉卜，爭貞：乎（呼）媲拊辛亥卜，賓貞：馬（勿）取臭泉（暨）付（拊）？」。卜辭中的尹、媲、臭就是專職按摩師。在《史記·扁鵲倉公列傳》中的一則醫案中，還可以看出漢初上層社會對保健按摩的重視：「臣意言王曰：『才人女子笞何能？』王曰：『好為方，多使能，為所是案法新，往年市之民所，四百七十萬，曹偶四人』。」說明這位名叫笞的女子，為濟王按摩時，方法新穎獨特，故所以花四百七十萬買進，其身價比一般女子高出幾十倍。唐代孫思邈在其著述中說：「小有不好，即按摩按捺，令百節通利，泄其邪氣。凡人無問有事無事，常須日別踏脊背、四肢一度，頭項苦，令熟踏，即風行時氣不能著入。此大要妙，不可具論。」白居易在其《自在》一詩中寫道：「小奴捶我足，小奴捶我背，自問我為誰，胡然狡安泰？」表明其通過按摩後舒適自在的心情。
時至今日，一些常用簡易的按摩法已進入家庭，不少人已認識到這種簡便方法的功用。但在應用時，我們仍強調以自我進行為主，只有在力不從心時，請他人相助，誠如《內功圖說·神仙起居法》中指出：「行住坐卧處，手摩脅與肚，心腹痛快時，兩手腹下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部，才覺力倦來，即使家人助。」