保健品悅雲雨

1、雲雨之歡是最快樂的事嗎？

從人類社會的發展能這么長時間延續下來這個角度看，雲雨之歡確實是快樂的事，要不誰會去做呢。從人的生理結構功能來看，不同年齡段最快樂的事是不一樣的。

2、巫山之會什麼意思?是和雲雨之歡一個意思嗎？有什麼典故？

巫山之會和雲雨之歡這兩個詞皆出自於成語「巫山雲雨」，兩者的意思一樣。

【釋義】：原指楚國神話傳說中巫山神女興雲降雨的事。後人誤解其義，因而成為了男女歡合的代名詞。

【成語典故】：在戰國·宋玉的《高唐賦》中有這么一段描寫，傳說楚之先王游覽高唐地區，十分疲倦就在白天小睡了一會，在夢中看見一個仙女說：「我是天帝的小女兒，聽說你來游覽此地，願意給你當枕席。」先王臨幸了她。

二人臨別時仙女說：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」後遂用為男女幽會的典故。

(2)保健品悅雲雨擴展資料：

巫山雲雨是由神女幻化而成的自然現象，根據原始宗教觀念，神女與國王交合是天地交會，能夠產生降雨，進而使穀物豐收、人民富足、國家強盛。

國王與神女交媾致雨並促進豐收、富足和強盛的觀念是特定民俗背景下的產物，只是後來由於文化背景的改變，後人大多對這一古老觀念並不了解，加上男歡女愛又是最貼近人們生活的，最易被人聯想起來，才將原本神聖庄嚴的國家大事誤解為纏綿的兒女情長，乃至其成為男歡女愛的代名詞。

參考資料來源：網路-巫山雲雨（漢語成語）

3、「賈寶玉與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人發生關系。」什麼意思？

賈寶玉夢游太虛幻境，被警幻仙子授以雲雨之事（即男女之事），與秦可卿（警幻仙子之妹）雲雨，醒來後夢遺（這個詞什麼意思不便說，自己上網查）被襲人發現後，寶玉強拉襲人同領警幻所訓之事（雲雨）

相關原文
寶玉聽了，唬的忙答道：「仙姑差了。我因懶於讀書，家父母尚每垂訓飭，
豈敢再冒『淫』字。況且年紀尚小，不知『淫』字為何物。」警幻道：「非也。
淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無
時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分
中生成一段痴情，吾輩推之為『意淫』。『意淫』二字，惟心會而不可口傳，可
神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友；然於世道中未免迂
闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。今既遇令祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍君獨為我
閨閣增光，見棄於世道，是以特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將
吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配於汝。今夕良時，即可成姻。不過令汝領略
此仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉？而今後萬萬解釋，改悟前情，留
意於孔孟之間，委身於經濟之道。」說畢便秘授以雲雨之事，推寶玉入房，將門
掩上自去。
那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日，
便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游頑之時，忽至一個
所在，但見荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋梁可通。正在猶豫
之間，忽見警幻後面追來，告道：「快休前進，作速回頭要緊！」寶玉忙止步問
道：「此系何處？」警幻道：「此即迷津也。深有萬丈，遙亘千里，中無舟楫可
通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡
之。爾今偶游至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣。」話猶未了，
只聽迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，
一面失聲喊叫：「可卿救我！」嚇得襲人輩眾丫鬟忙上來摟住，叫：「寶玉別怕，
我們在這里！」
卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架，忽聽寶玉在夢中喚
他的小名，因納悶道：「我的小名這里從沒人知道的，他如何知道，在夢里叫出
來？」正是：
一場幽夢同誰近，千古情人獨我痴。
卻說秦氏因聽見寶玉從夢中喚他的乳名，心中自是納悶，又不好細問。彼時
寶玉迷迷惑惑，若有所失。眾人忙端上桂圓湯來，呷了兩口，遂起身整衣。襲人
伸手與他系褲帶時，不覺伸手至大腿處，只覺冰涼一片沾濕，唬的忙退出手來，
問是怎麼了。寶玉紅漲了臉，把他的手一捻。襲人本是個聰明女子，年紀本又比
寶玉大兩歲，近來也漸通人事，今見寶玉如此光景，心中便覺察一半了，不覺也
羞的紅漲了臉面，不敢再問。仍舊理好衣裳，遂至賈母處來，胡亂吃畢了晚飯，
過這邊來。
襲人忙趁眾奶娘丫鬟不在旁時，另取出一件中衣來與寶玉換上。寶玉含羞央
告道：「好姐姐，千萬別告訴人。」襲人亦含羞笑問道：「你夢見什麼故事了？
是那裡流出來的那些臟東西？」寶玉道：「一言難盡。」說著便把夢中之事細說
與襲人聽了。然後說至警幻所授雲雨之情，羞的襲人掩面伏身而笑。寶玉亦素喜
襲人柔媚嬌俏，遂強襲人同領警幻所訓雲雨之事。襲人素知賈母已將自己與了寶
玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番，幸得無人撞見。自此寶玉視
襲人更比別個不同，襲人待寶玉更為盡心。暫且別無話說。

4、關於「雲雨」這個詞!知道的進來!

在中國幾千年的燦爛文化中，性文化是不可或缺的一部分。時至今日，古代性文化已經融入現代人生活的方方面面，有著潛移默化的影響。

自古以來，以「雲雨」暗指性愛，在歷代小說、筆記、詩詞、散曲中屢見不鮮。《紅樓夢》中就有一回，是「賈寶玉初試雲雨情」，寫到寶玉因做了性夢，與貼身丫環襲人初嘗性愛。那麼，「雲雨」和性愛的淵源究竟從何開始呢？這其中還有一段掌故。

最早關於「雲雨」的記載，是戰國末期的著名詞賦家宋玉，在《高唐賦·序》中敘述了一個帶有神話色彩的迷人故事。

據記載，宋玉陪楚襄王游覽巫山，見遠處山峰如黛，雲霧繚繞、瞬息萬變，楚襄王不禁問：「那是什麼雲氣？」宋玉答道：「這是朝雲。」他解釋說，先王楚懷王游歷此地時，勞頓睏乏而疲倦入睡。夢中，一裊娜女子飄然而至，自稱是巫山女神，聽說楚懷王在這里，因仰慕其人，願自薦枕席。楚懷王自然大悅，兩人一夜纏綿悱惻。到天亮時，神女執意要走。臨行時，她告訴楚懷王，自己住在巫山南面，高丘險阻之處，清晨化為朝雲，黃昏化為行雨。一夜銷魂後，眼看著佳人遠去，楚懷王悵然若失，不覺醒了。隨後他觀看雲氣，果然如神女所說。

雖然後世研究者對宋玉寫這段文字的初衷，有不同的說法，但「雲雨」的典故就此沿襲下來。神女披雲雨而詭秘莫測，雲雨繞神女而變幻迷離，更是增添了後人對「巫山雲雨」離奇美麗的遐想。漸漸地，後世文人開始用「雲雨」借代男女間魚水情深。唐代詩人元稹就有妙筆絕句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，用以表達對亡妻的悼念和眷戀。用「雲雨」來表示性愛，既隱晦含蓄，又不失溫文爾雅，非常符合古人的心理特徵，也充分體現了雅人深致、晦澀曲折的性心理。

性愛中男女雙方酣暢淋漓、情到深處的水乳交融，其情境也與「雲雨」二字極為契合。尤其當性愛達到高潮時，更如騰雲駕霧、天際遨遊。所以現代人也愛用「翻雲覆雨」、「共赴巫山」來形容性愛。

5、賈寶玉初試雲雨情的閱讀感受

毋庸置疑，紅樓夢是中國歷史上一部偉大的作品，它之所以偉大，是因為蘊涵著極深的思想內涵，也正因為如此，自紅樓夢問世兩百多年來，國人對於紅樓夢的研究始終沒有間斷過。
近代新紅學的興起，更使得紅樓夢在文學的舞台上如日中天。對於一部精深的文學作品，大概都有著這樣的一個特點，你越是去研究它，它就越顯得深刻，越給人一種蒙蒙膿膿的美感。然而有的時候，這種現象也直接導致了人們對與這部作品的認識，只看到了美好的一面，而忽略了它某些方面的短處。只是一味的去欣賞，不免脫離了研究文學的真正目的：即學以致用。對於紅樓夢，紅學界對於它的贊美太多太多了，有的時候甚至連缺點也成了一種美。為學患無疑，我們要用一種客觀審美的態度去品它，藉此達到自己提高文學素養的目的。
出於對文學的習慣和學習的目的，我依然帶著一種質疑態度來品我手捧的紅樓-----
讀過紅樓夢的人都知道，在其第五回中，賈寶玉夢游太虛幻境，閱了薄命司，也正是這回中，賈寶玉有了第一次特殊的生理反應。這一回也是整部書最重要的回目之一，並且由一個神仙，也就是警幻仙姑口中道出了賈寶玉這個人的「性」的定位：「吾所愛你者，乃古今天下第一淫人也」。賈寶玉當然急了，神仙姐姐說我是淫人，這還了得，便連忙解釋。然而警幻仙姑說了對寶玉的這么一段評論：「非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為『意淫』。『意淫』二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達」。這段話完完全全概括了賈寶玉這個在女兒堆里打滾的人物對於生理和心裡上對於「性」的價值取向，並且還用了對比論證，把賈寶玉與「世之好淫者」區別開來，把「意淫」與「淫」區別開來。
然而馬上到了第六回，作者卻迫不及待地安排了「賈寶玉初試雲雨情 」，故事的情節居然就在夢游太虛幻境的當天，賈寶玉便和襲人發生了關系，並且是這樣發生的：「寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強襲人同領警幻所訓雲雨之事」。
對於襲人本人來說，無可厚非，她的身份是一個丫頭，在那個社會背景下，她的命都是主子的，且曹雪芹刻畫的襲人是一個恪守封建禮教的女子形象，她自己的價值取向不過是希望做賈寶玉的一個妾而已。而在刻畫賈寶玉的人物形象上，這個情節就大打折扣了，「寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強襲人同領警幻所訓雲雨之事」，乞不和「世之好淫者」一個概念了，這種「淫」是「意淫嗎？再說了，既然有了第一次，那必然少不了很多次了，要知道曹雪芹對大觀園里的生活是足足寫了三年時間的呀，對於青春期的男女，飲食起居都在一起，既然有了「前科」，事實還不是明擺著。
少不了有人會說，這也沒什麼呀，不就是情節的一個插曲嘛，根本不影響整部著作的美學感受，其實不然。
我們首先避開紅樓夢的思想內涵，單從紅樓故事情節發展的邏輯來看，我們知道，紅樓夢的第七十七回，晴雯被王夫人趕出大觀園，原因是什麼？僅僅是因為懷疑賈寶玉和晴雯有不正當的關系，王夫人於是一不做二不休，把晴雯給趕出去了。在當時那樣一個社會，曹雪芹塑造了王夫人這么一個封建家長形象，她是絕對不能容忍自己的兒子有一點點「越軌」行為的，就算有了，也會不擇手段的掩藏真相。封建制度讓王夫人不得不做這么個決定。那麼再回過頭來看，王夫人難道可以接受襲人這個丫頭跟寶玉睡上三年？難道就不能容忍另一個丫頭晴雯和寶玉有那麼點事嗎？故事發生的邏輯矛盾大得出奇，這也太讓人費解了吧！
再從林黛玉的立場上來看，我們暫且認為曹雪芹的戀愛觀婚煙觀是極超前的，他也竭力從思想上認可寶黛愛情的認識：相同的價值取向，相同的興趣愛好，相同或相近的生活方式等等。與此同時，曹先生刻畫的是一個使小性子，尖酸，甚至有點刻薄的林黛玉形象，還加上她「情情」的愛情觀（比如說第三十二回，史湘雲到賈寶玉的怡紅院來，林黛玉就擔心她和寶玉之間有什麼事，而不顧身份地去偷看）。
那麼問題就出來了，一個斤斤記較又生性多疑且戀愛觀超前的林妹妹，怎麼能夠去和一個日夜和別人同床的男子談戀愛呢？我們曹先生的思想再進步，就算進步到二百四十年後的今天，請問哪一個少女能夠去深愛著一個與別人同床的男人？要知道，引用脂硯齋的話，林黛玉是「情情」的，意思就是為自己心愛的人而活，把一切都投入「情」中。研究證明，曹雪芹的整部紅樓夢具有進步意義，如果這樣的話，那其中進步表現何在？
綜上所敘，整部紅樓夢中「賈寶玉初試雲雨情」的情節完全沒有必要安排，它不僅使得紅樓夢故事的情節發展在某些地方發生了沖突，更主要的是扭曲了全書的某些主旨思想。曹雪芹創作紅樓夢的初衷我無法去體念，但單從字面上就能讀出真、善、美的主旨，從美學的角度上審視，美是一種純真，就象賈寶玉的「淫」一樣，也是「意淫」，曹雪芹完全沒有必要去實現賈寶玉的那一次「真淫」。

所以「賈寶玉初試雲雨情」情節的安排絕對是紅樓夢的一處敗筆！

6、為什麼將男女之事稱為「雲雨」，有什麼來歷？

巫山雲雨
wū shān yún yǔ
〖解釋〗原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
〖出處〗戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」
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《文選•宋玉<高唐賦>》注稱，當年楚懷王出遊巫峽，住在名叫「高唐」的賓館里，大白天昏然入睡，夢見神女前來傾訴她的愛情，引得懷王龍心大悅，跟她熱烈地雲雨了一番，事後又在巫山南面修建「朝雲觀」，以紀念這場短暫而美妙的「一夜情」。後來楚懷王之子頃襄王在御用詩人宋玉陪同下遊玩同一地點，也做了一個類似的美夢，頃襄王醒來後訴說了夢中奇遇，並下令宋玉作《高唐賦》和《神女賦》來描述這兩場令人惆悵的夢交。其中的《高唐賦》以巫山雲雨為整體性象徵，誇張而熱烈地描述了國王和女神的交媾過程。宋玉的辭賦製造了一個悠遠的文化後果，那就是「巫山雲雨」從此成為指陳男女交合的隱喻性代碼。

巫山確有其山，著名的長江三峽即從巫山穿過，形成了舉世聞名的巫峽（三峽之一），至今是旅遊覽勝的好去處。「巫山雲雨」本是上好的自然景觀，在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，雲騰雨落十分美麗壯觀。

但是，語言常有神奇變化，中文的「巫山雲雨」或拆開「巫山」和「雲雨」單用時，生出了男女纏綿情愛的另外含意了。

以「巫山雲雨」形容男女之間的事，據《高唐賦》、《神女賦》等古文記載，有段很有趣的故事呢。

楚襄王和宋玉一起游覽雲夢之台的時候，宋玉說：「以前先王（指楚懷王）曾經游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。」

現常用「巫山雲雨」形容男歡女愛，是自此留下來的。

7、是以（巫山之會，雲雨之歡），皆由既悅其色，復戀其情所致也。是什麼意思

所以發生巫山相會，一場魚水之歡這些事，都是由於，先喜歡她的容貌，再迷戀上她得真情所導致的。

8、為什麼用「翻雲覆雨」形容ML？

雲 雨 男女交合，雲雨交融。此說源自宋玉的《高唐賦》，書中說從前有個國王，夜裡做夢，來到揚子江畔「巫山」之上，與一個仙女做愛，成其「雲雨」，「雲」表示男女交融一體，「雨」表示已經達到性高潮。雲闖入山頂雨中，本是自然現象，此處由於融合而象徵男女性事，「巫山雲雨」、「雲雨之合」便成了性愛的代名詞。曹雪芹著的《紅樓夢》中經常以「雲雨」代表性行為，警幻就曾教導過賈寶玉「雲雨」，在第5回，賈寶玉夢游太虛境地，聆聽警幻仙子教誨，好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致。「說畢，便秘授以雲雨之事，推寶玉入房中，將門掩上自去。那賈寶玉恍恍惚惚，依著警幻所囑，未免作起兒女的事來，也難以盡記述。

9、請問 世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚

世界上的好色之徒，不過是喜歡女人的容貌和舞姿，調情嬉笑沒有膩歪的時候，做愛沒有固定的時間，恨不能全天下的美女提供給寶玉片刻的性服務，這就是喜歡肉慾的蠢物罷了。