中醫保健全書

1、張國璽談中醫養生txt全集下載

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引子：岐黃探源
在探尋中醫源頭和比較中西醫異同之前，我們深深贊同一句話：世上沒有兩種醫學，只有一種真理，這一種真理就是對生命負責任的積極態度。
當中醫遇上西醫
中醫學並非指中國的醫學，而僅指中國的傳統醫學，更早以前被稱為國醫或者漢醫。在古代，和漢醫一樣，西方也同樣有傳統醫學，但在文藝復興之後，西方醫學漸漸改弦易轍，而走上了另一條道路。
從學科萌芽的年代看，中醫與西醫幾乎起源於同一時代；但在思維方式上，它們卻從一開始就截然不同。盡管古代西醫看起來和中醫很相似，也有四元素學說、四體液學說、冷熱干濕，但其實不然，土水氣火，雖然與中醫的金木水火土聽起來相似，但是其用意卻完全不同，西方元素學說更傾向於研究物質的構成，而中醫學的理論體系受到古代的唯物論和辨證法思想——陰陽五行學說的深刻影響，更傾向於研究物質之間的關系。
我們暫不探討兩者誰更符合科學的精神，中西醫學都有著探索人體奧秘這個共同的願望是毫無疑……

2、求一些好的中醫書籍？

中醫的經典書籍還是非常多的，曾經在  醫書網找到的這些中醫書籍，比如《千金翼方》《脈經》《傷寒論》《黃帝內經·靈樞》《本草綱目》《黃帝內經·素問》  《黃帝內經太素》  《臨證實驗錄》 《褚氏遺書》 《止園醫話》 《醫學傳心錄》《仿寓意草》 《神農本草抄經》《肘後備急方》 《金匱襲要略方論》、、、等等，都是非常不錯的，

3、養生的基本理論是什麼？

養生原則，是指實施養生活動時所必須遵循的總的法則。古人在長期的養生實踐活動中，不斷地研究人體生命活動現象和規律，探索衰老的機理，研究致病和導致早衰的原因和條件，並在中國古代哲學和傳統文化的影響下，逐漸形成了一系列的養生原則。遵循這些原則，對於養生方法的制訂、運用及其發展創新，都有重要的指導意義。
1．順應自然
在「天人合一」的整體觀思想指導下，《素問·寶命全形論》提出：「人以天地之氣生，四時之法成。」人類生存於自然界中，人的生命活動與自然界息息相關。《靈樞·邪客》稱之為「人與天地相應」。在自然界的變化中，存在著以四時、朔望、晝夜為標志的年月日周期性節律變化，並由此產生了氣候變化和物候變化所呈現的生長化收藏規律等。人類在長期的進化過程中，形成了與之近乎同步的生理節律和適應外界變化並做出自我調適的能力。因此，人若能順應自然而攝生，各種生理功能便可循其常性，節律有序而穩定，機體則處於陰陽和諧的健康狀態；若違逆自然，則各種生理功能節律紊亂，適應外界變化和防禦抗邪能力減弱，而易罹患疾病。誠如《素問·四氣調神大論》所說：「陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。」所以，順應自然是中醫養生學的重要原則之一。養生順應自然，旨在要求人們在掌握自然規律的基礎上，主動採取各種綜合措施來順應其變化，使人體生理活動與自然變化節律同步，保持機體內外環境的協調統一，以避邪防病，保健延衰。對此，《素問·四氣調神大論》提出了根據四季變化以調養形神的原則與方法，並強調指出：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。」
2．形神共養
形，指形體，即臟腑身形；神，指以五神、五志為特徵的心理活動。形神共養，是以形神統一的生命觀為其理論基礎。一方面，形體為生命的基礎，形具而神生，五臟及其所藏的精氣是產生「五神」活動的物質基礎。《靈樞·天年》說：「血氣已和，榮衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。」葛洪《抱朴子·內篇·至理》以堤和水、燭和火的關系比喻人體形與神關系時說：「形者，神之宅也。故譬之於堤，堤壞則水不留矣；方之於燭，燭糜則火不居矣。身勞則神散，氣竭而命終。」強調神依賴於形。另一方面，神乃形之主，為生命的主宰。人體臟腑的功能活動、氣血津液的運行，都受神的主宰和影響。張介賓《類經·攝生類》說：「雖神由精氣而生，然所以統馭精氣而為運用之主者，則又在吾心之神。」強調神可以反饋地作用於精和氣，影響甚至調控整個生命過程。對於形神的辯證關系，明末醫家綺石在《理虛元鑒》中曾精闢地歸納說：「以先天生成之本體論，則精生氣，氣生神；以後天運用之主宰論，則神役氣，氣役精。」正由於形神統一是生命的基本特徵，故中醫養生強調形神共養，養形以全神，調神以全形，最終達到「形與神俱，而盡終其天年」（《素問·上古天真論》）的目的，正如《素問病機氣宜保命集·原道論》所言：「全生之術，形氣貴乎安，安則有倫而不亂；精神貴乎保，保則有要而不耗。故保而養之，初不離於形氣精神。」
3．惜精固本
精是構成人體和維持人體生命活動的有形精微物質，是生命之源，具有促進生長發育和生殖繁衍、化生血液、抗禦邪氣等多方面的作用，在人體生命活動中居於重要地位。《素問·金匱真言論》說：「夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。」後世醫家將精、氣、神合稱為人身之三寶，故在養生中，中醫學很重視保養精氣以固先天之本。
類》即明確指出：「善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也。」要達到惜精固本之目的，一方面對性慾要有所節制，做到既不禁慾，也不縱欲；若縱情洩慾，可使精液枯竭，真氣耗散而致未老先衰，如《千金要方·養性》所言：「精竭則身憊。故欲不節則精耗，精耗則氣衰，氣衰則病至，病至則身危。」另一方面，精稟於先天，有賴後天水谷精氣以充養，若後天充盛，五臟安和，則精自然得養，故惜精固本也可通過養五臟以不使其過傷，調情志以不使其過極，忌勞傷以不使其過耗，葯食調補以壯其精，來達到養精保精之目的。
4．綜合調養
中醫養生方法眾多，不同的方法作用於人體不同的系統、層次，具有不同的效能。如順時攝養重在協調人體機能活動與外環境的關系；調攝精神主要是通過對神調養以保養精氣；慎起居、防勞傷以養生，可使臟腑功能協調；運動鍛煉、針灸、推拿，調節經絡、臟腑、氣血，可使經絡通暢，氣血周流，臟腑機能協調；葯物保健則藉助葯物，以強壯身體，益壽延年。誠如李梴《醫學入門·保養說》中所言：「避風寒以保其皮膚六腑」，「節勞逸以保其筋骨五臟」，「戒色慾以養精，正思慮以養神」，「薄滋味以養血，寡言語以養氣」。所以，養生應綜合各種方法，動靜結合、勞逸結合、補瀉結合、形神共養，從機體全局著眼，進行全面調理保養，使機體內外協調，適應自然變化，增強抗病能力。要避免出現過偏、失度，過偏、失度則失去了養生的意義，雖有延年益壽的願望，也很難達到預期的目的，不但無益，反而有害。只有按照生命活動的自然規律，綜合適度、持之以恆地進行調攝，才能真正達到「盡終其天年」（《素問·上古天真論》）的目的。誠如《太平御覽·方術部·養生》所言：「凡養生者，欲令多聞而貴要，博聞而擇善，偏修一事，不足必賴也。」
5．因人施養
因人施養，是根據年齡、性別、體質、職業、生活習慣等不同特點，有針對性地選擇相應的攝生保健方法。人類本身存在著較大的個體差異，這種差異不僅表現於不同的種族，而且存在於個體之間。不同的個體由於年齡、性別、體質、職業、生活習慣等因素的影響，可有生理和心理上的差異。所以，養生只有因人施養，方能有益於健康，達到養生之目的。如就年齡因素而言，少兒臟腑嬌嫩，形氣未充，但生機蓬勃，生活尚不能自理，故少兒養生應注意合理喂養、寒溫適度、體格鍛煉、免疫防病，並培養良好的生活習慣；40~60歲時，生命活動開始由盛轉衰，工作繁忙，壓力較大，養生應注意靜神少慮、切勿過勞，並節制房事。《景岳全書·中興論》說：「故人於中年左右當大為修理一番，則再振根基，尚余強半。」即強調了中年養生的重要性；進入60歲以後的老年期，臟腑機能衰退，生理與心理適應能力減退，養生應注意知足謙和、老而不怠，加強飲食調養，生活起居有節，運動鍛煉動靜結合。就性別而言，女性有月經、胎孕、產育、哺乳等特點，養生自當有所區別。人的體質又有偏於氣虛、血虛、陰虛、陽虛、血瘀、痰濕、氣郁之異，養生方法亦各有特點。另外，人的體質、生活習慣又受所處地域環境的影響，故養生尚需考慮不同區域的地理特點，採取相應的保健措施，充分利用有利於健康的各種因素，努力克服不良地理條件對人體的影響，使人類與自然的關系和諧統一，以達到防治疾病、益壽延年的目的。

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4、每天學點中醫養生飲食電子書txt全集下載

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營養篇 學習中醫知識，了解食物營養
第一章 合理進補動物性食品
春季進補以養肝護肝為重
春季滋補養身，首選雞肉
春季氣溫變化大，人體免疫力降低，容易患感冒。春季進補可以選擇能提高免疫力、預防感冒的雞肉，其蛋白質含量高，且易消化，容易被人體吸收利用，有增強體力、強壯身體的作用。
雞肉的營養價值與保健功效
雞肉屬高蛋白、低脂肪食品，所含的磷脂類對人體生長發肓有重要作用，是我們日常膳食結構中脂肪和磷脂的重要來源之一。雞肉的維生素A含量也比其他肉類高出許多，同時鉀硫酸氨基酸的含量也很豐富，可彌補豬、牛肉的不足。
中醫認為雞肉性平、溫，味甘，入脾經、胃經，有溫中益氣、活血強筋、健脾養胃、補虛填精的功效。適合營養不良、畏寒怕冷、乏力疲勞、月經不調、貧血、虛弱等人群食用。
雞肉的食用方法指南
雞肉歷來是人們餐桌上的常見食品。身體虛弱，吃雞補養；產後調養，更是非雞莫屬。雞肉的食用方法很多，蒸煮、燉湯、腌制、風干、冷……

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隨著社會的不斷發展，人們生活的日益變化，工作節奏的不斷加快，健康成為越來越多的人關注的對象。在追求高品質生活的同時，傳統的中醫葯養生保健也慢慢地為人們所接受，走入了我們的生活。但即便如此，中醫的發展也不容樂觀。中醫，是中國上下五千多年歷史民族文化的瑰寶，它是一門古老而又神奇的醫學，是中國人民在防病治病、養生保健的長期實踐中不斷積累、總結而形成的具有獨特風格的融自然、人文、科學於一體的醫學科學體系。中醫雖然是我們的國寶，但是我們大多數人卻都不曾真正地認識過它。
中醫對於人們來說，是神秘的、神奇的。版雖然國家投入大量資金重點扶持，許多高等院校也在不斷擴招，科研成果也不斷涌現，可是與此大好形勢形成鮮明對比的卻是，真正掌握中醫靈魂的人越來越少。這樣下去，中醫這個我們國家的國粹會不會有一天消失權了呢？其實究其真正原因，就是因為很多人對於中醫處於一知半解的狀態，不了解中醫的作用。於是我們編寫了這本《中醫保……
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6、《中醫養生(上)》txt全集下載

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中醫養生（上）
隨著生活水平的提高，人們安居樂業，衣食無憂，越來越重視身體的健康，重視尋找益壽延年等養生之道。世界各民族，因其地理環境、經濟基礎、社會制度、生活習俗不同，其養生之道也不相同。中華民族歷史悠久，源淵流長，千百年來在養生方面有許多寶貴的經驗。
中醫古典醫著《黃帝內經》中就提出「不治已病，治未病」的觀點。喻示人們從生回命開始就要注意養生，才能保健防衰和防病於未然。《淮南子》雲：「良醫者，常治無病之病，故無病；聖人者，常治無患之患，故無患也。」金元時期朱丹溪亦說：「與其治療於有病之後，不如攝養於先病之前。」人不可能長生不老，也不可能「返老還童」，但防止未老先衰延長生命是可以辦到的，這種防病抗衰思想與中國文化中的憂患意識一脈相承，《周易·系辭下》雲：「安不忘危，存不忘亡。」這種注重矛盾轉化、防徽杜漸的辯證哲學思想是中國古哲學的精華。養生，就是保養生命。養生之道就是保養生命的道理與方法。……
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