1、有什么养生之道吗？？？
2、请问保健和养生有什么区别？
一、解析不同
保健意思是保持健康。指医疗保健机构或者个人为保护和增进人体健康、防治疾病所采取的综合性措施。
养生是养护生命。调剂百精神、饮食进度补、气功运动、节欲等可以达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的活动都是养身活动。
二、疗养方式不同
保健：可分为妇女知保健、儿童保健、老年保健、劳动保健等。
养生：
通论类
主要从养生的大旨、理论、指导思想等立论，全面分述各种养生方法，泛而不专，有助于人们了解养生理论，并指导一般的养生。
食养类
主要从饮食物性味、补泄滑肾的效用与人体状态、天时气候道、地理方域等的关系论述养生之道，也包括节食、辟谷等内容。
炼丹类
主要是各种炼制丹药法的有关记述，古人曾希望通过对各种矿石回药物的复杂烧炼过程制造出令人长生不死、霞举飞升的灵丹，虽说设想荒诞，近于虚幻，但却也得到了一些有疗效的治病丹药，开人类药物化学研究之先河答。
3、如何养生
4、邯郸市邯山区瑞生药房怎么样？
邯郸市邯山区瑞生药房是2017-06-14在河北省注册成立的个人独资企业，注册地址位于河北省邯郸市邯山区河沙镇镇南泊村邯大路路南。
邯郸市邯山区瑞生药房的统一社会信用代码/注册号是91130402MA08NBYM6C，企业法人付积泉，目前企业处于开业状态。
邯郸市邯山区瑞生药房的经营范围是：中成药、化学药制剂、抗生素、生化药品、生物制品、保健食品、一二类医疗器械、消毒用品，零售（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
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5、旅途如何保健？
有人以为坐在火车、汽车、轮船、飞机上，饱览祖国河山的秀丽风光，是件美差事，不会累着。其实不然，旅行本来就是一次体格与意志的考验，新婚旅行也应是人生考验的开始。
长途旅行容易引起躯体和心理上的疲劳，应学会旅途保健常识。
1．乘坐火车的保健新婚外出旅行坐火车，尤其是长途旅行坐火车，是很疲劳的。由于旅途颠簸、空气污浊、水土不服、人员拥挤，很容易患病。此外，由于紧急刹车、飞石击碎玻璃、行车事故等也很可能使旅客遭到意外的砸伤、烫伤、挤伤，甚至更严重的伤害。
当发生上述情况时，要主动和列车工作人员联系，以便及时得到救护和医治。通常列车上都备有急救药箱，有的列车员还受过简单的护理培训，具有医疗常识，能对普通的病痛进行处治。当列车员无力抢救时。还可以通过广播，在全列车内寻医找药。求得援助。
在正常旅途中，每逢大站，停车时间比较长，应该走下火车到站台散散步，做几节体操，活动活动腰身，吸吸新鲜空气。
2．乘坐飞机的保健空中旅行舒适、健康，新婚男女常常喜欢选择一试。
飞机在高空。长时间飞行，有人会感到喉咙痛、眼睛痒，对有过敏症或哮喘病的患者应多喝水或果汁以减轻不适。可以增加水蒸气的吸入。
机舱内二氧化碳含量过高时，人的典型感觉是头痛，昏昏欲睡。这时可扭开头顶上面的排气孔，让更多的新鲜空气进来。有些飞机是全部供应新鲜空气的。尽管舱里氧气较少，多数人能承受得住。
机舱狭窄，旅客长时间坐着，活动有限，血液循环不畅，以致皮肤、肌肉失去弹性，感到疲乏。还会因血液聚积下肢，易罹腿部血凝病，人们要多活动活动，尽量伸伸腿脚。
虽然飞机将舱外氧气，压缩过来供乘客呼吸，但舱中空气仍然较我们通常习惯吸人的空气稀薄。要适应气压的变化是困难的。通常我们耳朵对这种变化，会发出“砰砰”爆炸声，使耳朵里的压力和舱里的压力相等。耳咽管(鼻腔与中耳间的微小通道)很可能被鼻腔内肿膜所阻塞，特别是飞机降落时会发生这种情况。这是由于舱中压力增大，而耳朵中压力仍然低，结果中耳出现真空状态，吮吸鼓膜内陷，伤害和压抑了听觉。这时，可做做吞咽动作，或咀嚼口香糖，有助于咽喉管肌肉的扩张。
3．乘坐汽车的保健乘坐长途汽车很容易使人疲惫，狭窄的座位污浊的空气，会使乘客难受、最好的办法是在车厢里每坐2～3个小时，应该站起身来，或站立一会儿，站立者也要讲究方法，宜采取“稍息式”，即重心放在一只脚上，两脚轮换，每站1小时左右，要来回走动，当然，如能与身旁座位上的旅客，换着坐一会儿则更好。
4．预防晕动病晕动症是一时性的病理反应。倘若经常旅行也会逐步适应。要不然就在平时多做些有关这方面的运动，如练习俯卧撑、荡秋千、爬杆等。可以在家里作一些低头弯腰、扭转头颈和反复下蹲、立起等动作，都可提高平衡器官对各种体位改变的适应能力。
有晕动症的人上车、船之前，不可吃得太饱。过饱容易造成胃部不适而引起恶心、呕吐，最好吃一些易消化、含脂肪少的碳水化合物食品，如面包、蛋糕和水果等。睡眠要充足，心情要舒畅愉快。倘若对旅途中趣味盎然的各种事物有兴趣，就不容易发生晕动症。旅行前最好束上宽腰带或勒紧裤带，这样可以减少内脏的动荡和防止腹腔内静脉压的过大改变。应尽量选择较前排的座位，减少颠簸。尽量不去看那些晃动飞逝的景物，以免引起眼花缭乱，眩晕不适。车、船在急转弯时，身体要偏向转弯的一侧，使人体内耳前庭装置相对地保持平衡。要尽量注意清洁卫生，经常通风，以减少由于抽烟、汗味、缺氧或其他异物所引起的恶心或不适。尽量找靠窗户的座位，最好是面朝车船前进方向。
为了预防万一，在旅行前应带些治疗晕动症的常用药品：如晕海宁、眠尔通、安定、仁丹等。
6、保健养生的目的是什么啊？？
现代化的高科技给人们带来了物质生活和精神生活的享受，但也不得不面临伴随而来的弊端。人们无法回避现代化的高科技与自然的健康生活之间的矛盾，必须寻求解决的途径。笔者希望通过开展养生学的教育和社会实践活动，阐明传统养生学教育的现实意义，探求中华民族传统养生学的当代价值，寻找现代社会中自然的生存或生活方式。以体现自然生命的价值，实现生命的意义。
一、寻找现代化高科技与自然健康生活之间的平衡点
在现代化进程中，一方面，各个领域现代化的高科技给人们带来了纷繁多样、丰富多彩的物质生活和精神生活享受，但另一方面，人们不得不面临现代化高科技产物的严峻的现实弊端。城市化的快速进程取得了巨大成就，却也带来了诸如人口密集、交通拥挤、污染严重等自然与社会环境问题。工业化带给社会可观财富的同时，也使自然资源承受着巨大的压力，诸如耕地减少、淡水匮乏、温室效应等等。世界卫生组织发布的“生态系统与人类福利安康：健康问题综合报告”表明，生态系统的恶化将给人类健康带来不可预料的严重威胁。信息化的闪电发展，互联网上唾手可得的一切，提高了生产力，缩短着时间和空间的距离，没有了疆界，却凸现出新的始料未及的问题。某天，“一块乌云遮住了太阳，爷爷拿出TransLight(手持式日光灯)，开启后在脸上投射具有振奋精神的蓝光，让爷爷随时随地地补充‘自然’光线”。15岁的乔治不去户外或体育馆，却得到了身体锻炼，“他在房里戴着虚拟实在的装备，在一台‘千奇百怪’的跑步机上跑着、走着。这些‘酷毙了’的装备使乔治看起来像是在穿越地下洞穴，或攀爬豺狼野兽四伏的陡峭山峰，或穿过草地追逐美丽的少女”。在这样的现代化环境下，人们或许会怀疑自己究竟还是不是真正的自然人!这一切，直接影响着人类的自然生命和自然健康，甚至不得不或不知不觉地以牺牲生存环境和身心健康甚至生命作为代价。同时，这一切，不断挑战着人类的自然疗能。于是，人类不可逃避地陷入两难抉择的窘境：现代化的高科技?自然的健康生活?放弃日新月异的高科技，这显然是愚昧的，但也不愿意抛弃自然的健康生活。然而，人们必须直面这样的窘境，必须寻求解决的途径。能否在两者之间找到平衡点?在使用现代化“器械”的同时，是否可以给人们自然的生活、自然的生命留下一片赖以生存生活的绿洲?在现代化进程中，能否找到一种适合自己的适应环境的良性的生活方式?在高科技背景下，如何体现自然生命的价值，如何实现生命的意义?
二、中医传统养生学的当代价值
2．1中医传统养生学强调：和谐适度与可持续性中华民族传统的养生学，是在中医理论指导下，研究人类的生命规律、寻找增强生命活力和预防疾病的方法、同时探索衰老的机制，以及延缓衰老、延年益寿的原则与方法的系统理论；并用这种理论和方法指导人们进行保健活动的实用科学。现代中医基础理论赋予养生明确的内涵，即通过各种调摄保养，增强人的体质，提高正气对外界环境的适应能力、抗病能力，减少或避免疾病的发生；或通过各种调摄保养，使机体生命活动处于阴阳协调、体用和谐、身心健康的最佳状态，从而延缓衰老的过程。养生学虽然有延长生命的追求，但并非虚妄的长生术，它包含着对人的生命现象和生命历程的精心观察与深入探讨，它是一门古老又新兴的领域宽广的交叉性的学科。它以整体观念为出发点，去认识人体的生命活动及其与自然、社会的关系。认为人体是一个有机的整体，人与自然、社会也是一个统一的整体。它以和谐适度为宗旨，强调整体协调。它以综合辨证为调摄手段，提倡因人、因时、因地制宜，反对千篇一律、一个模式。正如《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不人海池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”传统养生学虽然带有中华民族特有的社会印记和人文色彩，但在现代化进程中其自身价值昭然。因为它始终以整体观念为基准，强调和谐适度，适合当今社会的多元化特征，与可持续的和谐的发展方向相一致。学人及践行者们对生命和养生的理解与认识，透射出传统养生学在现代化进程中的潜在价值。
2．2养生学教育及其实践证明：养生是一种良性的自然生活方式笔者自2001年以来，率先在本校医学院开展中医传统养生学教育，以学术报告或学术讲座或选修课形式，就养生的知识和对保养生命的认识以及开展养生学教育的意义等问题进行了初步探讨和研究婀。对本校医学院2000—2003级各专业近3000名在校大学生进行问卷调查的数据表明，在进行养生学教育之后，学生们认识到养生需要从现在做起，从自己做起。作为医学生，在需要专业知识教育的同时，也需要科普性质的常规养生学知识，可使自己逐渐自觉地养成良好的生活习惯，而成为身心健康的对社会有益的专业人才。此外，还认识到自身对养生知识的宣传所承担的义务，可通过形式多样的社会实践活动宣传养生的知识和技能。有学者也认为将传统养生学引入大学课堂，从哲学层面、伦理学层面和技术操作层面来看都是必要的啊。
此外，笔者还带领本校2003—2008级各专业学生作了一项关于“长寿的秘诀或夭折的祸根”的养生社会调查，主要以访谈形式，调查或访谈对象为学生们所居住的当地、家族、家庭或周围的人，分别有青年、中年和老年人，以老年人居多。调查对象的生活方式各不相同，许多健康长寿者都有自己长期以来习惯的生活方式。如有一位8O岁的老奶奶，无子女，老伴早于她仙逝。可她不因为享受不了天伦之乐或失去至亲的人而闷闷不乐；把一切看得很淡，不计较得失，钱多一点就多花一点，少一点就少花一点；习惯于平静的生活，不喜欢串门，在买菜或散步的路上碰到熟人就聊聊天。这看似孤僻，却心态平和，不失为养生的另一种境界。还有一位95岁的老人，居住农村，环境素朴，后面有一小山，前不远有一小河；每天膳食主要是250g瘦肉加蔬菜；儿女不在身边，喜欢每天自己买菜时常是孙子陪伴；也喜欢串门。有的高寿老人认为“千金难买老来瘦”；开心的或不开心的均与他人分享，脸上总挂着笑容；懂得生活，和谐、统一、自然的生活；诙谐幽默是一剂良药；忘掉怨恨，宽容对事对人。也有一位老人，虽然已离异独居，却生活有规律，早睡早起，愉快进食，以粥和素食为主；锻炼身体有秘诀，即做农活；有爱心，乐于助人；忍与不贪，“儿孙自有儿孙福”，无思想包袱，没心理负担，过好每一天；愿意做一个有智慧的人，以前虽是文盲，可还是不放弃认字、学习文化。
在调查期间，笔者深深地感受到，调查到的不仅仅是怎样才能健康长寿的方法，更是一种面对人生、面对生命的态度或方式。这些长寿老人在年轻时努力体现自己生命的价值，在年老后，回忆年轻时美好的事情，而不是为所逝去的感到失落。然而，令人担忧的是，大多数青年和中年人的养生意识淡漠。例如青年人，他们认为现在正处于人生的黄金时段或关键时期，身体素质较好，无所谓生活的规律，所以经常由于考试或突然的工作而废寝忘食。而中年人，生活压力大，负担重，没有过多时间或精力考虑养生的问题，而常常感到身心疲惫不堪。
其实，养生不是独立于生活之外的什么技巧，不只是一种孤立而仅仅具有阶段性的强身益寿活动，更是一种生活方式，一种在日常生活中逐渐形成的不断修正的适合自己的良性生活方式。甚至，从某个角度而言，养生就是生活的一部分，或是生活的全部，或就是生活。
三、结语
中医传统养生学教育及其实践，首先在高校开展，不仅可以弘扬传统文化，而且可以培养当代大学生良好的健康观念，提高其素质，有利于其健康成长。之后走向社会，继以推而广之，加以普及，不仅对各层次、各年龄段、各种职业的人们的身心健康、提高生活质量以及延缓衰老具有重要意义，而且对社会的和谐发展和全民素质的提升具有现实意义和长远意义。
我们的研究表明，养生是一种在日常生活中逐渐形成、不断修正的适合自己的良性的自然生活方式。生活是生命的存在形式，生命以生活的形式演绎。养生，保养生命，是生命价值的体现，是实现生命意义的本体方式。在现代化的背景下，人们依然能够找到现代化的高科技与自然的健康生活之间的平衡点，适应环境的变化，享受自然的健康生活，享受自然的生命。
中医养生学的教育和实践“如地下的潜流，于无声处使大地变成绿洲”；又“若雾露之溉”，滋养着大地上鲜活的生命。然而，这些美好的愿望并非一蹴而就，需要潜移默化的习惯，更亟待积极主动的进取。笔者希望继续开展中医养生学教育，深化养生实践活动，不断挖掘中华民族传统养生学的当代价值，寻找现代社会中与时俱进的自然的生存或生活方式。
7、海沙为什么能养生保健？
海沙可以吸收热量，然后传导给人体，把人体里面的血循环带动起来，这就是海沙养生保健的原理。