1、大英縣的歷史
大英位於川中、涪江中游，它山川奇秀、人傑地靈、歷史悠久。這塊紅土見證了數千年風雲變幻，十數計朝代興衰，幾經更名異姓，幾多分合變革。古代《史記》、《三國志》、《唐書》等名志均見其屬地轄所與建置的沿革。那一江潺潺東去的郪江水默默地記載著這段漫長的史話……
郪縣時期（公元前201－公元355年）
公元前209年，陳勝、吳廣首發義兵，項羽、劉邦乘機滅秦。公元前207年秦滅楚漢之爭繼起。弱漢勝強楚，楚敗，項羽自刎於烏江，劉邦建漢稱帝。劉邦曾被楚封為漢中王，之所以勝楚，多藉助張良、蕭何、韓信和巴蜀人才。既立漢、功不忘巴蜀，遂將境內地名冠以「漢」字褒獎之。改嘉陵江為西漢水，蜀中多以漢字立縣，如安漢（南充）、漢昌（蒼溪）、宣漢、廣漢等。以漢字立縣在內的13縣又隸屬廣漢郡，廣漢郡又於漢武帝元封五年隸屬益州（成都）。縣境屬益州、廣漢郡廣漢縣和郪縣（治所今三台縣郪江鎮）轄地。大英縣境屬郪縣轄地。
漢武帝太康元年（280元）廢東廣漢郡並入廣漢郡，郪縣改作伍城縣，縣境分屬廣漢郡廣漢縣、伍城縣轄區。晉惠帝太安二年（303年），原蜀漢名將李嚴、李豐後裔李明、李壽、李勢據蜀反晉建立成漢政權（公元303－347年），將廣漢郡治由梓潼遷往雒縣（今廣漢市境內），復伍城為郪縣，縣境屬地不變。
西晉末，原戰國諸侯及秦漢、三國名將後裔紛紛叛晉，群雄征戰不息。西晉政權搖搖欲墜，被迫遷都建立東晉。東晉穆帝永和三年（347年），東晉名將桓溫受命伐「成漢」政權。蜀地既平，取「息事安寧」意改德陽郡為遂寧郡，郡以下建置及縣境屬地不變。
巴興縣時期（355年－555年）
東晉永和十一年（355年），該年為分郪縣東南部和廣漢縣南部臨郪江、涪江地帶置巴興縣，治地靈鷲山。西魏恭帝二年（555年）改名為長江縣，巴興縣在中國歷史上存在了兩百年，為大英縣歷史的早期，史稱「巴興縣時期」。
巴興縣歷經東晉、劉宋、南齊、梁、西魏等五個封建王朝，這是我國歷史上長期分裂、割據、混戰的時代。巴興縣是當時蜀中一座重要的政治、經濟、軍事、交通、文化重鎮，巴興城的建立，拉開了大英歷史的帷幕。
東晉義熙元年（405年），譙縱在巴興縣水口（今大英縣郪口）稱王，在攻下成都後，割據四川八年，頗得蜀人愛戴。
劉宋元嘉九年（432年）七月，許穆之自稱晉之宗室，領導了一次聲勢浩大的農民起義。起義軍千餘人攻破巴興縣城（今大英長江壩），殺死巴興縣令王貞之。後來，遂寧郡守也棄城逃跑。起義軍發展至10萬余眾，轉戰岷、沱、涪三江地區，長達八年之久，給封建統治者以沉重打擊。王貞之為大英歷史上第一個遺臭萬年、被農民起義軍殺死的縣令。
由於巴興縣風景優美，交通便利，許多大臣也選擇巴興縣作為身後安葬之地，如蕭齊（479－502年）時期，信州都督冉道周和他的妻子南康公主就被齊帝敕葬於巴興縣玉壘鎮（今蓬溪縣西白土壩）。
兩晉南北朝戰亂時，巴興人煙稀少，大部份地域還是茫茫一片原始森林。南朝時，佛教開始傳入巴興縣，建了一些寺廟，如蓬萊鎮臨水寺即建於南朝時期。
長江縣時期（555年－1282年）
西魏恭帝二年（555年），改巴興縣為長江縣，以境內有長長的涪江故名，兼置懷化郡。長江縣歷經西魏、北周、隋、唐、前蜀、後蜀、北宋、南宋、元等九個封建王朝，於元朝至元十九年（1282年）並入蓬溪縣，存在了727年之久，史稱（長江縣時期）。
西魏、北周時期，長江縣隸遂州，大業三年（607年），遂州改稱遂寧郡，長江縣隸之。長江縣治由靈鷲山遷治於鳳凰山，即今回馬鎮長江村明月山附近。《太平寰宇記》卷八七《長江縣》雲：「唐上元二年，以舊縣不安，移在明月山下鳳凰川，明月山在縣西二里。」
唐代初年，即著手調整南北朝以來混亂的行政區劃，確立了州、縣兩級行政區制。各州、縣按其地理形勢、面積、人口、物產等條件劃分等級。州分輔、雄、望、緊、上、中、下七等；縣分京、畿、望、緊、上、中、下七等。
宋代長江縣疆域比今天大英縣廣，大約包括今日大英縣全境和遂寧地區、蓬溪縣的一部分。據《元豐九域志》載：「長江，州北八十里，十一鄉，白土、鳳台、江店、長灘、客館、趙井六鎮。」白土鎮——今蓬溪縣天福鎮白土壩一帶；鳳台鎮——今遂寧市船山區鳳台壩一帶；江店鎮——今遂寧市桂花鎮一帶；長灘鎮——今大英縣隆盛鎮一帶；客館鎮——今大英縣蓬萊鎮一帶；趙井鎮——今大英縣河邊鎮一帶。長江縣六鎮只有客館、長灘、趙井三鎮在今大英境內。
唐宋時期，長江縣經濟發達。唐代在長江縣的客館鎮、趙井鎮發現了石油，這是四川地區發現石油最早的記載。宋代長江縣井鹽、天然氣、製糖業也有長足發展。《新唐書》就有記載長江產鹽。到宋代，長江縣採用先進的卓筒井技術，深取地下井鹽，鹽井空前發達，客館鎮、趙井鎮成了卓筒井分布集區。「趙井鎮」鎮名亦因其地在唐宋時代盛產井鹽而得名。
蒼蒼古寺映林巒，山路逢人半是僧——唐宋時代，長江縣佛教、道教也很興盛。據舊縣志記載，大英縣境內有不少寺廟建於唐宋之時。長江縣南三十里有唐代摩崖金剛經圖，惜今佚；清代承天寺（今天保鎮）山岩崩塌，見一石洞，洞中有諸佛像，另外還有一塊唐代垂拱三年（685年）碑，碑文盡剝落，惟識其年代而已；長江縣覺苑寺，有唐代鑄鍾記碑，為元和十二年（817年）遂州刺史張九宗撰書；長江縣給孤寺有唐代大中十四年（860年）石刻，裝飾有千手觀世音像。長江縣唐碑、宋碑不少，遍於全縣，歷經千餘年風霜，今已罕有其傳。從幾方倖存的殘碑斷碣中，可推知唐宋時代，長江縣曾經擁有過的輝煌。
並入蓬溪縣時期（1282年—1997年）
宋末元初，四川經過長期殘酷的戰爭，灶冷無煙、人口驟減、田地荒蕪，部分縣已無民可治，於是元朝統治者採取了省並州縣的措施。元世祖至元十九年（1282年），長江縣因人口太少並入蓬溪，上屬四川行中書省潼川府遂寧州轄。歷經元、明、清、民國時代，直到1997年12月，經國務院批准調整蓬溪縣行政區劃，設立大英縣為止，長江縣並入蓬溪縣共有715年。在這715年中，大英縣境不再設縣治，史稱「並入蓬溪縣時期」。
在山崩海立宋元換代的大風暴中，蓬溪縣曾經是南宋愛國志士苦撐抗元的地域，許多將士屯兵蓬溪寨，重振旗鼓，拼力死守大宋江山最後一片國土。元兵南侵，步騎精銳，煙塵千里、鼓噪震地，所過州縣望風瓦解。當邑中黎民百姓還未「醒悟」是怎麼回事時，穿身羊裘、拖著小辮子的蒙古大軍已騎著高頭大馬佔領了蓬溪和蓬萊鎮。據有關《族譜》記載：蒙古軍入境搜殺不遺，戰馬過處無殘生，不少人逃散他鄉，臨逃時埋下貴重物品於土中，可是他們再也沒有回來。今天，有的地方還時有宋末元初窖藏發現——手撫遺物，點點滴滴，眼前盡是離人淚。蓬溪、長江兩縣在宋代分別為望縣和緊縣，可是元代兩縣合並後，卻降為了下縣，原因是縣內人煙依然十分稀少，百姓處境令人揪心。
明太祖洪武九年（1376年），降遂寧州為遂寧縣；十年（1377年）五月，並蓬溪縣及遂寧縣；十三年（1380年）十一月，復置蓬溪縣，遂、蓬分縣而治，隸潼川州。清順治十年（年），並遂寧縣入蓬溪縣，十七年（1660年）復置遂寧縣，蓬、遂再次分縣，劃界仍舊。雍正十二年（1734年），升潼川州為府，領三台、射洪、鹽亭、中江、蓬溪、遂寧、安岳、樂至等八縣直至清末。據《清史稿》卷69《地理志》載：清代蓬溪等級為繁難，鹽井795口，縣城駐蓬萊鎮，鹽課大使駐康家渡（今蓬溪縣紅江鎮）。
清雍正八年（1728年），蓬萊鎮設置巡檢署，乾隆元年（1736年），改蓬萊巡檢署為蓬萊鎮鹽大使。乾隆二十年（1756年），鹽大使移至康家渡，蓬萊鎮改縣丞。從此，蓬萊鎮成為蓬溪縣下屬的一個分縣。清咸豐年間，全縣設中、東、西三鄉團保局，今大英縣為「西鄉」。
民國元年（1912年），蓬溪縣隸屬四川省川北道潼川府，改蓬萊分縣縣丞為分知事，後為「防區制」時代（1917－1935年），大英縣為鄧錫侯部佔有。民國二十四年（1935年），實行行政監察區制，蓬溪縣屬四川省第十二行政監察區，蓬溪改中東西鄉為三個區，今大英縣為第三區。建國後，稱「老三區」。
大英人十之八九不是土著，多半是湖廣移民的後代，宋元以前就在大英落戶的老川民是不多見的。明末清初戰亂頻頻，四川地區「民無遺類、地盡拋荒」、「叢篁夾路、虎狼逼人」，田多荒蕪、蜀山盡碧。清順治三年（1646年），蓬溪縣城居民僅數十戶。到康熙、雍正年間，湖北、湖南、廣東、廣西、福建、江西等省居民遷居四川，史稱「湖廣填四川」。湖廣填四川，填的是蒙滿貴族悍然製造的無人區。據有關《族譜》記載：今大英縣人80％以上的祖先來自湖北、湖南一帶。
1949年12月4日，蓬萊鎮解放，泥途此日翻身起。對大英來說，這一天是黑暗與光明的分水嶺。
1950年，四川省劃分為川東、川南、川西、川北四個行政區，蓬溪縣隸屬於川北行署遂寧專區。1952年9月，四川行政區合並為四川省，蓬溪縣隸屬四川省遂寧專區，1958年遂寧專區並入綿陽地區，蓬溪縣隸屬於四川省綿陽地區。1985年設遂寧市，蓬溪縣隸屬四川省遂寧市。
大英縣成立（1997年12月28日）
明清時代蓬溪號稱「三興」，它是由唐宋時代的三個縣：唐興縣（蓬溪縣）、巴興縣（長江縣）、晉興縣（青石縣）合並而成的。唐興縣在清代為蓬溪縣的中鄉，民國時期為「一區」，建國後稱「老一區」；晉興縣在清代為蓬溪縣的東鄉，民國時為「二區」，建國後稱「老二區」；巴興縣在清代為蓬溪的西鄉，民國時為「三區」，建國後稱「老三區」。
三縣合並後的蓬溪，幅員面積1953平方公里，區域橫跨涪江東西兩岸，區域呈「人」字形，兩翼狹長，周邊與重慶、內江、德陽等6個市、地的10個區縣接壤，邊界長達600多公里。老蓬溪縣級行政區劃的設置是因歷史造成的。由於宋末元初、元末明初、明末清初等幾次改朝換代的戰爭摧殘，使蓬溪、長江、青石等縣內人煙幾絕。唐宋時代三縣人口共約6萬餘人，經過戰亂後，行百里而無人煙，三縣人口總數剩下不及一萬人，地方官員無公可辦。於是在元至元十九年將長江縣並入蓬溪縣，明洪武十三年將青石縣涪江東岸地區並入蓬溪縣。
當時合並只注意了人口規模、產值數量等，而忽略了經濟、地理位置和發展潛力，遺下了布局不合理的缺陷。特別是縣城處於「人」字形的頂端，涪江以西的鄉鎮中，有7個距縣城110公里以上，交通十分不便，經蓬溪的行政管理帶來諸多困難，不利於傳達政令、交換信息、商品流通和經濟發展，也影響到後來遂寧市整體城鎮協調布局，已成為遂寧市適應市場經濟，加快發展的一個制約因素。
1958年到1959年間，蓬溪縣城准備遷往蓬萊，並於1958年在蓬萊鎮田壩子開工修建縣委、縣政府辦公大樓、郵電大樓和縣委招待所。縣委招待所於1959年下半年建成，後因發生「文革」十年動亂使遷縣城的計劃被擱置了下來。1997年12月28日大英縣成立後，招待所成為大英縣委、縣人大、縣政府和縣政協的臨時辦公處所。
改革開放以來，為了適應社會主義市場經濟建設需要，加快兩縣的發展步伐，促進全市經濟發展。中華人民共和國民政部民行批（1997）23號文，向四川省人民政府下達了《關於同意四川省調整蓬溪縣行政區劃設立大英縣的批復》。1997年12月1日，四川省人民政府向遂寧市人民政府下達了《關於調整蓬溪縣行政區劃設立大英縣的批復》，批復中稱：經省政府審核並報國務院批准，同意調整蓬溪縣行政區劃，設立大英縣。
公元1997年12月28日，經國務院批准，大英縣成立。大英縣轄原蓬溪縣管轄的通仙、金元、智水3個鄉和玉峰、象山、卓筒井、天保、蓬萊、河邊、隆盛、回馬（含原紅江鎮的文武、永和、夏家溝3個村）8個鎮。縣人民政府駐蓬萊鎮。
至此，歷經歲月滄桑的大英終於有了承載自己欣欣向榮的歸宿。
這正是：覆攬郪江水 殘奠滄海淚 含恨幾合離 彎眉重生喜
（鄧先勇 本報記者 張柯）
2、大英縣的特色
3、四川遂寧大英有哪些好玩的地方？
一、皇帝賜封著名觀音道場——廣德寺.
廣德寺，坐落在遂寧城西2公里處的卧龍山間，是皇帝賜封的中國觀音的著名道場，是遂寧獨具魅力的旅遊資源品牌。寺園森林330餘畝，廟宇建設規模之大名冠全川，明代原始建築居於全省之首。始建於唐代開元年間（713-741），距今已有1280多年歷史。唐大歷十三年（788年）敕封為「禪林寺」，明朝正德年間（1506-1521）敕名「廣德寺」。
廣德寺是唐代高僧克幽禪師出家之處。克幽乃唐中宗孫子，唐玄宗侄子。民間相傳，克幽禪師是觀音的化身。自克幽禪師開山闡教以來，歷代高僧輩出，主領川、滇、黔300餘山，曾獲歷代帝王11次敕封，被譽為「西來第一禪林」。據《歷代法寶記》記載，木棉袈裟傳於廣德開山法師克幽。克幽禪師兩度被引入宮講經說法，被封為護國禪師，唐代宗賜名「克幽」，並賜予紫衣袈裟。廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的德行外，還與他的身世密切相關。
廣德寺成為全國著名的皇帝賜封的觀音道場時，南海的觀音道場還未修建。寺內有目前國內尚存的規模最大的盛唐風格的寺廟建築群，而珍藏於廟內的聖旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、善濟塔等稀世之寶蜚聲中外，無時不在昭示世人，這里是中國觀音的著名道場。
進入廣德寺山門，迎面可見聖旨坊屹立在十分級台階之上，是寺廟迎接皇帝詔書的地方。坊形如冀，高18米，長12米，寬2.5米,由四根大紅色圓柱支撐,兩側作五踩斗拱,中間為七踩斗拱,坊正中上端豎題「聖旨」二字。聖旨坊被專家定為全省獨存。峨眉山奉迎聖旨，出廟門十里。廣德寺卻在廟中，可見位尊之極。寺中珍藏的九龍碑（宋碑）記錄了唐宋時期前後九個皇帝對廣德寺的賜封和褒獎，讓人領略到什麼是皇恩浩盪。皇帝御賜鎮山法印，在全國屈指可數，廣德寺獨得兩枚玉印，為稀世珍寶，足見地位之尊。宋代真宗趙桓，賜「敕賜廣利禪寺觀音珠寶印」。明代武宗賜「敕賜廣德禪寺」，玉印用中文、緬甸文、僧迦羅文、巴利文四種文字刻成。
善濟塔位於大雄寶殿之西，觀音殿之後（俗稱肉身塔），是一座方形塔，塔高22米，石結構，初建於唐宗德宗貞元三年（787年），系唐代高僧克幽禪師掩骨之所，雖經千年塵風俗雨而巋然無損。
廣德寺因為是民間公認的著名觀音道場，因而歷代帝王賜予了它無與倫比的恩寵，它的皇家禪林氣象在西部獨一無二。
二、中國最早的著名觀音道場——靈泉寺
靈泉寺位於遂寧城東4公里，始建於隋朝開皇初年，距今已有1400多年的歷史。寺中勝跡不勝枚舉，它們無時無刻不在印證著觀音三姐妹在此修行的美妙傳說。
山頂觀音殿內有一泉，泉中之水人們稱做「觀音聖水」，千百年來始終不溢不涸、紺碧甘美。民間傳說此水可祛病延年，慕名前來飲之者絡繹不絕，宋代蘇東坡曾題「七泉」二字於岩壁，林則徐贈「香林德水」匾額懸於觀音殿並流芳於世。
梵音亭一側有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井終年泉水滴答，聲音清脆而悠遠，其餘二井靜默寂然，人們說，那是妙善公主在給兩位姐姐娓娓講著佛法。
連根樹是三枝主幹根部緊緊相連的古樹，人們說它象徵著本是同根生並於靈泉、廣德修行的大姐、二姐與遠在南海普陀山的三妹遙相呼應、息息相通。觀音柏在離地面2米左右，分成了三枝，在人們心目中，她早已成為觀音三姐妹形神不離、齊心向佛的形象化身。
寺廟前山門外為規模宏大的觀音廣場。觀音廣場呈巨大的圓壇形，上下共三級，每級之間的石壁上均鑲嵌著陶制觀音塑像，共計一萬有餘，故此廣場又名萬佛廣場。圓壇正中央為三面觀音鍍金塑像，立於高高的蓮台之上，儀態端莊，氣象萬千。
氣勢恢宏的觀音閣，高48米，共7層，56個角。閣內供奉著凈高18.6米、全國最大的室內觀音。觀音閣耗資2000萬的建設資金，全部來自海內外特別是東南亞遊客的自發慷慨捐助，足見世人對靈泉觀音道場的高度認同，寄託了人們對真、善、美的無限嚮往和追求。
三、 各具特色的人文景觀
「丘壑無奇山自好，青山綠水任逍遙」。綿延起伏的紅色丘陵，孕育了遂寧獨具特色的山水園林和人文景觀游。
子昂故里——金華山
金華山位於射洪縣城北20公里的金華鎮，因其山貴重華美而得名，被譽為川中名山，是開初唐一代詩風的傑出詩人陳子昂少年時代的讀書之所，留有讀書台古跡。金華道觀位於金華山前山，又名玉京觀，始建於南朝梁武帝天監元年，已有1400多年歷史，唐代重建時更名為大華觀，宋英宗治平二年賜名玉京觀。道觀坐北面南，依山取景，層疊而上，有六殿、五樓、三洞、二院、二門，結構謹嚴，布局合理。山上有觀音堂、葯王殿、二賢祠，薈三教文化共處一山。山門石刻「蔚藍洞天」四個字為宋代黃庭堅手書。玉虛閣石碑刻「蔚藍勝景」迴文詩一首，字形龍蛇飛舞，順念倒念皆成詩句。其風景名勝、文物古跡，千年來雖遭風雨剝蝕，仍然古貌猶存，聲名愈顯。穿過雕梁畫棟的虹飛橋，就到了金華山前門。順著石階往上看，共有365級石階，拾級而上，可依次參觀靈祖殿、冥王殿、東岳殿、祖師殿。在寬敞的祖師殿，可看到石龍龍頭、鐵燈桿、長廊、古柏。石龍全長180米，堪稱世界上最長的明代石龍。真武祖師是金華山供奉的正神，出道飛升的日子為農歷三月三，因此有金華三月之廟會。
繼續前行，可看到的六角亭就是玉虛亭，是陳子昂青年時代讀書的地方。陳子昂家境富裕，十五、六歲還是一個任俠放縱的公子哥，十八歲慨然發奮，在這兒閉門苦讀三年。
在後山梧崗嶺上，乃是遷建的陳子昂讀書台。門額藍色框內用碎石鑲嵌的四個大字「古讀書台」。陳子昂青年時代塑像後面的木刻是陳子昂《感遇詩》38首和唐代盧藏用撰寫的《陳柏玉先生別傳》。陳子昂一掃六朝綺靡文風，創造了剛健、朴實清新的文風。大詩人杜甫晚年居蜀時，曾杖策遠來讀書台瞻仰，登金華山憑欄眺望，留下《野望》詩一首。今讀書台門聯所刻，「亭台不落匡山後，杖策曾經工部來」，記下了杜甫對唐代革新者的崇敬。
川中西子湖——赤城湖
赤城湖位於蓬溪縣城西8公里，因縣城為赤城鎮而得名。有長堤晨霧、赤霞蔚起、湖山攬月、青幽花雨、畫閣迎春、煙波戲鱗、彩虹連珠、畫舫集萃、汀洲聽鶴、西苑夕照等二十餘處景點。湖首東岸濱臨縣城，湖面廣闊，群山環抱，巧妙利用山水、島嶼和湖岸建成各種景點，山光水色，繁花綠樹，亭台橋榭，回欄曲橋，匯成了稱勝一方的「川中西子湖 」，人們贈之「赤湖溶金」來概括赤城湖全部景觀，日本、德國、美國以及港澳台胞遊客又以「小西湖」譽之。為紀念在蓬溪發動牛角溝起義，在川第一個豎起工農革命政權大旗的鄺繼勛烈士，景區內建有鄺繼勛烈士紀念館。
川北迷宮——高峰山
高峰山位於蓬溪縣北二十五公里，海拔547米，有「川中第一峰」的說法。因獨特的八卦迷宮建築，又有「川北迷宮」的美稱；因方方面面求之者的應驗率很高，還有高峰神靈的傳說；秀麗的自然風光和遠離城鎮的喧囂，有「是一蓬萊」的贈匾。高峰山上對聯、匾額甚多，具有很深的文化底蘊。山上羅衣秀才的傳說、王師祖仙說，極富神秘色彩。
高峰山，是得天獨厚的靈岳福池，曾是以道為主，兼儒、佛文化的送佛場，今是龍門正宗的道教活動場所。始建於初唐，續建於晚清，擴建於民國。是得國民政府眾多元老崇敬的寶剎，受國內十八行省朝拜的玄都。國民政府主席林森曾題匾額「為善最樂」譽之。
高峰山座西面東，有三大自然景觀：山上樹木蔥蘢，覆蓋全山。全山上有上百年乃至上千年古柏500餘株，均向寺生長，此為一；遙望高峰山，恰如綠色寶塔巍然屹立，環山有8條山系，恰似8條巨龍回首高峰，高峰山頂，又形似長龍，且以唐代古剎為龍頭，有如九龍翹首捧太極，此為二；高峰山有東西南北「四道寨門」，方便來自不同地區的人們，四寨門尤以東、西寨門看得最寬最遠，現修建了一處觀景台，可看日出、夕陽、雲海、風景之美妙，絲毫不亞於五嶽，此為三。三大自然景觀，自然樸素，靈秀宜人，極富道存韻致，又多田園情趣，正是親歷傳統、回歸自然、休閑悟道的好去處。2003年底，高峰山被評為國家AA景區。
佛中之聖——寶梵寺
寶梵寺為蓬溪敕建古剎，位於蓬溪縣城西15公里的寶梵鎮境內。寺始建於北宋，稱羅漢院。治豐元中（公元1064年），宋英宗趙暑敕賜為「寶梵寺」，意即佛中之聖，梵中之寶。明景泰元年重建。建築面積為1852平方米，大雄殿氣宇軒昂，蔚為壯觀，建國後古建築學者贊其「設計精細，結構嚴謹，形式美觀，基礎牢固」，譽為明代中期建築的佳作。大雄寶殿內87幅、181.5平方米壁畫中外馳名,宗教界尊此畫為禪宗秀跡，繪畫界贊美有畫聖吳道子筆意，文博界譽為蜀中明代壁畫代表作，群眾敬之為仙畫。《中國繪畫史》、《中國名勝詞曲》、《中國建築工藝辭典》、《藝苑掇英》、《世界美術集粹》（日本編著）等十餘種辭書對此壁畫均有文字記載。
中國死海
來自於一億五千萬年前地球的兩次造山運動在大英縣形成的地下古鹽湖盆地，其海水（鹽鹵水）的儲量十分豐富，目前已探明的儲量就高達42億噸。「中國死海」海水含鹽量超過了22%，以氯化鹽為主，類似中東「死海」，人在水中可以輕松的漂浮不沉。中國死海的海水中富含鈉、鉀、鈣、溴、碘等40多種礦物質和微量元素，經國家有關權威機構驗證，對風濕關節炎、皮膚病、肥胖症、心腦血管疾病、呼吸道疾病等具有顯著的理療作用，並且可以充分的舒緩疲勞、緩解精神壓力，據聯合國教科文組織有關研究資料顯示，人在死海中漂浮一小時，可以達到八個小時睡眠的功效。
中國死海旅遊度假區依山傍水而建，規劃控地5000畝，總投資10億元人民幣。2003年十一黃金周推出的景區一期工程總投資約6億元人民幣，佔地2000餘畝。「中國死海」旅遊度假區主要利用了大英縣盛產的該種獨特鹽鹵資源，以「死海漂浮」為主，結合了現代水上運動、休閑、療養、保健等要素，建設形成的一個集新穎性、時尚性、趣味性為一體的旅遊度假勝地。
中國「死海」位於四川大英縣境內，距離成都114公里，距重慶180公里達成鐵路、成南高速公路傍城而過。
卓筒井
卓筒井位於遂寧市大英縣城西卓筒井鎮。大英發現鹽鹵資源有上千年的歷史，經國家儲委認定的大致有10億噸鹽鹵資源儲量。大英縣境鹽鹵分布在蓬萊、象山、卓筒井、河邊、玉峰等地。其深層鹽鹵礦上礦層食鹽面積22300km2，鹽層厚3.5～151.11m，下礦層面積34,000km2，鹽層厚2.5～119.16m。四川是中國井鹽的主要產區。縣境內「大英卓筒井」和大英場積淀了千年鹽鹵文化。民國時期，川北多布有卓筒進，大英擁有108灶1711進，年產量達4000餘噸。至今，還有「大順灶」等18眼井保存著。
享譽世界的大英縣卓筒井已向聯合國教科文衛組織申報世界文化遺產，卓筒井是直立粗大的竹筒以吸鹵的鹽井，「鑿地植竹，為之卓筒井」。起源於北宋慶歷年間（1041-1048年）的大英縣卓筒井鑽探取鹽技術，比西方早七八百年，使地下深處的鹵水第一次得到科學的開采，在開采鹵水的過程中，人類發現了埋藏在地下的油氣資源。其鑿井工藝技術開西方近代蠅式頓鑽鑽井方法的先河，雖然經歷了近1000年歷史，其古老的工藝流程仍保存得相當完整。中國發明卓筒井技術甚至被《中國鑽探技術史》、《中國科學技術史》、《中國井鹽科技史》三書譽為「中國古代第五大發明」和「世界石油鑽井之父」。卓筒井是世界鑽探深井的始祖和活化石，是世界上唯一現存的歷史文化遺產，是「活著的恐龍」。
卓筒井工藝流程包括打井、取鹵、曬鹵、制鹽等四個步驟。現僅在大英境內存有9灶41口為樣的鹽井，分布在關昌、青木、快活嶺、三興、英家橋、青和等六個村方圓6公里范圍內，其鑿井、吸鹵、煎鹽等生產工藝流程，基本上保持了宋代卓筒井的基本特點。它持續近千年，生產未中斷，對研究中國鹽業史和鑽井史具有很高的價值，受到鹽業專家的高度贊譽。
四川宋瓷博物館
四川宋瓷博物館位於四川省遂寧市明月花園小區西山路，佔地12畝，建築面積5000平方米。博物館立足於本館特色，通過實施改造工程，以全新的建築外觀、精緻高雅的陳列展覽吸引了大批觀眾，成為了城市的標志性文化設施，被評為「青少年科普教育基地」、「未成年人思想道德建設校外活動基地」、「愛國主義教育基地」、國家AAA級旅遊風景區。四川宋瓷博物館館藏文物豐富，種類繁多，現有藏品11454件，以書畫和宋瓷為大宗藏品。1991年，遂寧市金魚村發現一處大型宋瓷窖藏，經清理發掘，出土完整和可復原器物1005件，其中瓷器985件、銅器18件、石雕2件。這是我國陶瓷考古的重大發現，也是迄今為止國內已發現的最大一宗宋瓷窖藏。出土宋瓷保存良好，器型豐富，製作精良，不乏精品、珍品、孤品，其中以龍泉青瓷荷葉蓋罐、龍耳簋式爐、景德鎮青白瓷梅瓶、各式造型的三足爐為代表的一批宋瓷精品最為珍貴，具有很高的歷史、藝術和科學價值。 四川宋瓷博物館是國內唯一的專題宋瓷博物館，現有大小展廳6個，陳列面積3300平方米，由「讀瓷篇、聽瓷篇、賞瓷篇、制瓷篇、篇鑒瓷」五大部分組成，充分展現了中國古代陶瓷文化的獨特魅力。館內設置有文物庫房、文物修復室、資料室、監控室、學術報告廳、遊客購物中心、鬥茶坊、旅客服務中心、停車場等旅遊服務設施。 遂寧是四川新興的發展中的中等規模城市，總人口385萬，其中城區人口43萬，是四川重要的區域性交通樞紐和紡織食品化工城。市委、市府提出了「文化遂寧」的發展戰略，提出了「神秘遂寧，八大奇觀」的地方特色旅遊文化品牌，宋瓷博物館作為旅遊文化品牌之一得到了高度重視和支持。2007年4—8月，僅僅四個月時間，投資1200萬博物館改造工程完工並投入了使用。改造後的博物館展覽面積擴大到3000多平方米，新增文物展品300餘件、標本模型和仿製品200餘件，增加了歷史生活場景，使用了多媒體技術和中央空調系統，展覽內容更加豐富多彩，展廳環境和文物展品的保存環境大為改觀，受到各級領導和社會各界的好評，吸引了大批觀眾，在省內外產生了良好的反響，擴大了知名度。
遂寧的稱號：
觀音故里
中國優秀旅遊城市
省級園林城市
國家衛生城市
省級環保模範城市
省級文明城市
省級森林城市
4、四川遂寧大英縣有哪些旅遊景點？
中國死海-浪漫地中海旅遊度假區。
中國死海4A級旅遊風景區。1億5千萬年前，大英還是一個四周為大海所環繞的淺水潮坪，因距海水補給地較遠，海水長期潮漲潮落沉積了大量的蒸發鹽，水體濃度較高，它與中東死海有著驚人的相似，不僅起源於同一時代，而且同處北緯30度，甚至連海水成分和鹽的含量都幾乎一樣。無論是中東死海還是中國死海，每4公斤海水中就有1公斤鹽，人們可以毫不費力地漂浮在水面上。 2003年，死海旅遊度假區建立在這個古老而神秘的地域之上，並採用古老的卓筒井開采技術汲取地下的鹽鹵海水，在地表形成5萬平方米的水域，再現了中國死海的前世奇觀。度假區以體驗「死海漂浮」為主，同時結合了休閑、保健、現代水上運動等要素，形成了一個集健康性、娛樂性、趣味性為一體的旅遊度假勝地。
浪漫地中海在中國死海旁邊，面積約1萬余畝（含水域面積），投資總額100億元人民幣，以「世界電影大片和中外優秀文化體驗」為核心內容，集地中海自然風光和人文風情、旅遊購物和休閑度假於一體，按照國際化標准將該區建設成為一個不分晝夜，不受季節和氣候影響，真正實現全天候游樂、全季節度假的世界級旅遊目的地，成為全國乃至世界知名的、獨具特色的、令人震撼的高科技體驗式國際文化旅遊度假區，特別是其中原比例復建的「新泰坦尼克號郵輪」成為世界矚目的焦點。還有鹽鹵溫泉，威尼斯婚禮教堂，地中海風情區等
龍鳳古鎮旅遊區。
遂寧市船山區龍鳳鎮境內，4A級旅遊景區。「中國觀音文化之鄉」吉祥祈福聖地。
子昂故里文化。
射洪縣金華鎮，4A級旅遊景區。前山有1500年歷史的蜀中四大名觀之一的金華山道觀。國家級文物保護單位讀書台是海內文宗初唐傑出詩人陳子昂讀書的地方，台內匾對甚多，多數為古今名家手跡。
廣德寺靈泉寺
廣德寺位於遂寧城西1.5公里的卧龍山麓，是川中佛教勝地，系唐開元以來著名古剎，被譽為「西來第一禪林」。靈泉風景區分為靈泉佛教文化區和靈泉文化休閑區。佛教文化區有觀音閣、地藏殿、五佛殿等等各種佛教建築可以參觀。靈泉文化休閑區有農耕文化、植樹園、靈泉新村等，是休閑娛樂的好地方。山上的觀音塔是著名景點，可以爬山或者乘坐纜車前往。塔內有一尊巨型的觀音像，可以在此為自己和家人祈福求平安。在觀音塔頂還可以俯瞰整個遂寧市，風景迷人，可以拍照紀念。「觀音故里」文化區組成部分
宋瓷博物館
AAA級旅遊風景，博物館有館藏文物10032件，其中國家一級文物31件，國家二級文物342件，國家三級文物1063件。主要展品內容為1991年9月在遂寧金魚村搶救性發掘出土的南宋末年瓷器銅器窖藏，展有龍泉青瓷荷葉蓋罐、龍耳簋式爐、景德鎮青白瓷梅瓶等。
5、大英死海門票包括哪些項目
門票含所有水上娛樂項目和一次性泳衣，原知價180，，在網上有150左右的，，，其實你可以買套票，有門票加三星住宿的原價380，網上有290的，，這樣住宿就方便很多，，什麼洗發水牙刷之類反正生活用品都道不用買了，洗澡什麼的都方便，而且還送一個自助早餐，，，，還有門票回加青年旅館的套票，，，還有個門票加黑泥的套票，，黑泥是要另外加錢的，，還有一些保健按摩也是要錢的，，答，其實都挺劃算的，，，，如果你想住帳篷的話驅蚊用品一定要帶，，，，還有就是最好在門口把那個漂浮枕，還有潛水鏡買了，，裡面貴的....
6、中國死海的是人工的還是天然的？門票多少錢？從大英火車站下來怎麼坐車去？
中國的死海有兩個，一個位於四川遂寧大英
一個就是山西運城的鹽湖--解池
中國死海門票180元
四川大英的死海是一個形成於一億五千萬年前的地下古鹽湖，其鹽鹵資源的儲量十分豐富，由於其鹽含量類似中東的「死海」，人在水中漂浮不沉，故譽為「中國死海」。死海旅遊度假景區是經國家工商行政管理總局（2003）第274號批準的全國唯一一家以「死海」冠名的旅遊度假公司，項目總投資10億元人民幣，結合現代水上運動、休閑、度假、保健等要素的水文化旅遊度假勝地，園區佔地2000畝，規劃控制地5000畝。
死海以其鹽分含量高而聞名於世。如若你想輕生，死海將是你的最好選擇，因為死海海水將不忍你離開人世而將您托出海面。死海的另一大好處是可以治療肥胖症，因而每年將吸引著成千上萬的肥胖患者來死海游泳，以還自己一個苗條之身。
在死海15000平方米水域，蔚藍的天空，燦爛的陽光，清新的空氣，人在死海中，身似浮萍，心如清泉；在死海之戀，你可以欣賞甜蜜溫馨的愛情巨片（水上漂浮電影院）；在死海之戀，你可以仙欲飄飄（最先進的水中按摩理療系統）；在死海之戀，您可以高歌愛情萬歲（水上漂浮卡啦OK廳）；在死海之戀，您可以浮想聯翩（水上漂浮休眠）。
中國死海旅遊度假區擁有目前國內最大的內陸海濱恆溫浴場，在這里，遊客春、夏、秋、冬四季均可漂浮暢游。這里有國內目前最大的室內「死海漂浮」浴場及水上世界，它的建築跨度114米，是目前亞洲最大跨度的民用建築。室外死海漂浮區面積約3萬平方米，可同時容納上萬人在水中漂浮。
中國死海旅遊度假區是一個集健康、理療、休閑、娛樂為一體的療養型旅遊度假區。度假區是一個以體驗「死海」漂浮、「死海健康鹽療」和「水上休閑娛樂」為主並配套餐飲、度假酒店等旅遊設施為一體的大型休閑、度假項目。包括有：35000平方米的死海室外漂浮區、30000平方米的死海室內漂浮區、沖浪遊樂區；國際一流技術和設備的鹽療療養中心、康體中心和體能恢復中心等；以及400套房的五星級標准太陽城度假酒店、100個床位的三星級酒店、10幢異域風情別墅及1000個床位的國際青年旅舍、卓筒風味餐廳等旅遊設施。
中國死海海旅遊風景區http://www.chinadeadsea.com.cn/test/home.asp
7、大英娛樂推薦，大英有什麼好玩的地方，大英娛樂
一、皇帝賜封著名觀音道場——廣德寺.
廣德寺，坐落在遂寧城西2公里處的卧龍山間，是皇帝賜封的中國觀音的著名道場，是遂寧獨具魅力的旅遊資源品牌。寺園森林330餘畝，廟宇建設規模之大名冠全川，明代原始建築居於全省之首。始建於唐代開元年間（713-741），距今已有1280多年歷史。唐大歷十三年（788年）敕封為「禪林寺」，明朝正德年間（1506-1521）敕名「廣德寺」。
廣德寺是唐代高僧克幽禪師出家之處。克幽乃唐中宗孫子，唐玄宗侄子。民間相傳，克幽禪師是觀音的化身。自克幽禪師開山闡教以來，歷代高僧輩出，主領川、滇、黔300餘山，曾獲歷代帝王11次敕封，被譽為「西來第一禪林」。據《歷代法寶記》記載，木棉袈裟傳於廣德開山法師克幽。克幽禪師兩度被引入宮講經說法，被封為護國禪師，唐代宗賜名「克幽」，並賜予紫衣袈裟。廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的德行外，還與他的身世密切相關。
廣德寺成為全國著名的皇帝賜封的觀音道場時，南海的觀音道場還未修建。寺內有目前國內尚存的規模最大的盛唐風格的寺廟建築群，而珍藏於廟內的聖旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、善濟塔等稀世之寶蜚聲中外，無時不在昭示世人，這里是中國觀音的著名道場。
進入廣德寺山門，迎面可見聖旨坊屹立在十分級台階之上，是寺廟迎接皇帝詔書的地方。坊形如冀，高18米，長12米，寬2.5米,由四根大紅色圓柱支撐,兩側作五踩斗拱,中間為七踩斗拱,坊正中上端豎題「聖旨」二字。聖旨坊被專家定為全省獨存。峨眉山奉迎聖旨，出廟門十里。廣德寺卻在廟中，可見位尊之極。寺中珍藏的九龍碑（宋碑）記錄了唐宋時期前後九個皇帝對廣德寺的賜封和褒獎，讓人領略到什麼是皇恩浩盪。皇帝御賜鎮山法印，在全國屈指可數，廣德寺獨得兩枚玉印，為稀世珍寶，足見地位之尊。宋代真宗趙桓，賜「敕賜廣利禪寺觀音珠寶印」。明代武宗賜「敕賜廣德禪寺」，玉印用中文、緬甸文、僧迦羅文、巴利文四種文字刻成。
善濟塔位於大雄寶殿之西，觀音殿之後（俗稱肉身塔），是一座方形塔，塔高22米，石結構，初建於唐宗德宗貞元三年（787年），系唐代高僧克幽禪師掩骨之所，雖經千年塵風俗雨而巋然無損。
廣德寺因為是民間公認的著名觀音道場，因而歷代帝王賜予了它無與倫比的恩寵，它的皇家禪林氣象在西部獨一無二。
二、中國最早的著名觀音道場——靈泉寺
靈泉寺位於遂寧城東4公里，始建於隋朝開皇初年，距今已有1400多年的歷史。寺中勝跡不勝枚舉，它們無時無刻不在印證著觀音三姐妹在此修行的美妙傳說。
山頂觀音殿內有一泉，泉中之水人們稱做「觀音聖水」，千百年來始終不溢不涸、紺碧甘美。民間傳說此水可祛病延年，慕名前來飲之者絡繹不絕，宋代蘇東坡曾題「七泉」二字於岩壁，林則徐贈「香林德水」匾額懸於觀音殿並流芳於世。
梵音亭一側有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井終年泉水滴答，聲音清脆而悠遠，其餘二井靜默寂然，人們說，那是妙善公主在給兩位姐姐娓娓講著佛法。
連根樹是三枝主幹根部緊緊相連的古樹，人們說它象徵著本是同根生並於靈泉、廣德修行的大姐、二姐與遠在南海普陀山的三妹遙相呼應、息息相通。觀音柏在離地面2米左右，分成了三枝，在人們心目中，她早已成為觀音三姐妹形神不離、齊心向佛的形象化身。
寺廟前山門外為規模宏大的觀音廣場。觀音廣場呈巨大的圓壇形，上下共三級，每級之間的石壁上均鑲嵌著陶制觀音塑像，共計一萬有餘，故此廣場又名萬佛廣場。圓壇正中央為三面觀音鍍金塑像，立於高高的蓮台之上，儀態端莊，氣象萬千。
氣勢恢宏的觀音閣，高48米，共7層，56個角。閣內供奉著凈高18.6米、全國最大的室內觀音。觀音閣耗資2000萬的建設資金，全部來自海內外特別是東南亞遊客的自發慷慨捐助，足見世人對靈泉觀音道場的高度認同，寄託了人們對真、善、美的無限嚮往和追求。
三、 各具特色的人文景觀
「丘壑無奇山自好，青山綠水任逍遙」。綿延起伏的紅色丘陵，孕育了遂寧獨具特色的山水園林和人文景觀游。
子昂故里——金華山
金華山位於射洪縣城北20公里的金華鎮，因其山貴重華美而得名，被譽為川中名山，是開初唐一代詩風的傑出詩人陳子昂少年時代的讀書之所，留有讀書台古跡。金華道觀位於金華山前山，又名玉京觀，始建於南朝梁武帝天監元年，已有1400多年歷史，唐代重建時更名為大華觀，宋英宗治平二年賜名玉京觀。道觀坐北面南，依山取景，層疊而上，有六殿、五樓、三洞、二院、二門，結構謹嚴，布局合理。山上有觀音堂、葯王殿、二賢祠，薈三教文化共處一山。山門石刻「蔚藍洞天」四個字為宋代黃庭堅手書。玉虛閣石碑刻「蔚藍勝景」迴文詩一首，字形龍蛇飛舞，順念倒念皆成詩句。其風景名勝、文物古跡，千年來雖遭風雨剝蝕，仍然古貌猶存，聲名愈顯。穿過雕梁畫棟的虹飛橋，就到了金華山前門。順著石階往上看，共有365級石階，拾級而上，可依次參觀靈祖殿、冥王殿、東岳殿、祖師殿。在寬敞的祖師殿，可看到石龍龍頭、鐵燈桿、長廊、古柏。石龍全長180米，堪稱世界上最長的明代石龍。真武祖師是金華山供奉的正神，出道飛升的日子為農歷三月三，因此有金華三月之廟會。
繼續前行，可看到的六角亭就是玉虛亭，是陳子昂青年時代讀書的地方。陳子昂家境富裕，十五、六歲還是一個任俠放縱的公子哥，十八歲慨然發奮，在這兒閉門苦讀三年。
在後山梧崗嶺上，乃是遷建的陳子昂讀書台。門額藍色框內用碎石鑲嵌的四個大字「古讀書台」。陳子昂青年時代塑像後面的木刻是陳子昂《感遇詩》38首和唐代盧藏用撰寫的《陳柏玉先生別傳》。陳子昂一掃六朝綺靡文風，創造了剛健、朴實清新的文風。大詩人杜甫晚年居蜀時，曾杖策遠來讀書台瞻仰，登金華山憑欄眺望，留下《野望》詩一首。今讀書台門聯所刻，「亭台不落匡山後，杖策曾經工部來」，記下了杜甫對唐代革新者的崇敬。
川中西子湖——赤城湖
赤城湖位於蓬溪縣城西8公里，因縣城為赤城鎮而得名。有長堤晨霧、赤霞蔚起、湖山攬月、青幽花雨、畫閣迎春、煙波戲鱗、彩虹連珠、畫舫集萃、汀洲聽鶴、西苑夕照等二十餘處景點。湖首東岸濱臨縣城，湖面廣闊，群山環抱，巧妙利用山水、島嶼和湖岸建成各種景點，山光水色，繁花綠樹，亭台橋榭，回欄曲橋，匯成了稱勝一方的「川中西子湖 」，人們贈之「赤湖溶金」來概括赤城湖全部景觀，日本、德國、美國以及港澳台胞遊客又以「小西湖」譽之。為紀念在蓬溪發動牛角溝起義，在川第一個豎起工農革命政權大旗的鄺繼勛烈士，景區內建有鄺繼勛烈士紀念館。
川北迷宮——高峰山
高峰山位於蓬溪縣北二十五公里，海拔547米，有「川中第一峰」的說法。因獨特的八卦迷宮建築，又有「川北迷宮」的美稱；因方方面面求之者的應驗率很高，還有高峰神靈的傳說；秀麗的自然風光和遠離城鎮的喧囂，有「是一蓬萊」的贈匾。高峰山上對聯、匾額甚多，具有很深的文化底蘊。山上羅衣秀才的傳說、王師祖仙說，極富神秘色彩。
高峰山，是得天獨厚的靈岳福池，曾是以道為主，兼儒、佛文化的送佛場，今是龍門正宗的道教活動場所。始建於初唐，續建於晚清，擴建於民國。是得國民政府眾多元老崇敬的寶剎，受國內十八行省朝拜的玄都。國民政府主席林森曾題匾額「為善最樂」譽之。
高峰山座西面東，有三大自然景觀：山上樹木蔥蘢，覆蓋全山。全山上有上百年乃至上千年古柏500餘株，均向寺生長，此為一；遙望高峰山，恰如綠色寶塔巍然屹立，環山有8條山系，恰似8條巨龍回首高峰，高峰山頂，又形似長龍，且以唐代古剎為龍頭，有如九龍翹首捧太極，此為二；高峰山有東西南北「四道寨門」，方便來自不同地區的人們，四寨門尤以東、西寨門看得最寬最遠，現修建了一處觀景台，可看日出、夕陽、雲海、風景之美妙，絲毫不亞於五嶽，此為三。三大自然景觀，自然樸素，靈秀宜人，極富道存韻致，又多田園情趣，正是親歷傳統、回歸自然、休閑悟道的好去處。2003年底，高峰山被評為國家AA景區。
佛中之聖——寶梵寺
寶梵寺為蓬溪敕建古剎，位於蓬溪縣城西15公里的寶梵鎮境內。寺始建於北宋，稱羅漢院。治豐元中（公元1064年），宋英宗趙暑敕賜為「寶梵寺」，意即佛中之聖，梵中之寶。明景泰元年重建。建築面積為1852平方米，大雄殿氣宇軒昂，蔚為壯觀，建國後古建築學者贊其「設計精細，結構嚴謹，形式美觀，基礎牢固」，譽為明代中期建築的佳作。大雄寶殿內87幅、181.5平方米壁畫中外馳名,宗教界尊此畫為禪宗秀跡，繪畫界贊美有畫聖吳道子筆意，文博界譽為蜀中明代壁畫代表作，群眾敬之為仙畫。《中國繪畫史》、《中國名勝詞曲》、《中國建築工藝辭典》、《藝苑掇英》、《世界美術集粹》（日本編著）等十餘種辭書對此壁畫均有文字記載。
中國死海
來自於一億五千萬年前地球的兩次造山運動在大英縣形成的地下古鹽湖盆地，其海水（鹽鹵水）的儲量十分豐富，目前已探明的儲量就高達42億噸。「中國死海」海水含鹽量超過了22%，以氯化鹽為主，類似中東「死海」，人在水中可以輕松的漂浮不沉。中國死海的海水中富含鈉、鉀、鈣、溴、碘等40多種礦物質和微量元素，經國家有關權威機構驗證，對風濕關節炎、皮膚病、肥胖症、心腦血管疾病、呼吸道疾病等具有顯著的理療作用，並且可以充分的舒緩疲勞、緩解精神壓力，據聯合國教科文組織有關研究資料顯示，人在死海中漂浮一小時，可以達到八個小時睡眠的功效。
中國死海旅遊度假區依山傍水而建，規劃控地5000畝，總投資10億元人民幣。2003年十一黃金周推出的景區一期工程總投資約6億元人民幣，佔地2000餘畝。「中國死海」旅遊度假區主要利用了大英縣盛產的該種獨特鹽鹵資源，以「死海漂浮」為主，結合了現代水上運動、休閑、療養、保健等要素，建設形成的一個集新穎性、時尚性、趣味性為一體的旅遊度假勝地。
中國「死海」位於四川大英縣境內，距離成都114公里，距重慶180公里達成鐵路、成南高速公路傍城而過。
卓筒井
卓筒井位於遂寧市大英縣城西卓筒井鎮。大英發現鹽鹵資源有上千年的歷史，經國家儲委認定的大致有10億噸鹽鹵資源儲量。大英縣境鹽鹵分布在蓬萊、象山、卓筒井、河邊、玉峰等地。其深層鹽鹵礦上礦層食鹽面積22300km2，鹽層厚3.5～151.11m，下礦層面積34,000km2，鹽層厚2.5～119.16m。四川是中國井鹽的主要產區。縣境內「大英卓筒井」和大英場積淀了千年鹽鹵文化。民國時期，川北多布有卓筒進，大英擁有108灶1711進，年產量達余噸。至今，還有「大順灶」等18眼井保存著。
享譽世界的大英縣卓筒井已向聯合國教科文衛組織申報世界文化遺產，卓筒井是直立粗大的竹筒以吸鹵的鹽井，「鑿地植竹，為之卓筒井」。起源於北宋慶歷年間（1041-1048年）的大英縣卓筒井鑽探取鹽技術，比西方早七八百年，使地下深處的鹵水第一次得到科學的開采，在開采鹵水的過程中，人類發現了埋藏在地下的油氣資源。其鑿井工藝技術開西方近代蠅式頓鑽鑽井方法的先河，雖然經歷了近1000年歷史，其古老的工藝流程仍保存得相當完整。中國發明卓筒井技術甚至被《中國鑽探技術史》、《中國科學技術史》、《中國井鹽科技史》三書譽為「中國古代第五大發明」和「世界石油鑽井之父」。卓筒井是世界鑽探深井的始祖和活化石，是世界上唯一現存的歷史文化遺產，是「活著的恐龍」。
卓筒井工藝流程包括打井、取鹵、曬鹵、制鹽等四個步驟。現僅在大英境內存有9灶41口為樣的鹽井，分布在關昌、青木、快活嶺、三興、英家橋、青和等六個村方圓6公里范圍內，其鑿井、吸鹵、煎鹽等生產工藝流程，基本上保持了宋代卓筒井的基本特點。它持續近千年，生產未中斷，對研究中國鹽業史和鑽井史具有很高的價值，受到鹽業專家的高度贊譽。
四川宋瓷博物館
四川宋瓷博物館位於四川省遂寧市明月花園小區西山路，佔地12畝，建築面積5000平方米。博物館立足於本館特色，通過實施改造工程，以全新的建築外觀、精緻高雅的陳列展覽吸引了大批觀眾，成為了城市的標志性文化設施，被評為「青少年科普教育基地」、「未成年人思想道德建設校外活動基地」、「愛國主義教育基地」、國家AAA級旅遊風景區。四川宋瓷博物館館藏文物豐富，種類繁多，現有藏品11454件，以書畫和宋瓷為大宗藏品。1991年，遂寧市金魚村發現一處大型宋瓷窖藏，經清理發掘，出土完整和可復原器物1005件，其中瓷器985件、銅器18件、石雕2件。這是我國陶瓷考古的重大發現，也是迄今為止國內已發現的最大一宗宋瓷窖藏。出土宋瓷保存良好，器型豐富，製作精良，不乏精品、珍品、孤品，其中以龍泉青瓷荷葉蓋罐、龍耳簋式爐、景德鎮青白瓷梅瓶、各式造型的三足爐為代表的一批宋瓷精品最為珍貴，具有很高的歷史、藝術和科學價值。 四川宋瓷博物館是國內唯一的專題宋瓷博物館，現有大小展廳6個，陳列面積3300平方米，由「讀瓷篇、聽瓷篇、賞瓷篇、制瓷篇、篇鑒瓷」五大部分組成，充分展現了中國古代陶瓷文化的獨特魅力。館內設置有文物庫房、文物修復室、資料室、監控室、學術報告廳、遊客購物中心、鬥茶坊、旅客服務中心、停車場等旅遊服務設施。 遂寧是四川新興的發展中的中等規模城市，總人口385萬，其中城區人口43萬，是四川重要的區域性交通樞紐和紡織食品化工城。市委、市府提出了「文化遂寧」的發展戰略，提出了「神秘遂寧，八大奇觀」的地方特色旅遊文化品牌，宋瓷博物館作為旅遊文化品牌之一得到了高度重視和支持。2007年4—8月，僅僅四個月時間，投資1200萬博物館改造工程完工並投入了使用。改造後的博物館展覽面積擴大到3000多平方米，新增文物展品300餘件、標本模型和仿製品200餘件，增加了歷史生活場景，使用了多媒體技術和中央空調系統，展覽內容更加豐富多彩，展廳環境和文物展品的保存環境大為改觀，受到各級領導和社會各界的好評，吸引了大批觀眾，在省內外產生了良好的反響，擴大了知名度。
遂寧的稱號：
觀音故里
中國優秀旅遊城市
省級園林城市
國家衛生城市
省級環保模範城市
省級文明城市
省級森林城市
8、去大英死海要多少錢
門票含所有水上娛樂項目和一次性泳衣，原價180，，在網上有150左右的，，，其實你可復以買套票，有門票加三星住宿的原價380，網上有制290的，，這樣住宿就方便很多，，什麼洗發水牙刷之類反正生活用品都不用買了，洗澡百什麼的都方便，而且還送一個自助早餐，，，，還有門票加青年旅館的套票，，，還有個門票加黑泥的套票，，黑泥是要另外加錢度的，，還有一些問保健按摩也是要錢的，，，其實都挺劃算的，，，，如果你想住帳篷的話驅蚊用品一定要帶，，，，還答有就是最好在門口把那個漂浮枕，還有潛水鏡買了，，裡面貴的....
9、中國那塊是死海?
有兩個地方都號稱「中國死海」。一個是山西運城，另一個是四川大英。首先說說四川大英吧，我沒有去過那裡，但是新聞里是介紹過的。四川大英打出一口井，裡面是鹽水，把這些鹽水抽上來，然後建一個超級大型的游泳池，人能夠在水裡漂起來，呵呵，這就是大英的「死海」。再說說山西運城吧，一個自古就以產鹽為名的城市，其鹽湖天然形成，並且世代在此有鹽田，其鹽文化也流傳下來，至少鹽湖旁的池神廟可作為當地鹽文化的代表。
四川大英抨擊運城不是中國死海的理由有三個：第一，運城的鹽湖是湖，不是海，因此不能算死海。第二，由於中央電視台新聞聯播曾經將四川大英稱為「中國死海」，一時家喻戶曉，其知名度更高。第三，據說四川大英注冊了「中國死海」的商標。那麼，我就從這三個方面試著為運城的死海說說話吧。
先說說死海吧。死海是地球上最低的水域，水面平均低於海平面約400米，位於以色列和約旦之間，是一個內陸鹽湖。注意了，真正的死海也是一個內陸鹽湖，呵呵~~~~所以恰恰是內陸鹽湖這個特殊的形式，使得運城鹽湖更具死海特徵。
運城鹽湖自古產鹽，這和死海的作用是一樣的。而且，兩者的產鹽方式幾乎一致，都是天然形成的。雖然我去的時候已不是出鹽的季節，但是遠處岸邊堆積的白色鹽狀物清晰可辯。由於現在鹽價較低，鹽湖已經主要出產硝，這用於洗滌用品的製造，所以很多鹽田都是屬於南風集團的。山西晉商全國有名，而販鹽也是其經商的方式之一，運城應該在很早之前就因晉商的聞名而被世人所知。顯然，運城鹽湖的流傳歷史早於四川大英的新聞聯播歷史。
鹽湖邊上的養生城更象是一座豪華典雅的賓館。它的主要項目就是鹽水漂浮和黑泥洗浴。我們知道真正的死海也有黑泥浴，在這一點上，四川大英的所謂死海應該是不可能有的，其井鹽水是打不出黑泥的吧。只是鹽水漂浮和黑泥洗浴的價格也不算便宜，沒有一二百塊錢，是享受不了的啊。
通過注冊商標挖到更大的商機，這一點大英的確是更勝一籌。但是，這種方式未必就可以真正擁有「中國死海」的地位。至少，從歷史角度講，它是做不到的。運城鹽湖自古天然形成，這里的人靠產鹽為生，自然有自己供奉的神靈。鹽湖邊的半山坡上就有池神廟，供奉的就是與鹽有關的神靈。古時候，這里香火鼎盛，但現在已破敗了。守門的老太太雖然只收了我們一半的門票，但是每個人5塊錢也覺得有些不值，畢竟池神廟里冷冷清清，只有我們四個人，破敗的痕跡到處都是。只有進門的長梯還略顯昔日輝煌。
穿過拱牆就是池神廟正殿，旁邊還有兩個側殿。所有的殿都大門緊閉，裡面也沒有了供奉的神像，堆砌著很多木料，看來是准備重新修整此廟。
池神廟和鹽池是相依相伴的，兩者都是運城古老的鹽文化的代表。至於運城和大英的中國死海之爭，其實務須評判，因為歷史和自然地理都說明了一切
10、哪位知道大英死海風景區的電話？謝謝！
中國死海簡介北緯30度又一奇跡another fantastic place in 30 degrees of north latitude 中國死海旅遊度假區依山傍水而建，規劃控地5000畝，總投資10億元人民幣。位於四川大英縣，距成都114公里。中國死海地處神秘的北緯30度，是一個只生產快樂而不長水草的地方，其儲鹽量高達42億噸，海水含鹽量超過22%，還富含鈉、鉀、鈣、溴等40多種礦物質和微量元素，類似「中東死海」，人可以在水中輕松漂浮不沉。經國家有關權威機構驗證，死海海水對風濕關節炎、皮膚病、心腦血管、呼吸道疾病、肥胖症等有顯著療效，還可以充分舒緩疲勞、緩解精神壓力。據聯合國科教文組織有關研究資料顯示，人在死海漂浮1小時可達到8小時睡眠的功效。中國死海以「死海漂浮」為主，結合現代水上運動、休閑、療養、保健等要素，建設形成一個集新穎性、時尚性、趣味性為一體的旅遊度假勝地。 景區地址：（中國）四川省遂寧市大英縣 DaYing county,SiChuan,china 咨詢電話（Tel）： 0825-7855555 800-886-3355 網址（http//）： www.chinadeadsea.com.cn