養心保健

1、養心草有什麼功效和副作用

養心草，又稱費菜、土三七等，多年生草本植物，全草葯用。含有多種葯用成份。其性平，味甘淡微酸，具有養心，平肝寧心，滋陰百養血活血止血之功效。其中黃銅類能使人體心腦血管舒張，促進體內血液循環，谷甾醇能阻止人體對膽固醇的吸收，降度低血脂，防止或延緩血管硬化，劑墩果酸能有效保護人體肝臟組織纖維化過程起到一定的延緩作用。人到50歲以後，幾乎人知人的心腦血管開始退化、硬變，常常出現這樣那樣的不適症狀，如高血壓，高膽固醇，胸悶，煩躁，心悸，失眠等，嚴重影響了人的生存質量。因此，對於中老年人來說，養心草無疑是一味防病治病的保健良葯、良菜。對心臟病、高血壓、中風、癔病、牙齦出血，月經量多，肝道炎，跌打損傷，失眠，吐血，蛇蟲咬傷，血管硬化等疾回病均有一定療效，尤其是對高血壓、心臟病有顯著療效。每戶栽上幾十株（盆）養心草，可輪流採摘菜用、葯用、曬干泡茶等，有高血壓、心臟病患者可不用葯或少用葯，且答永不患中風、心肌梗塞等凶險症狀，確保健康長壽。

養心草作蔬菜食用 , 清香可口、風味獨特，可涼拌、熱炒、煮湯等。

2、如何養生，養心，養性，養量

心要靜，這個要靠自己思想，盡量不要太多慾念，養生，可以選擇天然，或者保健養生，

3、中國傳統文化中提到的養生先養心是從哪六個方面入手？

數千年的中醫葯發展史，記錄著無數先輩前賢對養生保健及延年益壽的豐富經驗和學術成就。縱觀歷代中醫文獻及養生專著的有關論述，中國傳統文化孕育的養生理念有著自己的獨特魅力。
天人相應
《老子》所謂的「人法地，地法天，天法道，道法自然」，指出了人處於天地之間，其生命活動與宇宙自然密切相關。《黃帝內經》沿襲這一思想，視天人相應為養生的最高境界。
《素問·四氣調神大論》專篇討論四季養生調神的具體內容，對起卧、穿戴、飲食、情志、運動等均有明確提示，如曰「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也」。其意為：春季推陳出新，萬物欣欣向榮，應之人體，適當晚卧早起，晨練散步於庭院，披散頭發，松緩形體，令情志得以暢達，其時多思生存而勿想消亡，多思給予而勿想掠奪，多思獎賞而勿想懲罰，惟有如此，才是符合春氣生發的養生之道。
動靜相宜
動者屬陽，靜者屬陰，動靜相宜，陰陽協調，是生命變化的內在依據，也是養生保健的基本理念。興奮與抑制、清醒與睡眠、運動與靜止、分化與合成等，均與陰陽動靜協調有關。誠如明代醫家張景岳《類經圖翼·醫翼》所說：「天下之萬理，出於一動一靜。」
動是絕對的，靜是相對的。論述養生動靜觀之卓有見地者，當推明末清初思想家王夫之，「太極動而生陽，動之動也；靜而生陰，動之靜也。廢然無動而靜，陰惡從生哉？一動一靜，闔辟之謂也。由闔而辟，由辟而闔，皆動也」（《思問錄·內篇》）。筆者以為，形需常動，神須恆靜，形動神靜，分而若一。
形神共養
形與神是既對立又統一的哲學觀念，也可用其對人體生命運動進行高度概括。形，即為臟腑經絡等組織器官及氣血津液等基本物質。神，即指情志、意識、思維等精神活動以及生命運動的外部表現。
形神共養，是指養生既要注重養形，亦須強調養神，且養神先於養形，即所謂「養生先養心」。中醫學素有「得神者昌，失神者亡」之說，強調「神」的健旺暢達是身體健康的必要保證，「神」的活動失調是疾病發生的內在依據。大體而言，養生應動靜相濟，動以養形，靜以養神，動者為健，靜者為康，形神合一，盡終天年。
中醫傳統養生保健的具體內涵
養生范圍廣闊，內容眾多。就精神養生、起居養生、飲食養生、房事養生及娛樂養生等內容簡述如下。
精神養生
其是指通過主動地修德、調志、節欲等多種途徑，保全精神健康，達到形神合一的養生方法。
修德怡神
注重修德之人，行事光明磊落，性格豁達開朗，如此則情志怡然安寧，氣血和調，臟腑功能平穩，形與神俱，可得天年。大德必得其壽，孔子有「知者樂，仁者壽」之論，民間有「為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門」之語，均應成為養生箴言。
有學者經研究認為，有道德修養的人大腦皮層的興奮與抑制相對穩定，體內的酶和一些膽鹼等活性物質分泌正常，腦中激素的釋放增多，強化神經活動，有助於延緩衰老，有利於健康長壽。修德怡神，是養生延年的重要方法，歷來受到養生家的高度重視，凡養生有道之人，均將其列為攝生首務。誠如唐代醫家孫思邈所言：「德行不克，縱服玉液金丹未能延壽。」
調志攝神
人的情志活動是對外界刺激的反映，喜怒哀樂在所難免。但若情志放縱偏激，極易影響人體氣機，輕則引起功能失調，重則導致疾病發生，故而通過主動地控制和調節情志活動，避免產生反常或不良的情緒狀態，可達到寧心攝神、健康長壽的目的。
現代研究也證實，長期的精神緊張、情緒焦慮、心理壓力過重，可以直接導致植物神經功能紊亂，免疫功能處於抑制狀態，而容易出現精神疲乏，失眠多夢，烘熱冒汗，煩躁不寧，情志抑鬱，食慾減退，性慾冷漠，心悸怔忡，若經久不已，甚至可誘發癌症。古今養生家所倡導的情志轉移法、暗示法、開導法、節製法、疏泄法等，均為暢志舒情、愉悅心神的有效方法。但願諸君從養生保健角度出發，天天保持好心情。
人生在世，孰能無欲。但人之慾望，永無滿足，這是普通的心理狀態。要養生保健，就必須節制慾望，誠能做到「志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願……」（《素問·上古天真論》）。若能如此，可謂養生修心之高人矣。
俗話說：「妄想一病，神仙難醫。」因欲壑難填，終日憂心忡忡、胡思亂想，使心神處於無休止的混亂之中，便會嚴重影響人體臟腑組織以及氣血陰陽的功能活動，而損害身心健康。《道德經》指出：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」要想清心寡慾、靜養心神，就應自覺地、盡力地做到薄名利、禁聲色、廉貨財、損滋味、除妄想、去妒忌

4、養生的最高境界是養心，該如何養心呢？

我認為養心需要一些條件。
首先，既然要養心，需要一顆淡定的心。同時不能太浮躁，注意認來真的學習，同時也要培養一個單純的心，不能太浮躁，同時也要注意好好地學習一下東西，培養自己的興趣愛好。
再有，要記得微笑，愛笑的人運氣都不會太差，微笑可以讓自己釋放源一下內心，也能欣賞到大自然的許多美好，也能讓別人看著心裡舒服，不像愁眉苦臉一樣。

最重要的一點是要記得運動，運動可以百放鬆身心，比如跑步，可以讓自己在有度氧運動中得到一些愉快和滿足，同時也能思考一些事情，也能讓自己的心情愉悅，想通一些事情，也能對我們的心靈起到保護作用。

還有就是可以冥想，冥想其實是國外翻譯過來的一個單詞，在英文里，它指的是禪修的意思，是瑜伽實現入定的一項技法和途徑，把心、意、靈完全專注在原始之初之中；最終目的在於把人引導到解脫的境界。瑜伽者通過問冥想來制服心靈，並超答脫物質慾念；感受到和原始動因直接溝通。通過簡單練習冥想，即可幫助人們告別負面情緒，重新掌控生活。這樣的話就能在這個過程中鍛煉自己的心靈，讓自己更加懂得一些事情，也能起到養心的作用。

5、復季泡腳最好是什麼時候泡對身體最養心和保健

你好，夏季泡腳有幾種方法比較好：
1、建議用食鹽和醋
2、切幾片生薑開水煮沸10分鍾左右再兌熱水一起跑
3、艾葉，商店有賣一包包的，每次一包來泡。
希望可以幫到你！

6、怎樣養生

7、請問，道教所說的「養生之要，首在養心」是什麼意思？該如何理解？請具體解釋和說明。

說起中醫養生之道，內容十分豐富，諸如飲食調理，食療養生，睡眠起居，養心調神，節欲保精，針灸按摩等等，不一而足。

在如此眾多方面，深究起來，最重要的應首推「養心調神」。養心養性可稱是養生之道的「道中之道」，調理精神為調理機體之先，這點從歷代養生專著專篇的名稱就可看出。相傳商代有的《彭祖養生攝性論》，漢代王喬的《養性自身經))及梁代陶弘景的((養性延命錄》等均是以養性概括養生。「性」的主要內容指的是心理方面，與養心內涵相近。所以古人將養心放在養生的突出地位，起主導作用。人生三寶——精、氣、神，這三者中神為最重要，神是精、氣的集中體現。古人有喻：「神為車，氣為馬。」《養神氣銘》指出：「神者氣之子，氣者神之母，形者神之室……神去則形腐。」神產生於氣，寓舍於形，但卻對形、體、精、氣起著主宰作用，是它們存在的價值和標志。精與神的關系，《固精法》形象地喻為「神似火，精猶油」。精可以理解為人體物質基礎，這種物質生命活動整體集中概括就是「神」，如燈之焰。一個人養生長壽，要必須抓住三寶一一保精、蓄氣、養神。要以神蓄氣、以神攝精。這里，不妨舉兩個淺顯的事例來說明養生中心理和生命的關系。一是幾年前，美國波士頓有一80歲老翁因車禍死去，醫生在解剖屍體時意外發現，死者體內血管硬化，心臟比正常人大一倍，有慢性腎炎，肝臟中原來血運已經堵塞，但卻從附近另闢了一條血液通道來代替。他的每一種疾病都是致命的，卻不明白他為什麼還能在路上行走。詢問死者妻子時說他生前一向生活得很好，並且自認為非常健康，經常到處走動。這是由於死者生前有著樂觀的精神和生存的意念，結果動用了身體中的後備力量，很安然地活下來。事實上，如果悲觀失望的人，就是機體完全健康，也必弄得百病叢生，無法生活。位科學家說得好：「希望，是一切疾病的解毒葯，生存是意念抵抗疾病的有力武器。」再是有位匈牙利科學家，幼時患白喉，醫生斷定他活不了多久。在24歲時又因營養不良而體弱，醫生認為他最多隻能再活6個月，但由於他堅持自我心身調理，卻享年103歲。人的生命活動中精神因素起著如此重要的作用，所以養生中調攝精神養心修牲應是主導方面。這一點，對於老人養生尤為重要。因為老人精氣不足，怒火易熾；耳目不明，易起疑心；處境不順，多有抑鬱。故不僅應注意起居、飲食、行動等方面直和、宜平、宜緩，更應注意統之以心安神靜為要旨，要求於此排遣不良情緒。元代王隱居《衰老論》說：「蓋年老養生之道，不貴求奇，先當以前賢破幻之詩，洗滌胸中憂結，名利不苟求，喜怒不妄發……神慮不邪思。」尤乘集《療心法言》中載：「人多煩我少記，人悸怖我不怒；淡然無為，神氣自滿，此長生之葯。」

如此看來，養生之道，不在求仙丹靈葯，而首在養心調神，注意心理衛生，則高齡有望。

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8、夏季養心吃什麼保健品好？

養心可以多吃一些水果青菜，適當吃一些乾果豆類都不錯。也可以吃一些阿膠之類滋補食品補補氣血，主要是早睡早起不熬夜才會身體健康

9、指修身養心,以期保健延年的成語

修身養性、 修心養性 、怡性養神 、怡神養性、頤養精神。
一、修身養性
釋義：陶冶身心，涵養德性，陶冶心性。
出自：《永慶昇平前傳》第25回：「喝了一碗茶，把碗往地下一扔，說：『可不必生氣，出家人修身養性。』」
朝代：清
作者：姜振名
翻譯：喝了一碗茶，把碗往地下一扔，說：可不必生氣，出家人修身養性。
示例：這里環境幽雅恬靜，是一個修身養性的好地方。
二、 修心養性
釋義：修心：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。
出自：《東坡夢》第二折：「則被這東坡學士相調戲，可著我滿寺里告他誰，我如今修心養性在廬山內，怎生瞞過了子瞻，賺上了牡丹，卻教誰人來替？」
朝代：元
作者：吳昌齡
翻譯：就被這些蘇軾學士互相調戲，可以讓我滿寺院里告訴他是誰，我現在修心養性在廬山內，怎麼能瞞過了子瞻，騙上了牡丹，然後再讓誰來接替。
示例： 他去望彌撒是為修心養性，並非全為敬神，他喜歡看見人的臉，卻又厭惡人的聲音，只有在禮拜堂里，他才能找到人們聚集一堂而又寂靜無聲。
三、怡性養神
釋義：怡悅精神，使之安適愉快。
出自：《讀書樂》：「束書不觀，吾何以歡？怡性養神，正在此間。」
朝代：明
作者：李贄
翻譯：束書不看，我為什麼高興？怡性情修養，正是在這里。
示例：成就事業勤是基，怡性養神廉為上。
四、怡神養性
釋義：怡：使愉悅。讓自己精神愉悅以保養本性。
出自：《上王中丞書》：「所以終日閉門，怡神養性。」
朝代：明
作者：歸有光
翻譯：所以整天關著門，怡神養性。
示例：媽媽每天都堅持練瑜伽，以怡神養性。
五、頤養精神
釋義：保養精神元氣。
出自：《後漢書·馬融傳》：「夫樂而不荒，憂而不困，先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。」
朝代：南朝.宋
作者：范曄
翻譯：歡樂而不荒淫，憂慮而不困，先王之所以平和庫存，頤養精神，導致的無邊。
示例：希望您愛惜身體而頤養精神,悠悠歲月而自求寧靜。