中醫心理保健

1、如何運用中醫知識促進身心健康

你可以看看黃帝內經和其他中醫書籍。中醫講究陰平陽秘，即陰陽調和。中醫講「正氣存內，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛」，就是如果我們把身體維持在一個陰陽平衡的狀態下，致病因子就無法使你的身體生病。還有要順應自然，根據氣候人體有不一樣的變化從而採取相應行為促進身體健康。所以，你得知道一些中醫理論常識才能幫助你養生，還有中醫很注重腎，腎為作強之官，腎虛百病叢生，所以你想養生，必先養腎，養腎的方法，就是至少要做到不熬夜不久坐節制房事。節制房事很重要，對於年輕人就是要戒手淫，對於身體已經虛的人就建議直接禁慾一段時間，來恢復機體！

2、中醫健康管理師是干什麼的？

健康管理師是由人力資源和社會保障部頒發證書，培訓有省職業鑒定中心網站的定點培訓機構開展相關專業考

證培訓，具體可登陸省職業技能鑒定中心網站查詢相應的機構，再去咨詢學習。
健康管理師所需掌握的技能有：
1、健康管理概論
2、營養學基礎知識（7大營養素、各類食物營養、膳食指南、膳食平衡寶塔）
3、健康相關產品的安全與衛生（食品、飲用水、化妝品）
4、身體活動評價與干預（身體活動測量、運動處方）
5、心理學概論（心理健康與心理障礙、中老年人心理問題與衛生、心理評估）
6、預防醫學概論（疾病預防和控制的策略、流行病學、統計學、循證醫學）
7、醫學基礎知識和臨床相關知識（臨床醫學、體格測量、常用檢驗指標臨床意義、健康與疾病、葯物知識、家

庭醫療器械）
8、中醫學概論（中醫哲學、中醫基本特點、臟象學說、經絡學說、病因病機、診法辯證、中醫體質辨識、中葯

學、中醫養生預防與康復、常用保健中葯、中醫葯膳）
9、健康風險評估與干預
10、健康保險和健康管理服務與營銷
11、健康信息收集與管理
12、健康教育與健康促進
13、慢性非傳染性疾病的健康管理（糖尿病、高血壓、血脂異常、肥胖症、高尿酸血症與痛風、冠心病、腦血管病、脂肪肝、骨質疏鬆、慢性阻塞性肺疾病、惡性腫瘤）

3、中醫心理治療為什麼對葯物治療比較重視

中醫的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。

中醫心理治療，是靈活的運用傳統的中醫療法去作用於有機體，使之漸進性的趨於一個有機平衡！

4、如何養心

靜則神藏，靜心養心靜是要人在一派紛繁的世界裡能夠獨自安靜下來。世界是從靜寂中產生的，「有生於無」、「動生於靜」，包括人的產生。人的精神更是來源某種靜寂。心喜靜，所以歷代養生學家把清心寡慾、調養精神作為養生的主要內容。《素問·病機氣宜保命集》雲： 「神太用則勞，其藏在心，靜以養之。」所謂「靜則藏神」、「靜以養之」，是指神靜，而不妄思，也要防止用神太過。靜是一種心態，如老子說：「致虛極，守靜篤。」是指不為名利所困擾的自然靜，有助於神氣內守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元氣。因此，心靜則神清，心定則神凝，心虛則神浮，心安則神全，有利於身體的健康。首先做到心靜，心態自然， 《黃帝內經》雲： 「靜則神藏，躁則神亡」，靜則生陰，只有陰陽協調，才能保養心臟。人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，遇事即發，七情失調，心神則失去平和，要知道過喜則傷心，過怒則傷肝，過憂則傷肺，過思則傷脾，過恐則傷腎的道理。《太玄經》曰：「喜怒傷性，哀樂傷神，傷性則害生，傷神則侵命。故養性以全氣，保神以安心，氣完則體平，心安則神逸，此全生要訣也。」說明喜怒傷性，哀樂傷神。傷性就會危害身體，傷神就會影響生命，所以養性以保全氣，保神以安心。氣全使身體平安，心安使精神安逸，這是保證生命的重要因素。控制思慮，保持平靜，使人明白事理。當內心平靜，氣息就會和順，身體自然健康，方能得到長壽。所以說，心平則神安，心平氣和有利於延年益壽。當外部環境和內心世界都能寧靜自如時才能養心，心靜神自安。靜可以制怒，靜可以除煩，靜可以使意定神安。如果一個人終日心煩氣躁，顧慮重重，異想天開，想入非非，總覺得自己高人一等。一旦達不到個人的慾望，就終日心神不定，煩躁不安，焦慮失眠，精神衰弱，則高血壓、冠心病等慢性疾病將隨之而來，嚴重影響身體健康。《七部要經》雲：「神靜而心和，心和而形全。神躁則心盪，心盪則形傷，欲全其形，先在理神。故恬和養神以安於內，清虛棲心不誘於外也。」此話是指神思寧靜，心志就平和，則身體 ，就會健康。若精神浮躁，心意搖盪，身體就會受害。要想身體健康，首先要注重調理精神。所以安靜養神來保心，清虛靜心使自己不受外界事物的誘惑。所以要學會「鬧中取靜」、「靜中養生」的方法，搞好自身寧靜養心的保上健。近年來國內外興起「靜坐法」，它確實可驅去疲勞，消除疾病，恢復體力，凈化心靈，沐浴精神，是靜以養心的好方法。我每天午後、晚上靜坐閉目養神，或午後稍睡片刻，便覺得神清心安。這樣有利於健康長壽。養生重在養神，神是人體生命的基礎，是指人的生命力及其靈性和朝氣，神在於養，情在於節，人的情志和形體是一個有機的整體，形以情來，壽隨志定。情志是形體之根，內含精、氣、神。而情志攝生最主要的為養神。養神是人對自身的認識，是精神、認識、感情和思維方面的修煉。古人認為神清則骨老，多情則骨衰。一般情況下，情志健康、無妄念的人，也是心理上最為健康的人。精神樂觀、坦然，神思不變，氣血就安然平靜，就無害於臟腑功能，人就會遠離疾病和衰老。若人多雜念，精神委靡，久而久之就會削弱正常的臟腑功能，氣血運行失常，精神和身體得不到滋養，疾病將隨之而來。若精神不空虛，意志不消沉，可使神有所依，志有所靠，神取形俱，才能享盡天年。調節情志，保持良好的心態。《內經》雲：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」恬淡就是思想上的安定；虛無是指沒有患得患失的思想雜念，無惱怒、憂思與驚恐等。這句話告訴人們，思想上安定清靜，沒有貪念妄想，那麼就會真氣和順，精神內守，體外沒有邪氣干擾，體內無情緒波動，人體和外界環境協調統一，體內的真氣調和而沒有損傷，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人體，人就不會生病。處世要與人為善，氣量大，不斤斤計較，助人為樂。在人生的道路上有順境也有逆境。遇到順境時，不要得意忘形，沾沾自喜；遇到逆境時，不要垂頭喪氣，自暴自棄。無論處於何種環境，都要始終保持樂觀豁達的心態，樂於恬淡，使心志處於虛無狀態，才能與天地同壽。清心靜神，就是保持心神清靜，合理地用神。而清靜是指情志保持淡泊寧靜的狀態，是思想的清靜，需要經過修煉才能達到的狀態。因為神氣清靜而無雜念，才可達到真氣內存，心神平安的目的。清心靜神主要是指心神不妄動，用而不過，思想專一，排除雜念，從而能專心致志地工作和學習。生理學研究表明，人在入靜以後，生命活動中樞的大腦又恢復到兒童時大鬧電波的慢波狀態，也就是人的衰老指標得到了「逆轉」。通過社會調查發現，凡是經過重大精神挫折或思想受到重大打擊之後，又未得到良好的精神調節，則多種疾病的發病率明顯地增加，如腫瘤、高血壓病、冠心病等。只有經常保持思想清靜，調神養心，才能有效地增強機體的抗病能力，減少疾病的發生，有利於身心健康。《太平經》雲： 「求道之法，靜為基先。」說明求道的首要方法在於靜。《直仙真指》雲：「清靜二字，清謂清其心源，靜謂靜其氣海，心源清，則外物不能擾，性定而神明；氣海靜，則邪欲不能作，精全而腹實。」說明清是指心的本源清靜，靜是指氣海安靜。心源清外界事物就不會干擾，性情穩定而神氣清明；氣海靜，邪惡的慾望就不可能產生，精神內守，臟腑強盛。心裡純凈，神就不受干擾，人就能常常處於清靜之地。而佛家的禪靜是在修禪的過程中，修行者對外界刺激的感受性降低，抵制環境刺激對人的心理、生理活動的干擾，達到超凡脫俗，趨於寂靜。通過禪定達到內心清靜，精神不渙散；只有精神不渙散，身心才能健康，令人長壽。可知佛家的禪定養生與中醫強調心理保健是相似的，即練身調形，首先要主動地調攝精神。因為精神清靜，意志安逸，心神安定，達到真氣調和順暢而不生病的狀態。雖然中醫心理養生與佛家禪定有一定差別，但它們的養生宗旨是一致的，即靜心養性。

5、中醫養生的認識

樓主你好！ 很高興能回答你的問題！ 中醫養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。中醫養生重在整體性和系統性，目的是提前預防疾病，治未病。中醫理論的著名代表作品是《黃帝內經》。中醫養生來自古代精華醫學，當代中醫水平有所下降，而古代中醫值得後人繼續開發和研究。 簡述 所謂 生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、補養之意。總之，養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。 精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。 中國傳統養生強調對人與自然的關系，認為人應順應自然環境、四時氣候的變化，主動調整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》雲「一陰一陽之謂道」；「法象莫大乎天地，變通莫大乎四時」。（《易·系辭上》）《老子》雲「道法自然。」就是中醫養生的基本要求。 中醫養生是中國傳統文化的瑰寶，養生是以培養生機、預防疾病、爭取健康長壽為目的。中醫養生有食養、葯養、針灸、按摩、氣功等豐富多樣的養生技術。 古人認為養生之法莫如養性，養性之法莫如養精；精充可以化氣，氣盛可以全神；神全則陰陽平和，臟腑協調，氣血暢達，從而保證身體的健康和強壯。所以精、氣、神的保養是最重要的內容，為人體養生之根本。中醫學把人身最重要的物質與功能活動概括為精、氣、神，認為這是生命之根本，是維持人體整個生命活動的三大要素。早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內經》、《老子》裡面已經有一套很完整的養生原理，就像一個永遠也挖不完的寶庫，值得我們再三探索。中醫的養生觀包括天人合一、陰陽平衡、身心合一三大法寶。 編輯本段歷史古代中醫 中國歷史上有"神農嘗百草……一日而遇七十毒"的傳說，反映了古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發現葯物、積累經驗的艱苦過程，也是中葯起源於生產勞動的真實寫照。 早在夏商周時期（約公元前22世紀末--前256年），中國就已出現葯酒及湯液。西周（約公元前11世紀--前771年）的《詩經》是中國現存文獻中最早記載有葯物的書籍。現存最早的中醫理論典籍《內經》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補瀉"等學說，為中葯基本理論奠定了基礎。 現存最早的葯學專著《神農本草經》是秦漢時期（公元前221--公元220年）眾多醫學家搜集、總結了先秦以來豐富葯學資料而成書的。本書載葯365種，至今尚為臨床所慣用。它的問世，標志著中葯學的初步確立。 在3000多年前的殷商甲骨文中，中國已經有關於醫療衛生以及十多種疾病的記載。周代已經使用望、聞、問、切等診病方法和葯物、針灸、手術等治療方法。秦漢時期，形成了《黃帝內經》這樣具有系統理論的著作。此書是現存最早的一部中醫理論性經典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為後世的臨床醫學奠定了發展的基礎。漢代外科學已具有較高水平。據《三國志》記載，名醫華佗已開始使用全身麻醉劑"麻沸散"進行各種外科手術。 從魏晉南北朝（公元220--589年）到隋唐五代（公元581--960年），脈診取得了突出的成就。晉代名醫王叔和所著的《脈經》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫學有很大影響，而且還傳到了國外。這一時期醫學各科的專科化已趨成熟。針灸專著有《針灸甲乙經》；《抱朴子》和《肘後方》是煉丹的代表著作；制葯方面有《雷公炮炙論》；外科有《劉涓子鬼遺方》；《諸病源候論》是病因專著，《顱囟經》是兒科專著；《新修本草》是世界上第一部葯典；眼科專著有《銀海精微》等等。另外，唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外台秘要》等大型方書。 唐代（公元618--907年）經濟繁榮，促進了中葯學的發展。唐政府率先完成了世界第一部葯典性本草--《唐本草》的編修工作。全書載葯850種，還增加了葯物圖譜，進一步完善了中葯學的規模格局。 在宋代（公元960---1279年）醫學教育中，針灸教學有了重大改革。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經》，後來，他又設計製造等身大針灸銅人兩具，教學時供學生實習操作。這一創舉，對後世針灸的發展影響很大。明代（公元1368--1644年）時，有一批醫學家提出把傷寒、溫病和溫疫等病區分開。到了清代，溫病學說達到成熟階段，出現了《溫熱論》等專著。 從明代開始，西方醫學傳入中國，一批醫學家們主張"中西醫匯通"，成為當代中西醫結合的先聲。 到了明代（公元1368---1644年），醫葯學家李時珍歷時27年，完成了中葯學巨著《本草綱目》，全書載葯1892種，成為中國本草史上最偉大的集成之作。 現代中醫 1、西方醫學進入 1568年澳門區主教卡內羅在澳門創辦了中國境內的第一所西醫教會醫院，從此西醫來華就未曾間斷，但那時他們的主要活動只是在澳門、廣州一帶，而且大多是傳教士醫生，主要工作是傳教，行醫是接近民眾獲得良好印象的傳教輔助方式。 現代醫學進入中國時，奎寧等一些中國原來沒有的葯物豐富了治病手段。但是，當時西方西學是相對落後的。那是西方西學也自覺地把自己的醫術作為針對中醫病症所進行的補充治療。他們所使用的漢文概念大都直接取自中醫學。如感冒、傷風等。 晚清進士唐容川，認為中醫比西醫高明，但西醫也有所長，「西醫初出，未盡周詳;中醫沿訛，率多差謬」，所以應該「不存疆域異同之見，但求折中歸於一是」，這是他著名的《中西匯通醫經精義》的基本主張。 甲午戰爭之後，中醫丁福保和海歸西醫顏福慶創辦的兩個醫學團體「中國醫學會」和「中華醫學會」。那時，醫學會內部並不強分中西門戶，因為醫學會的宗旨是博採各種醫理，改良醫學。丁福保主持的中國醫學會其章程中明確說:「研究中西醫葯學，交換知識，振興醫學。」引進西醫的目的依然體現了改良主義的主張。也就是「中學為體，西學為用」。 2、現在醫學的沖擊 辛亥革命後，再次重新制定政策，1912年，北洋政府在新頒布的學制及各類學校條例中，只提倡醫學專門學校，這針對的只是西醫，因為只有西醫有專科學校，而中醫是師徒傳習的。因為條例中完全沒有涉及中醫，各地中醫以為，「是可忍，孰不可忍」。揚州中西醫學研究會創始人袁桂生首先公開批評北洋政府的醫學教育政策，並指責清末民初兩次制訂學制都以日本體制為藍本，日本早在明治維新就已推行廢除中醫的政策，不列中醫的意圖無非是效法日本。這就是近代醫史上的「教育系統漏列中醫案」。此後，廢除中醫與捍衛中醫的問題一直存在至今。 可見，現代醫學沖擊中醫行為開始於政治家的治國方略。在此背後，是西醫學不斷吸收現代科學成果，逐步發展成為現代醫學科學。 3、中西醫結合 新中國成立後，毛澤東主席提出中西醫結合的指示。這從表面上看，依然是政治下的醫學發展。背後的原因是，中醫學在現代醫學的不斷沖擊下，並沒有真正失去市場。中醫學對眾多疾病的治療效果，成為其存在的療效基礎。中醫學完整的體系，符合中國人的思維模式，這成為中醫學存在的文化基礎，或者說因為中醫文化的存在。目前的中西醫結合，更主要的是表現在臨床上中西醫技術的同時獨立使用。因此，聶文濤先生認為，這更多的是技術層面的結合，還為實現理論上的結合。 4、中醫現代化 改革開放以來，中醫界眾多科技工作者都在嘗試用現代科學來理解中醫學。中國工程院、中國科學院的院士們為此進行了長期的努力。影響了一代學者。比如上個世紀末,本世紀初，1996年,清華學界對中醫氣本質，經絡實質，陰陽，五行，藏象，中醫哲學觀等都有了新的全面整體創造性的認識和解說。如，鄧宇等發現的:氣是流動著的『信息－能量－物質』的混合統一體；分形分維的經絡解剖結構；數理陰陽；中醫分形集：分形陰陽集－陰陽集的分形分維數，五行分形集－五行集的分維數；分形藏象五系統－暨心系統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統；中醫三個哲學觀－新提出的第三哲學觀：相似觀－分形論等。 編輯本段理論基礎 中醫具有深度的養生思想。 其一，天人合一的養生觀。中醫認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水就是魚的全部，水的變化，一定會影響到魚，同樣的，天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體，養生的方法隨著四時的氣候變化，寒熱溫涼，做適當的調整。其二，陰陽平衡的健康觀。陰陽平衡的人就是最健康的人，養生的目標就是求得身心陰陽的平衡。什麼是陰呢？陰就是構成身體的物質基礎。什麼是陽呢？陽就是能量，陰陽是相對的，凡是向上的、往外的、活動的、發熱的、都屬於陽；凡是向下的、往裡的、發冷的、都屬於陰。身體所以會生病是因為陰陽失去平衡，造成陽過盛或陰過盛，陰虛或陽虛，只要設法使太過的一方減少，太少的一方增加，使陰陽再次恢復原來的平衡，疾病自然就會消失於無形了。所以，中醫養生高度強調陰陽平衡，健康一生。其三，身心合一的整體觀。中醫養生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養，更注意心靈的修煉調養，身體會影響心理，心理也會影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。 養生的目的就是為了延長生命、預防衰老和擁有健康。 《黃帝內經》在開篇《上古天真論》首起問題就是關系功能衰退和壽命的問題：「余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？」《神農本草經》則不斷提出「不老」的概念。聶文濤在《求索神農智慧》一書中指出：中醫學和中葯學的發展不是依靠偶然的經驗積累，而是大量先哲為追求更高健康水平所進行的探索。 《道德經》上曾經講到，那些善於養生的人們懂得如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過正確的飲食和健康的生活方式避免疾病的侵害，從而獲得健康，也會比一般人的生命更長久。當人們能夠遠離病痛，自然就能延緩衰老，延長壽命。 編輯本段因素 首先，中醫養生貴在養德，這是健康和長壽的最重要條件。中醫養生歷來重視精神衛生，早在兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言"恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"，就明確提出養生應注重精神方面的保養。道家也強調人應該善良，忠誠、富於愛心、友好、仁慈、同情心以及願意幫助他人的美德。這些美德不但有益於自身更有益於社會。而那些可以擁有這些美德的人則會更能體會到生活中的愉快，享有健康的身心。 養生的第二個關鍵因素就是進行有規律的運動。生病的人需要運動，沒有生病的人也需要通過運動從而得以預防。在運動的同時，達到強身健體，增強意志、促進消化循環，增強免疫力的目的。 第三點就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。養生要求我們要培養健康的精神，穩定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動，和情感不穩定。根據中醫怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷 肺、恐傷腎的觀點，進一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個重要環節，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態正常，機體適應環境的能力以及抵抗疾病的能力就會增強，從而可以起到防病的作用。 健康、平衡的飲食也是養生的必備因素。數千年以來，健康的食物，平衡膳食一直被認定是達到長壽的關鍵因素，不合理的飲食習慣責備認為是使健康出現問題的根源。預防疾病也是養生的重要一環。通過有規律的鍛煉，正確使用葯物，適當的進行食補，以及其他的有益於健康的活動，每個人都可達到強身健體，延緩衰老之目的。 希望我能夠幫到你！ 呵呵~

6、1.簡述二十一世紀身體健康的概念 2.中醫中中指的七情是什麼？它對應的臟腑與五行又有什麼關系？

1.簡述二十一世紀身體健康的概念 2.中醫中中指的七情…3465

7、身體健康的十大標準是什麼？

1、雙目有神

目光炯炯有神，無呆滯之感，說明精充、氣足、神旺，臟腑功能良好。《黃帝內經》說：「五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。」意思是眼睛為臟腑精氣的匯聚之所。《黃帝內經》還有「精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束」一說。古人將眼睛的不同部位分屬五臟，整個眼窩是精氣的表現，其中腎表現在瞳孔，肝表現在黑眼球，心表現在眼睛的血絡上，肺表現在白眼球，脾約束整個眼瞼。由此可見，眼睛的狀況跟五臟六腑的精氣息息相關。

2、臉色紅潤

面色紅黃隱隱，明潤含蓄。古人說「十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面」，因此面色是氣血盛衰的「晴雨表」。臟腑功能良好，氣血充足則臉色紅潤，氣血虧虛則面容沒有光澤。

3、聲音洪亮

肺主氣，肺氣足，則聲音洪亮；肺氣虛，則聲音低弱無力，故聲音的高低取決於肺氣充足與否。

4、呼吸勻暢

《難經》指出：「呼出心與肺，吸入肝與腎」，可見呼吸與人的心、肺、肝、腎關系極為密切。只有呼吸不急不緩、從容不迫，才能證明臟腑功能的良好。

5、牙齒堅固

口腔衛生，基本上沒有齲齒和其他口腔疾病。中醫認為，「腎主骨」，「齒為骨之餘」，牙齒是骨的一部分，與骨同源，所以牙齒也依賴腎中精氣來充養。腎精充足，則牙齒堅固、齊全；精髓不足，則牙齒松動，甚至脫落。

6、頭發潤澤

中醫認為，「腎者，其華在發」，「發為血之餘」。頭發的生長與脫落、潤澤與枯槁，不僅依賴於腎中精氣之充養，還有賴於血液的濡養。健康的人，精血充盈，頭發潤澤；反之，精血虧虛時，頭發易變白而脫落。

7、腰腿靈便

腰為腎之府，腎虛則腰乏力。膝為筋之府，肝主筋，肝血不足，筋脈失於濡養，則四肢屈伸不利。靈活的腰腿和從容的步伐是腎精充足，肝血旺盛的表現。建議大家保持每周3次以上的運動，每次半小時,使肌肉、骨骼和四肢靈活自如。

8、體形適宜

即保持體形勻稱，不胖不瘦。標准體重＝身高（厘米）－100（女性減105）（公斤）。中醫認為，胖人多氣虛，多痰濕；瘦人多陰虛，多火旺。過瘦或過胖都是病態的反映，很容易患上糖尿病、咳嗽、中風等病。

9、記憶力好

「腦為元神之府」，「腦為髓之海」，「腎主骨生髓」。腦是精髓和神明高度匯聚之處，人的記憶全部依賴於大腦的功能，腎中精氣充盈，則髓海得養，表現為記憶力強、理解力好。

10、情緒穩定

喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化，反映著機體的精神狀態。七情能正常表達則身體健康，七情過度表達則直接傷及五臟：過怒傷肝，過喜傷心，思慮過度傷脾，過度悲憂傷肺，驚恐過度傷腎。因此，對於日常產生的各種情緒，能正確對待，善於調節，才是健康的表現。

8、心理咨詢與中醫養生能否連在一起 做成個項目

我覺得這是一個很好的想法！
心裡咨來詢治療心機疾病和心裡創傷。
中醫養生治療在源外身體，且副作用小或無。
心裡治療和中醫養生兩者結合百，可謂相得益彰。
人心是最脆弱，最敏感的，它不像度皮外傷，時間久了可以癒合！心傷沒有開導，沒有發泄，沒有機遇，很難好的，不是說哀莫大於心死知嗎？

我覺得如果這兩者真做成一個項目
那麼真的很偉大道，很牛逼，我很期待！

9、中醫保健與養生的方法有哪些

保健與養生方法從大的范圍一般可分為以下幾種，即zd飲食養生、運動養生以及心理養生

飲食養生方面：合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。

運動養生方面：中醫認為，「人慾勞於形，百病不能版成」。因此，古人在醫療及生活實踐中摸索形成了諸如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式，以強身延年。

心理養生方面：心理養生在傳統中醫養生學中佔有重要地位權。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養天真元氣，使五臟安和，有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。

具體可以可參考文獻：www.yangshengu.com/shenghuo/bgys/146.html

10、我是學中醫畢業的，去年剛考過三級心理咨詢師，往下該怎麼發展呢（我想搞身心健康咨詢）

能發揮自己的專業特長並且運用心理學知識
把中醫中的情志醫學 心身醫學等和心理咨詢 治療相結合 在中醫院做內科心身病科都不錯的
要是能再多學習學習精神病學 當一個精神科醫生也是可以的啊
如果不在醫院工作 可以自己開心理診所 或者當一個心理咨詢師
專業做非精神病 神經症等正常人的心理健康工作啊。。。
能有中醫畢業的基礎再弄心理學真的挺簡單呢
祝你成功啦